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Der Tempelherren-Orden 272% ZZ in Deutschland ==

von Michael Schüpferling Pfarrer in Motschenbadh

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Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde von der philos. Fakultät der Universität Freiburg in der Schweiz.

Dr. J. Kirsch, Bamberg.

ARD COL;; SH 768 OCT 9 1920 LIERARN

Seite Verzeichnis der öfter zitierten Schriften.........:.:ccocccoorrn 1—-5 VOWORT Er lasst 6-9 Einleilung 22.23 ea. ee na ee ee ir Nein 10-—13

Tempelgüter in Süddeutschland.....................ccecceccc.. Lothringen: Metz, Pierrevillers, Vic, Gisselfingen, Kattenhofen, Reichers-

berg, Hampont, Foulcrey. Hattigny, Ennery, Wolsdorf und Wirmingen 14-—23 Elsaß: Baumgarten, Bergheim, Straßburg, Dorlisheim, Andlau, Dossenheim,

Bergbieten, Hohwarth, Leimbach, Hermolsheim, Plitt ............ 23— 28 Rheinbavern: Seve.. unse ie senior 28 - 30 Rheinhessen: Jben, Mühlen» Worms, Mainz, Heppenheim, Erbach, Dieburg 30 —43 Baden: Bestenheid, Krautheim, Vissigheim, Wölchingen ................ 43-—44 Württemberg: Denkendorf, Jagstberg, Schrozberg, Blaufelden, Schwäbisch-

Hal: a2. da Dee see Ye ern 44 - 49

Bayern: Würzburg, Biebelried, Bamberg, Mosbrunnen, Greding, Altmühl- münster, St. Leonhard in Regensburg, Augsburg, Deiningen, Bern- gau, Horburg, Vilseck, Ottmarshart und Leukental .............. 49-71 Tempelgüter in Norddeutschland. Luxemburg: Luxemburg, Diekirch a. d. Sauer, Gilsdorf, Belisch, Schoren-

fels und Johannisberg ............ Be en lee eek 71—172 Rheinland: Roth,: Trier, Fankel, Sternburg, Kobern, Koblenz, Niederbrei-

sich, Köln, Hönningen, Aachen, Neuß...........::..2ccccccuen. 172—83 Westfalen: Herdecke, Rheda, Lippspringe, Dreckburg ......... ........ 83—84 Hessen-Nassau: Lahneck, Gelnhausen .......... Lucene 84—85 Oberhessen: Homberg, Großenlinden und Assenheim.................. 85 Hannover: Hameln, Lokum und Hildesheim ...... ...... 222.22... 86 —87

Braunschweig: Braunschweig, Süpplingenburg, Emmerstadt und Achim .. 87—93 Prov. Sachsen: Halberstadt, Quedlinburg, Schadeleben, Ermsleben, Kon- radsburg, Ruetenberg, Lohra, Oschersleben, Magdeburg, Mücheln, Wichmannsdorf, Jondingesdorf, Bolszede, Jerdekesdorf, Angern, Groß-Aulosen, Görzke, Salzwedel, Flechtingen, Hundisburg, Bahren- dorf, Schönebeck, Brumby, Werben, Linderburg, Ullenburg, Dom- mitzsch, Deuben, Aken, Helmsdorf, Topstädt und Droißig ......... 903—115

Anhalt: Sandersleben........ icon erereereen 115—116

Brandenburg: Tempelhof, Lietzen, Müncheberg, Falkenhagen, Templin, Zie- lenzig, Templov, Seeren, Schiedlo, Krossen, Quartschen, Zehden,

Ozahno, Kranzin, Tuchape und Nahausen ............22222... 116 - 138 Pommern: Röhrig, Kollin, Löcknitz, Pansin, Daber, Mützelburg, Draheim und Tempelbürg ; . .n.u...u wisse. Senken en 138 153

Westpreußen : Tempelburg bei Danzig, Deutsch-Krone, Güter an der Döberitz153 —154 Posen: Filehne, Posen, Opechowe, Dransowe, Seusewo, Opatow, Borek, Venabni, Charnow, Venatnicki und Gnesen ............ccc..... 154 - 156 Schlesien: Klein-Ols, Görlitz, Goldberg, Vorhaus, Herrenstadt, Herrendorf, Herrenlausersitz, Herrn-Motschelnitz, Landeshut, Samitz, Breslau, Pless, Liegnitz, Striegau, Lossen, Groß-Tinz, Alt-Kemnitz, Schweid- nitz, Boruslawitz und Rogau ..........222occeueeeeee nenn 156 — 159

Polen: Lucou und andere Besitzungen ..........:.c 222er 159 — 161

Tempelgüter in Oesterreich: Seite

Böhmen: Pösig, Klingenberg, Frauenberg, Pürglitz, Chwalkowik, Gradlitz, Priesnitz, Böhmisch Sternberg, Budin, Altenburg, Wamberg, Zleb, Dobrisch, Gezboric, Kunberg, Leimberg, Nischburg, Rzepin, Swa-

dow, Tauzetin, Prag und Aurinowes.........cccccnnnnen 161 — 167 Mähren: Gamolice oder Tempelstein,: Schejkowicz, Brünn, Spielberg, Eich- horn, und Czernahora ......:..:cccnseeeeeenene nn an 167 —175

Oesterreich: Wien, Fischamend, Schwechat, Rauchenwart, Ebenfurt, Sitzen-

dorf, Dietersdorf, Asparn, Mödling bei Wien, Bertholdsdorf, Petro-

nell, Haimburg, Heiligenstadt, Rastbach, Neukirchen am Steinfeld,

Jörgenberg und Eggenburg .......::: 2. cccueeeeeeenenrenn 176 —181 Steiermark: POOLS u... u a a ea ee 181 Krain: Möttling, Aemona, Laibach, Adelsberg, Corniale und Wippach.. 181

Tirol: Trient, Laag bei Salurn, St. Bartholomä bei Wilten, St. Pellegrino, Tesero, Campiglio, Bozen, Abtei, St. Emerentiana bei Tuenno,

U. L. Frau im Walde, Fleims und Zams ...........22rc220.. 182 -187 Ueberblick über die Wirksamkeit und Organisation des Ordens: Zahl der Ordensmitglieder .......... 222 ooceeeerrerenn | Organisation des Ordens: Das Präzeptorat ........2.22ceeceeeeeeen en Der Orden in wirtschaftlicher, politischer, religiöser und sozialer Hinsicht Vernichtung des Ordens .............2cceeeceeeeeeeeeeenenn 203—239 Schicksale der Tempelgüter (Zusammenstellung) ...... u 240 211

Anhang: Urkunden Nr. I -XV..... ....ooocoooooneeneenerrenn 241 —264

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5

Vorwort.

Mehr denn 600 Jahre sind verstrichen, seitdem der Templer- orden zu bestehen aufgehört hat. Ein Papst vernichtet ihn, zer- stört damit eine Genossenschaft, die gemäß ihrer Stiftung eine Vorhut der Religion sein sollte und dies sicherlich auch lange Zeit gewesen ist. Die schrecklichsten Vorwürfe wurden herbeigezogen, um die Vernichtung zu rechtfertigen. Der Hochmeister Jakob von Molay und eine große Anzahl von Ordensgenossen endeten auf dem Scheiterhaufen, errichtet und entfacht von einem Könige, der ihnen doch zu tausendfachem Danke verpflichtet gewesen wäre. Ist es zu verwundern, wenn diese Umstände die menschliche Neu- gierde oder den Forschungsgeist immer wieder anregen, die Frage nach Schuld oder Unschuld des Templerordens der endgültigen Lösung zuzuführen?

Bei dem Versuche nun, etwas zu deren Lösung beizutragen, begeg- neten mir mehrere Autoren, welche dem Orten in Deutschland nur geringe Ausbreitung zuschreibent!), ja ein allerdings älterer behaup- tet sogar, derselbe wäre, wenigstens nach Franken zu, gar nicht über, den Rhein hinausgekommen?); wieder andere Stimmen finden sich, welche den Orden als Ganzes völlig verderbt sein lassen.?)

Das gab mir Veranlassung, dem Orden zunächst im Gebiete des heutigen deutschen Reiches und Österreichs nachzugehen, um seine äußere Verbreitung festzustellen und dabei die über den Orden vorhandenen Nachrichten zu sammeln. Österreich wurde vorzugsweise aus dem Grunde nicht einbezogen, weil das spätere Präzeptorat von Böhmen, Mähren und Österreich aus dem deut- schen hervorgegangen und der deutsche Präzeptor zur Zeit seiner größten Machtfülle neben seinen sonstigen Titeln auch noch den „von Böhmen w‘d Mähren“ führte.

Hiebei stießen wir auf verschiedene Forscher, welche dieses Feld in zum Teil recht ausgiebiger Weise bebaut haben: einen. Ledebur) der mit wahrem BienenfleißBe sehr umfangreiches

1. Gmelin, Schuld oder Unschuld des Tempelordens, (Stuttgart 1893) S. 468; Prutz, Die Geistlichen Ritterorden (Berlin 1908) S. 334; Grützmacher in: Hauck, Protestant. Realencyclop. XIX, 506 s. v. Templer.

2. Österreicher, Über die vorgebliche Ansiedelung der Tempelherren in Bamberg und Würzburg, in: Die geöffneten Archive f. d. Gesch. des Königreichs Bayern, Jahrg. 1821/22 S. 90. °

3. Münter, Statutenbuch: des Ordens der Tempelherrn (1794). S. 495/96; Prutz, Entwicklung und Untergang des Tempelherrnordens (Berlin 1888) S. 195.

4. Die Tempelherren und ihre Besitzungen im preußischen Staate etc. in: Allge- meines Archiv für Geschichtskunde des preußischen Staates, XVI (Berlin, Posen und Bromberg 1835). |

Material für Norddeutschland zusammengetragen, Widmer!)

in gedrängter Fassung die Verbreitung und den Untergang des Ordens in Deutschland und Österreich behandel, Hammer- stein?), der für die Geschichte des Ordens in Lothringen eine wahre Fundgrube bilde, Wagner), der wertvolles Material für seine Ausbreitung im Großherzogtum Hessen darbietet, Wilcket), der neben anderm auch eine kurzgedrängte Zusammenstellung der deutschen und österreichischen Templerbesitzungen bringt, Pel- zel°), der über seine Ausbreitung in Böhmen und Mähren schreibt und namentlich viele urkundlichen Belege herbeischafft, während Graf) bei seinen Forschungen mehr Böhmen und Hormayr’) mehr Österreich im Auge hat.

Indessen darf wohl gesagt werden, daß einige von diesen Autoren gar vieles nur andeuten, was aber, herausgehoben aus anderweitigem Stoffe, uns Klarheit verschafft über verschiedene Seiten des Ordens, die bisher vielleicht weniger hervortraten, über seine Altersversorgung eingekaufter Personen, über die Bruder- schaften der Templer, über sein Verhältniß zu den Johannitern und Deutschherren, über dessen fortgeschrittenen Wirtschaftsbetrieb -und nicht zuletzt über seinen AÄritteil an der Germanisierung Ost- elbiens.

Der Einblick in das gedruckte Quellenmaterial gab zunächst Veranlassung, an manchen Orten, die bisher nicht in Frage gekom- men waren, Ordensbesitz zu vermuten, so in Worms, oder gar einen solchen förmlich nachzuweisen, wie bei SchloB Lucou; an Orten, wo über eirzn Templerbesitz seither nur Vermutungen bestanden hatten, wie zu Bamberg, Augsburg und Brünn, diesen noch besser zu begründen, dagegen wieder andere Orte, so Den- kendorf, Jagstberg und Schwäbisch-Hall, an denen Templergüter vermutet oder sicher angenommen wurden, kurzweg abzulehnen und das noch unbekannte weitere Schicksal einiger dieser Besitzun- gen in Iben, Schiedlo, Krossen, Zehden, Röhrig und Tempelstein aufzuhellen.

Diese Einsichtnahme der Quellen ermöglichte zudem eine ge- nauere Gliederung des deutschen Präzeptorates zu bieten, die Reihenfolge und Regierungszeit der Präzeptoren, insbesondere den

1. Uber die Verbreitung und den Untergang des Templerordens in Deutschland und Österreich, im XXXVI. Jahresbericht der k. k. II. deutschen Staatsrealschule in Prag-Kleinseite (Prag 1909).

. Der Besitz der Tempelherrn in Lothringen, im Jahrbuch der Gesellschaft für

“lothringische Gesch. und Altertumkunde, VII. Jahrg. I. Teil (1895).

. Die wer: geistl. Stifte des Großherzogtums Hessen, I (Darmstadt 1829)

u. II (1878

. Geschichte des Ordens .der Tempelherren, 2. Aufl. I und II (Halle 1860).

. Beiträge zur Geschichte der Tempelherren in Böhmen und Mähren (Prag 1798).

. Gesehichte der Tempelherren in Böhmen (Prag 1825).

Bruchstücke zur Geschichte des Tempelordens, zumal in Österreich, in: Archiv

für Geographie, Historie etc. XIM. Jahrg. (Wien 1822).

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Regierungsantritt Friedrichs von Alvensleben, über den seit langem Zweifel bestanden, festzustellen und den Nachweis wenigstens zu verstärken, daß dieser nach Auflösung seines Ordens nicht Heer- meister der Johanniter geworden sei.

Ähnliche Ergebnisse boten die zum Teil noch nicht veröffent- lichten Urkunden und Notizen, welche mir von privater Seite wie von Archiven und Verwaltungen in entgegenkommendster Weise zur Verfügung gestellt wurden: Verschiedene Mitteilungen des um die Gechichte von Schongau hochverdienten k. Reallehrers Schober in Landsberg a. L. brachten den vollen Nachweis, daß eine Templer- niederlassung in Altenstadt bei Schongau nicht angenommen werden könne. Während zwei Urkunden des St. Katharinenspitals zu Regensburg eine Richtigstellung hinsichtlich des Schenkers eines Hofes in Teising ermöglichten, ward hingegen das vom Stadtarchiv zu Aachen überwiesene Material aus einheimischen Schriftstellern und Stadtrechnungen nur eine weitere Bekräftigung der seitherigen Meinung, welche eine Ordensniederlassung daselbst verneint. Ein Akt, den das Provinzialarchiv des Franziskaner-Ordens in München zur Einsicht überlassen, machte eine Templerniederlassung zu Geln- hausen in hohem Grade wahrscheinlich, wie auch drei Urkunden des k. sächsischen Staatsarchivs in Dresden Veranlassung gaben, zu den bisherigen Aufstellungen eine neue vierte Ansicht über die Ordensniederlassung in Droyßig zu bringen. Während auf Grund einer Benachrichtigung des k. Staatsarchivs von Posen die An- nahme eines Templersitzes im Hospital zu Gnesen abgelehnt wer- den mußte, konnte dagegen durch vier Urkunden des k. und k. Haus-, Hof- und Staatsarchivs zu Wien nachgewiesen werden, daß die Templer zur Stadt Wien nicht nur in losen Beziehungen gestanden, wie bisher angenommen worden, sondern daselbst be- gütert und wahrscheinlich auch ansässig waren.

Wenn auch die neu veröffentlichten Regesten Clemens V., die in ausgiebiger Weise zu Rate gezogen wurden, über die templerfeindliche Stellung des Erzbischofs Burkard von Magde- burg wie über die templerfreundliche des Mainzer Provinzial- konzils und seines Vorsitzenden Peter von Aspelt weitgehenden AufschluB gewährten, so versagten sie doch beinahe vollständig bezüglich der anderen deutschen Synoden, die sich mit der Templer- frage beschäftigen mußten. Leider scheinen die Akten und Proto- kolle über die Beschlüsse dieser letzteren unwiederbringlich ver- loren zu sein. Auf Anfrage wurde mir nicht nur von den kirch- lichen Stellen in Trier und Köln, sondern auch vonseite des Vatikanischen Archivs zu Rom ein negativer Bescheid, von Köln mit dem Beifügen, daß die Archivalien daselbst erst mit dem Jahre 1662 beginnen, und von Rom mit dem Zusatze, daß vor mehreren Jahren zwei hervorragende Forscher Schottmüller und Finke eine genaue Untersuchung aller einschlägligen Dokumente

8

vorgenommen hätten, wobei diesen anerkannten Autoritäten auf dem fraglichen Gebiete kaum etwas von Interesse entgangen sein

dürfte. | Die Pflicht der Dankbarkeit und Pietät drängt mich, hier noch

ganz besonders meines sehr geschätzten Lehrers, des Univeisitäts- professors Dr. Gustav Schnürer in Freiburg (Schweiz) zu gedenken, unter dessen Anleitung und nach dessen vielen wertvollen An- gaben vorliegende Arbeit entstanden ist. |

Motschenbach im Januar 1915. - Michael Schüpferling, Pfarrer.

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Einleitung:

Der Templerorden ist der erste der geistlichen Ritterorden und verdankt seine Entstehung einem Gedanken der christlichen Nächstenliebe, der bald übergeleitet wurde in die mächtige Bewe- gung des Glaubenskampfes gegen den Islam.

Ein französischer Ritter, Hugo v. Payns, der als Pilger zur Zeit des Königs Balduin II. in Jerusalem "weilte, hatte sich vor- genommen, die wehrlosen christlichen Pilger in der Umgegend von Jerusalem gegen Überfälle der Sarazenen zu schützen. Der Ge- danke ist nicht viel verschieden von der edlen Absicht derjenigen Männer, die auf beschneiten gefährlichen Pfaden in den Alpen die Pilger sicher geleiten wollten und die Pilgerhospize gründeten, von denen das auf dem Großen St. Bernhard noch heute blüht. So bildete sich als eine Art freiwilliger christlicher Gendarmerie um Hugo eine kleine, religiöse Genossenschaft von acht Rittern, die in die Hand des Patriarchen von Jerusalem Ende 1119 oder Anfang 1120 insbesondere sich verpflicheten, zum Heile der Jeru- salempilger die Wege und Straßen zu bewachen und von Räubern und Wegelagerern frei zu halten.!) Dazu kamen natürlich die drei gewöhnlichen Gelübde der Keuschheit, der Armut und des Gehor- sams. Der König von Jerusalem mußte der erste sein, der die Dienste der Rittergenossenschaft werten konnte. Es sieht fast so aus, als ob er sie für seine Leibgarde ansehen wollte, wenn wir hören, daß er ihnen einen Teil seines Palastes in dem sogenannten Tempel Salomons, heute -El-Aksa-Moschee, überließ.

So war die Genossenschaft zuerst nur eine lokale religiös- ritterliche Genossenschaft von Jerusalem. Eine größere Bedeutung erhielt sie erst, als ihr Gründer Hugo in seiner französischen Heimat vor einer Synode in Troyes am 13. Januar 1128 erschien und um die Gutheißung und Empfehlung seiner Genossenschaft bat. Eingehend wurde von den Konzilsteilnehmern, Bischöfen, Äbten, Magistern und hinzugezogenen adeligen Herren unter dem Vorsitz des Kardinals Mathaeus v. Albano über die Angelegenheit verhandelt. Eine hervorragende Rolle spielte dabei. der die ganze Zeit beherrschende Geist, der hl. Abt Bernhard von Clairvaux. Ihm erteilten die Konzilsväter den ehrenvollen Auftrag, nach den von ihnen gebilligten oder abgeänderten Lebensgewohnheiten der Ritter diesen eine Regel abzufassen. Der Heilige, der der glän-

zendste Schriftsteller seiner Zeit war, tat noch mehr. Er schickte

1, Wilhelm v. Tyrus lib. 12, c. 7: ut vias et itinera, maxime ad salutem pere- grinorum, contra latronum et incursantium insidias, pro viribus conserva- rent. Vgl. Schnürer, Die ursprüngliche Templerregel u im Breis- gau 1903) S. 95 fi.

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der Regel eine eindringliche Aufforderung voraus, in der er die weltlichen Ritter zum Eintritt in den Orden aufforderte, und gab dann dem Meister Hugo für seine Werbereisen im Abendlande noch eine besondere, schwungvolle Werbeschrift De laude novae militiae mit auf den Weg.!) Die vom hl. Bernhard redigierte lateinische Regel sollte aber noch dem Patriarchen von Jerusalem und dem Papst unterbreitet werden.?) Der Patriarch Stefan von Jerusalem nahm nun in der ersten Hälfte des Jahres 1130 sehr einschneidende Zusätze und Änderungen an der Regel vor, welche den Orden ganz in die Hände des Patriarchen von Jerusalem lieferten und weder den Absichten des Konzils von Troyes ent- sprachen noch insbesondere die Wünsche des Königs Balduin Il. von Jerusalem und der Templer selbst befriedigten. So wandte sich nach des genannten Patriachen Tode, der am 12. Juni 1130 erfolgte, der König an den großen Protektor der Templer, den hl. Bernhard, mit der Bitte, sein vielvermögendes Wort in die Wagschale zu legen, um eine neue Grundlage für die Ordensorgani- sation durch Papst Innocenz II. schaffen zu lassen. Innocenz ging bereitwillig-auf die Bitte ein. Nachdem er schon im Juni 1135 auf dem Konzil von Pisa die Bruderschaften der Templer begründet hatte, gab er den Templern mit seiner Bulle Omne datum optimum vom 29. März 1139 die nun maßgebende Konstitution. Sie werden der Botmäßigkeit der Bischöfe und auch jeder weltlichen Macht entzogen, indem verboten wurde, daß jemand von ihnen Eid oder Huldigung verlangen dürfe, und allein dem Papste unterstellt, sie können sich künftig selbst ihre Norm und Organisation geben in Gemäßheit jener Gewohnheiten, nach denen sie bisher gelebt hat- ten; dürfen eigene Ordenskapläne halten, die von den Bischöfen unabhängig und dem Orden inkorporiert sind; endlich auf ihren Besitzungen Oratorien für ihre Hausgenossen errichten. Diese für die definitive Organisation der Templer wichtigste Bulle liegt jetzt im Wortlaut vor in dem wertvollen Cartulaire de l’Ordre du Temple?) des Marquis d’Albon, der leider kurz vor dem Erscheinen dieses ersten Bandes seiner hochverdienten Sammeltätigkeit durch einen frühen Tod entzogen wurde. Eugen III. fügte am 7. April 1145 bald noch ein Privileg über die Anlegung von Friedhöfen für die Ordensmitglieder bei ihren Oratorien hinzu.*) Nachdem schon die Bullen Milites templi eines Cölestin II. vom 9. Januar 1144, Lucius II. vom 15. Mai 1144,: Eugen Ill. aus dem Jahre

1. Über die Zeit ihrer Abfassung vgl. Schnürer, Die ursprüngl. Templerregel S. 58.

2. Das folgende nach den Ergebnissan, zu denen Schnürer in seinem Buche über die ursprüngliche Templerregel und in seinen Aufsätzen: Zur ersten Organisation der Templer im Hist. Jahrbuch XXXII (1911), s. besonders den zweiten dieser Aufsätze, gelangt ist.

3. Albion (Marquis d’), Cartulaire general de l’ordre du Temple (Paris 1912) p 375, Bullaire Nr. 5.

4. Albon, Cart. p. 382, Bull. Nr. 10.

1

1145 in sechs, Hadrian IV. 1155/59 in vier Ausfertigurgen für .

die Templerbruderschaften verschiedene Vergünstigungen vorge- sehen hatten!), nahm Alexander III. auch diese Gnadenerweise für die Affiliierten in die Bulle Omne datum optimum vom Jahre 1163 auf: sie sichert den Mitgliedern der Templerbruderschaften Nachlaß des siebenten Teiles der auferlegten Buße sowie kirchliches Be- gräbnis im Falle eines Interdikts; den Almosensammilern dieser Bruderschaften wird gestattet, während eines Interdikts bei ihrer Ankunft die Glocken läuten und Gottesdienste halten zu lassen, dem alle außer den namentlich Exkommunizierten beiwohnen konnten.?2) Die feste Gestalt des Privilegium commune bekam die Bulle Omne datum optimum in dem ErlaßB Urbans VII. vom 1. August 1186.?) Unterdessen hatte der Orden auch von der ihm erteilten Freiheit, selbständig im Rahmen der päpstlichen Norm sich zu organisieren, Gebrauch gemacht. Er faßte um 1180 seine hierarchische Gliederung in französische Statuten zusammen, die, verbunden mit einer französischen Bearbeitung der veralteten latei-

nischen Regel und mit mehrfachen Zusätzen im Laufe der Zeit .

versehen, sich zum Statutenbuch auswuchsen.*) Getragen von den päpstlichen Privilegien und gestützt auf seine selbständige Orga- nisation fand der Orden rasche Verreitung. Die Heldentaten, die. er auf den beiden großen Kriegsschauplätzen, des Ostens im Hei- ligen Land und in Ägypten, des Westens auf der Pyrenäenhalbinsel, verrichtete, erwarb ihm laute Bewunderung, die sich in vielen Schenkungen ausdrückte. So mehrten sich die Ordensgüter, deren Einkünfte für die Kriegskasse des Ordens so wichtig waren. Aber nicht bloß in Frankreich, seinem eigentlichen Heimatlande, erhielt

1. Die Bullen bis 1150 jetzt bei Albon, Cart. Bull. Nr. 8, 9, 11, 12, 14, 19, 21, 23. Zu den übrigen s. Schnürer, Zur ersten Organisation der Templer S. 528.

2. Alexander Ill. erließ mehrere Ausfertigungen von Omne datum optimum: die

erste am 7. Januar 1163 (Jaffe-Löwenfeld, Reg. pontif. Rom. 10807 a), dann am 18. Juni 1163 (Jaff&-L. 10897), am 30. März 1164 (Jaffe-L. 11013), am 26. Oktober 1173 (Jaff&-L. 12241), am 13. Juli 1180 (Jaffe-L. 13 684).

3. Tangl, Die päpstl. Kanzleiordnungen (Jnnsbruck 1894) LXXV, 242 ff. Vgl. Schnürer, Zur ersten Organisation der Templer S. 540.

4. Vgl. Schnürer, ebenda S. 544 ff. Die lateinische erste Regel liegt nur in 3 Handschriften vor: 1) aus St. Viktor in Paris, Paris Bibl. nation. Fonds la- tins 15045. 2) Aus dem Zisterzienserkloster Aldersbach in Niederbayern, München, Cod. lat. 2649, von Knöpfler, Hist. Jahrb. VII (1887), 671 ff. zu- erst veröffentlicht. 3) Aus dem Zisterzienserkloster Les Dunes in Belgien, Brügge, Stadtbibliothek Nr. 131, von Schnürer, Zur ersten Organisation der Templer, S. 299 ff. festgestellt. Die französischen Statuten hrsg. von Curzon, La rögle du Temple (Paris 1886), ins Deutsche übersetzt von Körner, Die Templerregel (Jena 1902); dazu von demselben Die Varianten der Bar- celoner Hs. der Templerregel (Propr. des Realgymnasiums zu Neunkirchen 1904). Uber die verschiedenen “Schichten der Statuten s. Gmelin, Die Regel des Templerordens, in: Mitteil. d. Instituts f. österreich, Geschichtsforsch. XIV (1893), 204 ft.

L)

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der Orden Schenkungen, sondern auch in den übrigen Ländern des christlichen Abendlandes, zunächst in jenen, die an Frankreich stießen. |

Von den Gebieten des Deutschen Reiches sind es darum die Bezirke von Lothringen und Elsaß, in denen der Orden vor allem Wurzel faßte. Indem ich seiner Ausbreitung im deutschen Reiche nachgehen will, liegt es also nahe, daß ich mit diesen Territorien beginne.

Von hier aus setzte der Orden, den Rhein überschreitend, seinen „Siegeslauf“ fort, wohl gleichzeitig im Süden wie im Norden. Weil aber Lothringen und Elsaß in geographischer Hinsicht zu . Süddeutschland zählen, wurde im Anschluß an diese Gebiete die Ausbreitung des Ordens in den übrigen süddeutschen Ländern behandelt und dann erst Norddeutschland in Betracht gezogen. Dem Umstande, daß der Orden nicht vom deutschen Süden aus, sondern merkwüdigerweise von Schlesien her in die Länder Öster- reichs vorgedrungen zu sein scheint, wurde insofern Rechnung getragen, als erst nach der Behandlung seiner Verbreitung im deutschen Norden die erwähnten Länder (Böhmen, Mähren, Öster- reich, Tirol usw.) angeschlossen wurden. Und sie wurden über- haupt in die Arbeit mit. einbezogen, weil: die deutsche Ordens- provinz zur Zeit ihrer größten Ausdehnung auch über diese Länder sich erstreckt und mit ihnen ein Ganzes dargestellt hat.

Diesem Großteil der Arbeit wurde ein Abschnitt hinzugefügt, der den Titel führt: Überblick über die Wirksamkeit und Orga- nisation des Ordens in Deutschland. Genannter Abschnitt enthält zunächst eine Abhandlung über die vermutliche Zahl der Ordens- mitglieder, der sich eine weitere über die Organisation des Ordens anschließt. Weil aber diese Organisation ganz besonders im Prä- zeptorate ihren Ausdruck findet, so ist letztere Abhandlung haupt- sächlich eine Zusammenstellung der für das Präzeptorat in Betracht kommenden Persönlichkeiten, was um so leichter möglich war, als hiebe? größtenteils nur auf den früheren Stoff zu verweisen war. Erst nachdem alle ‚Begleiterscheinungen beim Werdegang des Ordens und alle Phasen seiner Organisation in Deutschland und Österreich vorgeführt worden, konnte an die abschließende Beurteilung desselben herangetreten werden. Mit dieser wurde unmittelbar verflochten das Kapital vom Ausgang des Ordens, ein Verfahren, das sich um so natürlicher gestaltete, als gerade aus dieser im ganzen günstig lautenden Beurteilung das gewaltige ‚Unrecht zutage kam, welches dem Orden durch seine Vernichtung zugefügt worden ist.

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Süddeutschland. Lothringen.

Das einstige Lothringen umfaßte die fünf Kommenden Metz, Pierrevillers, Hugney, Marbotte und Laigne en Bourgogne!). Für das jetzige deutsche Lothringen kommen jedoch nur die Kommenden Metz und Pierrevillers sowie die Niederlassungen in Vic und Gissel- fingen (Gelucourt) in Betracht.

Metz, Kommende. Über das Gründungsjahr gehen die Mei- nungen auseinander. Philipp von Vigneulles?) bezeichnet als sol- ches 1123. Hammerstein®), der diesen anführt, gibt 1123 und 1133 an,‘ scheint aber gleichfalls der ersteren Zahl das Wort reden zu wollen, da er hinsichtlich dieser die Bemerkung anfügt, dieses Jahr würde, als Gründungsjahr genommen, andeuten, daB der Ordensstifter in Metz beheimatet gewesen sein müßte, da der Name des Payens — ähnlich war der Beiname des Ordensstifters Hugo — in Metzer Urkunden späterer Zeit öfters vorkäme®). Während Prutz°), auf Hammerstein verweisend, das Jahr 1123, allerdings in unentschiedener Weise, nennt, entscheidet sich Albers®) für das Jahr 1133 und das wohl mit Recht; denn sowohl die Verfasser der histoire de Metz’), welche eine Urkunde aus dem Archive der Metzer Abtei Sanctae Clodesindis mit der Jahrzahl 1123 für Gründung der Templerniederlassung bringen, als auch Kirch) kom- men nach längeren Ausführungen zu dem Ergebniß, daB die in der Urkunde angeführte Jahrzahl 1123 aut einem Kopistenfehler berıhen muB. Zu dieser Ansicht gelangen erstere aufgrund

1. Hammerstein,:Der Besitz der Tempelherrn in Lothr., im Jahrb. der Ges. f. lothr. Gesch. u. Altertumsk. VII. Jahrg. I. Tl. (1895). Prutz, Die Geistl. Ritterorden S. 334; dieser schreibt Hugney statt Xugney, jedenfalls ist ge- meint Gugney nordwestlich von Epinal.

2. Stadtarchiv Metz, Philipp v. Vigneulles I, 278.

3. Hammerstein S. 17. |

4. Schnürer, Die ursprüngl. Templerregel S. 103 Anm. 6, nach welchem des Payns aus der Nähe von Troyes stammte.

5. Prutz, Die Geistl. Ritterorden S. 334.

6. Albers, Geschichte der Stadt Metz S. 23: Dieser Bischof (Stephan von Bar

reg. 1120—1163, eifriger Förderer der Klöster) war es. auch, der 1133 den Tempelherren die Erlaubnis gab, sich in Metz niederzulassen. Zuerst hatten sie ein bescheidenes Haus nebst Kapelle in der Augnstinerstraße, dann er- richteten sie am südlichen Ende der Esplanade ein großes Kloster, dessen Kapelle noch heute in der Fortifikationsschmiede teilweise erhalten. (Kirch, St. Bernhard in Lothringen, im Hist. Jahrb. XXIX S. 292). Sie blieben in Metz bis 1313. Dann wurden sie vertrieben und ihre reichen Güter zugunsten des Bistums eingezogen.

