Kleine Schriften. 


Ein Beytrag 
| zur ge 5 
Völker „und Länderkunde, Natrsgefi chichte 
. 
Philoſophie des ebene, a 


71 
122 


| Georg F oer ſt er. 


. 
* 
, . ' 


| | Dritter Theil, 


| 
| * 1 — 2 


i Berlin | 
| in der Voſſiſchen Sußpandinng 1794. 


‘ 
„ 55 5 f 


„ 0 


« i | J n h a lt. ort, 
1 WorläufigerSchllderumg des Nordens 
0 yon Amerika. Seite t 
II. Geſchichte der Engliſchen Litteratur 
vom Jahre 1789. i 179 
| III. Ueber Proſelytenmacherey. An die 
Herausgeber der Berliniſchen Mo⸗ 
natsſchrift, 1789. 05 
IV. Leitfaden zu einer Fünitigen Ge 
ſchichte der Menſchen. 15 263 


V. Die Kunſt und das Zeitalter. 283 


Ä Inhalt. 

VI. ein Blick in das Ganze der Natur. 

Einleitung zu Anſangsgruͤnden der 
\ Thiergeſchichte. 309 

\ VII. Fragmente aus Georg nes je 

Nachlaß. 375 

* 1. Ueber die Vernunft, in Be⸗ 

1 nehung auf das Gluck der 
1 Menſchheit. 3577 


2. Ueber die öffentliche Meinung. 


357 


360 


Georg Forſter's 
Kleine Schriften. 


451. 


Vorlaͤufige Schilderung 


det 


Nordens von Amerika. 


1792 


Hvyperborcos campos. 


G. Forſters kl. Schr. zr Th. 4 


TE: 
0 


Vorläufige Schilderung 


g des 
Nordens von Amerika. 


§. 1. 
Handelsbetrieb der Englaͤnder. 


Der langſame Fortſchritt des Menſchen von 
einem beynahe vegetirenden, zu einem bloß 
thieriſchen, und von dieſem endlich zum ver⸗ 
nuͤnftigen Leben, kann jeden unbefangenen Be⸗ 
obachter uͤberzeugen, daß die Erziehung zwar 
auf ein Syſtem von abſtrakten Grundbegriffen 
zuruͤckfuͤhren darf, daß ſie aber von Erfah⸗ 
rungen, die den Unterſcheidungsſinn uͤben, 
ausgehen muß, weil ohne ſie ſchlechterdings 


keine Abſtraktion verſtanden wird. Kraft und 


Wille thaͤtig zu wirken, gehen dem Bewußt⸗ 
ſeyn, wie gewirkt werden ſolle und duͤrfe, lange 
vorher; ja, damit dieſer Gang der Natur un⸗ 

a A 2 


ieee, 


4 Vorlaͤufige Schilderung 
a 
veraͤnderlich bleibe, erneuert ſich das Menſchen⸗ 
geſchlecht immer wieder um die Zeit, wo eine 
Generation anfängt zum vollen Gebrauch ih— 
rer Vernunft zu gelangen. Im einzelnen 
Menſchen, der vom Beduͤrfniß zur Begierde, 
und von dieſer zur Leidenſchaft geleitet wird, 
entwickelt ſich ſtufenweiſe durch neue Erfahrun⸗ 
gen, neuen Genuß und neuen Drang der Ver⸗ 1 
haͤltniſſe jedes wirkſame Prineip. Inſtinkt⸗ a 
mäßtg gehorcht er einer Anziehung, die von 
ſeiner Willkuͤhr unabhaͤngig iſt; er ſtrebt mit 4 
jugendlichem Muthe nach der Befriedigung eis 1 
nes heißen Triebes — und ihm bleibt zuruͤck, 
was er nicht ſuchte: das Bild der Vergangen⸗ 
heit, das Bewußtſeyn des Geſchehenen, der neus 
erlangte Begriff, verſchraͤnkt mit dem Begriffe 
ſeines individuellen Weſens. Allmaͤhlich, wie 
feine phyſiſchen Kräfte ſich vermindern, feine 
Nerven ſich haͤrten, feine Sinne ſtümpfer wer: 1 
den, das Bekannte und Erprobte ihn nicht laͤn⸗ 20 
ger reitzt und das Beduͤrfniß der Ruhe jedes ii 
andere Verlangen maͤßigt oder gar unterdrückt, 19 
allmählich lebt er dann in ſich gekehrter als zus 1 
vor, mit der Entwickelung ſeiner Sittlichkeit 

aus ſeinem Schatze von Empfindungen, Bil⸗ 
dern und Begriffen beſchaͤftigt, und eben 


+ 
= 8 


Fa 


des Nordens von Amerika. 


— 
reif zur Weisheit — wenn er kaum mehr 
wirken mag, 

Daher gehoͤrt der Wahn, als koͤnne jemals 
etwas Großes ohne einen gewiſſen leidenſchaft⸗ 
lichen Antrieb geſchehen, unſtreitig zu den 
ſchaͤdlichſten Vorurtheilen, die der Mißverſtand 
tiefſinniger Wahrheiten veranlaßt hat. Ver⸗ 
gebens fordert die Philoſophie, vergebens be⸗ 
fiehlt der Glaube das uneigennuͤtzige Streben 
nach dem Guten, um des abgezogenen Begrif⸗ 
fes willen von; Guten; diejenigen, die ihrer 
Wirkſamkeit dieſen Beweggrund andichteten, 
waren Heuchler, und die wirklich keinen ande⸗ 
ren hatten, verſanken hald in unthaͤtige Ruhe, 
oder verfielen auf kindiſche Spielereyen, oder 
verſuͤndigten ſich durch ihre Ugerfahrenheit, 
ihre Einſeitigkeit und ihr Scheinwiſſen auf 
Jahrhunderte lang an der Menſchheit. Wahr 
und heilig ſteht darum dennoch das goͤttliche 
Ideal der Vollkommenheit, wie ein glaͤnzendes 
Ziel in der Hoͤhe, vor uns aufgeſteckt. Wenn 
es gleich durch Erfahrung bewieſen iſt, daß 
ſchwerlich je ein Menſch, und ſicherlich nirgends 
ein Volk, nach den reinen Abſtraktionen der 
Metaphyſik ſeine Handlungen abmaß oder ſei⸗ 
nen Willen beſtimmte, ſo vermag doch nur die 
A 3 


— 


6 Vorläufige Schilderung 
eg a VA nn eng 
tranſeendentale Regel den Werth oder Unwerth 
des praktiſchen Lebens fuͤhlbar zu machen und 


zugleich den laſterhaften Abweichungen eine 
Schranke zu ſetzen. 


Beduͤrfte es noch eines Beweiſes, daß die 


Unterwerfung des Willens Aller unter den Wil⸗ 
len eines Einzigen oder einer geringen Anzahl 
von Menſchen, allen Geſetzen der Natur wi⸗ 
derſpricht, ſo wuͤrde das bisher Geſagte hinrei⸗ 
chend ſeyn, die Entſetzlichkeit ſolcher Anmaßun⸗ 
gen darzuthun. In keiner Geſetzgebung liegt der 
Antrieb zum Handeln: ſie kann zwiſchen Buͤr⸗ 
ger und Buͤrger immer nur die Wirkſamkeit des 
einen der Wirkſamkeit des andern zur Graͤnze 
beſtimmen; fie befiehlt nur, wo man zu han⸗ 
deln aufhören ſoll, um ſich keiner Beeintraͤch⸗ 
tigung eines fremden Wollens und Willens 
ſchuldig zu machen. Ihr kann nichts heiliger, 
nichts unverletzlicher ſeyn, als der freye Wille 
des Buͤrgers, und feine Empfänglichkeit für 
Alles, was ſein freywilliges Wirken hervorruft. 
Allein dieſes Heiligthum entweihet der Deſpo⸗ 
tismus, der keinen Willen außer dem ſeinigen, 
kein Wirken außer demjenigen geſtattet, wozu 
er den erſten gewaltſamen Stoß verlieh. Sein 
Joch, ſey es bloß inkonſequente Laune oder der 