7. Histoire de Metz Il, 258.

8. Kirch, S. 291 fi.

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al,

der Tatsache, daß die ersten abendländischen Niederlassungen des Ordens 1129 und 1130 in den Niederlanden und in Frankreich erfolgt sind, und letzterer durch die Erwägungen, daß der hl. Bernhard als Gründer der Metzer Kommende wahrscheinlich 1123 ‘gar nicht in Metz war, ferner, daß der neugeweihte Bischof Stefan infolge der Metzer Wirren seinen Einzug in diese Stadt erst 1124 oder anfangs 1125 halten konnte, daher nicht wohl angenommen werden kann, der hl. Bernhard hätte die Templer in Abwesenheit des Bischofs eingeführt, des weiteren, daß der Orden erst im Jahre 1129 auf der Synode zu Troyes eine fest- gegründete Regel erhielt und endlich, daß die Anwesenheit des hl. Bernhard in Metz für 1133 feststeht, wo er eine Niederlassung von Zisterzienserinnen ins Leben rief und den Frieden zwischen der Stadt Metz und dem Grafen von Salm vermittelte.

Über den ferneren Bestand dieser Kommende geben uns zahl- reiche Urkunden Aufschluß. So weiß Kirch!) neben anderen solche schon aus den Jahren 1203 und 1225 anzuführen, in denen der Metzer Templer ausdrücklich gedacht ist; aus dem Jahre 1288 bringt er eine Notiz von einer Templer-Bruderschaft in Metz. Insbesondere aber ist es Hammerstein, der hierfür eine ganze Reihe von Urkunden registriert, von denen die älteste 1226 und die jüngste 1345 verfaßt ist?). Von diesen Urkunden seien nur die folgenden hervorgehoben. In Urkunde vom Februar 1248 wird durch Ront d’Espremont, Templerpräzeptor von Lothringen, ein Jahreszins von 24 Schillingen, welchen das Haus Therier le Char- pentier neben dem Hause Willemin le Parmenthier zu zahlen hat, an einen Louvias um den Preis von 100 Schillingen abgetreten’). Die Urkunde vom Mai 1251 bringt einen Tausch, den Bruder Poencon, Templerpräzeptor von Lothringen, und das Frauen- kloster vom St. Peter zu Metz in der Weise vornehmen, daß die Templer gegen 5!/,;, Faß Wein ihren Besitz in Norroy dem Kloster überlassen‘). Mit Urkunde vom Jahre 1280 geben die Brüder Regnaut und Martin vom Tempel ihre von einem Colig- non Sauvage erhaltenen Güter in Alben, Kleinalben und Mor- ville gegen einen Jahreszins von 30 Schillingen, welche die. Ab-

1. Kirch, 5. 292/93 nach Bezirksarchiv Metz Serie A. Maltheserfonds Bd. B und C: milites templi domus Jerusalem 1147 (s. unten S. 7 Anm. 3), domus. templi Jherusalimitani Mettis 1203: pratum quoddam in banno de Bornei (Borny 1203), fratres militiae templi 1225: miles de castris fratribus miliciae templi quinque solidos Metensis monetae in elemosinam ... . super quan- dam domum in Castris (Chätel St. Germain 1225), chevalerie du temple 1273, confreres de le confrairie du temple de Metz 1288.

2, Hammerstein 8. 17—25.

3. Hammerstein, 5. 18 Nr. 30: Ront d’ Espremont, commandeur du temple en Lorraine. Jnv. S. 10. |

4. Hammerstein S. 21 Nr. 53: Frere Poencon. commandeur de la chevalerie

“ du temple en Lorraine et Anne abesse et tout le convent: de St. Pierre ez dames de Metz: nv. 278.

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iissin von St. Maria von dem Walde in Sillegny zu zahlen hat, und einen weiteren Jahreszins von 6 Schillingen, der auf einem Haus des Gondriet de Molins lastet, wobei die Templer ver- sprechen, diese 6 Schillinge für den genannten Colignon zum Unterhalte einer Lampe vor dem Muttergottesaltar zu verwenden!). Jene vom 22. September 1282 in französischer Sprache abgefaßte, nach welcher eine gewisse Odeliate, Gemahlin des Thiebaut Bataille, mit dessen Einwilligung ihre Güter in und um Metz der Templer- kommende daselbst vermacht, wurde bezüglich ihrer Echtheit in Zweifel gezogen, da die Einwilligung des Gatten zu dieser Schen- kung verdächtig erschien). Zuidema, der dieses Schriftstück kri- tisch untersucht?), findet jedoch an demselben nichts, was seiner Echtheit Eintrag tun könnte, indem er in der Einwilligung des Gatten zur Schenkung nur einen Akt der Vormundschaft des Mannes über die Frau erblickt.

Wir finden einen Bruder Martin, Templermeister von Loth- ringen, der im Verein mit dem Comthur Renaud von Pierrevillers 1275 ein vor der Kirche zu St. Martin in curtis liegendes vor- mals dem Henrion Pologne gehöriges Haus um 55 Schillinge Jahreszins an einen Jaquemin Parixel abgibt) und als Präzeptor des Templerhauses von Metz 1287 einen Erbschaftsstreit seines Hauses mit einem Gerard von Maranges beendigt 5). Wir be- gegnen einem Bruder Hannes, Comthur von Lothringen, der 1296 mit dem Comthur Renaud beim Metzer Bürger Thirion !’Alle- mand ein Darlehen von 100 Hellern aufnimmt, um das Haus ın Marbotte bei St. Mihiel von seinen Schulden zu befreien‘), und 1302 mit Zustimmung der Comthure von Hugney, Pierrevillers, Metz und Laigne in Burgund zwei Weinberge in Plappeville gegen eine jährliche Abgabe von fünf FaßB Wein dem Tiebaut Bar-

1, Hammerstein S. 25 Nr. 80. Jnv. S. 276. 2. Hammerstein S. 18/19 Nr. 37 d. d. 22. sept. 1282: Conue chose solt a

toz ke Odeliate li femme Tiebaut Bataille ait fait sa devize .. . elle don- net... . a la maixon deu dou temple de Mes’ tout son eritaige decant que elle avait an tous us on qu’il soit an Mez et fuers de Mes... . Et ceste

devize ait elle fait par lou crant de Thiebaut son marit. Ceste devize fut faite londemen de feste s. Mathieu I’ apostre quant li mil corroit par m. et cc. et XX et ij ans. M. Bez.-A., Maltheserfonds.

ii |

3. Zuidema, Zur Geschichte des Templerordens in Lothringen, im Jahrb. der Ges. f. lothr. Gesch. und Altertumsk. Ill. Jahrg. S. 408 ff.

4. Hammerstein: $S. 18 Nr. 32: fröre Martin, maitre du temple en Lorraine, fröre Renaud, commandeur de Pierrevillers. Jnv. S. 12.

5. Hammerstein 5. 16/17 Nr. 26: Super querela quae existebat inter precep- torem et fratres domus Metensis miliciae templi ex una parte et Gerardum de Maranges villicum ex altera parte ‘super quodam legato eidem preceptori et fratribus a Valtero dicto Vignon facto dietus Gerardus ordinationi domini Martini preceptoris domus miliciae templi Metensis praedictae .. . se stare promisit . . . Datum arino domini millesimo ducentesimo octogesimo septimo. M. Bez.-A., Maltheserfonds, Band C.

6. Hammerstein S. 19/20 Nr. 41.

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‘

toldon in Erbpacht gibt!). Wir treffen endlich einen gewissen Peter als Comthur von Metz, der 1303 an Thiellement Xau- vaire in Pierrevillers gegen 8 Quart Korn, halb Roggen, halb Hafer, diejenigen Güter in Pepinville, Uckingen, Rei- chersberg und Giningen in Erbpacht gibt, welche früher dem Thierion le Charrier und dessen Ehefrau Hawele gehört hatten?).

Aus Vorsiehendem zu schließen dürfte wohl Metz eine der größten Kommenden gewesen sein. Aber von all dieser Herrlich- keit steht heute nur noch eine eigenartige Kapelle, welche die‘ Form eines Octogons hat. Nach Bour?) wurde dieselbe um 1200 errichtet, blieb beim Zitadellenbau glücklicherweise verschont, er- hielt 1882 statt des schadhaft gewordenen Steindaches ein mib- lungenes Schieferdach, diente lange als Befestigungs-Telegraphen- station und gelangte endlich durch die Gnade Kaiser Wilhelms Il. in den Besitz der Stadt. Der Beschreibung Bours entnehmen wir, daß der Grundriß des Oktogons auf Jerusalem verweist, im Tympanum der schmalen Eingangstüre noch das verstümmelte Templerkreuz zu sehen ist, darüber der Schildbogen der hier anschließenden Zugangsgalerie; daB die runde Apsis ein hal- biertes Kegeldach aus Stein trägt und die zwölf schmalen Fenster rundbogig abschließen; endlich den Innenraum mit seinem spitz- bogigen Klostergewölbe, seiner eigenartigen Ausnischung und der auffälligen Sakristeianlage ein Spitzbogen von dem niedrigeren quadratischen Vorchor scheidet. Die Kapelle ist, so urteilt Bour, ein höchst interessantes Monument aus der Übergangszeit, hat große Ähnlichkeit mit dem Temple in Laon und gehört mit den anderen Denkmälern in London, Cambridge, Northampton zu den einzigen sicheren Templerkapellen, die noch erhalten sind.

Pierevillers, Kommende. Sechzehn Urkunden aus den Jahren 1213 bis 1303 sind es, die uns über den Bestand dieses Templersitzes unterrichteten®). Dieser ist wahrscheinlich von Thi- baut, Grafen von Bar und Luxemburg gestiftet worden, der im November 1213 fast seine gesamten Güter in Pierrevillers dem Orden vermachte unter dem Vorbehalt der Gerichtshoheit und des Waldes sowie des Besitzes, der in Pierrevillers gelegen, aber nach Maranges zuständig war°). Wenn indeB jene Wiesen in Bouzonville, die 1341 als Eigentum des Hauses in Pierrevillers

1. Hammerstein S. 24 Nr. 72: Meister und Comthur de la baillie du temple. Jnv. S. 265.

2. Hammerstein S. 24 Nr. 71 sub Pierrevillers. Jnv. S. 84.

3. Lothringen und seine Hauptstadt, Festschrift zur 60. Generalversammlung der Katholiken Deutschlands in Metz 1913, herausgeg. 1913 von Dr. A. Ruppel S. 424/25.

4. Hammerstein S. 21—24.

5. Hammerstein S. 21 Nr. 56: en ban, en hommes, en pres, en terre et en tout usage. Jnv. S. 81.

2 | 17

bekundet werden!), aus dem Vermächtnis der Brüder Gerard und

Guarin von Bouzonville im Jahre 1146 bzw. 1147 herrühren,

‘ was höchst wahrscheinlich ist, da dort ein anderweitiger Templer-

besitz nicht nachweisbar ist, so hätten wir nicht bloß eine viel

weiter zurückgehende Nachricht über die Kommende Pierrevillers als die erste der oben angegebenen Urkunden bringt, es wäre auch damit der Beweis erbracht, daß diese Kommende schon vor

1146 bestanden haben muß. Was ist's nun mit dem Vermächtnis

jener Brüder von Bouzonville? Es findet sich im Bezirksarchiv

Lothringen ein vom ehemaligen Johanniterarchiv in Metz über-

kommenes Schriftstück, laut welchem die obengenannten Brüder

ihre Güter zu Bouzonville während ihrer Teilnahme am Kreuz- zuge König Konrads III. dem Schutze der Templer unterstellten und für den Fall, daß beide nicht mehr zurückkehren würden, ihnen schenkten?). Dieses Schriftstück ist nun gleich jenem schon oben erwähnten angefochten worden, teils weil sich darin Un- richtigkeiten vorfinden, teils weil es der sonst bei Urkunden ge- bräuchlichen Form gänzlich entbehrt. Zuidema, der zuerst dieses

Schriftstück herausgab, erblickt darin eine vor Gericht betätigte

Schenkung, einen Gerichtsakt, dessen amtliche Ausfertigung im

Drange der Zurüstung zum Kreuzzuge vorerst unterblieben ist,

sehr spät darnach aber, wohl infolge Anfechtung dieser geschenkten

Güter, doch notdürftig vollzogen wurge, vielleicht aufgrund eines

Verzeichnisses der herkömmlichen Leistungen mit Hinzufügung eines

beiläufigen Datums. Genanntes Schriftstück muß auch deshalb

unsere Aufmerksamkeit erregen, weil es eigens hervorhebt, daB der hl. Bernhard in Lothringen das Kreuz gepredigt hat. Es liegt darum nahe, mit Kirch?) anzunehmen, daß die Templer Lothringens, insbesondere die von Pierrevillers und Metz, die in St. Bern- hard ihren großen Wohltäter erblickten, sich großenteils 1147 am

Kreuzzug beteiligt haben werden. Auf dieselbe Anregung dürfte

es wohl zurückzuführen sein, wenn sich die französischen Kreuz-

fahrer in Metz sammelten. Von der oben bezeichneten, auf Pierrevillers Bezug nehmen-

den Urkunden wäre noch hervorzuheben jene vom 22. Januar 1222,

nach welcher Papst Honorius III. gewisse Templerbesitzungen in

seinen Schutz nimmt, eine Urkunde, die in französischer Sprache vorliegt‘), und jene vom 2. April 1296, welche einen Renaut als

1. Hammerstein S. 10, Bemerkung sub Bouzonville. Jnv. S. 257.

2. Zuidema S. 408; Hammerstein S. 9 Nr. 6 und neuerdings bei Albon Cart. Nr. 396: Notum sit omnibus fidelibus, abbate Bernardo Clare Vallis predicante exercitum Christi, Conrado existente imperatore, contigisse fratres Bosaniville videlicet Gerardum fratremque suum Guarinum allodium Rispe neenon Bosaniville eommendasse domino militibusque templi domus Jeru- salem. Si autem redierit unus vel ambo ad alodium redire certum sit, si autem non redierit aliquis eorum vel ambo, certificetur dono dedisse .. .

3. Kirch S. 293. 4. Hammerstein S. 22 Nr. 60: Honorius evesque serf dez servans de Dieu,

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Comthur von Pierrevillers bezeichnet, der die Jahreszinsen von 4 und 8 Schillingen durch Rückkauf einlöst, welche er dem Thiebaut Bazin d’Aiest und dem Mathieu Hesson anläßlich des Ankaufes eines Waldes bei Pierrevillers schuldete!). Derselbe Comthur von Pierrevillers begegnet uns jedoch schon in anderweitigen Urkun- den: bald als Renaud 1275, wo er mit dem schon erwähnten Templerpräzeptor Martin ein Haus in Metz vergibt?), bald wieder als Renaut 1283, wo er von einem Walter li Vignons von Ma- ranges das Vermächtnis eines Ackers entgegennimmt?), und end- lich als Renals 1295, wo er „Comtur Renals von Pierrevillers‘“ dem Girardin, Sohn Hanoit Lavave, ein Stück Land am Hügel in Ancy gegen 1!/, Faß Wein in Erbpacht gibt*). Zeugniß von dieser ehemaligen Kommende gibt außerdem der noch heute be- stehende eigenartige Chor des dortigen Templer-Oratoriums, des- sen älteste Teile bis in die Templerzeit hinaufreichen?).

Vic, Niederlassung. Nur drei Urkunden sprechen von die- sem Hause®). Die erste vom Jahre 1218 weist ganz deutlich ein daselbst bestehendes Templerhaus nach und macht uns bekannt mit der durch den Templermeister Pontius de Villame gesiegelten Beilegung eines Streites zwischen der Kirche zu Salival und den Templern zu Vic’). In der zweiten Urkunde vom Jahre 1242

a noz amez fils, le maistre et les frerez de la chevallerie du temple de Lor- raine . . . subz la protection du benoit Saint Pierre et la nostre prenons et recepvons, et par especial, les hommes, les bois, lez pastures et autres possessions, lez quellez feu de clere memoire Thiebault duc de Lorraine, et noblez hommes Thobault de Bar et H. de Wademont, contes, et G. d’ Aspre- mont, vous ont par leur debonnaire franchise donne . . . Donne a Lateran la VIII. kalende de fevrier en lan sisieme de notre pontificat. Bezüglich Schenkung des Grafen von Bar vgl. oben S. 17; der Herzog Thiebaut I von Lothringen hatte nach H. 3049 des Jnv. somm. des Departemental-Archivs Nancy den in seinen Landen wohnenden Templern die Nutzung seiner Wälder für-Brand und Bauzwecke und die Schweinemast gestattet.

1. Hammerstein S. 24 Nr. 70. In. S. 84.

2. Hammerstetn S. 18 Nr. 32. Jnv. S. 12.

3. Hammerstein S. 16 Nr. 25: ... . que Wauterius li Vignons des Masranges ..... dona por deu an aumosne au freres dou temple de Pierreville une piece de terre arable ... Et de tous ses biens fist le dit Wauterius mainbort frere Renaut comandour de Pierrevillers .. . mil C. C. et XX et Ill ans ou

IH moys d’ octobre. M. Bez.-A., Maltheserfonds. Beide Siegel in grünem Wachs, anf dem einen Muttergottes stehend mit Christuskind auf dem Arm unter go- thischem Baldachin.

4. Hammerstein S. 8 Nr. 1 Jnv. S. 245.

5. Kirch S. 293.

6. Hammerstein S. 26— 28.

7. Hammerstein S. 26 Nr. 91: Notum sit omnibus, quod contraversia, que

querebatur inter ecclesiam Saline Vallis et templarios Vici, taliter ad pacem redacta est, quod ecclesia Saline Vallis solvit eisdem censum duorum soli- dorum medio majo videlicet super ortum Boni Fontis III denarios, item super duos jornales, qui sunt inter vineam Templariorum et vineam domini Symo- nis, XI] denarios, item super croadam, que est inter croadam episcopi et

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zeigt sich die Gewogenheit des Bischofs von Metz, der in einem Schreiben an den Maire von Vic diesen’ auffordert, den Tempel- herren ihren Teil „de Hawe‘“ und die 40 Schillinge Rente zurück- zugeben, welche auf der Mühle lasten!). Nach der dritten Urkunde vom 23. Juli 1264 hat Bischof Wilhelm von Metz von Gautier, Templerpräzeptor in Lothringen, alle Tempelgüter zwischen Vic und Marsal auf 10 Jahre angekauft für jährlich 40 Schillinge, welche die bischöfliche Mühle in Vic zu zahlen hat?). Von beson- derer Merkwürdigkeit ist an diesem Vertrage, daß die Templer das Recht haben sollen, falls nicht rechtzeitig bezahlt wird, die Stadt Vic mit dem Interdikt zu belegen. Mögen auch einzelne dieser Güter nach Ablauf der zehn Jahre wieder an den Orden zurückgekommen sein, Vic hatte jedoch mit Abschluß dieses Ver- kaufes aufgehört, eine Templerniederlassung zu bilden. Was an ° Gütern zurückgelangt ist, wird mit dem Templerhause in Gelu- court vereinigt?) und mit demselben an die Johanniter über- gegangen sein, welche in der Tat bis zur Aufhebung ihres Ordens Güter in Vic besaßen, die 1793 als Nationalgut verkauft wurden). Gisselfingen {Gelucourt), Niederlassung. Voraus- gesetzt, daß in dem Vergleiche zwischen der Abtei Villers-Bett- nach und den Tempelherren von Gillaucourt vom 24. Juli 1273 unter diesem, wie Hammerstein vermutet?), Gelucourt zu ver- stehen ist, würde die oben bei Vic gemachte Andeutung über eine Niederlassung in Gelucourt eine weitere evidente Bestätigung finden, indem da ausdrücklich. von Templern: in Gillaucourt die Rede ist#). Mag nun aber dem sein wie immer,. soviel steht fest, daß in einer Urkunde vom Jahre 1289 ein eigenes Tempelhaus

croadam Saline Vallis, XII denarios. Et ne aliqua in posterum super hoc censu fiat contrarietas ...... Lambertum scabinum loco ecclesiae Saline ‚Vallis constituerunt . . .. et post decessum ejusdem Lamberti quisquis scabi- nus erit Templariorum, loco prefate ecclesie legalis essonia in perpefuum erit. Annogracie M. CC. XVIII. Sigillum Pontii magistri de 'Villame. Urk. der Abtei Salival im Departemental-Archiv Nancy. 1. Hammerstein S. 27 Nr. 92. ]nv. S. 9. 2. Hammerstein S. 27 Nr. 93: Nous Guillaume .. . evöque de Metz faisons . connoissance a tous que nous avons achet& de frere Gautier comman- deur des maisons de la chevalerie du temple en Lorraine et des freres tout ce quils ont entre Vic et Marsal jusqua 10 ans. Cest a scavoir pour 40 sols Messins a payer chacun an le jour Il’ apparition notre Signeur ausdits freres ou a leur commendement, lesquels deniers nous avons assis sur notre mou-

lin de Vie... et sil avenoit par avanture que lesdits deniers ne fussent payez par notre defaut ... . quils puissent mettre en interdit notre ville de Vie... Ces lettres ... furent faites le lendemain de la Madeleine 1264

M. Bez.-A. Maltheserfonds.

Hammerstein S. 28: Ein bois du temple in Vic wird als Besitz der Com- thurei in Jnventar des Departemental-Archivs nd (H. 3152) erwähnt.

Hammerstein S. 27 Anmerkung.

. Hamm'erstein 5. 12 Anmerkung.

Hammerstein S. 11/12 Nr. 11: Nos Bertons arcediakes en la grande eg- lise de Mes faisons savoir . . . que dou bestant qui estoit entre labb& de Villers et lou couvent d’une parte et les freires enle chevallerie dou temple

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ana w

in Gelucourt genannt wird!), das neben den oben erwähnten von Vie überkommenen Gütern auch einen Wald bei Coutures besaß?). Übrigens bemerkt Hammerstein?), daß der Templerbesitz Gelucourt nicht sonderlich groB gewesen, „da die ganze Comthurei von den Johannitern nur für einen dienenden Bruder bestimmt wurde und nach den Akten der hiesigen Comthurei im: vorigen Jahr- hundert nur jährlich 1517 Franken einbrachte“. Indessen darf hiebei nicht außer Acht gelassen werden, daß bekanntermaßen die Johanniter anfangs gar wenig Nutzen aus den meisten Templer- gütern zogen, da den Templern auf Lebenszeit oft ganz bedeu- tende Einkommen aus ihren vormaligen Gütern zugewiesen wor- den waren®), und daß im Laufe der Jahrhunderte die Güter viel- fache Abschwendung erleiden.

Manche wollen in Kattenhofen und Reichersberg (Richemont) Templerkommenden erblicken. Diese Ansicht ist nach Hammer- stein?) abzulehnen, ‚bezüglich des ersteren, weil hierüber die Ur- . kunden sich vollständig ausschweigen, und hinsichtlich Reichers- berg, weil eine Urkunde vom Jahre 1303 nicht von einem Templer- haus daselbst, sondern nur von dortigen Gütern redet, die der Comthur Peter von Metz mit anderen Gütern der Gegend einem Privaten in Erbpacht gibt‘), die er aber sicherlich dem Hause in Reichersberg zugewiesen hätte, wenn ein solches dort bestanden haben würde. Noch werden die deutsch-lothringischen Orte Ham- pont, Foulcrey, Hattigny, Ennery, Wolsdorf und Wirmingen zu Templersitzen gestempelt. Während bei den drei erstgenannten alte Überreste von Gebäuden die Veranlassung hiezu gaben’), liegt bei den zuletzt erwähnten Orten eine Verwechslung mit anderen religiösen Genossenschaften vor, bei Ennery und Wolsdorf mit den Johannitern, bei Wirmingen mit den Deutschherren?). Der Orden scheint in Lothringen erst im: Jahre 1314 aufgelöst worden zu sein; wenigstens finden sich auf einem Stein des noch stehenden Chores vom ehemaligen Oratorium in Pierrevillers die

de Gillaucourt d’ autre part cest a savoir de Conrat et de Girrart de Bui- sanges lesquels les tamples requeroit en nom de luy comme prouvision fut

faite sur nos clamoir ou de droit. Nos ... . avons reportei et fait pais... mil douz cens sexante et freize ans en la vigille sainct Jaicque et saint Christofre ...... M. Bez.-A., H. 1714.

1. Hammmerstein $S. 14 Nr. 15, Departemental-Archiv Nancy H. 3151.

. Hammerstein S. 14: Bois du temple, nach G&lucourt gehörig. Jnv. som- maire des Departemental-Archivs zu Nancy, H. 3152.

. Hammerstein S. 5.

. Pomm. Urkb. V S. 403 Nr. 3224. Hammerstein S. 4.

vgl. oben S. 17.

. Hammerstein S. 3. Hammerstein S. 3.

N

enanam

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allerdings aus einer etwas späteren Zeit stammenden Worte; Fin des Templierss au mil CCCXIMM).

An wen sind nun die Tempelgüter in Lothringen nach Auf- hebung des Ordens gekommen? Gemäß Bulle des Papstes Cle- mens V. vom 2. Mai 1312 sollte der Johanniterorden in das Templererbe eintreten). Es wurde auch bereits erwähnt, daß Güter in Vic zugleich mit der Besitzung Gisselfingen an die Jo- hanniter gelangten. Indeß huldigen verschiedene Autoren der An- sicht, daß nicht die Johanniter diese Güter erhielten. Dafür tritt zunächst, wie Hammerstein berichtet, Philipp von Vigneulles ein?), der ‘einen Teil dieses Besitzes in Metz an die Deutschordensritter überweisen läßt, während nach Lea der Herzog Thiebald von Lothringen sich der meisten Güter bemächtigt hättet). Diesen Spuren folgt Zuidema, der in seiner kurzen Abhandlung erklärt, weder in Metz, noch in-Colmar, noch in Straßburg eine Spur des . Übergangs von Templergütern an die Johanniter gefunden zu haben, sich dabei berufend auf die Spezialforschungen des Archivars Dr. Pfannenschmidt und der Vermutung Raum gebend, der Herzog von Lothringen und andere mächtige Herren mochten sie den Johannitern vorweg genommen haben?°). In seiner Geschichte der Stadt Metz bemerkt Albers, daß die Güter des Templerordens in Metz zugunsten des Bistums eingezogen wurden‘). Diesen ver- schiedenen Ansichten tritt jedoch Hammerstein ganz entschieden entgegen und will den Übergang an die Johanniter als Tatsache betrachtet wissen, wobei er sich mit Recht auf den Umstand beruft, daß die meisten Nachrichten hierüber den Johanniter- archiven entstammen’). Dr. Zuidema muß wenigstens hinsichtlich jener zwei von ihm untersuchten Urkunden zugeben, „daß ihr Dasein in der Johanniterkommende Archiv den Übergang der be- treffenden Güter an diese, doch wohl bei der Vernichtung der Templer, ziemlich schlagend Saul Indessen wird auch hier

i. Kirch S. : 293. 2. Reg. Clementis V Nr. 7885: Ad providam ... . ut predicta bona ordini ho- spitalis Sancti Johannis Jerosolimitani ... . . unirentur. cfr. Riedel, Cod.

dipl. Brandenb. II. Hpttl. Bd. 1 S. 322 ff. Nr. CCCCV.

3. Hammerstein S. 5. Vgl. aber Stadtarchiv Metz, Ph. v. Vigneulles, I, 278, dessen Worte: Furent les biens desdits templiers; cens et rents, hauteur et signeurie, toutte donn& aux chevaliers de I’ ospitaulx de S. Jehan de Rhodes.

Lea, A history of the inquisition of the middle ages III, 301/2: Duke Thie- bault followed the exterminating policy of Philippe with complete success. A large number of the Templars were burned, and he manged to secure most of their property; Lejeune, histoire critigue et apolog&tique de l’ ordre

a

des Templiers Il, 303 sagt, daß von den Dutzend Häusern, welche sie in

Lothringen besaßen, der Herzog sieh 5 oder 6 angeeignet hat.

3 een S. 408 ff.

6. Albers S. 23.

7. Hammerstein S, 19: Der Herr Dr. Zuidema wird sich durch diese Zusam- menstellung überzeugen, daß von dem Uebergang der Güter an die Johan- niter doch recht viele Spuren vorhanden sind.

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||| || EEE or SENSE eugng=WSSSUUWEESGEEENENSEERSSTEEELEnG en UUESETERSEEEREFEIEREn ern gene. "ES nr nenn GE en og ne rn auge

die Wahrheit in der Mitte liegen: Die Johanniter werden wohl viele, vielleicht die meisten Güter erhalten, gar manche aber auch nicht erlangt haben, da das nahe Frankreich für die Mächtigen des Landes ansteckend wirken mußte.

Elsaß.

Zu den urkundlich nachweisbaren Templersitzen zählen Baum- garten und Bergheim.

Baumgarten im Nordosten von 'Donnenheim, im Bezirke Brumath, Kommende. Nach Urkunde vom 6. Dezember 1243 beur- kunden Dompropst Arnold und Domkustos Heinrich von Straß- burg, daß Meister Marsilius und Bruder Baldemar vom Hofe der Templer zu Baumgarten auf jeden Ersatz des Schadens, welchen die Bürger von Straßburg ihrem Hofe zugefügt, verzichtet haben!).

Bruder Burchard von Mummenheim, Comthur des Hauses in Baumgarten, verkauft im Jahre 1303 und 1306 an das St. Thomasstift in Straßburg Güter in Wingersheim, wozu im ersten Falle Friedrich, Ordensmeister von Deutschland, und im letzten Falle Alban von Landeck, Ordensmeister der Rheinprovinz, seine Genehmigung erteilt?).

Bergheim, zwischen Schlettstadt und Rappoltsweiler (Ri- beauville), Kommende. Der Bestand einer Kommende daselbst wird nachgewiesen durch zwei Urkundenbücher, durch das der Stadt Basel und durch jenes der Pfarrei Bergheim. Ersteres nennt für das Jahr 1220 einen Dietrich Comthur des Templerhauses zu Berg-

1. Urkundenbuch der Stadt Straßburg I (Straßburg 1879) S. 217 Nr. 283: A (rnol- dus) prepositus et H (einricus) custos majoris ecclesie Argentinensis notum facimus omnibus presens scriptum inspecturis testimonium verilati perhi- bentes, quod fratres templarii de curia Bömgart, scilicet frater Marsilius magister et frater Baldemus, omnem actionem, quam erga cives Argenti- nenses pro dampnis eis in eadem curia a predictis civibus illatis habuerunt, pure et libere remiserunt .. . acta sunt hec apud Argentinam in palatio episcopi anno . .. . 1243, festo Nicolai... Anmerkung; S aus Straßb. St, A. Briefbuch A fol. 51 b mit der Ueberschrift: Daz die von Bömgarten ver- zigent uf den schatlen, der in von den burgern von Strazburg an demselben weinhofe geschah. vgl. auch Strobel, Vaterländische Gesehichte des EI- sasses I. Tl. (Straßburg 1841) S. 520 Anm., wo dieselbe Urkunde abgedruckt ist, jedoch ohne Quellenangabe.

2. Benoit, Noies pour servir & I’ histoire des ordres. religieux militaires en Al- sace, Revue d’ Alsace 19. ann&e S. 408: A Baumgarten, cense situ&e au nordest du village Donnenheim (canton de Brumath), il y avait une com- manderie. En 1303, le commandeur, Burckard de Munnensheim, vend au chapitre de Saint- Thomas de Straßbourg. des biens-fonds possed&s par I’ Ordre au village de Wingersheim (canton de Hochfelden), ban voisin, du consentement de fröre Fwederic, grand-prieur de l’ Ordre en Allemagne. Trois ans apr&s, le m&me vendit au m&me chapitre d’autres he£ritages situes dans la möme communaute du consentement de frere Alban de Landeck, commandeur de la province du Rhin fBaquol. Sup.! 2. ed). vgl. auch Gran- didier, Nowvelles oeuvres inedites tom V, 77.

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heim!), letzteres bringt zunächst eine Urkunde des Papstes Alexander IV. vom 15. Oktober 1257, worin dieser allen Be- suchern der Templerkirche zu Bergheim am Feste Mariä Himmel- fahrt und am Kirchweihtage unter den gewöhnlichen Bedingungen einen AblaßB von 40 Tagen gewährt?). Dasselbe Urkundenbuch tut ihrer noch öfters Erwähnung: so unterm 30. März 1300, wo ein Gerard an dem Mühlenhofe?), unterm 30. Juni 1300, wo ein. Peter Brugger®t), unterm 16. Oktober 1300, wo neben anderen ein Siegfried®), unterm 6. November 1300, wo der Schultheiß Rudolf), und unterm 13. Dezember 1300, wo der Ritter Karlo’) ein Vermächtnis an die Kirche zu Bergheim betätigt.

Daß der Tempelhof an die Johanniter gekommen ist, läßt das gleiche Urkundenbuch ersehen, indem es diese Ritter des öfteren als Insassen des genannten Hofes erwähnt: am 29. Fe- bruar 1328, wo Schultheiß, Rath und Gemeinde von Bergheim die St. Jakobspfründe stiften?), am 13. Juni 1415, wo Werlin von Meigenheim an den Kirchenpfleger z. U. L. Fr. in Bergheim seine am oberen Wehre gelegene Mühle verkauft?), am 10. Juni 1435, wo der Kirchenpfleger diese Mühle an einen Amold von Lohr zu Erblehen gibt!°).

1. Urkundenbuch der Stadt Basel . Ba. I, bearb. durch Rudolf Wackernagel und Rudolf Thommen, (Basel 1890) p. 65 Nr. 97: jtem ein brieff, darin stat wie Dietrich von Berchheim, dispensator des Hierosolimitanischen tem- pels, der Kilh zu s. Lienhart verkaufft hat etliche güter in Basell und in dem dorff zu Magstat. Datum im september im iar MCCXX. Registratur des 16. Jh. St. Leonhard B. fol. 19. im Staatsarchiv zu Basel. — Regest im weissen Buch von 1500 St. Leönhard D. fol. 188 mit Hinzufügung des Kaufpreises; pro octo marcis, ebendort.