g 
1 
Br: 
A 
un 
1 
1 N 
8 
AD 
SAN 
. 
eg 
5 
N 
iu, 
8 
0 
1 
2 
N 
5 
x 
55 
1 
Bi 
2 > 
4 y 
. 
+ 
Be: 
„ 
. 
Bi; „ 
BR 
. 5 
#3 
Fr; 
N 
F * 
2 
1 
— 
8 
Bin 
N 
1 
N 
EL. 
Br 2 
1 
1 A 
ö u 808 
Rn 
RE 
RUE 
3 
ER 
Ta 
2 
n 
5 2 
7 a 
N 
8 
Dr 
75 
75 5 
BR 
3 
ch, 
un 


des Nordens von Amerika, 7 
FFT 


weit aͤrgere geiſttoͤdtende Mechanismus, be⸗ 
nimmt dem Sklaven jeden Antrieb zum Wir⸗ 
ken, indem er ſeine Spontaneitaͤt, ſein Selbſt⸗ 
gefuͤhl und ſeine Vernunft zu Boden druͤckt. 
Zwar gaͤnzlich erloͤſchen ſeine Begierden nicht: 
es giebt einen Spielraum, wohin das argwoͤh⸗ 
niſche Auge des Alleinherrſchers nicht dringen 
will oder kann; doch laßt uns ihn nicht auf⸗ 
decken, dieſen ekelhaften Schauplatz der nie⸗ 
drigſten Leidenſchaft, zu klein fuͤr die Tugend, 


weil er kein Vorbild in ſich faſſen kann, und 


dennoch beſudelt mit jeder Unſittlichkeit, welche 
die geſunkene Menſchheit entehrt. Was un 
wiederbringlich verloren geht, iſt jenes rege 
Streben der Menſchen nach einem groͤßeren 
Wirkungskreiſe, jene reine Gluth der edleren 
Leidenſchaften, Ehrgeitz und Ruhmbegierde, 
Sinn des Schoͤnen, Beduͤrfniß des verfeiner⸗ 
ten Genuſſes, und emſiges Bemuͤhen, ſich die 
Mittel zu ihrer Befriedigung zu erwerben; 
dies alles ſtirbt dahin, wo perſoͤnliche Unſicher⸗ 
heit, Ungewißheit des Eigenthums, und blie⸗ 
ben auch dieſe verfchont, die taufendfachen 


Hinderniſſe, die aus vervielfaͤltigten Verord- 


nungen entſpringen, oder auch nur die Furcht, 
daß morgen der Tyrann einreißen koͤnne, was 
2 4 


3 Vorlaͤufige Schilderung f 


heute ſein Vorgaͤnger zu bauen vergoͤnnte, jede 
Kraft ſchon im Keim erſticken. 
Der Handel, die Quelle des Reichthums und 
der mit ihm und durch ihn allein im Schooße 
der Sicherheit aufſproſſenden, zarteren Bluͤthen 
des geſelligen Lebens, dieſer hoͤheren Bildung 
und Entwickelung der edelſten Seelenkraͤfte und 
ihrer Ausgeburten — der Kunſt und Wiſſen; 
ſchaft — der Handel fordert freye ungehemmte 
Thätigkeit, Unverletzbarkeit der Perſon und des 
Eigenthums, Unpartheylichkeit der Gerichte, 
und um dieſe nicht der Willkuͤhr treuloſer und 
anmaßender Betrauten zu uͤberlaſſen, allge⸗ 
meine Publieitaͤt, ſtrenge Verantwortlichkeit, 
Urtheil durch unbeſoldete, dem Beklagten glei⸗ 
che, von ihm anerkannte, immer nur auf kurze 
Zeit berufene, einſtimmige Richter ). Wo 
dieſe Schutzwehr der buͤrgerlichen Freyheit 
unerſchuͤtterlich feft ſteht, ſey denn auch in dem 
Raͤderwerke der politiſchen Maſchine mehr 
oder minder Zuſammenſetzung, ſey immerhin 
in der Organtjarion der Stände, in der Stell⸗ 
vertretung des Volkes, in der Vertheilung der 
Gewalt ein Fehler, der den Keim einer kuͤnf⸗ 
tigen Aufloͤſung enthält; dort wird ſich dennoch 
) Geſchworene (Juries). F. 


des Nordens von Amerika. 9 
7 ah Sn ne 
lange durch geringe Erſchuͤtterungen das ges 
ſtoͤrte Gleichgewicht wieder herſtellen laſſen; 
durch feine innere, nie erſchoͤpfte, nie gelaͤhmte 
Lebenskraft wird dort der Staat in Macht, 
Glanz und Einfluß bluͤhen und der Welt das 
Beyſpiel geben von der bewundernswerthen An⸗ 
ſtrengung, zu der nur freye Voͤlker fähig ſind. 

Indeß wir auf dem feſten Lande Bedenken 
tragen, die einfache Frage zu bejahen, ob die Frey⸗ 
heit — das Recht, dem Naͤchſten unbeſchadet zu 
wirken und zu wollen — nicht allen Menſchen 
zugeſtanden werden muͤſſe, wenn man fie Einen 
zugeſteht, beweiſen die gluͤcklichen Bewohner der 
Brittiſchen Inſel mit der That, daß auf dieſem 
Rechte der bluͤhende Wohlſtand ihres kleinen 
Reiches und jene politiſche Wichtigkeit beruhet, 
die es in den erſten Rang der Mächte, und 
dort, vielleicht ohne Widerrede, auf den ober⸗ 
ſten Platz erhebt. Mit einer Bevoͤlkerung, die 
ſich noch nicht auf zehn Millionen Menſchen 
beläuft, vertreibt dieſe thaͤtige Nation jährlich 
fuͤr mehr als dreyhundert Millionen Thaler an 
Waaren, die ſie im Lande ſelbſt fabrieirt; und 
nach dieſer einzelnen Angabe zu rechnen, kann der 
ganze Umſatz des Brittiſchen Aktiv⸗ und Paſſiv⸗ 
handels nichts geringeres, als eine viermal ſo 
A 5 


10 Vorlaͤuſige Schilderung 
große Summe betragen. Dieſer ungeheure 
Reichthum bewirkt das ſo bewunderte Phaͤno⸗ 
men des allgemeinen Umſchwunges, welcher 
dort alles in ſeinem Wirbel mir ſich fortzurei⸗ 
ßen und allem eine gemeinſchaftliche Bewegung 
mitzutheilen ſcheint; er ſetzt zugleich die Nation 
in Stand, die furchtbare Laſt ihrer oͤffentlichen 
Abgaben zu tragen, und in erforderlichem Falle 
ihre Flotten auszuruͤſten, um ſich die Achtung 
aller übrigen Seemaͤchte zu ertrotzen. Außer 
ihrem Weſtindiſchen Handel, der ſeit den Un⸗ 
ruhen in Frankreich faſt ausſchließend in ihren 
Haͤnden iſt, hat ihre Thaͤtigkeit alle anderen 
Nationen vom Chineſiſchen Markte verdraͤngt, 
in Indien ganze Koͤnigreiche unterjocht, mit 
den Amerikanern die im Kriege abgebrochenen 
Handelsverbindungen erneuert, und zwiſchen 
der Nordweſtkuͤſte jenes großen Welttheils und 
dem Hafen Kanton den neuen Zweig des 
Pelzhandels in Gang zu bringen geſucht. Die 
Erzeugniſſe, die Fabrikate, die Metalle, die 
Koſtbarkeiten und die Befriedigungsmittel des 
uͤppigſten Luxus ſtroͤmen aus allen Welttheilen 
und aus ihrem Innerſten, wie von ihren Kuͤ⸗ 
ſten, in die Haͤfen des Brittiſchen Reiches, und 
werden erſt von dorther in Europa behannt. 