2. Hans, Urkundenbuch der Pfarrei Bergheim S. 3 Nr. 5: Alexander episcopus seruus seruorum dei, dilectis filiis magistro et fratibus militie Templi in:

Alemania . . . Cupientes igitur ecclesiam uestram de Berckheim Basilliensis diosesis congruis honoribus frequentari omnibus uere penitentibus et con- fessis, qui ecclesiam ipsam in festo assumptionis Virginis gloriose ... et in anniuersario dedicationis ipsius ecclesie annis singulis uenerabiliter uisi- tauerint, .. . . quadraginta dies de iniuncta sibi penitentia misericorditer relaxamus. Datum Viterbii, idus ectobris pontificatus nostri anno tertio.

. Hans S. 8: 1300. III. kl. apl. Gerardus an dem Mülhpve.... de quarta parte sita an Lieten apud Templarios.

. Hans S. 11: 1300. II. kl. jul. Petrus Brugger... de agro sito iuxta Tem- plarios.

. Hans S. 14: Eod. die (sc. 1300 XVII. kal. nov.) Sigfridus . .. de Y2agro Velthalp, iuxta eminas vor kilchtor. Templarii dant. Ä

. Hans S. 14/15: 1300. VIII id. nov. Rudolfus scultetus ... de I2agro in Tieffenwege. iuxta Templarios.

. Hans S. 16: 1300. Jd. dec. Dominos Karlo miles . . de agro ante curiam Templariorum.

8. Hans S. 27 Nr. 11, 1328 Febr. 29: Ein halb agger reben lit in Bergheim ban ze Lenzelwege.. .. . cinset den Johensem in der Templer hof achtzehen becher wisses wines.

9. Hans S. 84 Nr. 34, 1415 Juni 13: zinset den Johansern im Tempelhoffe.

10. Hans S. 98 Nr. 40, 1435 Juni 10: Jjtem von der müle gat ‘zu zinsen den Johansern im Tempelhofte.

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Sa a BB W

. Das Andenken an die Templer lebte in Bergheim fort, indem nicht nur die Johanniter auf dem Hofe daselbst bisweilen ‚„Temp- ler“ heißen!), sondern die Niederlassung selbst beharrlich den Namen „Tempelhof“ führt und das bis in die neueste Zeit?). Sicherlich dieselbe. Kommende hat Benoit im Auge, wenn er von einem Tempelhofe in der Nähe von Oberbergheim spricht, der mit seinen Weinbergen und Ländereien im Jahre’ 1307 an das Johan- niterhaus in Schlettstadt und später an jenes in Straßburg ge- langte, den Unterhalt für zwei Kapläne liefern mußte und einen förmlichen Sommeraufenthalts- und Kurort für die Ordensmit- glieder bildete). . u

Straßburg, Kommende. Grandidier ist in der Lage, nicht nur die Vorbesitzer dieses Templerhauses, den Propst Berthold von Schwarzenberg und sein Kapitel und damit als ungefähre Zeitangabe für den Templerbesitz das Ende des zwölften und den Anfang des dreizehnten Jahrhunderts zu nennen, sondern auch, gestützt auf einen Stadtplan vom Jahre 1311, die nähere Lage dieser Niederlassung in der Kalbsgasse zu bestimmen‘).

Dorlisheim®) bei Molsheim, südwestlich von Straßburg, Kommende. Nach Benoit, der eine genaue Beschreibung über Lage und Gebräuchlichkeiten dieser Niederlassung bringt, unterhielten

1. Hans S. 23 Nr. 10 der Reitebrief zu Bergheim: 1328 Jtem Martin zur Brucken 1. s. basiler geltes von !/2 acker hundur den Templern.

2. Hans S. 29 Nr. 11, 1328 Febr. 29. Stiftung der Jakobspfründe: Jfem Jo- hans Cimberman von Wilr funf schilling von einem stucke reben lit gegen dem Tempelhove. -- S. 66 Nr. 27 Zinsrodel der Reitebruderschalt 1398 Dez. 20: Jtem Walther Egkehart git 6 mossen wines von einre vierdegezahl by dem Tempelhof, ebenda S. 70 auch der Flurname „Tempeler bunden“. — S. 258 Nr. 176, 1793 Okt. 7 (der Magistrat bewilligt den zur Fortschaffung der Kirchenglocken erforderlichen Kredit): ... et une aufre (sc. cloche) dans la nom& Tempelhoff. -

3. Benoit S. 411: Speckl&, Mercator, Cassini, d&signent au milieu de vignes une cense sous le nom de: Tempel hoff, pr&s d’ Oberbergheim (canton de Ribeauvill&); elle est situ&e & droite du chemin qui va au Reichenberg, sur un petit ruisseau. C’ etait un ancien Temple donn& en 1307 avec les vignes et les terres ä la maison des Johannites de Schlestadt (fond&e en 1265) et reunie plus tard ä celle de Strasbourg, qui y entretenait deux chapelains. Elle devint une cour colongöre de I!’ ordre. Les Johannites y venaient pas- ser la belle saison et faire r&colte de leurs vignes. — Piton (Fr.), Ribeau- vill& et ses environs; L’ abb& Straub, Statistique monumentale du canton de Ribeauvill&, Bulletin de la Soci&t& pour la conservation des monuments his- toriques d’ Alsace tom. II, p. 126. cfr. Grandidier S. 78: Cette comman- derie fut donn&e en 1312, ä la suppression de l’ ordre, aux chevaliers de Saint — Jean de S£lestadt, qui en firent comme leur maison de champagne.

4. Grandidier S. 78: Curia dicta zu dem Temple, sita in civitate Argent. in vico dicto Kalbesgasse, in charta anni 1311. Areale, quod diecitur curia Templariorum, in descriptione arealium ecclesiae Argentinensis.

Berthold de Schwarzenberg, pr&vöt de Strasbourg, qui vivait en 1183 et 1185, donna ä son chapitre lapideam domum super Bruscham. Cette maison fut __nomme dans la Suite curia Templariornm. 5. Wilcke, Il, 29 nennt diese Commende fälschlich Dorbisheim.

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die Templer daselbst besondere Freundschaft und Waffenbrüder- schaft mit ihren Wohltätern, den Bischöfen von Straßburg, vor allem mit Walther von Gerolseck. Dieser war am 14. Februar 1263, einige Monate nach seiner Niederlage, die er bei Haus- bergen und Mundolsheim durch die Straßburger erlitten hatte, gemäß seinem ausdrücklichen Wunsche unter seinen Freunden, den Templern, zu ruhen, in der St. Johanniskapelle der Kirche zu Dorlisheim beigesetzt worden. — Der Herr von Girbaden, 'der in diesen Streitigkeiten des Bischofs mit den Straßburgern aufseite der letzteren gestanden, mußte den ganz besonderen Haß der Templer auskosten, die fast alle seine Besitzungen verwüsteten. Indeß die Straßburger, dieses ihres Verbündeten sich annehmend, eroberten die Tempelburg zu Dorlisheim und brannten sie nieder.

Außer Vorstehendem spricht nach Benoit für die AÄnwesen- heit der Templer in Dorlisheim nicht nur ein altes merkwürdiges Gebäude, das noch im Jahre 1841 vorhanden war, sondern auch der Umstand, daß die Ländereien, welche an dieses Gebäude anstießen, den Namen „Auf die weißen München“ führen. Dieser Templersitz gelangte schließlich in die Hände der Johanniter, die ihm den Namen ‚St. Johann“ beilegten!).

Benoit beruft sich für diese seine Ausführungen, die er zum Teil wörtlich nachschreibt, auf den Annuaire du Bas-Rhin, welcher neben seinem Hinweis auf die festen Gebäude und die sonderbare Flurbenennung sogar ausdrücklich einer Templerniederlassung das Wort redet?2). Diese Aufstellungen finden zudem noch ihre Be- stätigung durch die Annales. Maurimonasterienses, welche die Grabstätte des Bischofs Walther ausdrücklich zu den „Templern“ in Dorlisheim verlegen®). Indessen dürften unter diesen ‚„Temp-

1. Benoit S. 409/10.

2. Annuaire du Bas-Rhin 1841 p. 104: En 1262, les Strasbourgeois &tant en guerre avec I &väque Gauthier, baron de Geroldseck .. . Jls remportörent ä Hausbergen un avantage, qu’ils poursuivirent jusqu’au delä de la Bruche, et vinrent saccager et incendier Dorlisheim. Hermann, irre de I’ &v&que, fut tu& dans la bataille.e — Ebenda p. 108/09: Un tr&s-ancien bätiment (aujourd’- hui, cave et grange de deux particuliers), situ& du cöt& sud, contre le fosse d’ enceinte, est r&pute avoir &t& un couvent de religieux. Les terres, qui en sont voisines, portent dans les anciens titres les mots: „Auf die weissen München“, ebenda pag. 109: Pr&s de Dorlisheim, dans sa banlieue se trouve

‚un enelos de bätiments et grandes d&pendances, nomme& Saint-Jean Dorlis- heim: c’&tait, avant la r&volution, une commanderie de l’ ordre de Malte, et avant cela il avait appartenu & |’ ordre des Templiers . . . ebenda p. 110: Dans cette &glise de Saint-Jean se trouvaient les tombes de plusieurs per- sonages illusires, parmi lesquelles on distinguait la s@pulture de Hermann, frere de !’ ev&que Gauthier de Geroldseck, tu&E . . dant la bataille, qui eut lieu en 1262 & la journee de Hausbergen et Mundolsheim. A cöte de cette tombe est celle de !’ &väque luim&äme, mort le 2 fevrier 1263.

3. Ann. Maurimonast. in Mon. Germ. hist. SS. XV]l, 182: 1263. Anno tercio, predictus episcopus Waliherus apud Dobechenstein moritur et apud Templa- rios Dorolvesheim sepelitur Jdibus. Februarii.

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lern‘ keine anderen als die Johanniter zu verstehen sein, die sich schon für 1217 in Dorlisheim nachweisen lassent), gleichwie auch” Grandidier diese Kommende als ursprünglichen Johannitersitz an- nimmt, welcher im Jahre 1367 einen Personenstand von 5 Priestern, 7 Schwestern und 11 Laienbrüdern aufzuweisen hatte?).

Andlau, nördlich von Schlettstadt, Kommende. Benoit leitet den Ursprung dieses Templersitzes von einer Kapelle auf Kastel- berg her sowie von deren Güter-Dotation, welche teils durch den Mönch Gottfried, den ersten Gründer derselben, teils durch eine Äbtissin Judith des daselbst gelegenen Benediktinerinnen- klosters betätigt worden war?). Nach dem Annuaire du Bas-Rhin setzten sich die Templer um die Mitte des 13. Jahrhunderts auf dem Kastelberge fest, um daselbst angesichts der genannten Abtei eine Burg zu erbauen und den Weinbau zu pflegen, für den ihnen die besten Lagen der Umgebung zur Verfügung standen. Nach Auflösung des Ordens nahmen die Johanniter der deutschen Ordensprovinz von ‚der Niederlassung Besitz, die sie jedoch als- bald aufhoben und gegen Osten in die Vorstadt „Bach“ ver- legten®).

Die Annahme eines Templersitzes zu Dossenheim, nördlich von Zabern’), und in Bergbieten bei Wasselnheim®) aufgrund

1. Delaville 1&E Roulx, Cartulaire general de l’ordre des Hospitaliers II. p. 205 Nr. 1523:1217. Henri II de Veringen, evöque de Strasbourg, fait un Echange avec les Hospitaliers de Dorlisheim .

2. Grandidier S. 9: la commanderie de Dorlisheim . . . dont dEpendait celle de Haguenau, fut moins importante. En 1367 cependant il s’y trouvait un personnel de 5 pötres, 7 soeurs et 11 laiques. Au XVl. siecle ä cetie mai- son fut unie celle de S.-Jean-de-Bassel en Lorraine.

3. Benoit S. 409: A Andlau un moine du nom de Godfried, fit consacrer, le 2 mai 1064, une chapelle dediee & la Tr&s-Sainte-Trinit€ sur le Castelberg. L’ abesse, nomme&e Judith, dota cette fondation d’ un manse „apud Macheren“ (Mackenheim), d’ un aure manse, d’ une cour et de quelgues vignes. A ce don, Godfried ajouta celui de huit „Vineae quas laboravi et aquisivi.“

4. Annuaire du Bas-Rhin 1841 p. 63: Dans le courant du treizi&me siöcle, l’ ordre des Templiers €erigea une commanderie sur un petit plateau du Kastelberg, presque en face de |’ abbaye; mais dans le siöcle suivant, cet ordre ayant et& aboli et les biens, qu’il possedait a Andlau, ayant ete reunis A ceuxX de l’ ordre de Malte de la langue teutonique, l’ eglise et la commanderie du Kastelberg furent d&molies, et une commanderie nouvelle tut bätie au ‚dehors et ä I!’ est de la ville, au faubourg dit de la riviere. ebenda p. 68: Le territoire d’ Andlau est fertile. il se compose de vignes... Les meilleures vignes appartenaient autrefois & l’ abbaye, aux Templiers et ‚aux religieux fixes dans les environs.

5. Annuaire du Bas-Rhin 1841 p. 43: Au milieu de ce village (sc. Dossenheim) aufour de !’ eglise ... . on voit de vieux murs compris en parlie dans interieur des habitations. On pretend .. ., que ce sont des restes de Y’ancien chäteau de Wartenberg, qui, selon la tradition locale, avait appartenu ä l’ordre des Templiers.

6. Benoit S. 409: Les dames d’ Andlau possedaient. A Bergbieten ... . une maison et des biens provenant aussi d’eux. On leur attribue la construction de I’ eglise du village voison de Dangolsheim, Cet edifice est place sur

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alter Gebäude, zu Hohwarth (Hochwald?) am Fuße des Ungers- "berg!), zu Leimbach bei Thann?) und zu Hermolsheim bei Mutzig?) auf Grund bloßer Benennungen, endlich die Annahme eines Templerspitals zu Plitt im Kanton Klein-Gebreitt) aufgrund einer alten Überlieferung dürfte doch eine Unterlage haben, die wenig verlässig ist.

Rheinbayern.

Seve, Sewe, Kommende („zum See“). Den Namen Seeve führt ein Flüßchen in Hannover, das vor ‚Harburg linksseitig in die Elbe mündet, Sewen heißt ein Ort, der im südlichen Elsaß unweit der französischen Grenze gelegen ist. Indeß haben diese geographischen Objekte mit der in Frage stehenden Kommende nicht das Mindeste zu tun. Nach einer Anmerkung, welche Fried- rich Schneider, der Herausgeber des Werkes von Wagner’), die geistlichen Stifte im Großherzogtum Hessen betreffend, macht, hat ein Tempelhaus „Zum See‘ bei Kirchheim an der Eck bestanden. Jeden Zweifel über diese Niederlassung behebt eine Urkunde vom 5. Juni 1283, nach welcher die Gebrüder Gerhard, Konrad und Godefrid gen. Raub, Söhne des Wildgrafen Emecho, ihre Güter zu Gernsheim und Kirchheim dem Templerhause zu „Laach“ in der Wormser Diözese schenken®). Eine weitere Urkunde vom 11. Juli 1287 läßt ersehen, daß der Wildgraf Friedrich, Präzeptor in Alemannien und Slavien, sowie der Comthur Heinrich von Hohenfels samt den übrigen Ordensbrüdern de Latu siue de Sewe in der Diözese: Worms 25 Malter Korn jährlichen Ertrages von ihren Gütern, die im Flurbezirke des Dorfes Laumersheim gelegen sind, an das St. Martinsstift in Worms verkaufen. Sie :ver- pflichten sich hiebei, dieses Quantum zwischen den Festen Mariä

une haufeur, il est environne d’ un mur crenele. Tous ces pays sont vig- nobles et peuvent aisement justifier par leur fertilit& la presence de ces moi- nes soldats.

1. Benoit S. 409: Dans le hameau de Hohwarth ... , au pied de I’ Ungers- berg, on pretend qu il y avait aussi une maison de chevaliers du Temple, qu’ils durent quitter en 1312. La place se nomme encore „Herrenhofstadt.*

2. Benoit S. 411: Dans le canton de Thann quelgues terres de la commune de Leimbach portent le nom de: Der Temple.

3. Benoit S. 411: Les chevaliers du Temple avaient 'du bien dans le hameau d’ Hermolsheim pr&s de Mutzig. Leur moulin etait situ& prös d’ Obernai, il a conserve le nom: Tempels Mühl.

4. Annuaire du Bas-Rhin 1841 p. 110: Presque en face de I!’ eglise Saint-Jean, de I’ autre cöte de la route, au canton Klein Gebreit, se trouvait, ce qui est probable d’ apr&s la tradition, un hospital, qui etait desservi par l’ ordre militaire et hospitalier des Templiers. — Vgl. Benoit S. 410: C’ est sans doute la maison appelee Plitt par Cassini.

5. Wagner, Die vorm. geistl. Stifte des Großh. Hessen Il, 283 Anm.: Die letzte Spur des Hauses „Zum See“ scheint die Johanniterkapelle zu sein, welche das Wormser Synodale als im Felde bei Kirchheim erwähnt.

6. Görz, Mittelrheinische. Regesten IV. Tl. S. 241 Nr. 1065.

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Himmelfahrt und Mariä Geburt jeden‘ Jahres auf eigene Rech- nung und Gefahr vor dem Kornspeicher eben dieses Stiftes in Worms pünklich abzuliefern, vorausgesetzt, daß nicht Hagelschlag, Krieg, MiBwachs oder eine andere Ursache — eine vis major — dem entgegenstehe. So sie einmal ohne Grund mit der Lieferung sich lässig erwiesen, würde das Stift die Befugniß haben, die er- wähnten Güter in Beschlag nehmen zu dürfen, bis jene ihrer Verpflichtung nachgekommen seien!).

Einen weiteren Zuwachs von Gütern in Gernsheim und Kirchheim stellt es dar, wenn unterm 12. Juni 1288 der Mainzer Domherr Wildgraf Hugo sein väterliches Erbe in diesen Orten seinem Bruder Friedrich, Präzeptor in Alemannien und Slavien, für das Tempelhaus zu „Laach“ in der Wormser Diözese schenkt?). Dieser Präzeptor Friedrich vervollständigt dann diese Erwerbungen in Gernsheim und Kirchheim, indem er mit Urkunde vom 7. August 1292 von seinen Verwandten, dem Wildgrafen Gottfried und

1. Schannat, Historia episcopatus Wormatiensis Praefatio VIll: Attendi pariter me- retur, quod ex archivo 5. Martini Worm. deprompsimus, sigillum magni prae- ceptoris ord. Templariorum, caput Christi spinis coronatum praeferens, hac circum apposita, ac a nobis hic ex parte suppleta, epigraphe: SIGILLUM MAGISTRT TEMPLARIORUM IN THEUTHONIA; pendet id ex litteris

tenoris sequentis: Frater Fridericus, dietus Silvester, domorum militiae Templi per Alemaniam et Slaviam, humilis praeceptor; nec non frater Henricus de "Hohenfels, caeterique fratres ejusdem: ordinis, in Lacu, sive de Sevve, Wor- matiensis dioecesis; noverint Universi etc, quod nos consideralta ulilitate cu- riae nostrae de Lacu praedictae, vendidimus justo venditionis titulo honora- bilibus viris decano, et capitulo S. Martini Worm. XXV. maldra siliginis annui census, super bonis nostris in terminis villae Lumersheim — Jn testimonium praemissorum pra&sentem litteram sigillo ndstro dedimus roboratam. Actum ei datum anno Dom. MCCLXXXVII; Dekan des Stifts ist nach Schannat, tom. 1 S. 141 Wilhelmus III; vollständige Urkunde im Anhang Nr. I. Daß wir in dieser Urkunde die von Friedrich Schneider vermerkte Commende „Zum See* bei Kirchheim an der Eck vor uns haben, bestätigt vor allem der Ausdruck magister ceterique fratres eiusdem ordinis de Latu siue de Sewe. De Latu ist ein Schreibfehler der Urkunde für de Lacu, wie auch Schannat in seinem Regeste schreibt, während in „Sewe“ offenbar das Wort „See“ erblickt werden muß. Die in der Urkunde vorkommenden Grundstücksbenennungen, die den Namen von Ortschaften entlehnt sind, bestimmen. die nähere Lage dieses Tempelhauses: „in terminis ville Lumersheim sitis* —- das heutige Laumers- heim am Eckbach, westlich von Frankenthal und nordöstlich von Kirchheim; in „ıarlbechereweige* erkennen wir den Weg nach Karlbach, Klein-westlich und Großkarlbach östlich von Kirchheim, hier das letztere gemeint, da es näher bei Laumersheim gelegen; in „Hessehemmerberge“ erblicken wir die Crtschait Heßheim; der Ausdruck „ultra Lammeshemmerwec“ weist hin auf den Ort Lambsheim; „Sulzerweige“ und „Sulzerlioche“ erinnert an die Ort- schaften Klein-, Groß- und Hohensülzen an der nördlichen Grenze der Rhein- pfalz, letzteres schon in Rheinhessen ; „Gerolshemmerwec“ Gerolsheim; „Dir- mensten* Dirmstein an der Eckbach; „apud pratum domine (dominii?) de Wackenheim“ — hierunter wohl kaum das südliche Wachenheim zu verstehen, da das nördliche jenseits der rheinhessischen Grenze etwas näher gelegen ist.

2. Görz, IV. TI. S. 352 Nr. 1557.

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und dessen Sohn Konrad gegen einen jährlichen Zins in diesen

Ortschaften nochmals Güter an das Haus „Zum See‘ bringt!). Diese Güter in Kirchheim und Gernisheim gelangten nach

Auflösung des Ordens an die Kommende der Johanniter zu Worms?).

Rheinhessen.

Iben, Kommende?). Diese Kommende, welche in Urkunden Übin, Uben, Ubin,- Üben, Obben, Yban, Ywen, Yben heißt, liegt westlich von Bockenhein am Apfelbach und besteht aus den Resten einer Burgkapelle sowie aus drei Gehöften und einer Mühle, von denen als Templersitz nur erstere in Betracht kommt. Eine Urkunde vom Jahre 1258, in welcher der Reichstruchseß Werner von Bolanden zugunsten des Mainzer Domkapitels auf die vom Kapitel zu Metz erworbenen Güter in Gauodersheim ver- zichtet, benennt als Zeugen einen „Hildebrand Bruder des Tem- pels von Übin“, indeßB ein Pachtvertrag des Klosters Eberbach über Güter zu Schornsheim vom 4. Mai 1296 bei Aufzählung der einzelnen Grundstücke die Worte bringt: Jt. undecim virgas agri ibidem tendentes in agros „dominorum de Üben“. Aufgrund dieser Dokumente hält sich Marx für berechtigt, die Burg Iben als Templersitz von Mitte bis Ende des 13. Jahrhunderts an- zunehmen.

Eine Urkunde vom 20. August 1303 läßt ersehen, daß Iben schon einige Zeit vor Aufhebung des Templerordens im Besitze einer Familie. von Rumerode -sich befunden, von welcher es dann schenkungsweise an die Johanniter übergegangen‘). Die letzteren blieben aber nicht dauernde Eigentümer der Burg; denn um die

1. Hormayr, Bruchstäcke zur Gesch. des T.-O., in: Archiv f. Geographie, Historie etc. XII. Jahrg. S. 778: Godefridus comes Silvester, Conradus filius suus et Hildegardis uxor Conradi --- vendidimus --- consanguineo nostro, frafri Friderico dicto silvestri, domorum militiae Templi per Alemaniam et Slaviam preceptori venerabili --- bona nostra in Kirchheim et Gernisheim etc. Dat. 1292 crastino beati Syxti. Urk. in Vol. I Historia et Commentationes Aca- demiae-Electoral-Theodoro-Palatinae 1766. vgl. Wilcke, Gesch. des Ordens der Tempelherren, Il, 30.

2. Hormayr, XIll. Jahrg. S. 778: Kirchheim und Gernisheim liegen in der Graf- schaft Leiningen und gehörten zu der Johanniter-Commende Worms,

3. Marx, Die Burgkapelle zu Jben in Rheinhessen, Darmstadt 1882; Die Urkunde vom J. 1258 entnimmt Marx dem Münchener Staatsarchiv, Abt. Mainz, Nach- trag, Fasc. 4; diejenige vom 4. Mai 1296 dem Großherzogl. Hess. Haus- und Staatsarchiv.

4. Baur, Hess. Urkunden I S. 309 Nr, 436 d. d. 20. August 1303, Urkunde, nach welcher ein Albert von Rumerode auf den Hof zu Jben zugunsten seines Bruders, des Johanniters Friedrich und seines Ordens Verzicht leistet: Ego Albertus junior de Rumerode, frater Ludewiei, Heinrici et fratris Friderici ordinis s. Johannis jherosolom. de Rumerode omnibus cupio esse nofum, quod renunciaui ville seu curie in Ybin, conferendo dictam curiam pro ele- mosina fratris Friderici mei predicti, domino Widekindo commendatori, fratri Johanni priori et ceteris fratribus ordinis predicti domus in Grebinauwe. Dat. et act. in Alsuelt a. d. M. CCC. III, XIII. kal. septembris.

So

Mitte des 14. Jahrhunderts erscheint sie im Besitze der Rauhgrafen von Altenbaumburg, indem Erzbischof Balduin von Trier „die Feste Iben bei Nuwen Beymburk“ 1342 dem Rauhgrafen Rup- recht VII. von Alten Baumburg zu Lehen gab, von welchem sie 1349 Simon von Waldeck zu Afterlehen genommen. In einem weiteren Berichte, der nur das vorher Gesagte bestätigt, erfahren wir, daß der Rauhgraf Ruprecht „zu der altem Beymburgk“ mit seinem Verwandten, dem Grafen Heinrich von Spanheim, eine Teilung der Güter zu Iben vornahm, ein erstes Mal am Freitag nach Cantate 1356, ein zweites Mal 1357, und daß er endlich 1362 im Verein mit seiner Gemahlin Katharina und seinem Sohn Heinrich seinen Teil an Iben dem Ritter Emmerich von Waldeck verkaufte. Bemerkenswert ist, daß alle Änderungen in Iben ein AbhängigkeitsverhältniB vom Erzbistum Trier erkennen lassen.

Nach Marx könnten romanisierende Einzelheiten am Bauwerk der Kapelle recht wohl auf jene Beziehungen zurückgeführt wer- den, welche die Templer naturgemäß zu Frankreich unterhielten, doch läßt er auch die Wahrscheinlichkeit bestehen, daß ein deut- scher Meister das Bauwerk erstellte, der entweder in Frankreich seine Studien gemacht habe oder aber aus der Trierschen Bau-. schule hervorgegangen sei.

Im Kapellenraum werden unter anderm zwei Bruchstücke ge- zeigt, die die Reste eines steinernen Reliquienbehälters zu sein scheinen, von denen das eine, wohl der Kasten, „auf einer kreis- förmigen, vertieften Fläche ein flach erhabenes, zur Hälfte er- haltenes Kreuz, vielleicht das Templerkreuz“ erkennen läßt. Was. für eine Templersiedlung in Iben zu sprechen scheint, ist auch der Umstand, daß nach der über diesem Orte fast ein halbes Jahrhundert schwebenden Dunkelheit der Erzbischof von Trier ganz. unvermittelt als Lehensherr erscheint. Es ist die Vermutung nicht so unberechtigt, daß diese Lehensherrlichkeit gerade in der ge- waltsamen Auflösung des Templerordens Grund und Anfang ge- nommen haben möchte. Wie dem auch sei, so spärlich die Nach- richten fließen, sie geben in ihrer Zusammenstellung einer Kom- mende zu Iben Berechtigung, Gestalt und Leben.

Mühlen, jetziger Mühlheimer Hof zwischen Osthofen und Westhofen, Kommende. Graf Heinrich von Sayn, dessen Gemahlin Mechtildis und eine Gräfin Ada von Lors verzichten am 12. März 1227 auf alle ihre Rechte, die sie an den Gütern des Ritters Konrad de Molendino haben, zugunsten der Templer, deren Prä- zeptor Gebhard in der Urkunde genannt wird!). In diesen Gütern

1. Günther, Cod. dipl. Rheno-Mosellanus II S. 153 Nr. 58: Notum sit... quod. Henricus comes Seinensis et uxor ejus Mechtildis et Ada quondam comitissa

de Lozs ..... domui Templi . quicquid juris habebant in bonis Conradi militis de Molandino plane et absque omni scrupulo renuntiauerunt . . . et. -prefate domui .contulerunt ... . Acta sunt hec temporibus domni Geuehardi.

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glaubt Ledebur den Ursprung der Kommende Mühlen zu sehen!). Die sechs folgenden Urkunden gewähren uns einen Einblick in die Beziehungen des Ritters Eberhard von Ehrenburg zu ver- schiedenen geistlichen Genossenschaften der dortigen Gegend, Be- ziehungen, die vielfach keine besonders erfreulichen waren und wiederholt die Vermittlung und das Eingreifen des Wormser Bi- schofs Eberhard I. notwendig machten.

Am 28. Februar 1269 verpfändet der Ritter Eberhard von Ehrenburg mit Zustimmung seiner Angehörigen dem Dekan und Kapitel zu Worms, dem Abt zu Hornbach, dem Dekan und Ka- pitel St. Mariä zu den Staffeln zu Mainz, dem Meister der Templer zu Mühlen, dem Frauenkloster daselbst und den Ein- wohnern zu ÖOsthofen seine zwei Höfe zu Worms und den Zehn- ten, mit dem er zu Osthofen von dem AÄbte in Hornbach belehnt ist. Diese Pfandobjekte sollten die Verträge sicherstellen, welche Ehrenburg mit den Genannten vereinbart hatte, bis er von den Grafen von Leiningen, deren Lehensvogt er war, die Genehnii- gung erhalten?).

Mit Urkunde vom gleichen Tage bekundet Bischof Eber- hard I. von Worms, daß dem Ritter Eberhard von Ehrenburg und seinem Sohne Konrad vonseite der vorgenannten Genossen- schaften und Personen in seiner Gegenwart 450 Pfund Heller ausbezahlt worden sind, wogegen jene beiden versprachen, diese nicht anzufeinden, deren Rechte zu respektieren und insbeson- dere hinsichtlich der Vogtei in Osthofen keinerlei Änderungen zu treffen?).

tunc preceptoris Alemannie. anno dominice incarnationis M. CCXXVI IV. Jdus martii. —- Die Urkunde gehört wahrscheinlich in das Jahr 1227 nach unserer Zeitrechnung; denn Köln begann in dieser Zeit das Jahr erst mit dem Oster- feste (sog. Osterstil.)

l. Ledebur, Die Tempelherren und ihre Besitzungen im preußischen Staate etc. in: Allg. Archiv für Geschichtskunde des preußischen Staates, XVI, 99 u. 100: Die Güter dieses Ritters v. d. Mühlen werden nicht näher bezeichnet, doch ist es wahrscheinlich, daß dieses dieselben sind, aus denen das in mehreren Urkunden vorkommende Tempelhaus Mühlen oder Mylen bei Alzey seinen Ursprung genommen hat.

2. Baur, Hess. Urk. II S. 218 Nr. 238: Ebberhardus miles dicetus de Erenburch, Jutta vxor sua, Conradus suus filius et Johannes gener suus de Randecken . ... Notum esse volumus, quod nos obligamus nomine pignoris duas curias nostras sitas in ciuitate wormaciensi in vico walhegazen et decimam, quam habemus in feodo ab abbate in Horinbach in villa Osthoven, decano et ca- pitulo wormat., predicto domino abbati de Horinbach, decano et capitulo s. Marie ad gradus mogunt., magistro domus milicie templi, monialibus in Mul- len, . . . guousque obtineamus consensum . . . comitum in Liningen, a qui- bus tenemus in feodo advocaciam ville in Osthoven, super contractibus om- nibus initis cum omnibus supradictis... Act. a. d. M. CC. LXIX. fer. V prox.

a. dom. letare jerusalem in quadragesima.

3. Baur II S. 218 Nr. 239: Ebberhardus dei gracia wormaciensis episcopus.... Notum esse volumus, quod constifuti in nostra presencia Eberhardus miles

dietus de Erenburch ... ., Conradus filius suus, recognoverunt se recepisse in

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Die Zusage, sich zu vertragen, gibt Eberhard von Ehrenburg dem Bischofe Eberhard I. von Worms noch in den Urkunden vom 1. und 7. März 1269: in ersterer, den erwähnten Genossen- schaften künftig nicht mehr zu schaden!), in letzterer, jenen Wege- schnitt zurückzugeben, den er und einige seiner Vorgänger wider- rechtlich sich angeeignet, und alle frivolen Erpressungen zu unter- lassen?). Die Zurückgabe dieses Wegeschnittes, welcher so oft die Quelle von Zwistigkeiten gebildet, hat denn auch tatsächlich stattgefunden, freilich in Form eines Verkaufes, den der Ritter Eberhard mit den Seinigen an die mehrerwähnten Genossen- schaften und Personen betätigte, ein Verkauf, zu welchem die Grafen Friedrich II. und Emicho IV. von Leiningen mit Urkunde vom 23. August 1280 ihre Zustimmung erteilten?).