bes Nordens von Amerika. 11 


— pe —— 


Kein Volk des Alterthums kann in Vergleich 
mit dieſen Kaufleuten der neueren Zeit beſte⸗ 
hen; der Kuͤſtenhandel und die Karawanen der 
Phoͤnieier vor dreytauſend Jahren ſind ſchwache 
Verſuche geweſen, wenn man ſie mit dem un⸗ 
geheuren Waarentranſport, den Fahrten von 
einem Pol zum andern, den kuͤhnen Weltum⸗ 
ſchiffungen, den mächtigen Beſitzungen in allen 
Gegenden der Erde, den Fiſchereyen auf ent⸗ 
fernten Meeren, den unzaͤhligen Mitteln des 
Erwerbes und Zweigen der Betriebſamkeit, dem 
reichen Anbau, den bis zur Vollkommenheit 
organiſirten Fabriken, den gluͤcklich und weis⸗ 
lich erdachten Maſchinen, dem allgemeinen 
Wohlſtand, der Reinlichkeit, der ſoliden Pracht 
und Eleganz der Reichen, kurz mit der ganzen 
bewundernswuͤrdigen Energie und Majeſtaͤt der 
neuen Meereskoͤnigin zuſammenhaͤlt. 
Im Brennpunkte jenes untruͤglichen Spie . 
gels, womit die Wahrheit den Werth alles 
menſchlichen Thuns und Treibens pruͤft, ſchmilzt 
allerdings dieſes blendende Schauſpiel zum 
zweydeutigen Reſultat der eigennuͤtzigſten Ber 
gierden zuſammen. Unerſaͤttliches Verlangen 
nach ſinnlichem Genuß, Hoffart und Pracht⸗ 
liebe, Neid und Mißgunſt, Geitz und Habgier, 


12 Vorlaͤufige Schilderung 

— , ar 
oder ſey es auch der verzeihlichere Antrieb des 
ſtolzen Kraftgefuͤhls, der Herrſchſucht und des 
Ehrgeitzes — wie verengen oder veroͤden fie 
mehr das menſchliche Herz! auf welchen Ser 
wegen leiten ſie es nicht uͤber Verbrechen und 
Laſter zum Ziele! Reichthum und Ueberfluß 
auf dieſem Wege oft mit dem Schweiß und 
Blute des unverſchuldeten Dulders erkauft — 


was ſind ſie anders, als neue Quellen des ſitt⸗ 


lichen Verderbens, neuer Zunder der Eitelkeit 


und des Eigennutzes, in deren Flammen alles 


Mitgefuͤhl verſiegt? Auch kennen wir die 
ſchauervolle Gewißheit, daß eine unheilbare 
Krankheit der Staaten aus dem Uebermaße der 
Macht und des Genuſſes entſpringt, die nur 
mit ihrem Umſturz endigen kann. Doch ge⸗ 
nug! die bittre Frucht der Leidenſchaft malt 
auch der ſtrengſte Sittenrichter nicht mit ge⸗ 
haͤſſigeren Farben Iſt es das Loos unſeres 
begraͤnzten Weſens, nur auf der Leiter der Em⸗ 
pfindungen und Begierden hinanzuſteigen zum 
ſittlichen Bewußtſeyn und zur Entwickelung des 
Goͤtterfunkens Vernunft; mußten uns die Be⸗ 
griffe von Wahrheit, Guͤte und Schoͤnheit ohne 
den Gegenſatz des Falſchen, Boͤſen und Haͤßli⸗ 
chen ſtets verborgen bleiben: ſo wird die Wahl 


9. 
A 


3 


des Nordens von Amerika. 13 
§—B — ba Ste nn nn 


uns dennoch leicht zwiſchen der rohen, unwiſ⸗ 
ſenden Unſittlichkeit des Muͤßigganges, und die⸗ 
ſer raſchen, durch ihre Fehltritte verbeſſerten 
und zur Erkenntniß führenden Betriebſamkeit, 
zwiſchen jener halbwachen, halbtraͤumenden 
Betaͤubung der Defpötieen, wo keine Tugend 
moͤglich iſt, weil das erſchlaffte Gefuͤhl ſie nicht 
ahnden, der traͤge Geiſt ſie nicht ereilen, der 
verarmte Verſtand ſie nicht faſſen kann, und 
dieſem Schauplatze des vollen, freyen, ge: 
ſchaͤftigen Lebens, wo fie von Allen gekannt 
und geachtet, von Einigen im edelſten Kampf 


errungen und von Anderen als ein Erbe davon 


getragen wird. 

Wer wollte noch Worte verthnichhen „ um 
die ſonnenklare Wahrheit zu beweiſen, daß der 
nuͤtzlichſte Fleiß, was auch ſeine erſte Triebfeder 
ſey, ſich ſelbſt durch Reinheit der Sitten ſchon 
belohnt, indem er den größten Abſchnitt des 
Lebens hindurch vor jenen Anfechtungen ſichert, 
die der langen Weile des Muͤßiggaͤngers fo ger 
faͤhrlich ſind? — Es iſt Zeit, daß wir dem 
eigentlichen Zwecke dieſes Aufſatzes näher kom⸗ 
men, und zuvor einen fluͤchtigen Blick auf jene 
gemeinnuͤtzigen Fruͤchte des Brittiſchen Han⸗ 
delsbetriebes werfen, auf jene wichtigen Fort⸗ 


14 Vorlaͤuſige Schilderung 
ſchritte des menſchlichen Geiſtes in ſeiner 
ſchoͤpferiſchen Eigenſchaft, an denen man das 
Annaͤhern zu einem der vernuͤnftigen Menſch⸗ 
heit vorgeſteckten Ziele meſſen kann. Hier iſt 
der Punkt, wo thaͤtige, Handel treibende Voͤl⸗ 
ker ihre gefeſſelten oder trägeren Nachbarn un⸗ 
endlich weit hinter ſich zuruͤcklaſſen, wo folglich 
ber Werth jener ſo oft verkannten Antriebe gro⸗ 
ßer Leidenſchaften am deutlichſten ſichtbar wird. 
Auf der unterſten und auf der hoͤchſten Stufe 
der moraliſchen Bildung, kann die Summe der 
Gluͤckſeligkeit und des Genuſſes gleich zu ſeyn 
ſcheinen; allein dieſer Genuß und dieſe Gluͤck⸗ 
ſeligkeit, die vermuthlich den Thierarten eben 
ſo reichlich wie dem Menſchen zugemeſſen ſind, 
koͤnnen eben deswegen nicht der letzte Zweck des 
denkenden Weſens ſeyn. Das Hoͤchſte und 
Edelſte, was der Menſch beſitzt, ſeine Vers 
nunft, iſt auch der Gegenſtand ſeiner oberſten 
Sorge. Welcher Vernuͤnftige moͤchte nicht lie⸗ 
ber ungluͤcklich, als unvernuͤnftig ſeyn? 


§. 2. 
Geographiſche Fortſchritte. 


Was der Handel beygetragen hat, die 
Maſſe des menſchlichen Wiſſens zu vermehren 


des Nordens von Amerika. 15 
Arm ———— . A — 


einer und durch den Tauſch localer Kenntniſſe das 
das Licht der Philoſophie anzuzuͤnden, iſt ſchon ſo 
nfchs allgemein bekannt, daß ich es kaum erwaͤhnen 
er iſt darf. Genau laͤßt es ſich indeſſen keinesweges 
Voͤl⸗ beſtimmen, wie groß der Antheil eines jeden 
un⸗ Volkes oder einzelner ausgezeichneter Men⸗ 
glich ſchen an dieſer wichtigſten Angelegenheit unſe⸗ 
gro⸗ rer Gattung ſey; und hier iſt wohl am wenig⸗ 
ird. ſten der Ort, wo eine ſolche vergleichende Pruͤ⸗ 
Dtufe fung angeſtellt werden kann. Das Verdienſt 
e der der Britten um praktiſche Wiſſenſchaft iſt wenig⸗ 
ſeyn ſtens von ſo großem Umfange, daß ihnen nicht 
luͤck⸗ x leicht ein anderes Volk im gegenwärtigen Zeit, 
eben { punkt ihren Rang in dieſer Ruͤckſicht ſtreltig mas 
ſind, chen wird. Daß Macht und Einfluß allein 
des dieſe gemeinnuͤtzige Erſcheinung nicht hervor⸗ 
und N bringen, beweifen jedoch die Spanier und Por⸗ 
Ders “ tugieſen, deren geringer Betriebſamkeit wir es 
rſten Schuld geben muͤſſen, daß Braſilien, Peru 
t lie⸗ und Mexico, nebſt ſo vielen anderen weitlaͤuf⸗ 
tigen Beſitzungen, uns kaum noch weiter als 
= dem Namen nach bekannt find, indeß man vers 
ggiobens nach großen Männern und merkwuͤrdt⸗ 
gen Epochen in der Geſchichte dieſer Nationen 
die 1 forſcht, denen die Wiſſenſchaft weſentliche Ent⸗ 


deckungen und wichtige Fortſchritte verdankte. 


16 Vorlaͤufige Schilderung 


— — 


In der That ſetzt es ſchon einen Grad der Auf— 
klaͤrung und Einſicht voraus, dieſe Kenntniſſe, 
auch nur in eigennuͤtziger Beziehung auf Pri⸗ 
vatvortheile oder Befriedigung kleiner Privat; 
abſichten, einzuſammeln und wieder bekannt zu 
machen. Wenn aber eine thaͤtige Nation erſt 
dieſen Punkt gewonnen und dieſen Grad der 
Einſicht wirklich erbeutet hat, alsdann läßt füch 
mit Recht von ihr erwarten, daß jedes Jahr 
neue Entdeckungen, neue Verſuche ins Unbe⸗ 
kannte zu dringen, und die Graͤnzen ihrer Ge⸗ 
ſchaͤftigkeit weiter hinauszuruͤcken, mit ſich brin⸗ 
gen werde. 

Hinweggeſehen von ſo vielen theils wiſſen⸗ 
ſchaftlichen, theils mechaniſchen Erfindungen, 
welche, mittelbar wenigſtens und weil alle 
Theile unſeres Wiſſens mit einander in der eng⸗ 
ſten Beziehung ſtehen, der kaufmaͤnniſchen Ber 
triebſamkeit und den durch ſie in Umlauf ge— 
brachten Ideen ihr Daſeyn verdanken, hat ins⸗ 
beſondere die Laͤnderkunde ſeit einiger Zeit durch 
die Brittiſche Schifffahrt ihre Graͤnzen merk 
lich erweitert. Die edelſten Unternehmungen, 
welche dieſes Jahrhundert auszeichnen, die bloß 
in wiſſenſchaftlicher Hinſicht entworfenen und 
mit fo wunderaͤhnlicher Geiſtesgroͤße ausgefuͤhr⸗ 
ten 


Auf 
niſſe, 
Pri⸗ 
rivat⸗ 
nt zu 
n erſt 
d der 
Bt ſich 
Jahr 
Unbe⸗ 
r Ge⸗ 
brin⸗ 


wiſſen⸗ 
ungen, 
il alle 
r eng⸗ 
en Be⸗ 
uf ge⸗ 
at ins⸗ 
t durch 
merk⸗ 
ungen, 
ie bloß 
n und 
zefuͤhr⸗ 
ten 


ten Welumſchiffungen des unſterblichen Entde⸗ 
ckers, James Cook, haben von einer unbe⸗ 
kannten Hälfte des Erdbodens den Schleyer 
hinweggeriſſen, der ſie uns verhuͤllte. Die 


Beharrlichkeit, womit er dreymal nach einan⸗ 


der feine vaterlaͤndiſche Inſel verließ, um auf 
der Entdeckungsbahn weiter fortzuruͤcken, hat 
ſeine Begeiſterung dem ganzen Volke mitge⸗ 
thellt, und ich ſtehe nicht an zu behaupten, das 
Auszeichnende ſeiner Todesart hat ihr ein vol⸗ 
lendendes Siegel aufgedruckt. Erſt von die⸗ 
ſem Zeitpunkt an iſt der Geiſt der Entdeckung 
neu erwacht; das große Muſter hatte zur 
Nachfolge theils ſeine eigenen Zoͤglinge, theils 
andere Seefahrer gereitzt, die jetzt mit einan⸗ 
der wetteſferten, die entfernteſten Meere zu de ⸗ 
ſchiffen, um den Beyfall ihrer Nation durch 
neue Entdeckungen und freymuͤthige Mitthei⸗ 
lung derſelben zu gewinnen. Derſelbe Enthu⸗ 

ſiasmus ergriff auch diejenigen Mitglieder der 
buͤrgerlichen Geſellſchaft, die keinen unmittel⸗ 
baren thaͤtigen Anthell an dieſer Art der Er; 
weiterung des menſchlichen Wiſſens nehmen 
konnten: fie verbanden ſich zur Unterſtuͤtzung 
ſolcher kühnen Abentheurer, die es wagen woll⸗ 
ten, in ſernen Wildniſſen und unter rohen 

G. e ir Tb. E 


% Vorläufige Schilderung 


feindfeligen Horden neue Kenntniſſe einzuſam⸗ 
meln; fie thaten patriotiſche Vorſchluͤge, wie 
der ernſte Zweck der wiſſenſchaftlichen Aufklaͤ⸗ 
rung mit der menſchenfteundlichen Vorſorge 
fuͤr die ungluͤcklichſten Klaſſen unſerer Gattung 
gepahrt, wie die für den Staat durch ihre 
Vergehungen verlornen Mitglieder in einer 
anderen Weltgegend wieder zu nuͤtzlichen und 
arbeitſamen Buͤrgern umgeſchaffen, und wie 
die Produkte der neuentdeckten Laͤnder zum 
leichteren Unterhalte der im Joche der Knecht⸗ 
ſchaft feufzenden Schwarzen in Weſtindien 
benutzt werden koͤnnten. Selbſt die großen, 
monopoliſirenden Handlungsgeſellſchaften fuͤhl⸗ 
ten jetzt, wie genau das Intereſſe der Wiſſen⸗ 
ſchaft mit ihrem Privatvortheile verbunden iſt, 
oder legten wenigſtens jene Geheimnißkraͤme⸗ 
rey bey Seite, die ſie bisher bey dem Pu⸗ 
blieum nur verdächtig gemacht hatte, ohne 
ihnen Nutzen zu bringen. Die Oftindifche 
Compagnie beſoldete einen Geographen mit 
mehr als Koͤniglicher Freygebigkeit, und ließ 
ihm freye Hand, den ungeheuren Schatz von 

Karten und Tagebuͤchern, die ihre Schiffe: 
capitaine in ihren Archiven niedergelegt hatten, 
ohne Ruͤckhalt oͤffentlich bekannt zu machen 


— 
fan 
„wie 
ufklaͤ⸗ 
rſorge 
ttung 
ihre 
einer 
und 
d wie 
zum 
mechts 
indien 
roßen, 
fuͤhl⸗ 
Viſſen⸗ 
en iſt, 
kraͤme⸗ 
n Pu⸗ 
ohne 
ndiſche 


n mit 


d ließ 
tz von 


ſchiffs⸗ 


hatten, 


rächen. 


SD 


des Nordens von Amerika. 19 
Die Hudſonsbay⸗Compagnie ergänzte aus ih⸗ 
rem Vorrathe, was dieſem talentvollen Manne 
an Huͤlfsmitteln zur genaueren Kenntniß des 


— 2— 


Nordens von Amerika noch fehlen konnte. 