Doch war schon früher ein Verhältnis gelöst worden, ‘das ohne Zweifel so manche Unzuträglichkeiten heraufbeschworen haben mag: die Vogtei über das Frauenkloster zu Mühlen. Nach einer Urkunde vom 28. September 1272 verzichten nämlich die Grafen Emich IV. und Friedrich III. von Leiningen als Lehens- herrn und Ritter Eberhard von Ehrenburg als Lehensträger auf die Vogtei des Frauenklosterss zu Mühlen. Infolgedessen trifft Bischof Eberhard von Worms eine Verfügung, die den Temp- lern einerseits Eigentum und Verwaltung der Klostergüter, ja sogar die Besetzung der auf 20 beschränkten Stellen überträgt, ander- seits aber auch die Pflicht auferlegt, für den Unterhalt der Frauen und der außerhalb lebenden Ritter zu sorgen). Es dürfte vielleicht

pecunia numerata CCCCL. libras hallensium a decano et capitulo ecclesie nosire, ab abbate de Horinbach, decano et capitulo s. Marie ad gradus mo- guntine, magistro domus milicie templi, monialibus de Mullen ... ac de causa, ut ipsOs nunquam infestent indebite in bonis et hominibus suis .. . Promiserunt iidem Ebberhardus, Cunradus filius suus et Johannes gener suus de Randecken, quod ipsi nec aliqui eorum successores et heredes ip- sam advocaciam in Osthoven vel ius, quod ibidem habere videntur, suis do- minis, a quibus tenent in feodo, uel alicui alteri persone resignabunt ... eommutabunt... Act. a. d. M.CC.LXIX. fer. V.prox a. dom. letare jerusalem.

1. Ledebur S. 99 nach Schannat, hist. Wormatiae Cod. probat. p. 136.

2. Wagner Il, 281 ff. nah Schannat II, S. 135 — 36 Nr. 155 Act. Wormatiae, fer. V. post Letare.

3. Baur II S. 305 und 306 Nr. 330: Nos Fridericus et Emecho, comites de Li- nengen, profitemur, quod nos uendicionem cuiusdam resectionis viarum, que a uulgo wegesnit nuncupatur, in terminis uille Osihouen factam decano et cupitulo wormat,, decano et capitulo s. Marie ad gradus mogunt., abbati de Horrenbach, magistro domus milicie templi, monialibus in Mullen ... per Eberhardum dictum de Erenburg nostrum castellanum, filium quondam Ger- hardi magni de Wormacia, Juttam uxorem suam, Conradum tilium suum et Johannem de Randecken generum suum, ei omnes contractos initos inter partes predictas, ratos et gratos habemus ... Dat. a. d. M.CC.L.XXX. vig. Bartholomaei ap.

4. Bodmann, Rheing. Alteri, Abt. II, 897/98: Nos Eberhardus dei gratia Worm. epc. . . ad noticiam.. . . volumus peruenire, quod nostro primo et principa- liter accedente consensu, deinde nobilium virorum, Emichionis et Friderici

comitum de Linengen consanguineorum nostrorum, ad quos . . . advocatia

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nicht unangebracht sein, hinsichtlich dieses Frauenklosters ın Müh- len, das so eng mit der Templerkommende daselbst verbunden war, hier einzufügen, daß es wahrscheinlich zwischen 1119 und 1152 gegründet, zuerst von Augustinerchorfrauen, später von Cister- zienserinnen bewohnt worden!) und daß es nochmals Erwähnung findet in einer Urkunde vom Jahre 1275, nach welcher der Kanzler Hezelo .bei St. Martin zu Worms dieser seiner Kirche Gut ınd Zinsen vermacht, bei denen „die Frauen von Mühlen‘ in Mit- leidenschaft gezogen sind?).

Hier möge nunmehr ein Aufschluß über die Templer zu Mühlen seinen Platz finden, der, wenn auch der Zeit nach vorangehend, zurückgestellt wurde, um die verschiedenen Nachrichten nicht unter- brechen zu müssen, welche die Stellung des Ritters Ehrenburg zu jenen geistlichen Genossenschaften kennzeichnen. Am 11. Novem- ber 1270 genehmigen Werner und Philipp won Bolanden, daß der Ritter Helmann von Wachenheim die jährlichen Erträgnisse zu 6 Malter Korn in Mühlen, die er von ihnen zu Lehen hatte, um 21 Pfund Heller an die Tempelbrüder verkaufen darf, und geben sogar ihre Zustimmung, daß diese Einkünfte in das freie

et jura advocatie claustri Mullen nostre dyoc. et ex consequenti ab ipsis co- mitibus ad Eberhardum de Erenburg militem, nostrum fidelem ex feodo dig- noscitur pertinere — habitis consensibus plenis et expressis, necnon Cun- radi filii Eberhardi dicti accedente consensu, cum dilectis. nobis fratribus domus militie Templi et cum monialibus de Mullen ordinationem salubrem .. . fecimus ..... per hunc modum, quod ipsi fratres et eorum magistratus applicabit sibi omnes proprietates,.... jura singula...., que ipsum claustrum usque in diem illum possedit uel ad ipsum pertinuerunt quocungque nomine . et potestatem plenam habebunt fratres de illis ordinandi ... Et fratrum et ipsarum monialium, quarum viginti ei non plures’ in numero erunt, quem numerum non excedent, cibus, potus, siue mensa communis erit et equalis, qui fratribus exira ei monialibus intra manentibus minisiratur .... Quarum monialium viginti in numero, si vna decesserit, ipsi iratres et eorum magistra- tus aliam loco decedentis recipient .. . Renuncianerunt etiam comites pre- dieli omni iuri aduocalie prediete quoad ipsum claustrum et homines claustri ... Datum et actum anno Dni millesimo. ducentesimo. septuagesimo se- cundo. Sabbo proximo post diem beati Mathei apli. An der Urkunde hängen sieben Siegel aller beteiligten Personen: der beiden Leiningen, der beiden Ehrenburg, des Bischofs, der beiden Orden: das Templersiegel von Mühlen ist dreieckig, enthaltend ein Kreuz, mit der Umschrift; T S. magistri de V....N. Das der Klosterfrauen ist zugespitzt, stellt die hl. Margaretha in einem Mantel mit einem Buch und Palmzweig vor, die Unmischriit lautet: T S. ecclesie. Sancte. margarete, in mvlne. Die Siegel sind in weißes Wachs gedrückt, an Pergam. Presseln hängend. Ledebur S. 99 Anm. schreibt als Datum: 24. Sept. und redet gleich Wag- ner von „Stellen“ des Klosters.

l. Wagner Il, 523: Darnach würde die. Stiftung dieses Klosters zwischen 1119 und 1132 hinaufreichen; als seine Bewohnerinnen würden durch sein Ver- hältnis zu Frankenthal anfänglich Augustinerchorfrauen angenommen werden müssen, denen dann, wie Hennes vermutet, erst Zisterzienserinnen gefolgt wären. Vgl. Hennes in Nr. 2 der Periodischen Blätter der Geschichts- und Altertums-Vereine zu Cassel, Darmstadt, Frankfurt a. M., Mainz, Wiesbaden.

Ausgegeben im Aug. 1854 S. 57 fi. 2. Baur II S. 257 Nr. 280:. . .. obolus censuales, in quorum restaurum domine

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Eigentum derselben übergehen sollen!). Die drei folgenden Ur- kunden erteilen uns näheren AufschluB über die Lage und Gren- zen der Teemplergüter in Mühlen. Die .erste vom 13. Juni 1283, nach welcher Hezelo, Kantor der St. Martinskirche zu Worms, dieser seiner Kirche neben verschiedenen anderen Gütern auch zwei Morgen in der gegen Osthofen zu gelegenen Flurabteilung Liebenberg vermacht, nennt als anstoßende Nachbarn die Herren vom Tempel?). Die andere Urkunde vom 14. Mai 1293 berichtet uns, daB der Bürger Jakob Engelmann von Worms an den Ritter Werner Muxhorn von Osthofen alle seine Güter in Osthofen um 148 Pfund Heller verkauft, bei Aufzählung der einzelnen Grund- stücke die Templer mehrfach als Ängrenzer erwähnend?). Die dritte vom 16. Juli 1293 macht uns bekannt mit einem Verkaufe von 50 Malter Korn jährlicher Einkünfte, den die Bürgerseheleute Werner Amelle und Lucia mit dem St. Martinsstifte in Worms abschließen, wobei die Templer in zwei Fällen als angrenzende Nachbarn bezeichnet werden).

Eine Urkunde vom 20. Juli 1302 läßt ersehen, daß der Jo- hanniterbruder Johann von Morsbach den Templern zu Mühlen zwecks Haltung eines ständigen Priesters daselbst Güter in der Gemarkung Flörsheim zuwendet, welche sie mit dessen Erlaubnis

E©

de Mullen soluent XIV. denarios wormat. et obolum censuales, quos predicto

cantori nostro de bonis earum dederunt ... Das Datum ist abgeschnitten, von älterer Hand ist aber auf der Rückseite der Urkunde die Jahreszahl 1275 vermerkt.

1. Urkunde im Anhang Nr. II. Mühlen im südlichen Württemberg, wie bisweilen die Ansicht besteht, dürfte hier ganz außer Frage kommen. Schon in geo- £raphischer Hinsicht liegt Mühlen in Württemberg zu weit entfernt von Wachen- heim, dem Wachenheim in der Rheinpfalz wie jenem in Rheinhessen, als daß billigerweise Beziehungen angenommen werden könnten, es müßte denn sein, daß der Ritter in Wachenheim im südlichen Württemberg Besitzungen gehabt hätte, wofür aber vorerst alle Anhaltspunkte fehlen ; vielmehr wird das hier in Rede stehende Mühlen in Betracht kommen, da dieses Mühlen ganz in der Nähe von Wachenheim, besonders des rheinhessischan, gelegen ist. Zu-

m spricht jür diese unsere Annahme nicht blos der Eingangs der Urkunde

'E° gebrachte Name de Bolandia, welcher gleichfalls in die dortige Gegend ver- weist, sondern auch die früher gebräuchliche Schreibweise „Mullen“, welche sich fast mit dem Muollen in gegenwärtiger Urkunde deckt.

2. Baur II S. 350 Nr. 369: Nouerit, qualiter ego Hezelo, cantor ecclesie s. Mar-

-tini wormaciensis ..... Lego igitur .. . b. Martino patrono meo bona sub- notata ..... alia uero II (sc. iugera) sita sunt in gwanda, que dieitur liben- berch, versus Westoven, consulcanei domini de templo .... Dat. a. d.

M. CC. LXXXI. in oct. penthecostes vel I. idus iunii.

3. Baur V S. 136’37 Nr. 155: Situs auftem bonorum predictorum talis est ... item I retro mullen super vallem fontium consulcanei templarii, ... . item I. vnden wingartden hinder mullen consulcanei templarii, item dimidium apud claustrum tendens sub arbores consulcanei templarii, .. . item Il. inderlangen- wanden diuisos de quatuor consulcanei templarii... Dat. a. d. M. CC. XCIII, fer. V. a. fest. pentecostes prox.

4. Baur ]I S. 480/81 Nr. 498: Situs autem bonorum talis est... iflem dimidium

3° 55

an die Deutschherren in Oberflörsheim weiterverkaufen, nachdem sie gleichwertige Güter in Osthofen als Äquivalent für diese Stiftung bezeichnet!). Dem erwähnten Verkaufe, bei welchem ein Otto von Alzei als Templercomthur zu Mühlen fungierte, erteilte Wildgraf Friedrich, Präzeptor der Templer von Alemannien und Slavien, mit Urkunde vom 1. August desselben Jahres seine Ge- nehmigung?).

Über das Schicksal der Kommende Mühlen geben uns mehrere Urkunden nähere Aufschlüsse. Eine Urkunde vom 17. Dezember 1317, die den Verkauf von 70 Morgen Landes seitens der Jo- hanniter von Wisen an das St. Viktorstift in Mainz darstellt und die den Johanniter Jakob von Hanheim als Comthur von Mühlen nennt, zeigt uns hiedurch, daß die Kommende Mühlen an die Johanniter überging®). Eine andere vom 23. Oktober 1321, nach welcher eine gewisse Hiltegard zu Paffineckelmann für die Altäre St. Agnes und St. Thomas in der Andreaskirche zu Worms Schen- kungen macht, darunter zum ersteren einen Morgen ehemaligen Templerfeldes und zum letzteren die auf dem Templerhofe ruhenden Einkünfte von fünf Pfund Heller, liefert den Beweis, daß die Johan- niter gar bald wenigstens Teile dieser Kommende wieder veräußert

juger apud stratam moguntinam, consulcanei domini de templo,... . item IV jugera et dimidium apud hohen annewanden consulcanei domini de templ . Dat. a. d. M.CC.XCIII, crast. diuisionis apost.

1. Guden, Cod. dipl. tom. IV. S. 984 Nr. CVI: Nos frater Otto de Alzeia, com- mendator et fratres de Muhlen, ordinis militie Templi. Tenore presentium recognoscimus . . ., quod nos. . . vendidimus bona nostra, sita in terminis ville Flersheim, videlicet quadraginta iugera campestrium . . . commendatori et fratibus domus Theutonice de Flersheim, pro C. et X libris hallensium, que bona fr, Johannes de Morsbach, ord. S. Johannis Hierosolimit. nobis.. contulit ad tenendum in dicta domo nostra Muhlen perpetuum sacerdotem, ipsius fr. Johannis assensu et bona voluntate accedente pro eo, quod eidem

. Johanni bona, in terminis ville Osthouen sita, . . . estimata eque esse valentia, designavimus infrascripta; videlicet XX iugera agrorum campestrium, sita in uno sulco in via tendente versus montem Burgberg .. . Datum in Muhlen anno Domini MCCCII feria quinta post divisionem apostolorum (20. Jul.) vgl. Ledebur S. 99 Anm.; Wilcke Il, 30 schreibt „2. Juli“, was wohl nur ein Schreibfehler. |

2. Guden tom. IV S. 984/85 Nr. CVII: Nos frater Fridericus, dictus Silvester, domorum militie Templi per Alemanniam et Sclaviam preceptor humilis. Lit- teris presentibus profitemur, quod nos venditionem bonorum nostrorum in terminis ville Flörsheim sitorum, que ad nos per fratris Johannis de Mors- bach ord. S. Joh. Hospitalis Jerosol. nomine testamenti devoluta fuerant pleno jure, factam . . . commendatori et ff. domus Theut. de Flersheim a com- mend. et fratribus nostris de Muhlen .... approbamus .. . Dat, anno Do- mini MCCCII. Kal. Augusti.

3. Baur V S. 227 Nr. 255: . frater Philippus de Hoenvels, commendator ce- terique fratres sacre domus hospitalis b, Johannis Jerusalem. in Wisene sa- lutem. Vniuersitati vestre liqueat per presentes, quod nos de vnanimi con- sensu fratris Hezekini, commendatoris dieti ordinis de Crutheym, fratris .Ja- cobi de Hanheim, commendatoris in Mulin, . . . decano et capitulo ecclesie s. Victoris prope muros maguntinos vendidimus LXX jugera ... Dat. a. d. MCCCKVI. sabb. a. f. b. Thome apost.

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haben!); beachten wir: Teile dieses Besitztums; denn eine weitere Urkunde vom 30. Dezember 1325, die den ganzen Grundbesitz des Ritters Heinrich von Osthofen aufzählt, führt als Grenznach- barı noch immer die „Herren vom Tempel“, d. h. die Johanniter an?2). Wenn in einer Urkunde vom 8. Juni 1352 Wilhelm von Randeck für sein und seines Bruders, des einstigen Templers Alban, Seelenheil dem deutschen Hause in Flörsheim Güter ver- macht?), dürfen wir bei diesem Alban von Randeck an ein ehe- maliges Glied der verflossenen Templerkommende Mühlen denken, in deren Nähe die in der Urkunde erwähnten Ortschaften gelegen? Oder haben wir in ihm den einstigen Würdenträger des Templer- ordens zu erblicken, der 1306 als Präzeptor der Rheinprovinz bezeichnet wird?®)

Worms, Templerniederlassung? Eine Urkunde vom 2.September 1337 berichtet, daß Konrad Bunno, Schatzmeister der Kirche St. Paul zu Worms, einen Teil seiner jährlichen Ein- künfte, die auf dem Hofe „zum Tempel“ in der Stadt Worms ruhten, um den Preis von 100 Pfund Heller an seine Kirche verkauft hat’). Ist unter dieser Bezeichnung „zum Tempel“ der dortige Johanniterhof zu verstehen?

Mainz, Kommende. Dieser Ort konnte teils in seiner Eigenshaft als kirchliche Metropole, teils als Knotenpunkt des Wasserverkehrs auf Main und Rhein der Aufmerksamkeit des unternehmenden Templerordens nicht entgehen. Die früheste Nach- richt über Spuren der Templer im Mainzer Sprengel läßt eine Bulle des Papstes Honorius III. vom 21. November 1216 ersehen, worin dem Erzbischof von Mainz aufgetragen wird, in seiner Provinz zur Wiedergewinnung des heiligen Landes durch einen

1. Baur II S. 860 Nr. 864: Dotaui insuper dictum altare (sc. b. Agnetfis) ...

item 1. juger in via osthouirwege, que erant quondam dominorum de Mulin

. Jjtem simili modo sicut supra ..... ad altare b. Thome aposteli in ipsa ecclesia s. Andree constitutum instituo .. . dotans ipsum altare reditibus annuis . .. . videlicet reditus V. librarum, quos habeo super curia ad temp- lum .. . Actum et datum a. d. M.CCCARXI, in die b. Seuerini. _

2. Baur V S. 248 253 Nr. 276: Anno Domini M.CCC.XXV, in crast. Thome ep. et mart., .. .. in dem Rossedal sita . . . , ibidem Ill. jugera consulc. Gerla- cus de Colonia, ciuis wormac. et domini de templo .. . item in dem Rosse- dal I. juger confin. domini de Mullen,.. . . item hinter Mullen dimidium juger confin. domini de Mullen ....

3. Baur Il S. 77 Nr. ı011: Wilhelmus de Randekgen, prebendarius ecclesie nu- husensis extra muros wormat..., ordini (sc. domus theutonice) et ad vsus domus in Flersheim predicte ob sue et quondam fratris Albani, ordinis templariorum, fratris sui carnalis, animarum remedium . . . donauit IV iugera vinearum .... sita in terminis villarum Gunderomsheim et Onsheim ... . Act. a. d. M.CCC. XXX, fer II, infra octauas penthecostes.

4. Benoit S. 408, vgl. S. 23 Anm. 2.

5. Baur III S. 150 Nr. 1086: .... Cunradus Bunnonis, thesaurarius ecclesie s. Pauli iam dicte, recognouit, se vendidisse annuos reditus V. librarum hall. . . quoS habet supra et in curia dicta zvme Thempel in ciuitate wormat. sita et

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Johanniter und einen Tempelherrn den Zwanzigsten einsammeln zu lassen. Diese Erlaubnis zum Einsammeln von Beiträgen ward durch päpstliche Bulle vom 4. Januar 1218 noch auf drei Jahre verlängert und das Kollektieren seitens der Templer dem Bruder Martinus Cubicularius, seitens der Johanniter aber dem Johannes ‘ Marscalcus übertragen!).

Wenn die Templer von Mainz und ihr Comthur Berthold am 31. Oktober 1218 gegen ihre Güter zu Zagelbach von den Benediktinern im heiligen Tale zu Mainz solche in Mombach eintauschten?) und wenn am 1. Februar 1226 der Erzbischof Sieg- fried II. von Mainz zwischen ihnen und dem Kloster St. Jo- hannisberg im Rheingau Streitigkeiten beilegt, die ob der Auf- nahme von Aussätzigen in das Aussätzigenhaus zu St. Bartho- lomä sowie der Verteilung ihrer Hinterlassenschaft entstanden waren’), so weist dieses wie auf eine frühzeitige Gründung so auf eine vielseitige Entwicklung und Tätigkeit dieser Kommende hin.

Von da an verstummen bis auf weiteres die Nachrichten über diesen Templersitz, die Geschichte hüllt sich in tiefes Schweigen, das sie durch mehr denn dreiviertel Jahrhundert beobachtet und erst im November 1303 durch eine Urkunde beendigt. In dieser verleiht der Wildgraf Friedrich, Präzeptor der Templer von Ale- mannien und Slavien, die Gefällsverwaltung eines Hofgutes in

omnibus eiusdem curie edificiis et pertinenciis ecclesie s. Pauli memorate... Dat. a. d. M.CCC.XRAXVIL fer. Ill. a nativ. Marie virg.

1. Ledebur S. 97/98 nach Würdtwein, Nov. subs. dipl. III, 49 und 76,

2. Bodmann Abt. I, 186: Bertholdus commendator et fratres ordinis militie templi domus in maguntia intimamus, quod .... bona nostra in Zagelbach EEE cambiuimus cum priore et fralribus in sacra valle domus infra Ma- gunt. ord. s. Ben. Dedimus siquidem eisdem . .. . priori et frafribus ...E converso predicti . . . prior et iratres in Dalen... .. dederunt .... in Mon- bach etc... . Jn cuius tc. Actum a. D. M. CC. XVlll. pridie cal. Nov. Das in Blei aufgedrückte einseitige Siegel ist seiner Form und des gräulichen da- rauf erscheinenden Mannskopfs mit gesträubten Haaren und langem Bart wegen —- Bafunet — höchst merkwürdig. Mit dieser Bemerkung nimmt. Bod- mann Jdolatrie der Templer an, was aber längst widerlegt ist. vgl. Finke, Papsttum und Untergang des Templerordens I, 327 und S. Reinach, La tete magique des Templiers in Revue de I!’ hist. des religions, (1911) I, 25 ft.

. Wir haben hier vor uns entweder ein Familienwappen des Comthurs oder das Haupt des Heilandes oder Johannes des Täufers, vgl. Wilcke 1, 449, II, 131.

3. Bodmann Abt. I, 200: Sifridus dei gratia sancte Magunt. sed. archiepus. Constare volumus vniversis, quod discordiam, que a longis retroactis tempo- ribus vertebatur inter... H. abbatem et conuentum fratrum monasterii mon- tis sancti Johannis Baptiste in Ringaugia, ex vna, et H. commend. ac fratres domus militie templi in Maguntia ex parte altera, super iure recipiendi pau- peres leprosos in domum et familiam leprosorum, que ad sanctum Bartolo- meum intitulata esse dignoscitur et vulgariter dicitur Vszessinhus, eorumque substantias ... . sibi attrahendi. . ., taliter duximus terminandum, quod pre- fati commendator ct fratres domus militie predicte, acceptis ab abbate et con- ventu monasterii memorati XX. marcis den. aquen. a jure prefato recipiendi

- leprosos prorsus et omnimodo in perpetuum abstinebunt, substantias autem inibi defunctorum . . . vel pretium venditarum utringue servata equalitate

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Lorch, welches Eigentum der Kommende Mainz war, an einen Hartrad auf dessen Lebenszeit!).

Die zwei folgenden Urkunden beziehen sich zwar nicht un- mittelbar auf den Tempelhof in Mainz, doch treten die darin vorkommenden Personen und auch Güter in der folgenden Ab- handlung zu der Kommende in so nahe Beziehung, daß die Kennt- nis ihres Inhaltes dazu angetan ist, das Verständnis des Folgen- den zu erleichtern. Die eine Urkunde vom 15. November 1312 berichtet, daß Nikolaus und Thilmann mit Herbord, dem Ver- treter ihrer Schwiegermutter Elisabeth, der Witwe des Mainzer Bürgers Emelrich von Bingen, einen Vergleich abgeschlossen, wo- nach sie ihr den sog. Schurhof in Selhofen zu Mainz überlassen?), während die andere Urkunde vom gleichen Tage und Jahre die verschiedenen Güter und Einkünfte aufzählt, welche die genannte Elisabeth ihrem Sohne, dem Tempelpriester Konrad, schenkt: den dritten Teil ihrer auswärtigen Besitzungen, besonders in Bingen, ferner 150 Pfund Heller, die auf dem Schurhofe in Mainz ruhen und ihr Stammgut in Filzbach?).

inter se divident .... Actum Magunt. apud sanctum Albanum, anno domi- nice invarnat. M.CC.XXVI. Kalend. Februarii. — Worin dieses Recht auf das Aussätzigenheim gründete und seit wann es bestanden, konnte zwar nicht bezüglich der Templer, wohl aber bezüglich des Klosters St. Johannisberg dargetan werden, dem es im Jahre 1109 der Rheingraf Richolf geschenkt hat. vgl. Guden tom. I, S. 40 Nr. XIX: Nos Richolfus comes Ringaugiae ... . ecclesiam in villa nostra Clingelmunda, infra Winzellam haud procul a Rheno factam et... in honorm sancti Bartholomaei consecratam, sancto Joanni Baptiste in episcopi monte cum curte leprosorum officinis apta . . . tradidi- mus. Acta autem sunt hec anno ab incarnatione D.N.J. Chr. MCIX.

1. Bodmann Abt. II, 682: Fr. Fridericus dietus Siluestris, domorum militiae templi per Alamaniam et Slauiam preceptor. Ad... . noticiam uolumus pe- ruenire, quod nos dilecto ac familiari nostro Hartrado novissime oflicium uillicationis, census nimirum, agros et uineas vniuersas, vna cum iudicio, quod wlgariter dicitur „buwedinc“, curti iu Lorche attinentes, que uidel. cur- tis domum eiusdem militie in Moguntia . .. . respicere dignoscitur, ad sue terminum uite concessimus possidendas sub hac forma uidelicet, vt singulis annis infra assumptionis et natiuitatis beate virginis duo festa suis expensis

VI. maldra siliginis magunt. mensure . .... Jtem VI. carratas uini franci me- lioris crementi et IX. uncias magunt. . . domui predicte in nn ad vsum fratrum ROSS UM debilium et infirmorum ibidem representef . . Dat. anno

Dni M.CCC. IL. mense Novembr. Das Siegel stellt einen Christuskopf dar mit der Umschrift in großen Buchstaben: T S. Preceptoris Templi in Alema- nia: et: Slavia.

2. Baur II S. 736 Nr. 736: Vniuersis sit manifestum, quod cum inter Herbordum dictum Felkenere, ciuem mogunt., ex vna, nec non Nycolaum ei Thilmannum, quondam Emelrici dicti de Pinguia generos, ex parte altera questio verteretur, idem Herbordus omni actioni contra predictos renunciauit, ceterum idem Thilemannus cum_Agneie et Nycolaus cum Geza, coniuges, curiam dictam schurhof Moguncie in Selhouen sitam necnon vniuersos reditus ad eandem spectantes dederunt Elizabeth, relicte quondam Emelrici de Pingua, jure here- ditario ... . Acta sunt... a. d. M.CCC.XI, fer. IV prox. p. d. b. Martini ep.

3. Baur II S. 735 Nr. 735: Judices s. moguntine sedis recognoscimus, quod

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Mit den weiteren Urkunden setzt nun der Bericht über das Ende dieser Kommende und das Schicksal ihrer Güter ein. Am 19. November 1314 werden drei Templer des Hauses zu Mainz, die Priester Jakob und Konrad, deren Bruder Gerlach samt ihrer Mutter, der oben schon genannten Elisabeth, vor den Salmann, weltlichen Richter zu Mainz, geladen, um vormalige Güter des dortigen Templerhofes an den Johanniterorden abzutreten. Bei diesem Akte sind die Priester Jakob und Konrad vertreten durch zwei Mainzer Bürger, ersterer durch Heinrich zu der Sumerwonne und letzterer durch einen gewissen Wolfin Fuß, während Gerlach sich persönlich eingefunden hatte. Diese drei Brüder samt ihrer Mutter leisten für die richtige Übergabe der in Frage stehenden Güter nicht bloß die weitgehendste Bürgschaft für ihre Person, sie verpflichten sich auch, den vierten Bruder bzw. Sohn, der abwesend ist und nicht dem Templerorden angehört zu haben scheint, nach seiner etwaigen Rückkunft zu gleichem Verzichte auf oben bemeldete Güter bewegen zu wollen. Richter und Zeu- gen, unter diesen ein Peter von Stein, bringen dann am. 29. No- vember desselben Jahres die ganze vor ihnen getroffene Abmachung an den versammelten Gerichtshof, dessen Vorsitz der Schultheiß Kraft zu Mainz führte. Da in der Urkunde nur von Gütern in civitatis Moguntine comicia situata die Rede ist, so kommt hier weder das Tempelhaus selbst noch auch dessen ganzes Be- sitztum in Betracht. Offenbar hatten die drei Brüder beim Eintritt in den Templerorden — vielleicht ward sogar ihre Mutter der Versorgung halber angegliedert worden — ihr väterliches Be- sitztum der Mainzer Ordenskommende zugewendet, diese Güter aber im Einverständnis mit den Ordensoberen noch vor Aufhebung desselben wieder an sich genommen, was ja die Urkunde andeutet in den Worten: „welche sie bisher besessen haben und noch besitzen“!).

Elizabeth, relicta quondam Emelrici dicti de Pinguia, ciuis moguntini, in nostra presencia constituta recognouit, se donasse Conrado sacerdoti, filio suo, terciam partem dictam vulgariter Buwetheylungen omnium bonorum suorum

. in Pinguia .. .. nec non omnia bona sua et singula ad eam ex morte quondam Wernheri, filii sui, devoluta, necnon super curia zum scharhoue et domibus ad eandem curiam spectanibus in loco dicto „offeme graben“ in Selhouen Moguntie sitis, CL. libras hallensium, ortumque suum.... in Vilez- pach sitos ... . eidem Conrado donat donacione inter viuos. Act. et dat. a. d. M.CCC.XI. XVII. kal. dezembris.

1. Urkunde im Anhang Nr. Ill. Der Grund warum die beiden Tempelpriester sich vor Gericht eines Vertreters bedienten, während ihr Bruder Gerlach in eigener Person erscheint, mag wohl darin gelegen haben, daß die Angelegenheit vor dem weltlichen Gerichte sich abwickelte, das zu jener Zeit weder für Priester noch für Ordensmitglieder zuständig war. Indem nun aber durch Aufhebung des Ordens die nicht priesterlichen Mitglieder desselben gewissermaßen wieder in den Laienstand zurücktraten, soweit sie nicht den Johannitern sich anzu- schließen für gut befunden hatten, konnte dieser Gerlach seine Vertretung in

40 i

Am 28. Juni 1315 gibt der Gerichtshof zu Mainz die Er- klävrung ab, daß der Erwerb obiger Güter durch die Johanniter nunmehr Rechtskraft erlangt habe, nachdem das dreimalige Auf- gebot einen Einspruch von keiner Seite herbeigeführt hattel). Es. scheint nun, daß die Johanniter größere Ansprüche machten als ihnen von rechtswegen zukam; das mag vielleicht der Grund gewesen sein, warum die Witwe Elisabetha sich veranlaßt sah, in einer Urkunde vom 14. Oktober 1315 nicht bloß alle jene Güter neuerdings aufzählen zu lassen, welche sie schon am 15. No- vember 1312 ihrem Sohne Konrad gegeben hatte, sondern auch die näheren Gründe dieser ihrer damaligen Handlungsweise aus- einanderzusetzen?). Und so kommt denn eine neue Übereinkunft mil dem Johannitermeister Helfrich von Rudinkheim zustande, die in der Urkunde vom 10. Juni 1316 niedergelegt ist und welche der Witwe und ihren Söhnen ein Gnadengehalt auswirft?).

Indes nicht lange sollte sich der Johanniterorden des un- geschmälerten Besitzes der Mainzer Tempelgüter erfreuen. Nach Urkunde vom 17. September 1316 verkauft der eben genannte. Helfrich in Stellvertretung des Hochmeisters Leonhard von Tybertis. in Deutschland und unter Zustimmung des Konvents den Tempelhof zu Mainz um 500 Pfund Heller an den Grafen Wilhelm von

Lam

eigener Person vor dem weltlichen Richter ohne jede Beanstandung vor- nehmen.

1. Urkunde im Anhang Nr. IV. |

2. Baur II S. 736 Nr. 736 in der Anm.: Uniuersis sit manifestum, quod cum.

| liberi Elizabeth, relicte quondam Emelrici de Pinguia, ciuis mogunt., singuli

. de bonis, que ipsa Elizabeth ipsis in dotem seu donacionem propter nupcias contulit ac eciam inutiliter expendisse dinoscuntur, in magna summa pecunie quantitate sibi vsurpaverint, hoc eadem Elizabeth animaduertens,, Cunrado sacerdoti, eius tilio .. .. intendens facere recompensam, eidem Con- rado super curia dicta schurhof et domo posteriorum versus curiam templa- riorum, fenestris et januis versus predictam curiam quondam templariorum prospicientibus siue factis, necnon super domibus ad eandem curiam spec- tantibus super fossato in Selhouen Moguncie sitis, CL. libras hallens. pre aliis eius pueris contulit donacione inter viuos, . . . preterea eadem Eliza- beth orftum suum . . .. in Filzbach sita, que Conrado suo filio supradicto ante sexenium se donasse recognouit, eidem Cunrado pre aliis suis liberis ha- benda ... Act. coram Salmanno seculari judice moguntino, presentibus Ti- lone Salmanni et Heilmanno zume Seczereden, aduocatis, ciuibus mogunt. Hier ist zwischen dem eigenen Hof der Elisabeth, dem Schurhof, und dem Tempelhof genau unterschieden: versus curiam templariorum — fenestris et januis versus curiam templariorum; aber gerade die unmittelbare Nachbar- schaft im Verein mit der Zugehörigkeit ihrer Söhne zum Orden der Templer hat wohl Veranlassung gegeben, daß diese noch schnell vor der Auflösung ihren Hof der Familie zuschreiben ließen ?