Ueberall ſchien die Ueberzeugung von der Ge⸗ 
meinnuͤtzigkett der Wiſſenſchaften in England 
fo. feſten Fuß zu gewinnen, daß man ſie jetzt 
als Zweck an ſich, nicht bloß als Mittel, kul⸗ 
tivirte. Cox, ein wohlhabender Privatmann, 
war auf eigene Koſten nach den Inſeln des 
Suͤdmeers geſchifft; Duncan war von der 
Hudſonsbay⸗ Compagnie zur vollftändigeren 


Entdeckung der Amerikaniſchen Polargegenden 
ausgeſchickt; 
pitain Vancouver ab, um an der Nordweſt⸗ 


die Regierung fertigte den Ca⸗ 


kuͤſte die letzte Hand an das Entdeckungsge⸗ 
ſchaͤft zu legen; Mac Cluer, den die Oſtindi⸗ 
ſche Compagnie von Bombay aus mit zwey 
Schiffen nach den Pelew, Inſeln geſchickt 
hatte, um dem alten Koͤnig Abbathulle fuͤr 


die an Wilſon bewieſene Gaſtfreundſchaft ihre 


Dankbarkeit zu bezeigen und ihm zugleich die 
traurige Botſchaft von ſeines Li- Bu's Tode 
zu hinterbringen, hatte ſich kaum dieſes Ge⸗ 
ſchaͤftes entledigt und ſein Tagebuch in China 
den nach England zuruͤckkehrenden Oftindien, 
B a 


20 Vorlaͤuſige Schilderung 


fahrern anvertrauet, als er ſchon wieder aus⸗ 
lief, um die noch zweifelhaften Umriſſe von 
Neuguinea zu berichtigen; der fo wunderbar 
gerettete Bligh endlich, deſſen herrliche La⸗ 
dung von Brotfruchtſtaͤmmen, die nach Ja⸗ 
maica beſtimmt waren, durch den Aufruhr 
ſeiner Mannſchaft ihre Beſtimmung verfehlte, 
ward eben jetzt mit zwey Schiffen (Provi⸗ 
dence und Aſſiſtant) in derſelben wohlthaͤtigen 
Abſicht nach den Inſeln des ſtillen Oeeans zu- 
ruͤckgeſandt; und Edwards erhielt den Auf⸗ 
trag, mit der Fregatte Pandora die Aufruͤhrer 
aufzuſuchen und zur verdienten Strafe zu brin⸗ 
gen: ein Geſchaͤft, womit die Unterſuchung un⸗ 
erforſchter Meeresgegenden ſich ſchicklich ver⸗ 
einigen ließ. 
§. 2. 


Mackenzies Entdeckungen. 

Wie viel die eben genannten Seefahrer 
jur Vollendung unſerer geographiſchen Kennt, 
niſſe noch beytragen duͤrften, wird ein Zeit⸗ 
raum von wenigen Jahren ins Licht ſetzen. 
Bis jetzt iſt nur erſt von der Neife des Herrn 
Cor eine kurze Beſchreibung erfchlehen, die man 

in der Geſchichte der Reiſen, die ſeit Cook 
an der Nordweſt / und Nordoſt Kuͤſte von 


— 


1 des Nordens und Amerika 21 
r au/ Amerika ꝛc. unternommen worden find *), 
e von findet. Wie aber ſeit einigen Jahrzehenden dle 
derbar Erforſchung neuer Länder, oder auch in dem be: 
che La⸗ ſondern Falle der zweyten Cookiſchen Weltum⸗ 
ch Ja⸗ ſchiffung die Gewißheit, daß ein fo lange ge: 
ufruhr glaubtes Suͤdland nicht exiſtire, die weſentlich⸗ 
rfehlte, ſten Veraͤnderungen ſowohl in den Karten als in 
Provi⸗ den geographiſchen Lehrbuͤchern erheiſcht und 
haͤtigen veranlaßt hat; fo wird noch alljaͤhrlich, durch die 
ans zus NEE von Zeit zu Zeit bekannt werdenden Entdeckungen 
n Auf- und Berichtigungen die Geſtalt und Lage des we⸗ 
fruͤhrer niger ſorgfaͤltig unterſuchten und zum Theil noch 
u brin unbekannten Tordens von Amerika neue Kar⸗ 
ing un⸗ ten noͤthig machen, indem bereitshasjenige, was 
ch ver: noch im vorigen Jahre als wahrſcheinlich ges 
gãlaubt werden konnte, jetzt durch die erlangte Ger 
wißheit von Augenzeugen widerlegt worden iſt. 
Se Feſt ſteht das Faktum: daß die Unmoͤg⸗ 
efahrer lichkeit einer Tordweſtlichen Durchfahrt, 
Kennt. in einer ſchiffbaren Meeresgegend, erwieſen iſt, 
n Zeit- wie es die Abhandlung über die Nordweſt⸗ 
ſetzen. 1 kuͤſte von Amerika im zweyten Wer diet 
Herrn Sammlung unwiderleglich dargethan hat; und 
die man feſt wird es ſtehen, bis eine neue Kataſtrophe 
Cook 11 der Erde Neptuns und Plutons Reichen neue 
A ee e. 


B 


* 


23 Vorläufige Schilderung 


Sränzen abſteckt. Damals aber blteb uns noch 


eine Hoffnung uͤbrig, daß der große Cooksfluß 


mit dem neuentdeckten Sklavenſee, und durch 
- diefen mit den Seen und Fluͤſſen, die nach der 


Hud ſonsbay fuͤhren, in Verbindung ſtehen koͤnnte; 
wir hatten auf ſolche Art eine Wahrſchelnlichkeit 
vor uns, daß ſich der Handel mit Rauchwaaren, 
auf die in Nordamerika laͤngſt übliche Methode, 
in kleinen Kaͤhnen, die man zuweilen auf Stre⸗ 
cken von einigen Meilen weit über Land ſchleppt, 8 
von der Hudſonsbay unmittelbar bis nach der 
Nordweſtkuͤſte führen ließe. Allein dieſe Aus⸗ 
fiht zu einem bequemen Warentransport hat 


ſich um vieles verſchlimmert, ſeitdem die wahre 


Reiſeroute des Pelzhaͤndlers Mackenzie (S. 

Th. II. dieſer Sammlung S. 20 F. u. f.) genau 
bekannt geworden iſt. Da die Veraͤnderungen, 
welche dadurch in der zweyten Ausgabe der von 


A. Arrowſmith herausgegebenen Weltkarte 


veranlaßt worden find, von der bisher geglaub⸗ 
ten Lage der dortigen Seen und Fluͤſſe merklich 
abweichen, fo waͤre ſehr zu wuͤnſchen geweſen, 
daß man das Tagebuch dieſes unternehmen⸗ 
den Abentheurers dem Publikum mitgetheilt 
hätte, Dies iſt aber noch nicht geſchehen, ob⸗ 
1 es in England angekommen und in den 


des Nordens von Amerika. 
Händen eines gewiſſen Herrn Simon Mac 
Taviſh befindlich iſt, der Herrn Arrowſmith 
erlaubt hat, nach den darin aufgezeichneten 
Angaben ſeine Karte zu verbeſſern. Um unſer 
Publieum indeſſen dieſe wichtigen Entdeckun⸗ 
gen nicht entbehren zu laſſen, hat der Herr 
geheime Kriegesſekretair Sotzmann ſie auf 
der neuen dieſem Theile beygefuͤgten Karte 
eingetragen; und hier wird es zweckmaͤßig 
ſeyn, das wenige, was wir von dieſer Reife 


wiſſen, kuͤrzlich zu erzählen, um dadurch die 


1 nenefte Eutdeckungsgeſchichte des Amerikanis. 
ſchen Nordens, fo gut es angeht, zu ergänzen, 
' Man erinnert fih noch aus der Abhandlung 


nuͤber die Nordweſtkuͤſte von Amerika, 
Ch. II. S. 205), daß der Kanadier Peter Pond, 
nachdem er 1787 nicht nur bis an den großen 
Skrlavenſee, ſondern auch in einen ſehr großen 
AJuß an deſſen ſuͤdweſtlichem Ende gekommen 
mar, feinen Gefährten Mackenzie daſelbſt zu⸗ 

ruückgelaſſen und den Ruͤckweg nach Quebek ge; 

nommen hatte. Damals glaubte er, und machte 
ſeine Muthmaßung bekannt, daß dieſer Fluß kein 
anderer als der Cooksfluß ſeyn koͤnne, welcher 
denn ſolchergeſtalt aus dem großen Sklavenſee 


Ei feinen Urſprung nehmen und die inänaliee. 
1 B 4 


24 Vorlaͤuſige Schilderung 
— * 

Schifffahrt zwiſchen dem Atlantiſchen und dem 
noͤrdlichen ſtillen Meere ſehr erleichtern müßte, 
Nach Mackenzies Tagebuche vom Jahr 1789 
verhält es ſich indeß mit dieſem Fluſſe ganz ans 
ders; anſtatt weſtwaͤrts in das noͤrdliche ſtille 
Meer, oder den großen Ocean zwiſchen Ame⸗ 
rika und Aſien, zu fallen, wendet er ſich ploͤtz⸗ 
lich gegen Norden, und fällt in das Eismeer. 
An der Stelle, wo dieſer Fluß, den wir kuͤnf⸗ 
tig den Mackenziesfluß nennen muͤſſen, aus 
dem großen Sklavenſee heraustritt, iſt er 
noch zehn Engliſche Meilen breit; etwas wei⸗ 
ter hinabwaͤrts verengt er ſich bis auf dine 
Engliſche Meile, und in der Lange feines Lau⸗ 
fes wird er noch beträchtlich enger; faſt überall 
aber finden wir in der Karte eine Tiefe ange⸗ 
merkt, die mit der Breite in Verhaͤltniß ſteht. 


So z. B. wo der Fluß eine Engliſche Meile 


breit iſt, beträgt die Tiefe nur viertehalb Klaf⸗ 
tern; hingegen unter dem Polarkreiſe, wo er 
auf einer Strecke von drey Engliſchen Meilen 
zwiſchen zwey ungeheuern Abgruͤnden ſich hin⸗ 
unterſtuͤrzt, die nur um fünfhundert Schritte 
von einander getrennt ſind, hat er eine Tiefe 
von funfzig Klaftern. In ſeinem Laufe 
nimmt er verſchiedene andere ste auf, deren 


> dem 
üßte, 
1789 
nz an⸗ 
e ſtille 
Ame⸗ 
BUNTE 
smeer. 
kuͤnf⸗ 
„ aus 
iſt er 
s wei: 
f Line 
8 Lau⸗ 
überall 
ange: 
ſteht. 
Melle 
) Klaf⸗ 
wo er 
Meilen 
h hin: 
chritte 
Tiefe 
Laufe 
deren 


f halb des Polarkreiſes aber, und eine Strecke 


des Motdene von Amerika. 235 


einige von n beträchtlicher Groͤße ſi find. Zu bey⸗ 
den Seiten erblickt man an mehrern Stellen 
große Gebirgsruͤcken, worunter der Zornberg 
an der Oſtſeite, nicht weit von dem Orte, wo 
der Fluß den See verläßt, vermuthlich von ſei⸗ 


ner beſonderen Geſtalt den ahmen hat. Wer 


ter hinabwaͤrts nach Weſten findet man Ge⸗ 
blige mit glänzenden Steinen; etwas unter; 


jenſeits deſſelben, erſt am oͤſtlichen, heiiach 
am entgegeſetzten Ufer, liegen Schneegebirge. 
Die Gewalt des Stroms iſt ſtellenweiſe ſehr 
verſchleden: an einem Orte ziſcht das Waſſer, 
wie in einem ſiedenden Topfe; jenfeitg deſſelben 
bemerkt man, daß der Strom an Geſchwin⸗ 
digkeit merklich zunimmt, weiterhin aber wle⸗ 
der ruhiger fließt. In der Gegend der erſten 
Schneegebirge iſt eine ſehr ſtark abſchuͤſſige 
Stelle, von der Art, die man in den Nordame, 
rikaniſchen Fluͤſſen Rapids zu nennen pflegt, 
und die allenfalls mit den Faͤllen im Dnepr vers 
glichen werden koͤnnen, indem ſie theils durch das 
ſchnelle Gefaͤlle des Bodens, theils durch die im 


Flußbette hervorragenden Felſen perurſacht wer“ 
den. Unterhalb des zweyten Schneegebirges, etwa 


einen Grad jenfeits des Polarkreiſes, ſoll nach 
B 5 


58 
— 


26 Vorläufige Schilderung 


dem Berichte der Indianer das Meer ſowohl 
gegen Oſten als gegen Weſten nicht weit ent⸗ 
fernt ſeyn, welches vermuthlich die Urſache iſt, 
warum man dieſer Gegend den Namen 
Iſthmus, oder die Erdenge, gegeben hat. 
Noch ehe man an dieſen Iſthmus kommt, 
bemerken die Indianer eine Stelle im Fluſſe, 
wovon ſie ſagen, es fen ein Manitu oder ein 
Geiſt darin, vermuthlich um mit dieſem Aus⸗ 
drucke die Bewegung eines dort etwa vorhande⸗ 
nen Strudels anzudeuten. Oberhalb der letzten 
Schneegebirge in 63° nördlicher Breite wird 
man keinen Baum mehr gewahr. Etwas wei⸗ 
ter nordwärts kam man an verlaſſene Lagerſtaͤt⸗ 
ten, die vermuthlich den Eskimos gehoͤrt hat⸗ 
ten. Hierauf zerſpringt der Fluß in mehrere 
Aeſte, und fällt ungefähr unter dem Eyſten 
Grade N. Br. in einen beynahe eirkelrunden 
Meerbuſen, wo⸗ die Fluth am 12ten Julius 
1789. ſechzehn bis achtzehn Zoll flieg. In der 
Mitte dieſes Buſens liegt eine Inſel, welche 
den Namen Wallfiſchinſel (Whale - Island) 
auf der Karte hat. In der Nähe derſelben 

iſt das Waſſer fünf Kla ß tern tief. Macken 

zie landete auf dieſer Inſel, und errichtete da⸗ 


ſelbſt einen edle worauf er, zum Gedacht 9 


— 


wohl 


ent⸗ 


e iſt, 


men 


hat. 


mmt, 


luſſe, 


r ein 


Aus⸗ 


ande⸗ 


etzten 
wird 
wei⸗ 
rſtaͤt⸗ 
hat⸗ 
hrere 
ↄſten 
nden 
ulius 
der 


elche 
nd). 


elben 
tens. 
e da⸗ 


acht 


des Nordens von Amerika. 27 5 


—— m — 2 
niß, daß er ſo weit gekommen, ſeinen Namen, 
die Anzahl ſeiner Mannſchaft und ſeiner Ka⸗ 
nots, b her noͤrdlichen Breite der Inſel, 
69° 14°, anzeichnete. Nach Arrowſmith's 
Karte liegt dieſe Inſel in 225° oͤſtlicher (135 

weſtlicher) Laͤnge von der Koͤniglichen Stern⸗ 
warte zu Greenwich. Ein See mit friſchem 
Waſſer wird in der nordweſtlichen Gegend des 
Mieerbuſens angedeutet, Die Abweichung der 
Magnetnadel betraͤgt an der Muͤndung des 
Fluſſes oder auf der Wallfiſchinſel 36/oͤſtlich. 
Es erhellet aus dieſen Angaben unwider⸗ 
ſpyrechlich, daß nicht nur der hoͤchſte Norden 
von Amerika bis zum 69ſten Grade der Breite 
ein zuſammenhangendes feſtes Land bildet, wo 
keine Durchfahrt gedenkbar iſt; ſondern auch, 
daß zwiſchen dem Cooksfluſſe und dem großen 
Sfklavenſee keine unmittelbare Communica⸗ 
tion zu Waſſer Statt findet. Nach den ge— 
naueren Angaben dieſer Reiſe, zuſammengehal⸗ . 
ten mit den Entdeckungen des Herrn Searne, 
konnte nunmehr Arrowſmith auch die Lage 
des Sklavenſees ſelbſt ganz anders, als in 
der vorigen Ausgabe, beſtimmen. Er verlegt; 
ihn zwiſchen 61 und 62° N. Br., anſtatt daß 
man ihn vorhin um wenigſtens zwey Grade 