3. Baur II S. 788 Nr. 788: Frater Helfricus de Rudinkeim, magister domorum hospitalis s. Johannis jhrerosolimitani per Alemanniam, notum esse volumus, quod de omnibus . . . bonis vniuersis, super quibus nobis ac nostro ordini contra Elizabeth, relicetam quondam Emelrici de Pingwia, ciuis mogunt., ac Conradum sacerdotem et alios suos fratres, filios ipsius Elizabeth, quondam existentes in ordine milicie templi, racione dicti ordinis quomodolibet actio

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Katzenellenbogen!). Während vorstehend genannte Urkunde diesen Verkauf mehr als private Abmachung erscheinen läßt, zeigt da- gegen eine Urkunde vom 14. Oktober 1316, daß die Verkaufs- angelegenheit nunmehr Richter und Gerichtshof beschäftigt, der die Stellung von Bürgen entgegennimmt und das übliche Auf- gebot erläßt?), sowie eine weitere vom 28. Juni 1317, daß das Gericht diesen Hof dem Grafen von Katzenellenbogen endgültig zuspricht, nachdem von keiner Seite Einwand erhoben worden?).

Und immer noch kann der Mainzer Tempelhof mit seinen Gütern nicht zur Ruhe kommen; denn eine Urkunde vom 27. Ok- tober 1317 spricht von Mainzer Templergütern zu Ober- und Niederheimbach, die der Johannitercomthur in Mainz, Thilmann von Rode, an einen Ritter Johannes Voes zu Erblehen gibtt), und eine weitere vom 15. Januar 1319 bringt zu unserer Kenntüis, daß der Graf Wilhelm von Katzenellenbogen den Hof an die Zisterzienser zu Eberbach um 1000 Mark Pfennige verpfändet°). Damit war aber keineswegs die Gewähr gegeben, daß er dauernd in deren Besitz bleiben würde. Macht uns doch eine gesonderte Urkunde vom 21. Januar 1319 mit einer Vereinbarung bekannt, nach welcher das Kloster Eberbach diesen Tempelhof auf Ver- langen des Grafen oder seiner Erben jederzeit ohne Widerrede zurückgeben mußB®).

Zuletzt gelangte der Tempelhof an das Kurfürstentum Mainz, indem bei der Unterjochung der Stadt durch den Erzbischof

, competiit, compositio amicabilis interuenit . . . , quod eisdem Elyzabet et suis filiis in suis negociis et factis munus promocionis secundum posse nostrum volumus impertiri Dat. et act. a. d. M.CCC.XVI, iii. idus junii.

1. Original im k. b. Allg. Reichsarchiv zu München, Mainz Erzstift fasc. 544: ...

frater Helphricus de Rudinckeym vicarius . . . liqueat vniuersitati ... . quod nos de communi consensu ... fratrum ... . vrgente necessitate imminente nobis et nostro ordini in partibus Alimanie ... . vendidimus..... nobili viro domino Wilhelmo comiti de Caccinelinboghin pro se et suis heredibus emen- ti... curiam nostri ordinis, que quondam fuit fratrum ordinis milicie templi, sitam infra muros ciuitatis Moguntine . ... pro certo et nominato precio quingentarum librarum hallensium ..... datum anno domini millesimo trecen-

tesimo sexto decimo XVjj die mensis septembris. vgl. Wenck, Hessische Landesgeschichte, Teil: Katzenelnbogisches Urkundenbuch (herausg. 1783) S. 88 Nr. CXXXVII, wo die Urkunde im Wortlaut veröffentlicht ist.

2. Urkunde im Anhang Nr V.

3. Urkunde im Anhang Nr. VI.

4. Günther III Abt. 1 S. 178-:79 Nr. 83: Jn vigilia Simonis et Jude; vgl. Le- debur S. 101 und Wilcke II, 30, die beide sich auf Günther berufen.

5. Baur 11 S. 819 Nr. 822: Hoc tenore sentiant vniuersi, quod Wilhelmus comes de Kazinellenbogen coram Nycolao, seculari judice moguntino, constilutes..... se astrinxit, quod fratribus Eberbacensibus m. marcas den, colon. persoluat inira quindenam, pro quibua m. marcis prenominatus comes curiam suam dictam Tempelhof in Selhouia Moguncie sitam prefatis fratribus tyfulo pig- noris obligauit. Actum... a.d.M.CCCKIX, sabb. prox. post Epiphaniam dom.

6. Urkunde im Anhang Nr. Yll.

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Adolf I. im Jahre 1462 der Tempelhof eingezogen und kamera- lisch verwaltet wurde).

Neben den eben erwähnten Gütern zu Ober- und Nieder- heimbach ist es von den einzelnen Besitztümern der Kommende . Mainz nur noch das schon genannte Hofgut zu Lorch, dessen weiteres Schicksal uns kund getan wird: es kam nach den Johan- nitern, die es nur kurze Zeit besessen hatten, an das Kloster Johannisberg?).

Soll es wohl ein Zeichen von Beliebtheit darstellen, deren sich der Orden zu Main erfreute, wenn dortige Familien den Namen „Tempel“ führten? Wir begegnen demselben schon in einer Urkunde vom 1. August 1304, welche drei- Brüder, einen Berze, Peter und Johann „vom Tempel“ erwähnt?) und nochmals in einer solchen vom 11. Dezember 1342, nach welcher die zu Mainz wohnende ‘Beguine Sevilia, Tochter eines Heinrich Adolf von Hexheim, ihre Güter zum Marienaltar der ‚Pfarrkirche daselbst vermacht, wobei als Ängrenzerin eine Otza „ernpelsin, genannt wird®).

Als Kommenden werden hier, freilich ohne jeden stichhaltigen Grund, noch angegeben:

Heppenheim, östlich von Worms, weil daselbst ein sehr altes Gebäude sich befindet); Erbach, östlich vom vorigen, weil hier ein „Tempelhaus“, ein „Brudergrund“ und Reste einer Kapelle vorhanden‘); und endlich Dieburg, nordöstlich von Darnistadt, weil ein Weihwasserbecken daselbst ein T (= Temp- larii?) aufweist und eine Sage die jetzige Pfarr-, vormals Mino- ritenkirche von den Templern zu Anfang des 14. Jahrhunderts ea! sein läßt’).

Baden.

Bestenheid bei Wertheim, wird nach einer unverbürgten Überlieferung als Niederlassung von 40 Templern bezeichnef?).

1. Wagner Il, 281 nach Schaab, Mainz I, 254 -55 Nr. 59, 60, 67, 68; 576,

578— 80.

2. Bodmann Abit. Il, 682.

3. Baur II S. 642 Nr. 645: Wir Albrecht . . . Roemischer konig . . . kvnden an disem brieue, daz . .. . Berze vom Tempel, Peter sin bruder, Johan sin bru- -der .. . sint vor vns mit rehte vs der aht komen, da si inne waren von Jo- hans clage des Holderboemers . . Nuerenberk, an dem samstage nach s. Ja-

cobes tage da man zalte von Gottes geburte m. ccc. iv.

. Baur III S. 216 Nr. 1149: item I. juger apud Otzam dictam Tempelsin vf dem muelwege.

. Wagner I, 416.

. Wagner |], 416.

. Wagner I, 415.

. Vgl. Kraus, - Die Kunstdenkmäler des Großherzogtums Baden IV: Kreis Mos- bach Abt. I, 3 und Georg Fürst Löwenstein, Die Stadt Wertheim a. M,, ihre Schloßruine und ihre Umgegend (Wertheim 1847) S. 90.

1a

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Krautheim: Eine örtliche Sage nennt das der Kirche gegen- überliegende Herrenhaus, das älteste Profangebäude des Städt- chens, ein „Templerhaus“. Doch scheint der Volksmund hier wie so oft die Templer mit den Johannitern zu verwechseln, die tat-

sächlich schon im Jahre 1200 daselbst eine Kommende, aber nicht .

in diesem Hause, besaben!).

Vi ssigh eim: in der Nähe der Kirche befindet sich das sog. „lemplerhaus“, das vom Volke auch „Gaden‘ genannt wird. Doch ist bloß eine vielumstrittene Ritterfigur auf einem Grabstein in der Kirche, die zu der ersteren Bezeichnung Veranlassung gegeben. Hiebei scheiden Johanniter und Deutschherren vollständig aus, da die ersteren nie, die letzteren erst im 16. Jahrhundert und zwar nur vorübergehend daselbst begütert waren?).

Wölchingen bei Boxberg: Die Kreuzkirche daselbst soll ihren Ursprung auf die Templer zurückführen?). Doch wird hier wiederum eine Verwechslung mit den daselbst ansässigen Johan- nitern vorliegen, wenn es auch zweifelhaft erscheint, ob diese die Kirche erbaut haben).

Württemberg.

Denkendorf, südlich von EBlingen: Wilcke rechnet diesen -

Ort zu den Niederlassungen der Tempelherren’). Er gibt dafür keinen Grund an. Anlaß zu der unberechtigten Meinung wird wohl die Tatsache gegeben haben, daß die Kirche zu Denkendorf Eigentum der Grabeskirche in Jerusalem war. Wir erhalten hie- .von Kenntnis in einer Urkunde vom Jahre 1142, laut welcher ein gewisser Berthold alle seine Güter in Schwaben der Kirche des hl. Grabes in Jerusalem übergibt, wobei er die schon früher betätigte Schenkung der Kirche zu Denkendorf, Diözese Konstanz, an die Grabeskirche zu Jerusalem bestätigte).

Schon vor dem Jahre 1280 bestand zu Worms ein Spital der Brüder vom hl. Grabe, welches vor dem Martinstore der Aller- heiligenkapelle gegenüber gelegen war. Daß dieses Spital eine Nieder- lassung der Brüder vom hl. Grabe war, läßt eine Urkunde vom 20. Januar 1284 ersehen, nach welcher Bischof Simon von Worms seinem Domkapitel die ihm jährlich zu entrichtenden zwei Pfund

1. Kraus, ebenda Abtl. II, 98.

2. Kraus, ebenda Abt. II, 211 u. 212.

3. Gottschalck, Die Ritterburgen und Bergschlösser Deutschlands V, 137: Nur von der Seite der Bastei (sc. der Burg Boxberg) hat man eine hübsche Aus- sicht... .. auf... das nicht davon entfernte Dorf Wölchingen, wo eine schöne Kreuzkirche steht, die noch von den Templern erbaut worden sein soll.

. Kraus w. o. Abt. II, 226 u. 227.

. Wilcke Il, 28.

; vgl. Untersuchung der Urkunde vom 27. April 1168 über Tan ziehesiumen in Ottmarshart und im Leukenthal durch H, Grauert in der Archivalischen Zeitschrift Bd. 3, (1878).

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44

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u mn en E :

Heller erließ, sich aber dagegen 20 Unzen Heller vom Schult- heißenamte zu Worms und 4 Unzen vom Spital zum hl. Grabe daselbst vorbehielt!). Nun war aber dieses Spital der Brüder vom hl. Grabe zu Worms ein Annexum, eine Filiale der Probstei zu Denkendorf in Württemberg?) und blieb es bis zu seiner Auf- lösung infolge Einführung der Reformation zu Worms.

Zur Probstei Denkendorf gehörte auch Rode oder Rodichin im Rheingau). Mehrere Urkunden weisen aber nach, daß dieses eine Niederlassung der Regularkleriker vom hl. Grabe gewesen wart).

Da für die Annahme einer anderweitigen Ordensniederlassung in Denkendorf jeder Anhalt mangelt, so darf wohl mit Recht der Schluß gezogen werden, daß die Ordensniederlassung da- selbst eine solche der Kanoniker vom hl. Grabe darstellt und daß hier, wie dies auch sonst öfters geschehen ist, bei Wilcke eine Verwechslung von Grabesorden und Templerorden vorliegt.

Jagstberg, westlich von Bartenstein, Kommende? Die Tempelherren sollen dieses SchloB erbaut haben, das dann nach

‘1. Baur Il, S. 364/65 Nr. 380: Symon dei gracia wormatiensis episcopus . . Nouerint vniuersi, quod nos... Il. libras hallensium de censibus nostris annuis, quos capitulum ecclesie nostre singulis annis in festo Georgii et Re- migii nobis dare tenebatur, ipsi capitulo remittimus, in quarum Il. librarum recompensam de officio scultheti XX. vncias hallensium, de hospitali uero s. sepulchri jheresolimitani extra portam s. Martini wormat. IV. vncias hallensium annuatim nos nostrique successores in perpetuum recipiemus. Dat. a. d. M.CC.LXXXIV, in die b. Fabiani et Sebastiani. Vgl. Archiv für Hess. Ge- schichte und Aıtertumskunde von Steiner II, 463,' wo eine Urkunde genau des- selben Inhaltes erwähnt ist, die dem Bischof Friedrich von Worms zuge- schrieben ist und als Datum in der Anm.: Anno Domini M.CC.LXXXII. in vigilia nativitatis beate Virginis angeführt ist.

2. Archiv f. Hess. Gesch. und Altertumsk. ebenda S. 463/64: Unser hl. Grabspital gehörte früher, nebst anderen Stiftern und Klöstern vom hl. Grabe, zur Probstey Denkendorf im Württembergischen, und Kaiser Karl IV nahm des- wegen im J. 1361 Denkendorf und alle dazu gehörigen Gotteshäuser in seinen und des Reiches Schutz und Schirm, damit sich niemand eine Vogtey oder sonstige Gerechtsame über dieselben anmaßen mochte. — In der Anm. sub 217 ist als Datum der Urkunde vermerkt: Geben zu Laufen nach Christus geburt drutzenhundert jar darnach in dem ein und sechzigsten jar an dem Dinstag vor sant gallentag (12. Oktober), Manuscript.— Vgl. Wagnerll, 47 sub 15 Die requlierten Chorherrn vom Orden des hl. Grabes zu Worms: gehörle zur Probstei Denkendorf. — Anm. 2: Denkendorf liegt im Württemberg- Neckarkreis, südlich von Eßlingen und zunächst bei N na Hier bestand ein Kloster der regulierten Chorherrn des Ordens vom h. Grabe zu Jeru- salem, das im Jahre 1124 errichtet worden und en 1535 ein protest. Probst vorgesetzt worden ist.

3. Bodmann Abt. I], 223.

4. Bodmann Abt. I, 224: Scolasticus sancte Marie ad Gradus Magunt. judex vnicus a reuerendo in Christo patre ac domino Gerhardo sancte Magunt. sedis archiepiscopo constitutus .. . Cum nos magistrum curie in Rode, or- dinis sancti Sepulchri, Magunt. dyoe. ceterosque fratres eiusdem, et familiam jam dudum excommunicauerimus ad instantiam decani et capituli ecclesie sancti. Petri Magunt. .... Dat. Magunt. anno Dni M. CC. XC. VII. XVII. Kal. Februar. (16. Januar).

45

Auflösung ihres Ordens an das Herzogtum Franken gefallen. Gott- schalck!), der dieser Verbindung von Jagstberg mit den Templern Erwähnung tut, führt zwar als Beleg hiefür ein 400 Jahre altes „Jagstberger Saal-, Amts- und Lehnbuch‘“2) an, welches auch Wilcke nachschreibt3), läßt aber die Sache im Großen und Ganzen unentschieden, indem er zu bedenken gibt, daß eine Urkunde vom Jahre 1266 eine Familie „von Jagstberg“ kennt‘) und im Jahre 1300 die Familie Hohenlohe-Brauneck als Besitzerin und Verkäuferin erwähnt wird®). Die Templer kämen demnach für Jagstberg in Betracht entweder einige Zeit vor 1266 oder vor 1500; doch dürften sowohl für den ersteren wie für den letzteren Zeitraum die Templer auszuschließen sein, da die Hohenlohische Kyrchen- und Reformations-Historie, die doch Jagstberg zu ver- schiedenen Malen in eingehender Weise behandelt, nicht bloß über eine Niederlassung oder Besitzung daselbst sich vollständig aus- schweigt, sondern die Familie Hohenlohe bzw. deren Seitenlinie, die Herren von Jagstberg, als ununterbrochene Besitzer erscheinen

Wilhelmus Dei gratia Romanorum rex .. . Ad noticiam singulorum volumus

peruenire, quod nos ... H. priori et fratribus domus in Rode, ordinis do- minici sepulchri, ... . indulsimus ..... , vt insulam in Rheno apud Jngilen- heim, que werdere dieitur, ... . redimere valeant ... Datum apud Aquas,

oo III. Kal. Nouembr. Anno Dni M. CC. XLVIIl. (30. Oktober).

1. Gottschalck V, 128.

2. Das Fürstl. Rentamt Niederstetten in Bartenstein, Württemberg, hatte die Güte, auf Anfrage mit Zuschrift vom 16. Januar 1912 mitzuteilen, „daß das Lager- buch von Jagstberg im fürstl. Hohenloh. Jagstberg’schen Archiv nicht mehr aufzufinden ist. Zu früheren Jahren war den Historikern der Zutritt allge- mein gestattet und scheint auf diese Weise das Lagerbuch verlegt oder auf sonstige Weise abhanden gekommen zu sein.“

3. Wilcke II, 28 stellt es als Tatsache hin, daß die Templer die Burg wirklich besessen und gegen Ende des 13. Jahrhunderts an die Familie Hohenlohe verkauft haben.

4. Wibel, Hohenlohische Kyrchen- und Reformations-Historie II. Tl. Codex Diplo- maticus S. 75/77 Nr. LV: Noscant igitur vniuersi .. quod nos Chunradus de Crutheim domine Chunegundi uxori nostre legitime. bona nostra subscripta post mortem nostram cum suis prouentibus hac conditione contulimus pos- sidenda. videlicet, quod post mortem ipsius eadem bona . .. ad ecclesiam sancte Dei genetricis in Gnadental cum omnibus suis utilitatibus deuoluan- tur... Huius rei testes sunt ... . Graffto frater domus Theotunice filius noster .... Soror Chunegundis filia. nostra. SOror Luigardis de Jagsberch moniales .... Actum in Gnadental anno Domini Me CCo LXVIto, octauo decimo kalendas Juli ...... (14. Juni). Vgl. Wibel l. Tl. S. 84, wo Luit- gard unter den Klosterfrauen von Gnadenthal aufgeführt wird. Beachten wir: Gottschalck, der doch diese Urkunde im Auge hat, und nach ihm Wilcke schreiben „]Jngstberg“, während die Urkunde selbst: „Jagsberch“ bringt, über-. haupt die Hohenlohische Kyrchen- und Reformations-Historie im Hohenloh’- schen Gebiete nur ein „Jagstberg“ kennt.

‚5. Wibel IV. Tl. Fernere Supplementa S. 73: Jm Jahr 1300. truge Frau Adel-

- heid,’Herrn Ulrich von Brauneck Witwe, mit ihrem Sohn Ulrich viele ansehn- liche Güter dem Bischof von Würtzburg freywillig zu Lehen auf propter zelum affectionis ad ecclesiam Herpibolensen .... Van welcher Art und vom welchem

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läßt!), ganz abgesehen davon, daß der zweite Zeitraum ohnehin außer Frage kommen muß, da das erwähnte Lagerbuch von einer „Erbauung“ dieses Schlosses durch die Templer reden soll.

Schrozberg, westlich von Rothenburg o. T., und Blau- felden, südöstlich von Bartenstein, auf der Hohenloher Ebene: An diesen Orten sollen die Templer verschiedene Güter besessen haben. Wibel, der diese Notiz bringt?), weiß wohl die Existenz dieser Orte, des ersteren frühestens 13603) und des letzteren 1363%) urkundlich nachzuweisen, für seine Aufstellung hinsichtlich des Templerordens bietet er aber keine Anhaltspunkte irgend welcher Art. Von berufener Seite wird eine Templerbesitzung in Schroz- berg geradezu in Abrede gestellt).

Schwäbisch-Hall, Kommende? Dieselbe wird von dem Chronisten Herolt erwähnt. Sie hätte ihren Sitz im nachmaligen Barfüßer-Kloster gehabt, das auch „zu St. Jakob“ genannt wird, sei von den Herren von Kochen ins Leben gerufen worden und nach. Auflösung des Ordens an die Barfüßer-Mönche übergegan- gen). Herolt weiß jedoch weder die Zeit anzugeben, zu welcher diese Gründung des Templer-Ordens stattgefunden, noch auch die Ursachen, warum diese Niederlassung nicht an die Johanniter ge-

Umfang diese Güterübertragung an das Stift Würzburg war, erfahren wir eben- daselbst S. 79: ums Jahr 1300. übergab Frau Adelheid, Herrn Gebhard’s von Brauneck Wittwe mit ihrem Sohn dem Stifft Würtzburg das Jus patrona- tus daselbst (sc. Mergentheim), it. zu Heldringen, Jagsperg, und Morckels- heim, und S. 108: Adelheid, Herrn Gebhard’s von Brauneck Wittwe, machte ums Jahr 1300, dem Stifft Würtzburg zu Lehen verschiedenes in dieser Ge- gend. jt. das Schloss Neuhauß bey Mergentheim, den dritten Teil des. Schlosses Jagstberg etc... . Von der fraglichen Urkunde ist blos der An- fang gebracht im Vorbericht des |. Tl. S. 35: A. 1300. Nos Adelheidis relicta quondam nobilis viri domini Gebhardi de Hohenlohe dicti de Brunecke, et VIricus filius ejus. Conf. Scabin. de fratribus domus s. Kiliani.

1. Wibel I. TI. Vorbericht S. 2: Vor Zeiten haben sich ihre (sc. der Grafschaft Hohenlohe) Gränzen viel weiter als jetzo erstrecket, indem sie nicht allein die Herrschaften, Entsee, Sieckfeld, Jagstberg, Werdeck etc. ... in sich begriffen hat... Ebenda S. 154; Jagstberg, ein nunmehro Würzburgisches Schloß und. Städtlein .. .. gehörte vormals zur Grafschaft Hohenlohe und das Wappen der Sec. XIII. ausgestorbenen Herren von Jagstberg hat A, 1549. den Teutsch-

“ordischen Kanzler Georg Spieß veranlasset, seine Meinung dahin zu erkennen zu geben, daß diese mit den Grafen von Hohenlohe einerley Herkunft gehabt, wie Lor. Schöll am Ende seiner Hohenlohischen Chronick meldet.

2. Wibel IV. TI. Fernere Supplementa S. 110: Schrozberg, Allhier und zu Plo- felden sollen zu Anfang des vierzehenden Seculi die Tempelherren begütert gewesen sein, welche nachgehends ihrer Aufführung halber ausgerottet worden; wiewohl manche nicht ohne Wahrscheinlichkeit vermeinen, daß ihnen zuviel. geschehen. Vgl. bezüglich Blaufelden Wilcke II, 28.

..Wibel Ill. Tl. Fernere Supplementa S. 77.

. Wibel IV. Tl. Fernere Supplementa S. 108.

. Das Pfarramt in Schrozberg (Herr Pfarrer Balz) äußerte mit gütiger Zuschrift vom 26. März 1912: Auf Ihre Anfrage bezw. des Templerordens teile ich Ihnen mit, daß derselbe hier niemals begütert gewesen ist.

6. M. Johann Herolt, Chronika, Zeit und Jarbuch von der Statt Hall Vrsprung,

was sich darinnen verloffen vnd waß für Schlösser vmb Hall gestanden,

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Jangte. Auch Wilcke nennt daselbst ein Templerhaus, das jedoch schon 1237 den Franziskanern überlassen worden sei!). Daß aber in Schwäbisch-Hall jemals eine Templerniederlassung bestanden, muB nicht bloß bezweifelt, sondern geradezu verneint werden. Der Bearbeiter der Geschichtsquellen der Stadt Hall, welcher die ganze Chronica Herolts gleichfalls im Wortlaut.bringt, nennt unter Berufung auf das Württembergische Urkundenbuch die Geltend- machung eines Templersitzes zu Hall eine Behauptung, die jeden Grundes entbehrt?).

Daß die Templer in der fraglichen Zeit bei St. Jakob voll- ständig auszuschalten sind, wird noch deutlicher ersichtlich durch die Ausführung des Franziskaners P. Konrad Eubel, der in seiner Geschichte der oberdeutschen Minoritenprovinz feststellt, daß der Abt Konrad II. von Komburg am 7. April 1236 den Franziskanern die zum Widdum des Klosters Komburg gehörige St. Jakobs- kapelle übergeben hat?).

Was besonders gegen eine Templerniederlassung in Schwä- bisch-Hall spricht, ist der Umstand, daß verschiedene Autoren, welche die Geschichte von Schwäbisch-Hall behandeln, hievon nichts zu berichten wissen. Nicht nur der schon mehrfach erwähnte Wibel in seiner Hohenlohischen Kyrchen- und Reformations-Hi- storie schweigt sich hierüber vollständig aus, obwohl er die ein-

zelnen Stifter und Klöster zu Hall aufzählt, dabei auch der Jo-

hanniterniederlassung und des Barfüßer-Klosters daselbst geden- kend®), selbst German, der in seiner Chronik von Schwäbisch-Hall,

herausgeg. von Ottmar F. H. Schönhuth. (Schwäbisch-Hall 1855) S. 4: Barfüesser Closter jst durch die Herrn vom Kochem . .. . gestifft, das ettwa die Tempelherren innen gehapt; welcher orten jst ausgetilgt zu der Zeit des Bapsts Clementis des 5... vnd zu der Zeit zu Sant Jakob genant; welichs Closter .. .. den Bruedern barfuesser ordens eingeben jst. — Herolt, der schon vor dem Bauernkriege die Pfarrei Reinsberg inne hatte und einer der ersten Geistlichen war, die sich für die Reformation erklärten, schrieb seine Chronik von 1541 bis 1545.

1. Wilcke Il. 28.

2. Christian Kolb in Württembergische Geschichtsquellen I, 43 Anm. 1: Da die Franziskaner schon 1236 die Jakobskapelle in Hall eingeräumt erhielten (W. V. B. Ill, S. 377, 378), so ist die Hereinziehung der Tempelherren, von denen ohnehin sonst lediglich keine Spur angetroffen wird, ohne allen Halt. Viel- leicht liegt eine Verwechslung mit den Benediktinern vor.

3. Eubel, Gesch. der oberdeutschen Minoriten-Provinz II. Ti. S. 207 Anm. 68 |

‚nach Wirtb. Urkb. Il, 376—378 und Stälin, Wirtb. Gesch II, 741. Vgl. Wid-

mans Chronica in den Württemb. Geschichtsquellen VI, 176 u. 177, wo dieser

Abt Konrad von Entzsew (Entsee) genannt wird, der den wegen seines Alters

zurücktretenden Abt Konrad Prense ablöst; Widmann, der 1486 geboren und

von 1515 an Pfarrer in Erlach-Gelbingen war, machte seine chronickalen Auf-

zeichnungen von beiläufig 1530—1558. Vgl. Wibel IV. Tl. S. 57/58: 11. Con- radus Prensius. 12. Conradus de Entensehe CC. A. 1237.

4. Wibel IV. Tl. S. 60/61: ib. Johanniter Spital. Beym Crusio werden die Edlen

von Gottwoltshausen als die ersten Stiffter in Anno 1228. angegeben ...

Sonst war auch in Hall ein Baarfüsser Closter, welches die von Westheim

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—, |

sich in einzelne Details verlierend, alle ehemaligen Denkwürdigkeiten der Stadt, darunter die Johanniterkirche und das Barfüßer-Kloster beschreibt, weiß in dieser Hinsicht nicht die geringste Andeutung zu machen!).

Noch mehr: der alte Hallische Geschichtsschreiber Georg Wid-. mann bringt in seiner Chronik auf Grund einer änderweitigen Quelle, die nach einer Anmerkung des Bearbeiters noch unermit- telt ist, aber nach ihren sprachlichen Wendungen aus dem 16. Jahrhundert stammt, eine längere Auseinandersetzung über den Templerorden im allgemeinen: über seine Entstehung, sein Ver- hältnis zu Papst und König Philipp, seinen Untergang, bricht zugunsten des Ordens eine Lanze, ohne jedoch auch nur mit einen Worte des vorgeblichen Ansitzes in Hall Erwähnung zu tun?). |

Bayern.

Der Archivar Österreicher von Bamberg kommt nach einer längeren Erörterung?) auf Grund seines AÄrchivbestandes und ge- stützt auf Mitteilungen des Archivars Seidner von Würzburg zu dem Ergebnis, „daß der Orden der Tempelherren sich niemals bis an das Fürstentum Würzburg erstreckt, sondern von dieser Seite den Rhein herauf sich höchstens bis nach Frankfurt aus- gedehnt habe“. Daß er mit dieser Ansicht etwas zu weit gegangen sein dürfte, mögen die folgenden Ausführungen dartun.

Würzburg, Kommende? Zunächst sind es zwei Schrift- steller einer näherliegenden Zeit, die über einen Templersitz in Würzburg berichten, Fries und Schott. Der ältere von ihnen, Ma- gister Lorenz Fries, der aus urkundlichen Quellen um das Jahr 1546 niederschrieb®), erzählt in kurzen Umrissen nicht nur von der Anwesenheit der Templer in Würzburg, sondern auch von ihrem Untergang, der im Jahre 1307 stattgefunden habe, und ihren Schicksalen. Wenn er das Jahr 1307 als Zeit der Ordensver- nichtung angibt, so mag ihn zu diesem Irrtum die Tatsache verleitet haben, daß am Morgen des 13. Oktober eben dieses Jahres fast sämtliche französische Templer in Gefangenschaft gesetzt worden waren). Der andere Schriftsteller Kaspar Schott weiß sogar den näheren Ort ihrer Niederlassung daselbst zu bestimmen — das

gestiffte. Vgl. auch Wibel I. Tl. S. 111/12, wo eine eigene Pfarrkirche durch Urkunden vom J. 1262 und 1298 nachgewiesen und das Johanniterspital aus- ‚führlich behandelt wird, sogar mit Berufung auf den Chronisten Herolt.

1. Wilhelm German, Chronik von Schwäbisch Hall (Schw. Hall 1900) S. 96, 97.

2. Christian Kolb in Württemb. Geschichtsgaellen VI, 202—207.

3. Oesterreicher, Ueber die vorgebliche Ansiedlung der Tempelherren in Bamberg und Würzburg in: Die geöffneten Archive etc. Jahrg. 1821/22 S. 90 ff. u. 5. 283 ff.

4. Fries, Würzburger Chronik I, 424.

S. Finke I, 144.

4 . 49

novum monasterium und zwar dort, wo der Weinkeller sich be- findet!). Hier erscheint dieses als Nachfolger der Templer. Dieses novum monasterium tritt uns schon in einer Notiz vom 7. April 1317 entgegen, nach welcher der Kapitelsvikar Goldstein mit Zu- stimmung des novum monasterium als des Patrons eine Früh-

messe konfirmiert, welche ein Bernger Templer und ein Konrad

Hemme zu Bütthart, einer ‘Filiale von Reytersheim, gestiftet hat?). Merkwürdig! Sollte vielleicht der Templerorden von Würzburg aus Patronat und Seelsorge an diesen Kirchen ausgeübt haben und das novum wmonasterium in den Besitz dieses Patronats gerade als Nachfolger der Templer gelangt sein, worauf auch das Epitheton „novum‘“ hinzuweisen scheint? Möglich, daß nach Auflösung des Ordens ein Mangel in der Seelsorge sich bemerkbar machte, der diese beiden Männer angetrieben hat, daselbst eine Frühmesserstelle zu errichten. In der neueren Zeit ist es Universi- tätsprofessor Dr. ReußB von Würzburg, der einer Templernieder- lassung in Würzburg das Wort redet. Er stützt sich dabei haupt- sächlich auf das Vorhandensein eines Denksteins mit fünf Wappen- schildern, über denen ein mit zurückgeschlagenen Helmdecken und einem Pfauenwedel geschmückter Helm schwebt; unterhalb des Denkmals sah er die Umrisse einer Ritterfigur mit lateinischer und deutscher Inschrift, die von Templern spricht). Reuß sucht offenbar aus der Zusammenstellung der fünf Wappenschilder ade- liger Familien, die der mit Pfauenfeder geschmückte, darüber schwebende Helm gleichsam zu einer Einheit verbindet, des unter- halb stehenden Ritterbildes in Verbindung mit den deutschen Ver- sen und der lateinischen Inschrift den Nachweis zu führen, daß es sich hier um Mitglieder des Templerordens handelt, die jenen adeligen Familien angehörten. Diese Ausführungen würden sicher- lich ihre Berechtigung haben, wenn nachgewiesen werden könnte, daB der. im vorstehenden beschriebene Helm mit Pfauenfeder zu den Signaturen des Templerordens gehört hätte. Zudem können

1. Kaspar Schott, Physica curiosa, edit. III (Herbipol. 1697), 211: Aliae sunt hic aedes pervetustae.e Ad Templarios olim perfinebant, nunc ad novi me- nasterii hujus urbis canonicos, ubi cellam habent vinariam.