28 Vorlaͤuſige Schilderung 
ge — at —.— 

noͤrdlicher zu ſuchen hatte; und was die Länge 
betrifft, fo füllt er damit einen Raum von unr 
gefahr fuͤnf und ſechzig Seemeilen, zwiſchen 
241° und 248° oͤſtlicher (119 und 1129 
weſtlicher) Länge, Dieſe Lage ſetzt es außer 
allem Zweifel, daß ſchon Zearne, auf ſeiner 
merkwuͤrdigen Reiſe zu Fuß an das Eismeer, 
über die oͤſtliche Gegend des Sklapenſees ges 
kommen ſeyn muß, da man bisher immer ger 
glaubt hatte, daß er den Arathapeskow— 
ſee beruͤhrt haͤtte. Dieſer letztere aber liegt 
in der That weit ſuͤdlicher, als die vorige Karte 
ihn angab, nämlich in 59 N. Br., und iſt von 
ungleich kleinerem Umfange, als man ihn ſonſt, 
wegen der Verwechſelung mit dem Sklaven⸗ 
fee gezeichnet hatte, wiewohl er immer noch 
eine anſehnliche Groͤße behält, und von Oſten 
nach Weſten bey einer verhaͤltnißmaͤßig gerin⸗ 
gen Breite wenigſtens vierzig Seemeilen lang 
iſt. Der 246ſte und der 2 poſte oͤſtliche (ode. 
der 114te und uote weſtliche) Meridian 
find die Graͤnzen feiner Länge, wodurch er 
alſo gerade ſuͤdlich von dem oͤſtlichen Ende des 
Sklavenſees zu liegen kommt. Der Skla⸗ 
venfluß, welcher das Bindungsglied zwiſchen 
beyden Seen iſt, beruͤhrt den Arathapeskow⸗ 


zerin⸗ 
lang 
(ode. 
idian 


h er 


Ikla⸗ 
ſchen 


ow⸗ 


des Nordens von Amerika. 29 
fee in feiner weſtlichen Gegend und den Skla⸗ 
venſee in der Mitte ſeines ſuͤdlichen Ufers. 

Lage, Groͤße und Geſtalt dieſer beyden 
Seen find alſo von dem, was man bisher da 
von wußte, ſehr auffallend verſchieden, und 
beyde, insbeſondere der Sklavenſee, liegen 
den Engliſchen Handelspoſten an der Zud⸗ 
ſonsbay viel näher, als wir fie in den letzten 
Karten noch angeben konnten. Dagegen 
bleibt der Fluß Arathapeskow auch jetzt 
noch in derſelben Entfernung von der Nord⸗ 
weſtkuͤſte, die man ihm zuvor ſchon ange⸗ 
wieſen hatte, welches daher kommt, daß man 
ihn jetzt mit dem weſtlichen Ende des Aratha⸗ 
peskowſees verbindet, da er ſonſt ſo vorge⸗ 
ſtellt wurde, als ob er in die Suͤdoſtgegend 
deſſelben ſiele. Zwiſchen dieſem Fluſſe und 
dem naͤchſten bekannten Punkte der Nordweſt⸗ 
kuͤſte bleibt immer noch ein Raum von hundert 
und achtzig Seemeilen (oder 135 Deutſchen 
Meilen) worin noch anſehnliche Entdeckun⸗ 
gen zu Waſſer und zu Lande gemacht werden 
koͤnnen. 4 | 

Um hier alles zuſammenzufaſſen, was zur 
Erläuterung der neuen Karte erforderlich ſeyn 
möchte, mͤſſen wir bemerken, daß der Punkt, wo 


30 Vorlaͤuſtge Schilderung 


Hearne die Kuͤſte des Eismeers beruͤhrte, wie, 
der in 71 nördlicher Breite angegeben wor; 
den iſt, indem die Correction, die Herr Dal; 
rymple hier hat anbringen wollen, vermoͤge 
deren dieſer Punkt auf 68 15“ hätte redueirt 
werden muͤſſen, den Bemerkungen des Reiſen⸗ 
den ſelbſt widerſpricht. Dieſe Aenderung macht 
es nunmehr auch wieder unwahrſcheinlicher, 
daß aus der Repulſebay eine Durchfahrt in 
das Eismeer gehen ſollte; mithin iſt die punk⸗ 
tirte Linie, womit ſie angedeutet wurde, wie⸗ 
der weggelaſſen worden. Eben ſo wenig konnte 
der angegebene Umriß des großen mordiſchen 
Archipelagus bleiben, da noch nicht die ent⸗ 
fernteſte Beftätigung der von Herrn Meares 
. erwähnten Entdeckung der Schiffscapitaine 
aus Boſton (Th. II. S. 123) eingegangen iſt. 
Der erſte vergleichende Blick auf unſere jetzige 
und die dem zweyten Bande dieſer Sammlung 
beygefuͤgte Karte wird uͤbrigens den Unterſchied 
zwiſchen beyden in Abſicht auf die Lage und Ge⸗ 
ſtalt der Gruppe von den fuͤnf großen Seen im 
Innern von Nordamerika, und zugleich die Ein⸗ 
zeichnung verſchiedener kleinen Seen aus Longs 
Karte zur Erläuterung der Reiſen eines Kana⸗ 
diſchen Dolmetſchers, hinlaͤnglich darthun. 


e ent⸗ 
eares 
itaine 
en iſt. 


jetzige 


nlung 
ſchied 
d Ge⸗ 
en im 
e Ein⸗ 
ongs 
Nana⸗ 


K n 


gleichſam auf einmal zu uͤberſehen. 


des Nordens von Amerika. 


Ich eile nunmehr zu meinem eigentlichen 
Gegenſtande, um den Leſer in Stand zu ſetzen, 
den ganzen Norden des neuen Welttheils 


31 


—— — 


I. Geographiſche Umriffe 


8. 4. 
e des Eismeers. 


Noch find die Polarpunkte der Achſe, um 
welche ſich täglich unſere Erdkugel waͤlzt, dem 
Menſchen unzugaͤnglich geblieben. Um den 


Tordpol kann ein Kreis, der hundert und 


funfzig (Deutſche) geographiſche Meilen zum 


WRNadius hat, gezogen werden, ohne irgend ein 


bekanntes Land, die noͤrdlichſten Inſeln von 
Spitzbergen ausgenommen, zu durchſchnei⸗ 


den; und nimmt man nicht den Pol ſelbſt zum 


Mittelpunkte, ſo iſt der unbekannte Raum 


eine Ellipſe, deren größter Durchmeſſer ſechs⸗ 


hundert geographiſche Meilen, fo wie der klei⸗ 
nere ungefähr dreyhundert und vierzig, ent⸗ 


hält, Dieſen Raum nennt man ſehr ſchicklich 


das nordiſche Eismeer, indem er, auf wel⸗ 


cher Seite man auch hineinzudringen verſucht 


hat, jederzeit mit ungeheuren Eisbergen und 


32 Vorlaͤufige Schilderung 
An 2 A mn 
an einander hangenden Eisfeldern oder beeiſe⸗ 
ten Flächen bedeckt gefunden worden iſt. Man 
hat zwar einzelne Beyſpiele von ſo genannten 
Groͤnlandfahrern, oder Schiffen, die auf den 
Wallfiſchfang gegangen find, daß fie zwiſchen 
Spitzbergen und Grönland bis auf wenige 
Grade, ja ſogar bis auf einen Grad oder 
fünfzehn geographiſche Meilen, vom Pol eine 
offene See gefunden haben; allein dieſe ſelte⸗ 
nen Ausnahmen berechtigen uns keinesweges 
zu hoffen, daß eine freye Fahrt nach dem Pol, 
und uͤber denſelben hin, zwiſchen dem alten 
und neuen Welttheile bewerkſtelligt werden 
koͤnne. In einem Sommer, welcher durch 
vorzuͤglich milde Witterung die Maſſe des Ei 
ſes auf dem dortigen Meere beträchtlich ver⸗ 
minderte, ließe fich vielleicht ein Wageſtuͤck von 
dieſer Art unternehmen und ausfuͤhren; wuͤßte 
man nur immer im Voraus das Jahr zu bes 
ſtimmen, welches zu einer ſolchen Schifffahrt 
am meiſten verſpricht! Die größte Schwierige 
keit bey der Beſchiffung des Eismeers liegt un⸗ 
ſtreitig darin, daß, allen Ausſagen der Walk 
fiſchfaͤnger gemäß, das Eis erſt im Septem⸗ 
ber weggeſchmolzen Ifi, wenn bereits die Aequl⸗ 
noktialſtuͤrme dem Seefahrer drohen, und vers 
\ möge 


jeeifes 
Man 
inten 
f den 
iſchen 
benige 
oder 
eine 

felte: 
zweges 

Pol, 

alten 
verden 


durch 


des Ei 
ch ver⸗ 
ick von 
wuͤßte 
zu bes 
fffahrt 
wierig⸗ 
gt un⸗ 
Wall⸗ 


eptem / 
Aequl⸗ 
id ver⸗ 

moͤge 


des Nordens von Amerika. 33 


PPT 
moͤge der ſchiefen Richtung der Erdachſe in ih⸗ 
rer Bahn um die Sonne, die ganze Polarge⸗ 


gend in Begriff iſt, in ihre ſechsmonathliche 
Nacht zu verſinken. 
an bis zum 21ſten März herrſcht ununterbro⸗ 