2. Reg. rer. Boic. V, 354: 1317, 7. April. Goltsteinus de Ryedern decanus Eccle- siae herbipol. gerens vices capituli eiusdem in spiritualibus sede episcopali vacante, ad preces Berngeri dicti Templer armigeri et Cunradi dicti Hemme, parochialium in Buetert, primissariam ibidem ab eis dotatam confirmat cum beneplacito novi monasterii, quod possidet ius patronatus ecclesiae parochi- alis in Reytersheim, cui annexa erat ecclesia in Buetert. Dat. Herbipoli. — Buetert ist wahrscheinlich das jetzige Bütthart, südwestlich von Ochsenfurt.

3. Reuss, Ueber einen vormaligen Templerhof zu Würzburg, im Archiv des hist: Vereins v. Unterfranken u. Aschaffenburg, Jahrg. 1853, XII, 236 if.: Ein auf der Nordseite dieses Gebäudes — im 2. Distr. Nr. 351 in der Katzengasse» einst der südliche Flügel des Hofes zum großen Löwen, jetzt 2. Distr. Nr- 240—241 — eingemauerter, länglich viereckiger nach meinem Urteil im 13. oder 14. Jahrhundert gefertigter Denkstein zeigt fünf zierlich ausgehauene

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weder die angeführten deutschen Verse noch auch die lateinische Inschrift den Nachweis für die Anwesenheit der Templer stützen, da sie. beide offensichtlich aus einer viel späteren Zahl stammen und jedenfalls nur auf Grund von Sagen angebracht wurden. Wahrscheinlich hat sogar erst der merkwürdige Denkstein mit den Wappenschildern AnstoB zu dieser Sage, zur Anbringunrg der Ritterfigur und den Aufschriften gegeben. Wenn Wilcke den Templer-Vizemeister Dietrich von Morsbach in Würzburg resi- dieren läßt!), so müßte daselbst notwendigerweise eine Templer- kommende angenommen werden. Doch ist diese Annahme un- haltbar, da die betreffende Stelle, auf welche sich Wilcke zu berufen scheint, nur von Deutschherren, nicht aber von Templern redet, wohl einen Dietrich von Akkon, nicht aber einen Dietrich von Morsbach nennt, zwar von Eichstätt, aber nicht von Würz- burg spricht?2). Neben diesen Autoren ist es endlich Josef Anton Oegg, der einen Templersitz in Würzburg nachzuweisen sucht, und ein Haus „Zum Hugbar“ als solchen namhaft macht?). Ihm tritt

Wappenschilde, über deren mittleren ein mit zurückgeschlagenen Helmdecken und einem Pfauenwedel geschmückter Helm schwebt. Von diesen Wappen gehören das erste und letzte zweien in fränkischen Urkunden häufig vorkom- menden Familien der Freiherrn von Wilhelmsdorf und Schrotsberg . . . Unter- halb dieses Denkmals befinden sich die Umrisse eines mit sehwarzer Farbe an die Wand gemalten Rittergebildes, um welches... lateinische und deutsche Inschriften ersichtlich und zum Teil noch lesbar sind ... Templarii und Tem-

pelherren — Heist diser orden und der kern — Etwan der Ritterschaft ge- wesen — Als sie noch konnten hier genesen — Bis hernach der Rodiser Orden — Nach ihnen kommen ist. Sie worden — Erschlagen all auf einen Tag — Bey Bapst Clemente diss geschach. — sancti templi ordo — fuerant sanctam — comitatus — manifesta tuta -- M CXXV. comprobata — ri no- bilita — a cle vita — fundamentis aidem militum — — staurata p — Roeth- lein — dinis praemonstratensis — Letzteres bezieht sich auf die bauliche

Restauration des Hofes durch den Probst Balthassar Röthlein von Unterzell T 1730... Die Aussage der deutschen Verse wird zum Teil auch durch den Kaufbrief vom Jahre 1403 unterstützt, nach welchem jener Teil des Löwen- hofes „da die wappen ansteen gehauen und das Storchsnest vff ist“ der Jo- hanniter-Commende in Würzburg zu Lehen ging und jährlich 15 Pfennige Gilt -reichte. Soweit Reuß. Die lückenhafte lat. Jnschrift dürfte in folgender Weise hergestellt werden: Fratres et sancti templi ordo sequenies fuerant sanctam vitam comitatus, per manifesta tutatam M C XXV. comprobatam militari ne- bilitate; a Cle (mente) vetitus? fundamentis a(nno) sexto idem militum Ordo. resfaurata per Roethlein ordinis praemonstratensis. 1. Wilcke II, 27 u. 29,

2. Reg. sive rer. Boic. Autographa IV (Monaci 1828), 237: 1283 Reinboto, epis- copus Eystettensis, ordinis Teutonicorum Hospitali Sanctae Mariae Jerosoli- mitanorum incorporat antiqua predia monasterii in Sweinfurt ... . Stipulato- res: Fr. Mathias, praeceptor Alemaniae, vices magistri generalis gerens; Dietricus, magnus praeceptor Achonensis; Chunradus de Fuochtwang, provin- cialis Franconiae, et Hermannus de Munrichsstatt, commendator in Swinfurt . . . Actum et datum apud Eysteft, vid. v. Falckenstein cod, dipl. 79,

3. Josef Anton Oegg, Entwicklungsgeschichte der Stadt Würzburg, neu herausg. von Kreisarchivar Dr. August Schäffler (Würzburg 1880) S. 174: Die ein- zige Vermutung von einer Stätte eines ehemaligen Templerordenshauses gibt

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jedoch Kreisarchivar Dr. August Schäffler entgegen, der das er- wähnte Gebäude als Beginenordenshaus nachweist und den Na- men „zum Hugbar“ auf eine gewisse Gysela von Huchgebur zurück- führt, von welcher es ein Chorherr vom Stift Haug erkaufte und zu obigem Zwecke einrichtete.

Noch wird in der Diözese Würzburg ein Templerhaus zu Biebelried genannt!). Indes wird diese Annahme kaum zu halten sein, da um die Mitte des 13. Jahrhunderts dortselbst die Johanniter mehrfach als begütert 'erscheinen?).

Bamberg, Kommende. Havemann nennt unter den ver- schiedenen Niederlassungen, wohl bloß anderen Autoren nach- schreibend, auch ein Haus zu Bamberg?). Was ist nun an der Sacher Am rechten Flügel des Gebäudes auf dem Schrannen- platz, worin bis in die neueste Zeit das königliche Stadt-, Land- und Bezirksgericht untergebracht war, befindet sich eine Tafel

mit der Inschrift: Hier stand — die Franziskanerkirche — mit Kloster — früher Sitz der Tempelherren. — Die Kirche wurde im Jahre 1814 — abgebrochen. Die Inschrift hat natürlich keine

Beweiskraft für einen Templersitz in Bamberg, da sie neueren Datums, ebensowenig die Benennung einer Straße in der Nähe dieses Platzes „Herrenstraße“, da auch dieser Name erst später gegeben sein oder einem anderen Grunde seine Entstehung ver- danken kann.

Die .erste Nachricht über eine Niederlassung daselbst brachte nach Österreicher*) die Chronik des Fürstbistums, die den Quart-

uns die in den Lehensbüchern der Stadt noch beibehaltene alte Benennung eines Hauses im Dietricher Viertel, unweit des Dominikanerklosters, dermal im II. Distrikt, Nr. 104, welches das alte Ordenshaus „zum Hugbar“ in den- selben heisst. Ehedem, solange der Templerorden bestand, mag es „zum Hugbar“ genannt worden sein, nach dessen Aufhebung aber den Namen des Altordenshauses erhalten haben. — Dazu macht Schäffler die Bemerkung: Daß das ehemalige Pfleghaus „Hugbar“ (Huchbar) auch „Altordenshaus“ ge- nannt wurde, ist richtig. Ich glaube aber, daß von einem Beginenordenshaus und nicht von einem Templerordenshaus dasselbe seinen Namen erhalten hat. Der Chorherr im Stift Haug, namens Friedrich von Widern, erkaufte auch von einer gewissen Gysela von Huchgebur ein Haus am Graben bei den Predigern und machte es mit Genehmigung des Bürgermeisters, Rates und der Bürger- schaft von Würzburg zu einem „Ordenshaus“* — so heißt es in der Urkunde -— für sieben arme Frauenspersonen. Die darauf bezügliche Urkunde von 1340 Mittwoch nach St. Bernard ( = 23. August) ist in Scharolds Beiträgen zur älteren und neueren Chronik von Würzburg S. 397 - 401 abgedruckt.

1. Reuss S. 239: Alte Sagen berichten außerdem, daß der Templerorden im Hochstifte Würzburg hin und wieder begütert gewesen sei. Anm. 2: so zu Bibelried. — Vgl. Bundschuh, Lexikon S. 379.

2. Delaville le Roulx, Cart. II p. 638 Nr. 2389: 1246 Fred£ric, comte de Castell, c&de aux Hospitaliers de Wurtzbourg une place (area) & cultiver ä Biebelrieth; und p. 705 Nr. 2554: Mars 1251, Wurtzbourg, Hermann de Lob- denbourg, evöque de Wurtzbourg, donne en fief aux Hospitaliers de Wurtz- bourg dixhuit manses ä Biebelrieth.

3. Havemann, Gesch. des Ausgangs d. Tempelherrnordens S. 338.

4. Oesterreicher S. 9.

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kalendern einverleibt ist, indem es darin heißt: 1311 haben die Franziskaner, so sonsten Gaudentes genannt werden, das Gottes- haus allhie zu Bamberg, welches zuvor die Tempelherrn inne gehabt, zu bewohnen angefangen. Im Bamberger Stadt- und Land- kalender für das Jahr 1809 heißt es in dem von Bibliothekar Frey abgefaßten Rückblick in die Geschichte Bambergs hinsicht- _ lich des Bischofs Wülfling von Stubenberg, der von 1305 bis 1319 regierte: Nach Vertilgung des Tempelherrenordens überläßt er die Kirche, welche sie in Bamberg hatten, den Franziskanern, den diesen Ordensrittern zugehörigen Bruderwald dem Dom- kapitel. Diese letztere Notiz ist unter der Jahrzahl 1307 auf- geführt, derselbe Irrtum, welcher bezüglich Würzburg dem Chro- nisten Fries unterlaufen ist.

Dem gegenüber will Archivar Österreicher eine Templernieder- lassung in Bamberg nicht gelten lassen, indem er auf das Fehlen jeglicher Anzeichen oder Urkunden aus Güterbesitz oder Zeugen- schaften hinweist und Frey’s Zurückführung des Namens „Bruder- wald“ auf die Templerbrüder als eine willkürliche bezeichnet, da wohl diesen Wald seit Gründung des Bistums durch Kaiser Hein- rich II. das Domkapitel — die „Georgibrüder‘‘ — besessen hat!). Beachten wir: das Recht, welches Österreicher dem Frey ab- spricht, beansprucht er im selben Augenblicke für sich, die Be- zeichnung „Bruderwald“ von den ‚„Georgibrüdern“ abzuleiten.

Österreicher erhält jedoch einen Gegner in der Person des Pfarrers Dr. Nikolaus Haas zu St. Martin in Bamberg. Dieser redet zunächst in einem Werke über das Slavenland?) einem Tempelhofe in Höchstadt a. d. Aisch das Wort, freilich dabei sich nur stützend auf den Namen ‚„Tempelkammer“, den eine Abteilung des großen Getreidespeichers im Schlosse daselbst führt, erwähnt Sagen über Tempelritter in Herzogenaurach und will ‚einen Tempelsitz in Wachenroth herleiten aus dem. Funde von mehreren Dukaten an der Schloßruine daselbst, welche auf der einen Seite Bildnis und Namen des hl. Johannes und auf der andern Seite ein großes Lilien mit der Inschrift: Ludovici rex — nur einer hat die Inschrift: Albertus dux — vorzeigen.

Hat er in vorstehendem Werke mehr der Wahrscheinlich- keit von Templersitzen in der Diözese Ausdruck gegeben, so stellt er in einem anderen Werke, das die Pfarrei St. Martin behandelt?), solche Niederlassungen geradezu als Tatsache hin. Nachdem er verschiedene Tempelhäuser diesseits des Rheins im allgemeinen aufgezählt, unter anderm Randeck bei Kehlheim, „eine der schönsten Besitzungen des Ordens“, nennt er in der Diözese Bamberg: Forchheim, Höchstadt, Herzogenaurach und Thurnau,

1. Oesterreicher S. 90.

2. Haas, Geschichte des Slavenlandes, I. Ti. (Bamberg 1819) S. 108. 3. Haas, Geschichte der Pfarrei St. Martin zu Bamberg (Bamberg 1845) S. 132 ff,

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in welch letzterem Orte man noch heute eine Kemenate (Stein- gebäude) zeige, vor welcher sie sich verteidigten und fielen. Viel- leicht ist dieser von Haas erwähnte Kampf vor dem „sStein- gebäude“ nur der Nachklang von Zerwürfnissen, die der Besitz einer strittigen Mauer hervorgerufen!) und die willkürlich und irrtümlich mit jenen Beziehungen in Zusammenhang gebracht wor- den sein mögen, welche die herrschaftliche Familie Förtsch auf Thurnau um jene Zeit mit den Johannitern unterhielt?). Bamberg selbst betreffend will Haas im Umkreise der Pfarrei St. Martin in den Häusern Nr. 6, 13, 120, 572 frühere Templer- wohnungen erblicken, sich berufend auf Wappen, bei Nr. 6 noch auf eine gotische Kapelle, bei 120 auf ein turmähnliches Gebäude. Als Hauptgebäude der Templer aber betrachtet er das im Jahre 1805 aufgehobene Franziskanerkloster mit Kirche am Schrannen- platz, wobei er sich allerdings auf eine Notiz in dem sog. Fran- ziskanernekrologium berufen kann, das damals noch im Privat- besitz war und erst 1864 an den historischen Verein gelangte. Nach Haas, der sich auf Glasberger und Ussermann stützt, sie- delten sich die Franziskaner schon bald nach 1223 in Bamberg an und zwar In der Nähe der St. Sebastianskapelle?), bauten diese Kirche um das Jahr 1273 neu und größer auf®), verzogen aber infolge der abermaligen Beschränktheit des Raumes daselbst 1311 in den ihnen von Bischof Wülfling eingeräumten Templer- . sitz mit Kirche am Schrannenplatz°), wo sie bis zur allgemeinen Klosteraufhebung verblieben. Diese Kirche aber läßt sich schon 1165 nachweisen; berichtet uns doch die Chronik, daß in diesem Jahre die Leiber der hl. Drei Könige bei ihrer Überführung von Mailand nach Köln ebendaselbst über Nacht geruht haben. Sollte 1. Reg. rer. Boic. VI, 142: 10. Aug. 1324. Laeutwin der Suzze Wachtmeister auf Turnawe erklärt daß in Folge des ÄAusspruchs der acht Männer, welche zu der Wacht gehören, sowie der Stainmaizzel und der Zymerloeut, eine zwischen Marquart Vischer und Ulrich Ernst in dem Oberen Werde streitige Mauer, Beyden gemeinschaftlich zugehören soll. (eum Sig.) 2. Reg. rer. Boic. V, 15: 1301, 21. Oct. Worcho de Turnawe coadunata manu uxoris suae fJute, accedente pleno eonsensu liberorum suorum fratris Alberfi hospitalarii, Eberhardi, Rize fillae suae dictae de Masbach, tres mansos in

Utsdorf, in Limarsdorf et in Kemmerich, Hartmanno abbati et conventui de Lancheim donat .

3. Vgl. Eubel Il. Tl. S. 204 Anm. 52: Eodem anno 1223... . et frater Marcus de Mediolano custos Franconie misit fratres in Bambergam, qui ibidem sus- ceperunt locum, ubi modo leprosorium est. Nach der Glassberger’schen Chronik, herausgegeben in Analecta Franciscana II. S. 29; Glasberger f 1508.

4, Vgl. Looshorn, Gesch. des Bist. Bamberg Il, 793: Jm Jahre 1273 wahr- scheinlich am Maria Magdalena-Feste ist die neuerbaute Kirche der Franzis- kaner in Bamberg eingeweiht worden nach einem Ablaßbriefe, den B. Hart- mann von Augsburg dem Quardian O. und seinen Brüdern erteilte. (Orig. im R.-A.).

5. Vgl. Eubel Il. TI. S. 204 Anm. 52: Bambergenses fratres Minores in prima habitatione substituerunt usque ad annum 1310, quo Wulfingus episcopus eos in urbem transtulit ad basilicam et aedes ordinis Templariorum paulo Ante

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nicht in der Auswahl gerade dieser Kirche für die Bewahrung der Reliquien eine Andeutung liegen, daB sie damals im Besitze eines Ordens war, der mit Palästina in engen Beziehungen ge- standen? | Wenn Looshorn, sich auf eine Urkunde stützend, zu berich- ten weiß, daB die Franziskaner von Nürnberg aus erst 1276 nach Bamberg kamen und sich bei der Brücke und dem Wasser ankauften!), so dürfte hier eine Verwechslung vorliegen bezüglich einer Schenkung, die in Nürnberg den Franziskanern daselbst ge- macht wurde?). Es ist doch nicht anzunehmen, daß die Nürn- berger Franziskaner, die derselben Kustodie wie die von Bamberg angehörten?), in letzterer Stadt ein zweites Kloster gründeten. Wenn nun die Franziskaner erst 1310 oder 1311 am Schrannenplatz zu wohnen angefangen, Kirche und Gebäude da- selbst aber nachgewiesenermaßen schon 1165 bestanden haben, wer hatte dann vor diesen Jahren dort gewohnt und Kirche mit Gebäuden besessen? Darauf gibt nun ganz deutliche Antwort das schon oben erwähnte Franziskaner-Nekrologium®). Das erste Blatt dieses Codex enthält zwei Aufzeichnungen chronikaler Na- tur, die mit dem eigentlichen Nekrologium nichts zu tun haben. Die eine davon erzählt, daß in der Oktav des Festes St. Peter und Paul 1564 eine Quelle in das Haus der Minoritenbrüder ge- leitet worden sei und nennt die Namen der Klosterangehörigen, welche dieses Werk gefördert haben mit dem Beifügen: quorum

extincti, quae paulatim piorum hominum liberalitate fuerunt adauctae ... Ussermann, Episc. Bamb. p. 381 und 429. — Die Zahl 1310 oder 1311 als Jahr der UVebergabe des Templersitzes an die Franziskaner ist jedenfalls un- richtig; denn das Verzeichnis der Prälaten, die zum allgemeinen Konzil von Vienne gerufen werden sollten, welches auch den Bischof von Bamberg mit den Worten aufführt: Jtem Bambergen. ep., qui est exemptus, zirkulierte vor Beginn des Konzils im Oktober 1311 — vgl. Finke Il. 303/04 sub 148 —; am 16. Oktober 1311 war die erste Sitzung, am 3. April 1312 die zweite Sitzung, in welcher die vom 22. März datierte Aufhebungsbulle verlesen wurde, und am 6. Mai 1312 fand die Schlußsitzung statt. Es kann nun nicht ange- nommen werden, daß der Bischof von Bamberg schon vor Verkündigung der Aufhebungsbulle die Templer in seiner Diözese enteignet hat, da es die deutschen Bischöfe damit bekanntlich nicht so eilig hatten.

1. Looshorn II, 792: Auch in Bamberg kauften sich die Nürnberger Franziskaner an. Durch Urkunde vom St. Elisabethentag (19. November) 1276 bekunden Schutheiß Otto und die Schöffen. Brunvard, Friedrich Zöllner mit andern Bürgern in Bamberg, daß Cunrad und Johannes, Söhne Willekins, vormals Bürgers in Nürnberg, auf ihr Erbeigentum auf eine halbe Herdstätte und ein halbes Haus, gelegen bei der Brücke und dem Wasser, mit Zustimmung ihrer Vormünder F. Zöllner und ihres Oheims Herdegen Verzicht geleistet haben. Beides haben die minderen Brüder in Nürnberg von den Vormündern um 93 Talente Nürnberger Denare gekauft... .

2. Vgl. Schmidt, Das ehemalige Franziskanerkloster in Nürnberg S. 7. 3. Vgl. ebenda S. 3 Kap. 1.

4, Jäcklein, Das Nekrologium des elıem. Franziskanerklosters in Bamberg im 36. Bericht des hist. Vereins f. Oberfranken 1874 S. 1—81.

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memoria nunquam deleatur. Die andere berichtet, daß im Jahre 1311 unter Papst Klemens V. der Orden der Templer vernichtet worden ist, „die vor uns an diesem unserem Orte gewesen sind“: Anno domini MCCCXI® tempore Clementis pape quinti annulatus et cassatus est ordo templariorum, qui ante nos in .isto loco nostro fuerunt!). Beide Nachrichten rühren von derselben Schrei- berhand her und sind nach Anschauung des kgl. Kreisarchivs zu Bamberg aus dem 14. Jahrhundert, so daß der Zeitpunkt der Niederschrift bald nach Anlegung der Quellenleitung und nicht sehr lange nach Aufhebung des Templerordens zu setzen sein dürfte. Diese Schreiberhand ist offenbar die eines Franziskaners; denn der Eintrag geschah in das Franziskanernekrologium und nur ein Franziskaner hatte Interesse, die Anlage dieser für sie bestimmten Quellenleitung zu verewigen. Dies bestätigt auch Jäck- lein?), wenn er nach längeren Ausführungen über Anlage, Zeit und Bestandteile dieses Nekrologiums zu dem Schlusse kommt, daß dasselbe sich zusammensetzt aus den Erträgen, welche durch die Vorgänger der Franziskaner auf dem Schrannenplatz ge- schehen sind, aus den Aufzeichnungen, welche durch die Fran- ziskaner selbst bis 1492 gemacht wurden und endlich aus den Fortsetzungen bis zum Jahre 1757.

Demnach wären alle jene Persönlichkeiten, welche das Nekro- logium als vor 1312 in der Kirche am Schrannenplatz beigesetzt aufführt, den Wohltätern und Freunden der Templer beizuzählen. Beigesetzt wurde am 6. April 1231 Elisabeth von Brauneck, Gemahlin des Grafen Eberhard von Schlüsselberg?), am 30. April 1250 Graf Eberhard von Schlüsselbergt), am 3. Januar 1256 Ulrich von Schlüsselberg?), am 10. April 1258 Mechtildis von Wertheim, Ge- mahlin Gottfrieds von Schlüsselberg®), am 13. Januar 1282 Oster-

—

1. l. c. S. 6 Anm. 2.

2.1c.8.7.

3.1. c. S. 26 sub. April: 6. VIII. (sc. id.) e. 1231 Elysabet de prawneck uxor Eberhardi de schlüsselberg Antiqui comitis, sepulta in choro ante januam sacristie. dyss ist dy eltest zal dyses buchs. Die arabische Zahl ist das Datum des betreffenden Monats, die römische Zahl drückt ebenfalls das Da- tum nach römischer Berechnung aus, der Buchstabe ist Sonntagsbuchstabe mit A beginnend. Wenn Looshorn II, 652 diese Elisabetha von Brauneck „als erste fromme Frau“ bezeichnet, „die bei den Franziskanern Gedächtnis und Begräbnis suchte“, so beruht das wohl auf der irrigen Voraussetzung, daß das Nokrologium schon an ihrem ersten Wohnort bei der St. Sebastians- kapelle von den Franziskanern geführt und nach ihrer Verpflanzung an den Schrannenplatz ebendahin mitgenommen und bloß weitergeführt worden sei, was aber im Widerspruche mit den Ausführungeu Jäckleins steht.

4. l. c. 5. 29 sub April: 30. II. (sc. cal. Maj.) A. 1250 Eberhardus antiquus comes de schlüsselberg sep. in choro retro valuam sacristie.

5.1. c. S. 11 sub Januar: 3. Ill. (sc. non.) c. Octava s. Joannis 1256 obiit Udalricus de Schlüsselberg frater Erhardi antiqui de Schlüsselberg, sepultus in choro, qui multa bona fecit fratribus.

6. 1. c. S. 27 sub. April: 10. IV. (sc. id.) b. 1258 Mechtildis de wertheim, uxor

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hilt Braunbart!), am 14. Juni 1290 ein Braunard?), am 15. April 1294 ein Friedrich Geyer?), am 11. Juni 1306 ein Walther Brau- nard, der Sachwalter der Brüder genannt wird), und endlich am 16. Mai 1310 Hedwig von Schönfeld, Gemahlin des Grafen Ulrich. von Schlüsselburg?).

Da andere Orte der Diözese wie Herzogenaurach, Forchheim, Wachenroth, Höchstadt, Thurnau — ohne stichhaltigen Grund als. Templersitze bezeichnet — gänzlich ausscheiden, so verdichtet sich zu’ einem weiteren Beweise für eine Templerniederlassung in der Stadt Bamberg selbst jene Erwähnung von Tempelherren, die anläßlich der Erhebung von Reisebeiträgen für den päpstlichen Legaten um das Jahr 1303 getan wird. Dieser, Bischof Nikolaus von Ostia und Velletri, hatte als Quote für seine Reise durch das. Bistum von der gesamten Geistlichkeit und allen religiösen Ge- nossenschaften die Summe von 50 Mark Silbers beansprucht, auf erhobene Beschwerde aber dieselbe auf 40 Mark herabgesetzt und befohlen, daß dieser Betrag „vom Klerus, von den exempten und nicht exempten Klöstern, den Zisterziensern, Hospitalaren des. hl. Johannes von Jerusalem, den Tempelherren und dem Kloster St. Theodor“ erhoben werde®).

Im Gegensatz zu vorstehenden Ausführungen verliert sich ein R... im Bamberger Tagblatt vom Jahre 1852 in reinen Phantasiegebilden, die nur der Kuriosität halber hier berührt wer- den sollen. In Nr. 6, 120 jenseits und 1202, 1208—1213 und 1218, 1219 diesseits der Regnitz Templergebäude erblickend, schließt. er von Rosen in einem Deckengewölbe auf die Verschwiegenheit der Templer hinsichtlich ihrer Satzungen, will ebenda Rosenholz erkennen, das in Cypern, dem letzten Sitze der Templer, seine Heimat hat, folgert aus einem besonders starken Kellergewölbe und dem Straßennamen „Lugbank“ auf einen Weachtturm der- selben, „die wie Argus 100 Augen hatten, von denen die eine Hälfte stets wachte, während die andere Hälfte im Schlafe ge- schlossen war,“ erblickt in einer Halle eine Kapelle, „welche ver- mutlich an ihren Seitenwänden mit Fahnen, Harnischen, Helmen, Bögen und anderen Waffen verziert war,“ „worin ein alter, ergrauter

goffridi comitis de Schlüsselberg, sepulta ante valuam sacristie. 1. 1. c. S. 13 sub Januar: 13. Ja. f. Octava Epiphie 1282 Osterhilt Braunbartin sepulta in ecclesia nra. 2.1. c. S. 36 sub Juni: 14. XVII. (sc. kal. Jul.) d. 1290 antiquus brawnardus, sep. in eccl. retro sepulcrum aurifabrorum et hab. m. Gertrudis vxoris sue. 3.1. c. S. 27 sub. April: 15. XVII. (sc. cal. Maias), g. 1294 in vigilia pal- un Fridericus Geyer, sepultus ante altare apostol. in sepulchro der eyer. 4.1. c. S. 35 sub Juni: 11. IN. (sec. id.), A. Barnabe apli. 1306 waltherus filius brawnardi, procurator fratrum, sep. in eccl. retro sepulturam de goltschmidt. . 5.1. c. S. 32 sub Mai: 16. XVII, (sc. cal. Jun.), c. 1310 heäwig de schönielt, uxor Vlrieci comitis de Schlüsselberg, sepulta ante valuam Sacristie. 6. Looshorn III, 4 u. 5.

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Ordenspriester für die Besatzung außerhalb des Walles den Tempel- dienst verwaltete und über die gläubige Schar feierlich den Segen sprach, den dieselbe niedengebeugt von geweihter Hand empfing“.

Mosbrunnen, im Eichstättischen gelegen, Kommende, war eine der frühesten Templerniederlassungen im südlichen Deutschland. Riezler, der in seiner Geschichte Bayerns!) annimmt, daß die Templer außer in Mosbrunnen auch noch Ordenshäuser in Altmühlmünster und Altenstadt bei Schongau besessen hätten, erwähnt), daß Mosbrunnen 1289 bis 1295 gegründet worden sei. Riezler scheint hier älteren Angaben, die bis in die neueste Zeit nachgeschrieben wurden, gefolgt zu sein; dieselben sind aber in jeder Weise irrig. Abgesehen davon, daß die Johanniterurkunden ‘ vom 29. März und 14. Juni 13223) Mosbrunnen einen Ort nennen, der seit Alters den Templern gehörte, erwähnt schon eine Urkunde vom 7. Dezember 1289 die Tempelbrüder in Mosbrunnen. Nach dieser Urkunde verkauft der Wildgraf Friedrich, Präzeptor von Deutschland und Slavien, in Gegenwart des Vizepräzeptors Diet- rich von Morsbach einen Hof und eine halbe Hufe in Altenstadt bei Schongau, einen in Diethilrieth (Dietelried) samt dem Patronats- recht über die Kirche daselbst, zwei Höfe in Warenberg, zwei in Brugge (Burggen), zwei in Chuzenchoven, drei in Ellenchoven (Elligkofen bei Larfdsberg) um 225 Pfund Augsburger Heller an das Prämonstratenserkloster in Steingaden, wobei ausdrücklich her- ‚vorgehoben ist, daß dieser Verkauf der Güter am Lechraine mit Zustimmung der Brüder von Mosbrunnen geschah®). Damit ist

1. Riezler, Il, 220. 2. ebenda Il, 220 Anm. 1. 3. Urkunden Nr, Xa und Xb im Anhang: domus seu locus in Musbrunnen ....

qui in nos... est... translatus quique ad deletum ordinem templariorum ex antiquo spectabat.

4. Mon. Boica, VI, 548: Frater Fridericus Wildesgrave, magister domus templi in Alemania et in Slavia, salutem. noverint igitur universi . . ., quod nos bona deliberatione prehabita et communi consensu fratrum in Mosprunen ... preposito totique conventui in Steingaden ordinis Premonstratensis, Augusten- sis diocesis, vendidimus .... curiam nostram in antiqua civitate Schongaw sitam ... . et dimidiam hubam in eadum civitate jacentem ... cum viginti qua- tuor solidis denariorum Augustensium censualium, duas Curias in Warenberch, duas curias in Brugge, curiam villicalem in Diethilrieth cum jure patronatus ecclesie ibidem, cum duobus nemoribus dictis bonis pertinenfibus, duas cu- rias cum quatuordecim solidis denariorum cenSualium in Chuzenchoven, {res curias in Ellenchoven . . . predicta bona... pro ducentis et viginti quinque - libris denariorum Augustensium. .. . Huius rei testes sunt: frater Dietricus de Morsbach, gerens vicem predicti magistri, frater Henricus, commendator domus in Mosbrunnen, frater Eberswinus, commendator domus Theutonice in Mergentheim, frater Conradus de Ratispona ordinis eiusdem, dominus Fride- ricus, rector ecclesie in Schongaw, ... magister Conradus Phisicus, Herbor- tus cives Augustensis ... . Acta sunt hec anno Domini 1289. VII. idus De- cembris. Die Urkunde trägt die Ueberschrift: Venditio larga, in der Tat ein Massenverkauf von Gütern, den vermutlich die große Entfernung von Mos- brunnen veranlasst hat. Vgl. Wilcke II, 28, der das Kloster Steingaden, an

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aber doch ganz deutlich gesagt, zunächst, daß damals die Templer- kommende in Mosbrunnen bereits bestanden hat, also nicht erst gegründet worden ist, und des weiteren, daß diese Güter eben jener Kommende unterstellt waren, daher keine eigene Kommende bilden konnten!).

Dieselbe Ansicht, die in den Templergütern am Lechraine nur zufällige, nicht in einer Kommende geschlossene Besitzungen erblickt, vertritt Baumann in seiner Geschichte des Allgäus, der die Annahme, daß die Templer in Altenstadt bei Schongau eine Kommende gehabt oder gar die Kirche daselbst gebaut hätten, in das Reich der Fabel verweist?), der von einer im Jahre 1251 zwischen den Templern in Mosbrunnen und dem Kloster Füssen stattgefundenen Teilung der Güter in Dietelried berichtet?) und endlich konstatiert, daß die Templer ihre Kirche in Dietelried vom Kloster Füssen 1251 durch einen Teilungsvertrag erhalten und ihrem Hause in Mosbrunnen überwiesen haben).

Einen anderen Hof besaßen die Templer von Mosbrunnen in Teising, das auch unter dem Namen: Teuzingen, Tevssing, Tauzssingen, Thessching und Tissia vorkommt. In den Annalen Aventins wird berichtet, daß die Gebrüder Heinrich und Otto, Grafen von Riedenburg, Teising und Altmühlmünster den Temp- lern verliehen haben). Es ist aber ein Irrtum, daß diese Grafen von Riedenburg es waren, welche den Templern Teising über- geben haben. Nach einer Urkunde vom 6. Oktober 1295 haben Otto und Ulrich von Stein den Templern in Mosbrunnen ihren Hof zu Teising als Äquivalent verschiedener Schäden, die sie den Templern zugefügt hatten, geschenkt. Aus dieser Schadloshaltung der Templer dürfte der Schluß nicht so unberechtigt sein, daß sie schon vor Erwerb dieses Hofes Eigentum in der dortigen Gegend besessen haben müssen.

An dieser Schenkung fand freilich Ulrich von Stein, der Sohn

welches hier verkauft wird, in die Jühlich’schen Lande verlegt, obgleich in der Nähe von Schongau ein Ort Steingaden liegt und die Urkunde ausdrück- lich von einem Convent in Steingaden Ordinis Premonstratensis Augusiensis diocesis redet.

1. Vgl. Wilcke Il, 28/29, der mit Rierler Altenstadt ein Haus erwähnt.

2. Baumann I, 385.

3. ebenda I, 4355.

4. ebenda |, 470.

5. Johannes Turmair’s genannt Aventinus, Annales Ducum Boiariae, herausg. von Sigmund Riezler Il, 244: .. . imperante Friderico primo augusto et Henrico filio eius caesare, Otome de Vitellopago inclyto Boiorum duce. eadem tempestate (auf der vorhergehenden Seite ist die Jahreszahl 1158 angegeben) Honoricus atque Oto fratres Ritoburgii reguli Tissiam atque Alemani monas- terium equitibus sacris, quos a templo Palestino cognominant, dedicavere, quod hisce excisis Rhodiis, quos Johannitas nuncupant, traditur. — In der Anmerkung heißt es: Altmühlmünster bei Riedenburg a. d. Altmühl. Ueber Tissia gewährt auch die jüngst erschienene Geschichte der Burggrafen von Regensburg von Manfred Mayer keinen Aufschluss. — Vgl. Reuss S. 237.

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bzw. Neffe der vorgenannten Brüder, kein sonderliches Wohl- gefallen; der Hof bildete, wie in der Urkunde hervorgehoben wird, eine ständige Quelle von Zwistigkeiten, die endlich ein durch Vermittlung angesehener Männer herbeigeführter Vergleich been- digte. Nach diesem entrichteten die Templer an Ulrich eine be- stimmte Geldsumme, wogegen dieser nicht mır auf alle seine vermeintlichen Rechte am Hofe verzichtete, sondern auch jenen seinen Schutz nach Kräften zusicherte. Unter den Zeugen ist ein Meister Konrad von Teuzingen als Arzt genannt. Letzterer ist wahrscheinlich derselbe wie der in der Urkunde von Schongau aufgeführte Meister Konrad Physikus; wenigstens ist diese Iden- tität hinsichtlich der Zeit und der räumlichen Entfernung nicht ausgeschlossen!).

Mit diesem Templergute macht noch eine weitere Urkunde vom 11. November 1303 bekannt, welche die Veräußerung des- selben zum Gegenstande hat. Der Comthur Johannes von Löwen- stein und der Templerkonvent zu Mosbrunnen verkaufen unter obigem Datum ihren Hof zu Teising „den fromen Leuten den Brudern von den spital ze Regensburch“ um 26 Pfund Regens- burger Pfiennige und gegen alljährliche Lieferung von je sieben Scheffel Korn (Roggen) und Haber, vier Gänsen und acht Hüh- nern?). Unter den „fromen Leuten den Brudern von den spital ze Regensburch an dem fuezze der prukke da selben“, an welche hiemit der Hof überging, ist niemand anders zu verstehen als die Hospitaliter oder Johanniter, welche nachweisbar im. jetzigen St. Katharinenspital ihren Sitz hatten und welche so die beiden hier in Rede stehenden Urkunden an dieses Spital vererben konn- ten. Daß die Johanniter in Regensburg ansässig waren, geht übri- gens auch aus einer Urkunde vom 20. März 1318 hervor, nach welcher sie ihre Niederlassungen in Mosbrunnen und Regensburg dem Verkauf unterstellten?). Was die Templer zum Verkaufe des Hofes in Teising bewogen hat, geben sie selbst an mit den Wor- ten: niht durch vnser nötichait wan daz er vns niht gelegen waz. Wenn auch der erste Teil dieser Worte fast wie eine Entschul- digung klingt und den wahren Grund des Verkaufes scheinbar zu verheimlichen trachtet, so wäre doch die Annahme völlig ohne Berechtigung, als hätte jetzt schon eine gewisse Vorahnung der kommenden Ereignisse sie zu diesem Schrit!e veranlaßt; noch saßen sie ja damals, selbst bei König Philipp, fest im Sattel und wurden seitens dieses Fürsten mit Gunstbezeugungen über- häuft, nichts deutete auch nur annähernd auf das kommende Un- wetter hin — der Hof war eben zu entfernt von Mosbrunnen.

1. Urkunde im Anhang Nr. VII.

2. Urkunde im Anhang Nr. IX.

3. Reuss S. 245/46: potestatem damus, in solidum mansiones nostri ordinis in Mosprunne, Regensburg . . . vendicioni . . . exponere.

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Als Zeugen werden auch hier ein Konrad von Lentfriedeshofen und ein Konrad von Teuzingen genannt. Während der erstere ohne Zweifel dieselbe Persönlichkeit darstellt,. welche uns schon in der früheren Urkunde entgegengetreten, muß es dagegen unent- schieden bleiben, ob der letztere, Konrad von Teuzingen, mit einem der beiden eben dort genannten Zeugen gleichen Namens sich deckt.

Von den Gütern, welche die Kommende Mosbrunnen in Wippenfeld und Meilenhofen besessen hat, erhalten wir Nachricht durch eine Urkunde vom 6. Juni 1305 (?). Diese Ur- kunde berichtet, daß die Templerschwester Adelheid von Welln- heim, ehedem Gemahlin des nunmehrigen Templers Rudiger von Wellnheim, mit Zustimmung des Templercomthurs Johannes von Mosbrunnen und des Bischofs Philipp von Eichstätt aus Gesund- heitsrücksichten den Orden verläßt und nicht bloß jene Güter bei Wippenfeld wieder zurückerhält, die sie einstens bei ihrem AnschluB an den Orden diesem zugewendet hatte, sondern zu diesen sogar noch eine Mühle in Meilenhofen empfängt. Nach ihrem Tode sollten jedoch diese Güter an den Orden wieder zurückkommen und, wenn derselbe nicht mehr bestünde, je zur Hälfte der bischöftlichen mensa in Eichstätt und dem St. Willi- baldsaltare der Kathedralkirche daselbst zufallen. Unzweifelhaft sollte angesichts der dem Orden drohenden Gefahr genannte Ver- einbarung nur eine Sicherstellung dieser Güter bezwecken und mußte die schwache Gesundheit der Schwester Adelheid nur den Vorwand bilden, um nach Auflösung des Ordens aen Templern auf diese Weise eine Zufluchtsstätte zu gewähren. In dieser Ansicht bestärkt einerseits der Ausdruck der Urkunde „Gemäß unserer und der Schwester vorsorglich getroffenen Anordnung“ und anderseits der Umstand, daß ihr zu jenen Gütern in Wippen- feld, die sie dem Orden zugebracht, noch die Mühle in Meilen- hofen hinzugefügt wurde, die, wie aus dem Zusammenhang der Urkunde hervorgeht, offensichtlich nicht von der Familie Welln- heim stammte!).

1. Reuss S. 243—245: Nos fr. Joannes magister toftusque convenfus domus in Musprun, ordinis militiae et Templi, Eystettensis dyocesis, tenore presentium profitemur ... ., quod, licet soror Adelheidis, uxor quondam Rudigeri de Wellnheim, nunc confratris nostri dilecti, ut Deo plus famulari posset .. ., habitationem continuam apud dictam domum nostram elegerit pro tempore vite sue, omnibus possessionibus suis apud villulam Wippenfelt .... in nos liberaliter pleno jure translatis. Quia tamen ipsa soror propter sue debili- tatem persone . . .. nostre duriciam regule et status acrimoniam nobiscum ducere nequaquam poterit . . . Nos de voluntate et assensu venerabilis pat- ris et domini Philippi episcopi Eystett. dyocesani nostri ... - eidem sorori Joncessimus, . ... ut praemissas possessiones in Wippenfelt ... et unum molendinum in Meilenhofen consimili ad nos jure pertinens ipsa soror, in quocunque loco deinceps habitare . .. . decreverit,.... in usus suos libere possit convertere pro toto tempore vite sue, ita quod post ipsius obitum tam

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Über weitere Vorkehrungen der Templer angesichts der drohenden Ordensauflösung wie auch über ein weiteres Hofgut der Kommende unterrichtet der Auszug einer Urkunde vom 23. Februar 1315, der in den Regesten zur Bayerischen Geschichte sich vorfindet. Diesem ist zu entnehmen, daß der Verkauf des Hofes zu Puetenvelt sowohl seitens der Templer an einen gewissen Walter Scholastikus als seitens dieses an seinen Neffen Ulrich unter dem Vorbehalte jenes Besitztums für die Templer geschehen ist!).

Von noch anderen Gütern der Kommende wie in Hesenloh und Leisacker erhalten wir erst Kenntnis durch Urkunden des Johanniterordens. Auch die Besitzungen der Templer Mos- brunnens waren, soweit sie nicht von ihnen selbst schon vorher unter der Form von Scheinverkäufen oder Zurückgabe an ehe- malige Wohltäter in Sicherheit gebracht waren, gemäß der Ver- fügung des Papstes Clemens V. an die Johanniter übergegangen.

possessiones quam molendium hujusmodi ad nos, si domus et ordo noster, dante Deo, salvi et in bona tranquillitate fuerint, ut speramus, libere reser- vanfur. Si vero ipsum ordinem nostrum, quod absit, destrui forsitan et de- leri contingeret, extunce omnium eorumdem bonorum medietas juxta nostram et ejiusdem sororis ordinacionem providam exnunc factam mense episcopali Eystett., religua vero ad altare sancti Willibaldi in choro occidentali kathe- dralis ecclesie Eystett. deinceps . ... perpetuo perfinebit. Jn cujus testimo- nium presentes sepedicte sorori dedimus litteras, supradicti domini episcopi et nostrorum roboratas sigillorum . . . Hujus rei testes sunt . . . Arnoldus. ecclesie nostre prepositus, Rudigerus de Piburg sacerdos chori nostri vica- rius, Ludwicus capellanus S. Willibaldi, Heinricus sacerdos dictus de Molen- dino civitatis nostre Eystett., magister Friderieus medicus de lacu ... . Ac- tum et datum apud sepedictam domum nostram anno Domini millesimo Tre- centesimo quinto in vigilia pentecostes.

Domprobst Th. D. Popp von Eichstätt, der diese und die zwei folgenden Ur- kunden vom 20. März und 13. April 1318 dem Liber copialis ecclesiastae collegiatae chori s, Willibaldi in Eichstätt entnahm und dem Universitätspro- fessor Reuss von Würzburg für den historischen Verein zur Verfügung stellte, fügt bezüglich der Jahrzahl die Bemerkung an: Die Angabe des Jahres 1305- ist gewiss unrichtig; denn der in der Urkunde erwähnte Bischof Philipp wurde erst 1306 zum Bischof von Eichstätt gewählt; ferner ist die hier ausgesprochene Furcht vor Aufhebung oder gänzlicher Vernichtung des Ordens vor dem Jahre 1307 oder 1308 nicht eingetreten ; ja die wiederauflebende Hoffnung für die Fortdauer des Ordens kann kaum (und nur etwa in Deutschland) eher als im Jahre 1310 angenommen werden. Ich bin daher geneigt, das Datum der Urkunde zu berichtigen und zu lesen: 1310 in vigil. pentecostes, d. i. 1310: am 6. Juni. — Es muß unbedingt eine Zahl vor 1312 eingesetzt werden, da mit letzterem Jahre jede Hoftnung auf Wiederherstellung des Ordens ge- schwunden war. Die „wiederauflebende Hoffnung“ trat aber in der 2. Hälfte des Jahres 1310 nach dem günstigen Verlauf der Provinzialsynoden in Deutsch- land ein. Meilenhofen ist ein Crt an der Abens.

1. Reg. rer. Boic. V, 299: 23. Febr. 1315. Walther der Schuelmeister zu Eich- städt verkauft auf Leibrecht an Ulrich seiner Schwester Sohn seinen der Meisterschaft und dem Convent der Tempelherren des Huses zu Muesprunnen abgekauften Hof zu Puetenvelt, mit dem Vorbehalte, daß selber nach des. Käufers Ableben wieder dem vorgenannten Hause zu Muesprunnen anheim- fallen soll. (cum Sig.). — Puetenvelt ist das jetzige Pietenteld bei Eichstätt.

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Nicht lange aber hatten diese sie in Besitz; denn in einer Ur- kunde vom 20. März 1318 erfahren wir von einem Beschlusse - der in Mergentheim zusammengekommenen Johanniteroberen, nach welchem dem Comthur Albert von Katzenstein in Mosbrunnen und zwei anderen Mitgliedern des Johanniterordens der Auftrag erteilt wird, Mosbrunnen selbst und die noch dazu gehörigen Be- sitzungen dem Verkaufe zu unterstellen!), Wie aus der Urkunde zu ersehen, wären es wirtschaftliche Verlegenheiten gewesen, die sie zum Losschlagen dieser Güter bestimmt haben. Allerdings waren jene Zeiten nicht dazu angetan, einen wirtschaftlichen Auf- schwung zu begünstigen.

Schon nach wenigen Wochen begann man, den gewordenen Auftrag zu vollziehen. Wie eine Urkunde vom 13. April 1318 ersehen läßt, verkauft der Comthur Albert von Katzenstein unter Zuziehung der zwei ihm beigegebenen Ordensmtiglieder 'Be- sitzungen in Hesenlohe und in Leisacker, die ausdrücklich als ehemaliges Eigentum der Templer in Mosbrunnen bezeichnet werden, an die Pfründen bei St. Willibald in Eichstätt, vertreten in den Kaplänen Ludwig, Walter, Wernhard und Heinrich von Schiltberg?).

Nach diesem Verkaufe von einzelnen Gütern der Kommende schreiten die Johanniter im Jahre 1322 zur Veräußerung der Zen- trale Mosbrunnen selbst, die Bischof Marquard von Eichstätt um 1200 Pfund Heller erwirbt. Diesen Vorgang melden uns zwei 1. Reuss S. 245/46: Frater Paulus de Mutina sancte domus hospitalis s. Joannis,

Jerosolomytani commendator in Tophstetten necnon per Alemaniam vicevisi- tator, fr. Helfericus de Rodingheim, commendator in Heimbach, et fr. Bert-. holdus de Hennenberg, prior Bohemie commendator in Boksperg, discretis. viris fratri Alberto de Cattenstein, fratri Martino, commendatori in Mergetheim et fratri Joanni Retzlin, sacerdoti in Wirtsburg, salutem .. . Cum nos et domus nostri ordinis in media balliva Alemaniae fere undique usurarum et vorago tenebris absorbere nitatur, expedit eidem usure, cum ejus exitus hu- cusque nostro ordini difficiles fuerint atque graves, remedio occurrere Eppor- tuno. Quapropter ... . vobis ... .. potestatem damus, in solidum mansiones nostri ordinis in Mosprunne, Regensburg . . . vendicioni . . . exponere ven- ditasque nostri nomine et ballive predicte earum precium insimul in domum nostram Herbipolen. fideliter assignare ... . Datum et concorditer consultum

in colloquio in Mergetheim crastino post Reminiscere anno Domini millesimo tricentesimo ociavo decimo.

2. Reuss S. 246—248... . Albertus de Katzenstein commendator in Mos-. prunne, Marfinus commendator in Mergetheim et Joannes sacerdos dictus Rätzlein .. Tenore presencium . ... constare volumus .... quod nos de

jussu . , possessiones nostras in Hesenloh et in Leisacker sitas, quondam. domui fratrum milicie Templi in Musprunn pertinentes, quam nobis et ordini nostro ... . sanctissimus in Christo pater dominus Clemens quintus irrevo- cabiliter incorporavit et etiam distrahendi, commutandi pro commodo nostro, .. . auctoritatem plenissimam indulsit, viris providis et discretfis Ludovico, Walthero, magistro Wernhardo et Henrico de. Schiltperg, capellanis s. Willi- baldi chori occidentalis apud Eystet., successoribusque eorum pro perpetuis praebendarum suarum usibus pro cerfa pecunie quantitate nobis plenarie et integraliter assignata, .. . cum omnibus perfinenciis suis .. . vendidimus

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Urkunden vom 29. März und vom 14. Juni, die in einigen, jedoch unwesentlichen Purmkten voneinander abweichen!).

Wenn es auch im großen ganzen dieselben Hauptgründe ‘waren, die nach der Urkunde vom 20. März 1318 zum Beschluß und Auftrag des Verkaufes gedrängt haben, so kommen doch hier noch verschiedene Nebenumstände und Einzelheiten in Be- tracht, welche die Johanniter gleichsam zur Rechtfertigung ihrer Handlungsweise anführen zu müssen glaubten. Mosbrunnen wirft infolge der zu großen Entfernung von ihrem Sitze in Würzburg für sie nur mäßigen Gewinn ab, daher verkaufen sie dasselbe, um mit dem Erlös ihre in Franken gelegenen Ordenshäuser, die bei. dem vielfachen Unfrieden und den äußerst schlimmen Zu- ständen im Lande einer förmlichen Verödung und Verarmung entgegengehen, wieder instand zu setzen. Es ist hier nicht etwa Klage geführt über miBliche Verhältnisse in Mosbrunnen; wäre das der Fall, so könnte man in Anbetracht der Jahrzahl 1322 und der südlichen Lage dieses Ortes an jene kriegerischen Vor- spiele zwischen Ludwig dem Bayer und Friedrich dem Schönen von Österreich denken, die am 28. Oktober 1322 mit dem gewal- tigen Ringen bei Mühldorf ihren Abschluß fanden. Vielmehr ist hier geklagt über die Notlage ihrer Häuser in Franken. Was da wohl das „incommodum pacis“ und der „pessimus terre status“ gewesen sein mögen, die diese traurigen Verhältnisse daselbst hervorgerufen haben? Abgesehen von den mannigfachen Kämp- fen, die um jene Zeit zwischen den Bischöfen und Bürgern in den fränkischen Bistümern ausgefochten wurden, muB hier be- sonders des Raubrittertums gedacht werden, das gerade in diesen Landesteilen, begünstigt durch Waldungen und felsiges Terrain, sich breit machte. Auffallend ist, daß die Johanniter an die ‚Möglichkeit denken, der apostolische Stuhl könnte das Haus in Mosbrunnen von ihnen wieder zurückverlangen. Denken sie wohl gar an eine Wiederherstellung des Templerordens, zu dessen Gunsten eine gewisse Gegenströmung eingesetzt hatte?

Angesichts dieser Verkäufe seitens der Johanniter, sowohl jenes von Hesenloh und Leisacker an die Pfründen des St. Willi-

‚.. anno Domini millesimo trecentesimo octavo decimo. idibus Aprilis. — Jdibus Aprilis ist von Reuß irrtümlich mit 10. April wiedergegeben. Hesen- loh = Gr.-Haßlach, nordöstlich von Ansbach? oder Gr.-Hessellohe bei München? Daß die Besitzungen in Hesenloh und in Leisacker als zwei für sich be- stehende Höfe und nicht etwa als blosse Flurbenennungen Mosbrunnens be- trachtet werden müssen, zeigt der Umstand, daß diesen Besitzungen in der Urkunde eine Reihe von Zubehörungen wie Aecker, Gärten, Plätze und Rechte zugeschrieben sind. |

1. Da in den Regest. rer. Boic. Vl, 65 von dem Inhalt dieser beiden Urkunden nur ein kurzer Auszug gegeben ist, so folgt der Wortlaut derselben im An- hang Nr. Xa und Xb. Der genannte Auszug ist offenbar aufgrund der Ur- kunde Xb hergestellt, wofür das Datum 14. Juni und andere Merkmale sprechen wie: Marquard wird geradezu episcopus und nicht mehr electus genannt.

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baldusaltares als auch des hier vorstehend geschilderten von Mos- hrunnen selbst an den Bischof von Eichstätt, drängt sich unwill- kürlich der Gedanke an jene Vereinbarung zwischen Adelheid von Wellnheim und den Templern auf, die in der Urkunde vom 6. Juni 1305 (1310) niedergelegt isi. Ist es bloß Zufall oder Ab- sicht, daß doch noch Tempelgüter von Mosbrunnen, wenn auch nicht die ausdrücklich dort bezeichneten, ihren Weg dahinfinden, wohin sie nach jenem Willen vermeint waren?

Greding, welches Kaiser Heinrich IV. dem Bischof Ulrich von Eichstätt 1096 schenkte, gehörte zur Zeit Friedrichs II. der Reichs- stadt Nürnberg, welche auf dem sogen. Pfaffelberge daselbst ein „Kloster“ für Tempelherren errichtet haben soll. Was für diese Annahme, die allerdings durch andere Urkunden nicht bestätigt wird, sprechen könnte, wäre die Tatsache, daß Greding gerade im Jahre 1311 dauernd in den Besitz der Eichstätter Kirche ge- langte, dessen Domkapitel 1368 den Großzehenten in der Flur Greding von Burkard von Seckendorf erkaufte!).

Altmühlmünster, Kommende? Dieses monasterium ad altmonam soll im Jahre 1158 von den Brüdern Heinrich und Otto, Grafen von Rietenburg (Riedenburg a. d. Altmühl) für die Templer gestiftet und nach Aufhebung des Ordens von dem Her- zog Ludwig von Bayern den Johannitern überlassen worden sein. ‘Zur Begründung dieser Annahme wird verwiesen auf einen Ein- trag im XIV. Band der fundationes im Reichsarchiv zu München?).

Da indes dieser Eintrag fast wörtlich übereinstimmt mit jener bei Teising gebrachten Stelle aus Aventins Annalen), so liegt die Vermutung nahe, daß wir es bei diesem Eintrag gewissermaßen nur mit einem Exzerpt jener Stelle zu tun haben, die hier für

1. Vgl. den Aufsatz Eichstättische Aemter v. H. in der Nürnberger Volkszeitung vom 16. Juni 1913 Nr. 136 und Falckenstein, Analecta Nordgaviensia p. 136 sowie Monum. Zollerana IV, 135 ff. b.

2. Neckermann, Beiträge z. Gesch. der Johanniter-Comthurei St. Leonhard in Regensburg im 62. Bd. der Verhandlungen des Hist. Vereins f. d. Oberpfalz u. Regensburg S, 52: Jm XIV. Band der fundationes im Reiehsarchiv zu München findet sich der Eintrag: generosi viri ac domini Henricus atque Otto

- fratres, Riedtenburgenses comites hoc monasterium (sc. Altmühlmünster) equitibus sacris, quos a templo palestimo cognominant, dedicavere, anno restitutae per Christum salutis humani generis 1158. Hisce autem excisis,

“ fratribus sancti Joannis Hierosolymitani, quos equites Rhodios vocant, ab illustrissimo utriusque Bavariae duce Ludovico traditur anno ab incarnatione 1311. Soweit nach Neckermann. In dem Eintrag des Münchener Reichsar- chivs lautet die Fortsetzung dieses Berichtes: Vetustate uero pluribusque in locis labefactum ac collapsum, sumptibus, cura, et industria Joannis Myritii Melitensis ejusdem ordinis presbyteri et commendatoris restauratur anno Domini 1586. — Nach einer Zuschrift des K. Allgem. Reichsarchivs in München vom 7. August 1912 stammt dieser Eintrag im XIV. Bd. der fun- dationes fol. 204 aus dem Ende des 16. Jahrhunderts und ist von unbe- kannter Hand.

3. Vgl, S. 59 Anm. 5.

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Altmühlmünster wohl eigens zugeschnitten worden. Hat sich nun jene Stelle bei Teising als irrig erwiesen, so darf sie im Exzerpt hier bei Altmühlmünster zum mindesten in Zweifel gezogen wer- den. Dieser Zweifel wird aber noch verstärkt nicht nur durch den Ausdruck „monasterium“, welcher hinsichtlich der Templer- niederlassungen kaum jemals Anwendung findet, sondern auch durch eine Stelle in Aventins Bayerischer Chronik, in welcher bezüglich Altmühlmünster nur von Johannitern, nicht von Temp- lern die Rede ist!).

Steht schon die Annahme einer Kommende oder Besitzung zu Altmühlmünster auf schwachen Füßen, so noch mehr die einer solchen zu St. Leonhard in Regensburg. Neckermann?) tritt der Ansicht des Paritius?) und anderer, als ob eine Templer- kommende zu St. Leonhard in Regensburg bestanden hätte, die nach Unterdrückung dieses Ordens 1312 den Johannitern über- geben worden sei, in wirksamer Weise entgegen durch den Hin- weis, daß in einer Urkunde vom 15. Mai 1276 schon ein Jo- hanniterkomthur Peringer zu St. Leonhard, in einer Urkunde vom 21. August 1292 ein Johanniterkomthur Eberhard mit den Brü- dern zu St. Leonhard genannt wird, und macht zur weiteren Er- härlung seines Nachweises auf das schon 75 Jahre vor Paritius verfaßte Grund- und Salbuch von St. Leonhard aufmerksam, in welchem in keiner Weise von den Templern als früheren Be- sitzern von St. Leonhard die Rede ist. Nach Neckermann hat die Ansicht, in St. Leonhard eine‘ Templerkommende zu erblicken, ihren Grund darin, daß St. Leonhard und die frühere Templer- besitzung Altmühlmünster schon im 14. Jahrhundert und seit An- fang des 16. Jahrhunderts ständig vereinigt waren; er gibt aber die Möglichkeit zu, daß, falls die Stifter von Altmühlmünster, die Grafen von Riedenburg, und die Burggrafen von Regensburg, wie zu vermuten, identisch sind, die Templer vor Besitznahme Alt- mühlmünsters eine Zeitlang in Regensburg gewohnt, da ja die Grafen von Riedenburg einen eigenen Hof, den sogenannten Wal- derbacher Hof, in Regensburg besessen haben.

Augsburg, Kommende. Die auch von Havemann‘) und Stetten) weitergegebene Nachricht über die Niederlassung der

1. Aventins Bayerische Chronik, Sämtliche Werke, V, 352: Es haben auch diser zeit gepaut den Johannitern an der Altmül Altmülmünster oberhalb Rie- tenburg burgraf Hainrich und sein Bruder burggraf Oto zu Regenspurg und graven zu Rietenburg.

2. Neckerman 5. 50

3. Paritius Johann Karl, Historische Nachricht der Reichsstiffte, Hauptkirchen und Klöster etc. (Regensburg 1753) S. 409.

4. Havemann S. 338.

5. Stetten, Gesch. der Stadt Augsburg cap. VI, 8 18. S. 109 heißt es vom Bischof Hartmann: . . . bereicherte durch seine Freigebigkeit viele in seiner Diözese gelegenen Klöster. Es ist zu vermuten, daß er auch dem Orden der Tempelherrn den von ihnen innegehabten Wohnsitz zu Augspurg, welcher

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Templer in Augsburg geht zurück auf die mittelalterlichen Stadt- chroniken.

Ein unbekannter Verfasser von chronikalen Notizen aus dem Ende des 15. Jahrhunderts berichtet als Merkwürdigkeit, daß im Jahre 1270 „die weißen Mönche mit den roten Kreuzen“ auf- gekommen seien!). In der Chronik von Clemens Sendner (bis 1536) lesen wir: Das Prediger Kloster, da vor zeiten Templariherrn sind gewessen, ist durch etlich graffen und ainen Bischoff von Augs- burg gestifft worden .. und sind die templierherrn fast mechtig gewessen in vil orten und von edlem stanı geboren. Diese temp- lierherrn alle sind auf ain zeit in allen landen aus etlichen ur- sachen durch bapst Clemens den 5 mit hilf des Kinigs von Frank- reich a. d. 1307 abthan worden. Dieser templierherren hie gütter und zins und behaussung hat bischoff Degenhard geben den min- chen sant Dominicus und Prediger orden und etlich zins und gil den closerfrauen zu sant Katherina®). Bischof Degenhard hat wohl, wie der Herausgeber Roth bemerkt, einige Einkünfte zur Feier des Festes der hl. Katharina angewiesen, doch kommt er nicht bei Aufhebung der Templer in Betracht, da er schon 1307 starb. Bischof Friedrich I. (1309—31), ein Graf Speethen von Thurnegg, war es, der 1312 die Auflösung vollzogen und ihre Güter den Dominikanern eingeräumt hat?).

DeiningenbeiDonauwörth: Über den sog. Pyramiden- turm an der Pfarrkirche daselbst geht die abgeschmackte Sage, es hätten Tempelherren dorthin ihre Schätze geflüchtet. Als sie nun einstmals eine Nacht in wilder Schwelgerei verbrachten, habe deren Diener vier von ihnen um der Schätze willen ermordet, diese

nachgehends den Dominikaner-Mönchen überlassen worden, eingegeben. Bur- kart Zenk’s Augspurgische Chronick ad. a. 1270. Stetten hat diese Angabe augenscheinlich aus der folgenden Chronik, die er dem Chronisten Burkard Zink zuschrieb.

1. In der von unbekanntem Verfasser im 15. Jahrh. geschriebenen Chronik v. d. Gründung der Stadt Augsburg bis zum Jahre 1469 herausg. von F. Frens- dorff in Chroniken der deutschen Städte IV (Leipzig 1865), 305 lesen wir: Anno 1270 jar do komen auff die weissen münch mit den roten creutzen. auch was bischoff zu Augspurg Hartmannus, ain grauff von Tillingen. — Der Herausgeber bezieht mit der Anmerkung: Der angegebenen Tracht nach sollte man die Notiz auf die Tempelherrn beziehen, doch fällt ihre Entstehung anderthalb Jahrhunderte früher, offenbar obige Stelle auf die Entstehung des Templer- ordens im Allgemeinen. Da jedoch der unbekannte Verfasser bereits S. 303, also kurz vorher, den Anfang des Gesamt-Ordens mit den Worten bringt: Auch da man zalt 1128 vieng der tempel orden an, so dürfte die Auffassung des Herausgebers wenigstens nach dieser Seite hin unrichti@ und obige chro- nikale Notiz speziell auf eine Ordensentstehung in Augsburg zu beziehen sein.

2. Chroniken der deutschen Städte XXIII (Leipzig 1894), 26 f.

3. Stetten cap. VI $ 19 S. 110 heißt es von Friedrich Speethen von Thurnegg, ohne Quellenangabe: der in ganz Europa damalen ausgerotteten Tempel- Herren Hof und Wohnung in Augspurg räumte er anno 1312. den Domini kanern ein. — Braun, Geschichte der Bischöfe von Augsburg Bd. 2. Aus-

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Schätze aber nicht gefunden und müsse nun als grauser Geist noch heute darnach suchen!).

Berngau und Horburg, Templerbesitzungen? Nach Auf- hebung des Ordens hat, wie uns berichtet wird, Kaiser Ludwig der Bayer diese Güter auf inständiges Bitten des Abtes Johan- nes III. von Waldsassen den dortigen Zisterziensern übergeben, um sie schadlos zu halten für die Verwüstungen, welche ihnen der Burggraf Friedrich von Nürnberg, der Freund Ludwigs in der Schlacht bei Mühldorf, zugefügt hatte?). Es ist eine nicht fest- stehende Tatsache, die uns hier mitgeteilt wird, sondern nur eine auf der Überlieferung beruhende Annahme. Zudem ist der be- richtende Prior Otto von Waldsassen eine Persönlichkeit, die volle 200 Jahre nach Aufhebung des Templerordens ihre Notizen niedergeschrieben hat.

Welche Kommende war wohl für diese Patronate zuständig, falls sie als zurechtbestehend angenommen werden? Die Lage der genannten Orte, einerseits Berngau’s, das südwestlich von Neu- markt in der Oberpfalz gelegen, und anderseits Horburg’s, in welchem wir vielleicht mit Rücksicht auf den Sieg Ludwigs des Bayern Dornberg bei Mühldorf?) erkennen dürfen, mag auf die Zentrale Mosbrunnen verweisen.

Vilseck: Hier soll eine Niederlassung der Templer bestan-

gabe von J. 1814 S. 547 u. 548: Um diese Zeit muß es auch gewesen sein, daß sich Mönche vom Predigerorden in Augsburg ansiedelten und eine Ge- meinde bildeten, indem schon in einer Urkunde vom Jahre 1251 als Zeugen Heinrich von Waldhausen, Prior, Heinrich von Mur, Suprior, Giso und Theo- philus vorkommen. Wo sie aber ihre Wohnung gehabt haben, dies war bis jetzt nicht zu erforschen; doch läßt sich vermuten, daß sie nicht weit von dem nachmaligen Kloster gewesen sei, welches ihnen 1312 Bischof Friedrich 1. nach der Suppression der Templarier einräumte.

1. Steichele-Schröder, Das Bistum Augsburg, III (Augsburg 1872), 663 Anm. 14.

2, Oefele, Script. rer. Boic. tom. I (Augustae Vindelic. MDCCLXIN) und zwar der Teil, welcher betitelt ist: Ottonis (Prioris Waldsassenis) Chronicon Wald- sassense S. 68: Templariorum ordinis extinctio ea tempestate facta est et bona eorum decernente concilio mansioni hospitalis Jherosolymitani assig- nata. Opinati sunt quidam ex bonis supradictis temp!ariorum et nostro quoque monasterio donationis imperatoris nonnulla cessisse, puta jus pafro- natus ecclesiae in Horburg et Berugem obtentu venerabilis abbatis Joannis

. tertii, de quo in sequentibus ... Pro quibusdam etiam damnis per Burg- gravium Nornbergensem monasterio irrogatis, apud Ludovicum Quartum dic- tum Bavarum jura patronatus ecclesiarum in Berngaw et Horburg multis la- boribus extorsit. — Der Chronist Otto, Prior von Waldsassen, war geboren 1476 und verfaßte sein Werk von 1507 an. In der Praefatio — Oefele S. 50 — werden Otto’s Worte angeführt: Anno MCCCCLXXVI natus sum, ab eo tem-

| pore usque dum hoc conscripsi, anno videlicet MDVII. anni effuxere XXXI.

3. Vgl. Chroniken der deutschen Städte IV, 219, II. Cnronik des Erhard Wahraus, der sie 1445 beendigfe: 1322 jaur ward hörtzog Fridrich von Oestenreich ge- fangen und sigloß ven kinig Ludwig. der sireyt beschach yn nyder Payren pey dem Dorenberg auf der fächtwiß.

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den haben. Doch sind für diese Behauptung keine urkundlichen Anhaltspunkte vorhanden!).

Ottmarshart und Leukental, Templerbesitzungen, jenes im Bezirk Dachau, dieses ein Tal bei St. Johann in Tirol, das von der großen, später in den Chiemsee fließenden Ache durch- zogen wird. Bertrand, der Großmeister des Templerordens, über- gibt am 27. April 1168 mit Zustimmung des Ordenskapitels Be- sitzungen in Ottmarshart und Liuchental dem Pfalzgrafen Friedrich als Vertreter seines Bruders, des Pfalzgrafen Otto von Wittels- bach?). Von besonderem Interesse ist es, daß diese Übergabe wahrscheinlich im heiligen Lande selbst stattgefunden, daß der Großmeister des Gesamtordens Bertrand de Blanquefort selbst am- tierend auftritt und der Präzeptor von Lombardien, Bruder Boni- fatius, im Auftrag eben dieses Großmeisterss und des Kapitels den Verkauf besorgt. Neben den Ordenszeugen sind eine ganze Reihe weltlicher Zeugen aufgeführt, die zum Teil die Träger hoch- adeliger Namen sind wie Herzog Welf von Ravensburg, Burg- graf Heinrich von Regensburg, Hermann von Schillingsfürst und mit wenigen Ausnahmen das mittlere und südliche Bayern ihre Heimat nennen, so Rudolf von Meilenhofen (südlich von Abens- berg), Heinrich von Empfenbach (Ober- und Unterempfenbach bei Wolnzach), Heinrich der. Kleine von Pfeffenhausen (in der Haller- tau), Meingoz von Kemnath, Bernhard Greding (bei Beilngries), Tageno von Ottmarshart.

Gegen diese Urkunde sind nun verschiedene Bedenken er- hoben worden. Auffallend ist allerdings zunächst die große Anzahl von Zeugen, deren nicht weniger denn 52 aufgeführt sind. Augen- scheinlich sind es die Teilnehmer einer größeren Expedition nach dem heiligen Lande mit dem Zwecke, teils die hl. Stätten zu besuchen, teils aber auch dem König Almarich in seinrem Kampfe mit dem Sultan von Ägypten oder den Ritterorden neue Hilis- völker zuzuführen. Es war nun gewiß naheliegend und ein Gebot

1. vgl. Die Kunstdenkmäler des Königreichs Bayern XV, 150. Das k. Bayer. Allg. Reichsarchiv d. d. München, den 25. Juni 1910 schreibt: Auch hier konnte keine archivalische Spur einer solchen Niederlassung gefunden werden.

2. Originalurkunde im Allg. Reichsarchiv zu München, sub. Ritterorden, Abteilung Tempelherrn, herausg. und kritisch untersucht von H. Grauert in Archiva- lische Zeitschrift III (1878), 294: ... Notum sit universis - - ., quod ego Bertrandus per dei gratiam milicie templi magister tofius capituli communi assensu . . trado et tradendo confirmo Othoni comiti palatino maiori et eius

heredibus jure perpetuo predium Othmarshart et Liuchental ... . et hoc pre- dium delego in manu et in custodia fratris sui Friderici palatini comitis con- ditione tali, ut ipse fideliter illud servet predicto fratri suo OÖ... . Hujus rei

tesies sunt frater W, de Giurchia, frater Walterus de Berito, frater Hugo de Corbuil, frater Petrus Bellus Oculus, frater Bonefatius Lonbardie preceptor, qui precepto magistri et totius capituli hanc venditionem fecit. De seculo testes sunt hii: Dux Welpho de Rabenspurch ... . Henricus burchgravius Ra- tisponensis .... Rudof de Milenhoven ... . Henricus de Emphembach, ... .

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der Klugheit, niemanden aus der Zahl der näheren oder hervor- ragenderen Landsleute von dem Ehrenamte eines Zeugen aus- zuschließen, wie denn auch manche vielleicht den Wunsch hegen mochten, auf diese Weise ihre Namen im fernen Lande verewigt zu sehen.

Wenn gerade der Präzeptor von Lombardien seitens des GroßB- meisters und Konvents den Auftrag zum Abschluß dieses Verkaufes erhalten hat, so ist unzweifelhaft der Grund hiefür darin ge- legen, daB um jene Zeit, in welcher für Deutschland noch kein eigenes Präzeptorat bestanden, die wenigen Templergüter in Süd- deutschland zum Präzeptorat von Lombardien gehörten!). Ein Hauptbedenken gegen diese Urkunde bildet vorzugsweise die Per- son des Großmeisters Bertrand von Blanquefort. Die einen be- haupten, daß dieser Bertrand nach 1164 nicht mehr als Großmeister vorkommt und dafür als solcher Philipp von Milly oder Naplus erscheine?); die andern, daß Bertrand von Blanquefort bereits am 9. August 1165 verstorben und ihm noch in demselben Jahre Andreas von Montbar in der Würde eines Großmeisters nach- gefolgt sei?). Demnach wäre die Person des GroBmeisters Bert- rand in vorwürfiger Urkunde eine Unmöglichkeit. Indessen liefern andere Autoren den Nachweis, daß derselbe noch bis zum Jahre 1168 Großmeister gewesen sei, daher für einen Großmeister Andreas von Montbar kein Raum verbleibe. So verweist Lejeune auf die Tatsache, daB Bertrand von Blanquefort noch 1168 in einem Dankschreiben an den König Ludwig VII. von Frankreich den Titel eines Großmeisters führte®). In gegenwärtiger Urkunde, die als Datum den 27. April 1168 trägt, wäre daher die Persönlichkeit Bertrands als amtierenden Großmeisters bei Übergabe dieser Be- sitzungen selbst für dieses Jahr noch recht wohl denkbar, ist aber um so sicherer anzunehmen, wenn wir mit Grauert als Jahr der Übergabe 1167 ansetzen werden; denn die meisten Angaben in der Urkunde sprechen für dieses Jahr: 1167 war der 27. April = V kal. maii ein Donnerstag = feria V, 1167 ist auch die luna V am 27. April. Zudem ist es Tatsache, daß in eben diesem Jahre Herzog Welf von Bayern, Pfalzgraf Friedrich und Burg- graf Heinrich III. von Regensburg nach dem heiligen Lande zogen

Henricus parvus de Phefenhusen ... . Meingoz de Cheminatem, Harman de Schillingesvist, Pernhart de Gredtngen, Tageno de Othmarshart ... . Factum est hoc privilegium anno incarnationis dominice MCLXVIII mense aprili V. kal. maii, feria V. luna V, anno IIlI Amalrici ierosolimorum regis ; Latinorum vero Amalrico patriarcha in Jherusalem. Vgl. Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbistums München -Freising III, 155.

1. Wilcke I, 80 II, 27.

2. Lundgreen, Wilhelm von Tyrus und der Templerorden (Berlin 1911) S. 181 (Beilage 3).

3. Wilcke I, 80.

4. Lejeune I, 96.: Nous nous &loignons de Il’ opinion commune, en donnant

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und Ostern in Jerusalem feierten!). Wäre das Jahr 1168 richtig oder 1165 als viertes Regierungsjahr des Königs Amalrich von Jerusalem?),. so würde mit dem in der Urkunde angegebenen Wo- chentage feria V der 27. April nicht stimmen, welcher im ersteren Jahre auf einen Samstag und im letzteren auf einen Dienstag fällt. Es wird daher VI. statt IV. Regierungsjahr des Königs Amalrich gestezt werden müssen?). Um dem Bedenken gegen einen so frühzeitigen Templerbesitz in Deutschland die Spitze zu nehmen, verweist Grauert auf die Gepflogenheit frommer Palästina- fahrer, den christlichen Stiftungen im heiligen Lande Güter in der deutschen Heimat zuzuwenden, hiebei eine interessante Ur- kunde schon aus dem Jahre 1142 namhaft maciiend?®)

Grauert kommt nach längerer Untersuchung der Urkunde zu dem Ergebniß: „Dieselbe muß daher als zweifellos unverdächtig am 27. April 1167 aer. vulg. höchst wahrscheinlich im heiligen Lande ausgestellte Originalurkunde eines Templerherrn-Groß- meisters angesehen werden.“

Ottmarshart und Leukental werden wohl nicht als Nieder- lassungen betrachtet werden dürfen, da in der Urkunde nur von predium die Rede ist. Auffallenderweise aber wird darin für beide Besitzungen nur die Einzahl predium gebraucht, was wohl den Schluß gestattet, daß beide innig miteinander verbunden gewesen sein, vielleicht unter einer Verwaltung gestanden haben müssen.

Norddeutschland. Luxemburg.

Luxemburg, Kommende. Nach Lejeune waren ehedem noch Spuren dieser Kommende, bestehend aus einem Refektorium,

pour successeur ä Blanquefort le Chevalier Philippe de Naplouse, au lieu d’ Andr& de Monfbard, oncle maternel de Saint-Bernard’ Ceux qui, pour trou- ver place ä ce pretendu magistöre, finissent en 1165 celui de Blanguefort, n’ont pas fait attention que ce dernier prend encore 1168 la qualit de Maiire dans une lettre au Roi de France, que nous venons de rapporter. (In diesem Brief, welchen 1168 Blanquefort zur Danksagung an König Ludwig VII. ge- schrieben und welchen Lejeune I, 93 bringt, heißt es: Les bienfaits sans nombre que nous et nos Predöcesseurs avons recus de votre munificence royale). vgl. Gmelin, Schuld oder Unschuld etc. S. 83.

1. Röhricht, Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüge II, 321: Bayern, Herzog Wälf von, sowie der Pfalzgraf Friedrich und der Burggraf Heinrich III. von Regensburg, gingen 1167 nach dem heiligen Lande (Otto Frising. 492; Hist. Guelf. Weing. bei Pertz XXI, 470 f.; Abhandlung der Münch. Akad. 1855, 389 fg. vgl. Wiener Jahrbücher XL, Beilage S. :23). Er feierte das Passahfest in Jerusalem und kehrte im Juli nach Italien zurück.

2. Nach Röhricht, Amalrich I. König von Jerusalem in MJOG. XII, 432 A. 3, 480 wurde Amalrich bald nach dem Tode seines Bruders Bulduin III (10. Fe- bruar 1162) König und starb am 11. Juli 1174. Ä

3. Röhricht, Regesta Regni Hierosolymitani p. 116 Nr. 446: 1168 April. 27, fer, V, lun. V, anno Amalrici regis IV (corr. VI)....

4. Vgl. S. 44 Anm. 6.

[2

einer Kirche, bemalten Wänden und anderen Merkmalen zu sehen, die auf einen Sitz der Templer in dieser Stadt schließen lassen!).

Diekirch a. d. Sauer: Ledebur?), sich stützend auf Lejeune?), erwähnt daselbst ein Templerhaus. Es dürfte beachtet werden, daB der letztere diesen Sitz nicht nach Diekirch selbst verlegt, sondern nur in dessen Nähe. Tatsächlich wird eine Niederlassung genannt zu Gilsdorff), das bei Diekirch gelegen ist.

BelischÖ), Wasserbillig in Luxemburg?®), Kommende, die nach Auflösung des Ordens an die Deutschherren, später an Ka- noniker gelangte und endlich ein Frauenkloster ward’).

Schorenfels, ein Ort, der nicht mehr besteht, und Jo- hannisberg bei Düdelingen werden noch als Änsitze der Temp- ler genannt?).

Preußische Rheinprovinz.

Roth, unmittelbar an der Luxemburgischen Grenze, Kom- mende. Diese war durch den Grafen Philipp von Vianden und zwar schon vor dem Jahre 1228 gestiftet; denn in einer Urkunde vom Jahre 1228, welche einen Streit zwischen den Templern zu Trier und dem dortigen Domkapitel zum Gegenstande hat, wird eigens hervorgehoben, daß ein Graf Philipp von Vianden eine Niederlassung der Templer zu Roth gegründet und ihnen auch die Kirche daselbst übergeben habe?). Es scheinen nun zwischen den Templern, welche auch in dem zur Pfarrei gehörigen Orte Vianden die Pfarreinkünfte bezogen, und den in letzterem Orte

1. Lejeune II, 43: Une sixieme (sc. maison) dans le Luxembourg, oü !’on voyoit encore, du tems de Broverus, des vestiges de vie commune, un r£fectojre, une äglise, des murailles peintes e des marges, que |’ endroit avoit appar- tenu aux Templiers.

2. Ledebur S. 107; vgl. Wilcke II, 30.

3. Lejeune Il, 43: Une seconde (sc. maison) pr&s de Dietrich, sur le Soure, dont on voit encore les ruines.

4. Herr Pfarrer Alexander König von Waldbredimus in Luxemburg, Verfasser des Werkes: Zur Geschichte des Klosters und der Kirche der Trinitarier zu Vi- anden (Luxemburg 1890) teilt mit gütiger Zuschrift vom 5. August 1913 mit: Daß zu Diekirh ein Templerhaus gewesen sein soll, ist eine Verwechslung mit Gilsdorf, das bei Diekirch liegt. — Vgl. München’s Versuch einer Ge- schichte des Herzogtums Lützelburg, herausg. von Blum (Luxemburg 1901) S. 144 Anm.. wo die Auffindung (1790/91) eines Sarges bei Gilsdorf mitge- teilt wird, der den Leichnam eines Tempelritters enthalten haben soll.

9. Alexander König im gleichen Schreiben: Eine Ortschaft Belitsch gab es nie oder gibt es nicht mehr in Luxemburg.

6. Ledebur S. 107 nennt diesen Ort Waldbillig; vgl. Wilcke Il, 30.

7. Lejeune Il, 43: Une quatrieme (sc. maison) nommee Belisch, qui est pas- see aux Teutoniques, des Teutoniques ä des Chanoines, et de ceux — ci ä des Moniales.

8. Alexander König wie oben. |

9. Schorn, Eiflia sacra IE, 495/96; vgl. Lejeune II, 50: .... la commanderie du Temple, fondee ä Rodt pr&s de Vianden.... par Philippe, comte de Vien.

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seBhaften Trinitariern um dieser Bezüge willen Streitigkeiten ent- standen zu sein!). Um diese zu beheben, teilte Erzbischof: Arnold von Trier im April 1256 mit Zustimmung Fulko’s von St. Michael, Präzeptors von Francien, und des Grafen Philipp von Viandern die Pfarrei derart, daß die bisherige Kapelle zu Vianden auf dem linken Ufer der Ur zur Pfarrkirche erhoben wurde, dagegen das rechte Ufer der Mutterkirche in Roth und den Templern deren Patronat verbleiben sollte, wobei die letzteren überdies noch vom Dorf und Schloß Vianden den kleinen Zehenten und von der Kirche daselbst für ihre Kirche in Roth einen jährlichen Bezug von 20 Schillingen zugestanden erhielten?). Indeß stellten sich gar bald wegen der beiderseitigen Rechte der Kirchen zu Roth und Vianden neue Zwistigkeiten ein, die vielleicht gerade in der eben erwähnten Ausscheidung ihren Grund haben mochten. Zur Bei- legung dieser Mißhelligkeiten setzte sich Graf Philipp von Vianden mit dem Präzeptor Hubert von Perault von Francien unmittelbar in Verbindung und brachte unterm 10. März 1262 einen Vergleich zustande®). Demzufolge wurde das Flüßchen Ur neuerdings als Grenze zwischen Roth und Vianden festgesetzt, die Kollatur der : Pfarrei Roth verblieb den Templern daselbst, die auch den Zehnten zu Körperich einzogen, den die Pfarrei dort gemeinschaftlich mit

1. Schorn II, 495/96; vgl. Michael, Geschichte des deutschen Volkes II, 69 Anm. 2; Lejeune Il, 50... la commanderie du Temple, fondee ä Rodt..., occasionna quelques d&emäl&es ...

2. Hontheim, Hist. Trevir. dipl. I, 739: Arnoldus ... . Trevirorum achiepis- copus . . . matricem ecclesiam de Rode . .. . dividimus statuentes ecclesiam cum universis tam decimis quam aliis juribus . ... usque ad aquam, quae Oure vulgariter dieitur, ad fratres militiae Templi ibidem manentes quoad jus patronatus pleno juro pertinere . .. .; capellam castri de Vienna ab ipsa ec- clesia dividentes, eam parochialem ecclesiam deinceps esse volentes, uni- versa, quae a dicta aqua complectuntur versus dicfum castrum, quae usque nunc praefatae ecclesiae de Rode fuerunt annexa, ad dictam capellam, nunc ecclesiam, spectare decernimus ... . Jpsam capellam, nunc ecclesiam, ad comitis Viennensis, qui pro tempore fuerit, collationem volumus . . . perti- nere; ita efiam, quod Templarii minimas decimas in castro etvilla Viennensi percipiant, sicut hactenus percipere consueverunt. Hoc etiam addito, quod ecclesia Viennensis singulis annis viginti Solidos Turonenses ecclesiae de Rode . ... reddere teneatur ..... jta ordinata .... sunt anobis . . voluntate magistri Falconis de S. Michaele, domorum militiae Templi in Francia, cui dicetus locus de Rode subesse dignoscitur, et comitis et comitissae Viennen- sium accedente. Datum anno Domini MCCLVI mense April. Lejeune IH, 50 berichtet in gleicher Weise.

3. Würth-Paquet, Table chronologique des chartes et diplömes relatifs A l’'histoire de l’ancien paysduche de Luxembourg etc. XIV—XVI p. 88. Nr. 206. 1261. (10. mars 1262). — Feria sexta ante dominicam qua cantatur oculi. — Trans- action entre Philippe de Vianden, Marie, comtesse de Vianden, d’une part, et les templiers de France et Lorraine, d’autre part, au sujet de la collation de l’eglise de Rode et des dependances de cette eglise. Die genannten Herausgeber fügen hier drei Bemerkungen an über die Ausstattung und Siegel der Urkunde, über die Abfassungszeit derselben und endlich über den Be- richt Bertholet’s hinsichtlich dieser und der vorausgehenden Urkunde.

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Echternach besaß). Diese Übereinkunft des Grafen Philipp von Vianden mit den Templern bedingte naturgemäß auch eine solche mit dem Erzbischof von Trier, dessen Rechte ja auch durch jenen Vergleich berührt wurden; daher denn am gleichen Tage zwischen diesem und dem Grafen eine Vereinbarung getroffen wurde, die im wesentlichen mit der vorausgehenden im Einklang stand bzw. dieselbe ergänzte. Diesen Abmachungen ist seitens der Heraus- geber der Table chronique die Bemerkung angefügt, daß Graf Philipp von Vianden alle seine Rechte auf die Kirche in Roth an den Kanoniker Alard abgetreten, die Templer aber versprochen haben, zur Beseitigung des Bannes mitzuwirken, mit welchem die

ganze Familie des Grafen durch den Bischof von Verdun belegt worden war?).

Die Kommende Roth ging nach Aufhebung des Templerordens an die Johanniter über, die darin blieben bis zur französischen Revolution. Im Jahre 1797 ward sie an die Familie Andre ver- kauft, von welcher noch einige Nachkommen, so Fräulein Andre auf Schloß Roth wohnen?).

Trier, Kommende. Diese wird zuerst erwähnt in zwei Ur- kunden des Jahres 1228, welche einen Streitfall zwischen dem Domkapitel von Trier und dem Templerhause daselbst um eine

Original parchem., tr&s belle Ecriture; sont appendus quatre sceaux avec des lacets en soie rouge. JI ne reste que peu de chose de celui de l’archeväque de Tröves. Celui du comte de Vianden est conserv& au delä du tiers. Le sceau de la comtesse presente les deux tiers inferieurs. Celui du fröre Hu- bert est brise au milieu. Copie dans mon recueil sur l’originel communiqu& par M. le docteur Neyen, de Wiltz. Feria sexta ante dominicam qua cantatur oculi est le vendredi 25 mars 1261; mais comme ce jour est en möme temps celui de la föte de l’Annonciation, il est probable que !’on aurait date de ceite föte mäme. Il parait done qu’il faut admetire pour cette charte le vieux style et alors la date r&elle sera du 10 mars 1262. Bertholet, Histoire de Luxembourg (Luxemb. 1743) tom. V, 145, P. Just., f. 46, rapporte un premier accord conclu entre le comte de Vianden et les templiers de Roth, et ce par l’entremise de l’archev&que de Tröves Arnoul (avril 1256, institution de la paroisse de Vianden). Puis il ajoute, ibid., p. 146, que de nouvelles difficultes &tant survenues entre les mämes parties, Je comte avait directement trait& avec le grand maitre des Templiers et qu’ un accord a Et& conclu en 1261. Jl donne le precis de cette convention sans en donner le texte.

1. Schorn II, 495/96.

2. Würth-Paquet p. 88 Nr. 207. 1261. (10 mars 1262). Feria sexta ante do- minicam Oculi. — Accord et arrangement intervenu entre Henri, archeväque de Tröves, et Philippe, comte de Vienne, au sujet de 1’ äglise de Rode. Be- merkung des Herausgebers: Cet acte est tr&s interessant. L’&v&que de Verdun avait excommunie& toute la famille du comte de Vianden. Suivant I’ accord, Philippe, comte de Vianden, ceda tous ses droits sur l’öglise de Rodt ä Alard, chanoine, et les Templiers promirent de faire lever la peine ecclesiastique. — Original, parchemin appartenant ä M. Bettinger, de Neuerbourg. RWP. Neyen, Hist. de la ville de Vianden, pr. 18.

3. Alexander König wie oben.

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Wiese zu Wavere behandeln. Nach der ersteren Urkunde vom 14. Juli wird seitens des mit der Untersuchung betrauten erz- bischöflichen Offizials Thimar dem Antrage des Domkapitels auf Zeugenverhör mit Zustimmung des Templervertreters mag. P. in Trier stattgegeben und zu dem -Zwecke die Sache vorerst auf 14 Tage verschoben!). In der anderen Urkunde vom 22. August erfahren wir, daß der erwähnte Thimar aufgrund der beiderseitigen Zeugenaussagen die Wiese dem Domkapitel zugesprochen hat, nachdem eine auf den Abt von Villers und den Ritter Ludwig von der Brücke vereinbarte Ortsbesichtigung und Zeugenverneh- mung wegen mangelhafter Ausführung resultatlos geblieben war und die Streitteile sich in Gegenwart des Templermeisters von Lothringen auf eben denselben Thimar als Schiedsrichter geeinigt hatten?).

Am 17. April 1242 verbanden sich die sieben Hauptkirchen zu Trier, um gemeinsame Maßregeln gegen die Angreifer und Be- rauber kirchlicher Personen und Sachen zu treffen. In der hierüber ausgestellten Urkunde werden neben anderen religiösen Genossen- schaften auch die Templer zur Mitwirkung eingeladen?). Diese Kommende wird erst wieder genannt in einer Urkunde vom 7. No- vember 1273, nach welcher Bruder Martin, Präzeptor der Temp- ler von Lothringen, bekundet, daß die Tempelherrn durch Be- zahlung von 40 Pfund Heller seitens der Stadt Trier den Schaden als beglichen erachten, welchen sie durch die Stadtbefestigung bei der Brücke erlitten hatten, und daß sie versprochen hätten, die Ratifikation dieses Vergleiches durch den Templermeister von Frankreich zu erwirken®). In einer Urkunde vom März 1285 erklären die Schöffen Heinrich und Johann Centurio, der Synodal Rodolph und die Gemeinde Wavrin, daB die Wiese Rorin da- selbst ausschlieBliches Eigentum des Templerhauses zu Trier sei). In einer Urkunde vom 10. März 1299 verkaufen die Bürgers-

1. Görz, Mittelrheinische Regesten II. TI. .S. 498 Nr. 1868. Orig. in Koblenz. Gedr. Mittelrhein. Ukb. 3,277. |

2. Görz II. Tl. S. 499 Nr. 1874. Orig. in Koblenz. Gedr. Mttrh. Ukb. 3,278.

3. Hontheim dipl. I. Cap. CCCCXCI S. 727/28: Litera unionis septem majorum ecclesiarum urbis Trevirensis. d. d. 17. April 1242... . malefactores, in- vasores et captivatores personarum et rerum ecclesiasticarum . . . Fratres autem Templarii, de domo Teutonica, Predicatores, Minores sacciti, sancti- moniales et poenitentes ......., postquam nostri malefactores in scriptis eis exhibiti et super eis evitandis fuerint requisiti, si nobis compassi non fuerint, ipsis non compatientibus nobis, opportuno tempore nostra compassio dene- getur. Ledebur S. 107 führt irrigerweise den 27. April als Datum an.

. Görz IV. TI. S. 3 Nr. 14, Orig. in Trier.

. Görz IV. 1. S. 258 Nr. 1139. Chartul. in Koblenz. 1284 (85) mz. Vgl. wegen der Jahreszahl, Bem. S. 531 Anm. 1 (Osterstil. Fransfix: Des Offizials zu Trier für den päpstlichen Richter in Sachen des Johanniterhofs zu Trier gegen das Domkapitel, daß das Siegel an obiger Urkunde zwar zerbrochen, aber doch ganz richtig sei. |]n crast. invent. S. Crucis 1338,

na

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eheleute Wilhelm und Elisabeta v. Lebach zu Trier den Deutsch- herren daselbst ihren Weinberg „Schilt“ mit zwei andern, sie verpflichtend zu einem Weinzins an die Templer!). Ledebur auf Lejeune?) sich stützend ist der Ansicht, daß das Templerhaus zu Trier an die Karthäuser gekommen sei, während Günther?), der eine Comthurei in Trier anzudeuten scheint, alle Templer- besitzungen in den Rheinlanden, daher auch die Kommende zu Trier, an die Johanniter gelangen läßt. Letzterer hat wohl Recht; denn aus dem Transfix vom 4. Mai 1338 ist. zu ersehen, daß die Johanniter zu Trier im Streite mit dem Domkapitel daselbst auf die genannte Wiese als ehemaliges Templereigentum Anspruch machten und zu dem Zwecke Erhebungen veranlaßten. Frankel a. d. Mosel im Kreise Zell, Kommende Um das Jahr 1275 wird daselbst „eyn Tempelhus“ erwähnt, über welches jedoch keine weiteren Nachrichten vorhanden sind®). Sternburg bei Löf.a.d. Mosel: Im Munde des Volkes wird dieses Burghaus auch „Tempelhof“ und ‚Tempelherrnburg‘“ genannt, Bezeichnungen, zu welchen die Bauart des Gebäudes mit seinen Spitzbögen und der dadurch bedingten Kirchenähnlich- keit veranlaßt haben mag?). | Kobern a. d. Mosel, Kommende®). In Betracht kommt hier die Ober- oder Altenburg bei Kobern bzw. die daselbst befindliche St. Mathias-Kapelle, welche nach Klein eine Über- tragung orientalischer Baugepflogenheiten nach dem Westen dar- stellt und die Form eines Konstantinischen Baptisteriums, einer sog. heiligen Grabeskirche zeigt. Es ist anzunehmen, daß ein nächster Verwandter des jüngeren Gerlach von Kobern, der Burg- graf Heinrich von Isenburg, der sich in Urkunden „Crucesignatus‘“ d. h. Kreuzfahrer nennt und um 1218 mehrfach als kirchlichen Wohltäter zeigt, die Pläne hiezu aus Palästina mitgebracht hat”). Wenn im Volksmunde die Kapelle von jeher als Templerkirche bezeichnet wurde, so mag dazu Veranlassung gegeben haben einer-

1. Görz IV. Tl. S. 634 Nr. 2846: 1298 fer. 3 ante Gregorii. Orig. in Coblenz Vgl. wegen der Jahreszahl w. o.

2. Ledebur S. 107 nach Lejeune II, 435:.... dans la Province de Tröves: ils (sc. les Templiers) en avoient une (sc. maison) dans la M£tropole, dont les biens ont servi ä la fondation des Chartreux.

3. Günther Cod. dipl. Rheno-Mosell. II, 65. Ä

4. Klein, Das Moseltal S. 224: Fankel: Vankele. Engelport hatte 1275 einen

Hof daselbst, welchen Erzbischof Heinrich mit des Klosters übrigen Gütern in Schutz nahm. Gleichzeit kömmt „eyn Tempelhus“ dort vor, über das aber weitere Nachrichten fehlen. — Klein gibt zwar keinen weiteren Beleg an, stützt sich aber hier offenbar auf eine urkundliche Quelle; denn er sagt in seinem Vorwort ganz allgemein, daß er für seine festen Angaben stets ur- kundliches Material vor sich hatte, dagegen alle Nachrichten, die nur auf mündlicher Ueberlieferung beruhten, nur als Sagen behandelt habe.

. Klein S. 103 u. 120.

. Ledebur S. 107.

. Klein S. 77/78.

a = 2!

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seits die erwähnte Bauweise derselben und anderseits der Um- stand, „daß nach Aufhebung des Templerordens mehrere Jahre hindurch sich Ritter desselben aus den verwandten Geschlechtern Isenburg, Sayn und Waldeck auf der Altenburg aufhielten“!). Wir müssen daher die Annahme eines förmlichen Templersitzes in Ko- bern als unbegründet zurückweisen und dies um so mehr, als nach Günther die Johanniter, die Erben der Templer, sich niemals um die Kapelle in Kobern angenommen haben?).

Koblenz, Kommende? Es geht die Sage, daß hier jen- seits des Rheins an der Stelle, wo zuletzt das Frauenkloster Besselich sich erhob, vordem ein Templerhof gestanden, der die in alten Zeiten daselbst befindliche Einsiedlerklause in Besitz ge- nommen habe?).

Niederbreisich, am linken Rheinufer zwischen Neuwied und Bonn, Kommende. Die ersten Spuren dieser Kommende dürf- ten wir in einer Urkunde vom 12. März 1227 erkennen, wo ein Graf Heinrich von Sayn mit seiner Gemahlin Mechtildis sowie eine Gräfin Ada von Looz dem Templerorden alle ihre Rechte schenken, die sie an den Gütern des Ritters Konrad von der Mühle haben, mit Ausnahme jener, die zum Gertrudenhof in Brole gehören).

Nach Widmers Darstellung) „Hier wird schon 1245 ein ge- wisser Ottfried als Ordensmeister genannt‘ wäre man versucht,

1. Klein S. 90 hatte für diese Angabe jedenfalls urkundlichen Beleg.

2. Günther II, 65: Auch die Tempelherren wohnten in unserem Bezirke, zwar nicht auf dem Coberner Bergschlosse, wie ein Professor der Baukunst aus einer daselbst noch gut erhaltenen Kapelle folgern will, die er die Kapelle der Templer nennet, ... . sondern theils zu Breisig auf der linken und theils zu Hönningen auf der rechten Rheinseite,. Sie erhielten 1226 Güter zu Brohl unweit Breisig und kommen in Urkunden der Jahre 1252, 1283 und 1284 vor. Nach Aufhebung des Ordens wurden seine Güter in unserer Gegend dem Jo- hanniter- oder Malteser-Orden übergeben, woher denn der Malteserhof zu Breisig, ein membrum der Comthurei Trier, noch bis in die neuesten Zeiten der Tempelhof hiess, und der weitere Schluß gemacht werden kann, daß, da die Johanniter, die Templererben, sich nie der Kapelle zu Kobern angenommen haben, diese auch nie der Tempelherren Eigentum gewesen ist.

3. Klein S. 19. Vgl. Pflugk-Harttung, Die Anfänge des Johanniter-Ordens in Deutschland, S. 27, wo ein Johanniterhaus in Koblenz aufgrund einer päpstlichen Urkunde vom J. 1216 nachgewiesen ist, das zufolge Verwechslung die Templersage daselbst hervorgerufen haben mochte.

4. Görz II. TI. S. 468 Nr. 1748: Graf Hinrich von Sein, seine Gemahlin Mech- tilde und Ada verwittwete Gräfin v. Lois (Looz) schenken dem Templerorden ihre Rechte an den Gütern des Ritters Conrad von der Mühle (de Molandino) mit Ausnahme der zum Gertrudenhof in Brole gehörigen, worüber der gen. Graf Vogt ist und nicht auf seine Vogteirechte verzichtet. Acta temp. dhni. Gevehardi tunc preceptoris (Templar.) Alemannie 4. id. mart. 1226. Orig. in Koblenz. Gedr. Günther 2,153. Mitirh. Ukb. 3,226. Reg. Wauters 4,34.