Vom 21ſten September 


chene Finſterniß in einem Kreiſe von 234 Gra⸗ 


den der Breite, oder von dreyhundert funfzig 
(geogr.) Meilen rund um den Pol: eine Fin: 
ſterniß, die durch Nebel und Sturm nur noch 
ſchrecklicher und gefahrvoller wird, und die erſt 
im Winter, wenn alles vom Eiſe ſtarrt, dem 
magiſchen Glanze des Mondes und der am 


reinen Himmel funkelnden Sterne weicht. 
Das Eismeer hängt zwiſchen Europa und 
Amerika mit dem Atlantiſchen, und zwiſchen 


Aſien und Amerika mit der Kamtſchatkiſchen 
Meere, durch dieſes letztere aber mit dem gro⸗ 
ßen Ocean, dem ſo genannten ſtillen Meere, 
zuſammen; nur mit dem Unterſchiede, daß 
zwiſchen dem Nordeap in Lappland und der 
öoͤſtlichen Spitze von Altgroͤnland in Amerika 
die See noch Über hundert und ſechzig geogra⸗ 
phiſche Meilen breit iſt, da hingegen die aͤußer⸗ 
ſten Spitzen von Aſien und Amerike in der 
Behringoſtraße ſich bis auf dreyzehn See; 
mellen, oder noch nicht volle zehn geographlſche 


0. Jorſters tl. Schr, zr cb. C 


34 Vorlauſige Schilderung 

Meilen, einander naͤhern. Man begreift unn 
leicht, wie viel ſchwerer es ſeyn muͤſſe, durch 
diefe letztere Enge in das Eismeer zu kommen, 
als in der Gegend des Nordeaps oder der 
Groͤnlaͤndiſchen Kuͤſten, zumal da ſich das Land 
oberhalb der Meerenge zu beyden Seiten vom 
zoften und 73fen bis zum 66ſten Grade der 
Breite allmaͤhlich wie ein Trichter verengt, wo⸗ 
durch das aus dem Eismeere ſuͤdwaͤrts ſchwim⸗ 
mende Eis ſich unfehlbar ſtauchen nt unbeweg⸗ 
lich werden muß. Hierzu kommt noch die ge⸗ 
ringe Tiefe des Meeres in dieſem trtchterfoͤr⸗ 
migen Buſen, welche nirgends uͤber dreyßig 
Klaftern beträgt, und woſelbſt alfo dle großen 
Eisberge oft genug feſt ſitzen muͤſſen, da man 
ſich leicht durch einen einfachen Verſuch uͤber⸗ 
zeugen kann, daß von einem jeden Stuͤcke 
ſchwimmenden Eiſes im Seewaſſer nur der 
zehnte Theil der Maſſe herausragt, die = 
gen neun Zehnth eile hingegen unter die Kr: 
ſerflaͤche ſi inken; mithin von einem Wuͤrſel E 
ſes, der fünfzig Fuß hoch über dem Waſſer 
ſchwimmt, behauptet werden kann, daß er ſich 
vierhundert und funfzig Fuß tief eintauchen 
muͤſſe. Ein ſolcher Würfel braucht fon, um 
nur eben ſchwimmen zu koͤnnen, eine Tieſe von 


—— 
ft unn 
durch 
mmen, 
er der 
s Land 
on vom 
de der 
zt, wo⸗ 
chwim⸗ 
beweg⸗ 
die ge⸗ 
hterfoͤr⸗ 
dreyßig 
großen 


da man 


ch uͤber⸗ 
Stuͤcke 


mr der 


n 
ie f. 
wit Ei⸗ 
Waſſer 
ß er ſich 
tauchen 
wa, um 
deze von 


® 


3 des Nordens und Amerika. 38 


10 

N 3 

7 4 d — 
7 — 

* 1 a tete —= 20 Deere, >, EEE — 


fünf und ſechzig Klaftern, wenn er nicht etwa 
mit einem Eisfelde zuſammenhaͤngt, deſſen 
ausgebreitete Flaͤche ihn emportragen hilft. 
Die Kuͤſten der alten Welt, oder Europens 
und Aſiens, fo fern ſie den Rand des Eismee⸗ 
res umſchlleßen, ſind nunmehr mit ziemlicher 
Beſtimmtheit bekannt. Sie ziehen ſich in ei⸗ 
ner Ausdehnung von mehr als 160 Graden der 
Länge, vom Nordcap au bis zum Oſtcap, 
indem ſie zwiſchen 63° und 78° mehrere tiefe 
Buſen und Inſeln, insbeſondere aber die Ar: 
ſel Towa Jemlja (das neue Land) bilden. 
Viele große Fluͤſſe, die Divine, die Pet: 
; ſchora, der Ob und Jeniſei, die Lena, In⸗ 
digirka und Nowyma ſtuͤrzen ſich an dleſer 
Kuͤſte in das Eismeer. Die Gruppe von beei⸗ 
ſeten Juſeln „ die man unter dem Namen 
Spitzbergen kennt, liegt zwiſchen dem LTord: 
eap, Nowa Jemlja und Altgroͤnland in 
der Mitte, dem letzteren etwas näher, und er; 
ſtreckt ſich bis über den goften Grad der Breite. 
Sie theilt alſo den Strom des Eismeeres 
m wiſchen Europa und Amerika in zwey engere 
Diuourchfahrten, wovon die weſiliche, zwiſchen 
Spitzbergen und Grönland, kaum ſechzig 
Deutſche (geogr.) Meilen breit und oft des 
„ 


36 Vorläufige Schilderung 


geſtauchten Eiſes wegen über dem doſten Grade 
der Breite nicht ſchiffbar if. Die natürliche 
Graͤnze zwiſchen dem Eismeer und dem Atlan⸗ 
tiſchen Meere bilden die drey Inſelpunkte: 
Island (Eisland), die Faro Infeln und die 
Schetland Inſeln, welche zwiſchen Groß⸗ 
britannien und Altgroͤnland in ſchraͤger Rich⸗ 
tung liegen. 4 
Wir kommen nunmehr an die andere Hälfte 
der Umgraͤnzung des Eismeeres, an die noͤrd⸗ 
liche Kuͤſte des Amerikaniſchen feſten Landes. 
Hier iſt, außer einigen noch ſehr ſchwankend 
angegebenen Punkten, Alles unbekannt. Die 
noͤrdlichſte Gegend, wo man die Kuͤſte des 
alten oder Oſtgroͤnlands, Spitzbergen ge⸗ 
rade gegenuͤber, geſehen hat, liegt im 79 
nördlicher Breite, und etwa 9 weſtlich von 
Greenwich. Man weiß aber nicht einmal den 
Entdecker, ſondern nur das Jahr der Entdek— 
kung, 1670, anzugeben. Von dieſem Punkte 
bis an das Cap des Prinzen von Wales, 
welches die weſtlichſte Spitze von Amerika und 
die oͤſtlichſte Graͤnze der Behringsſtraße bildet, 
haben wir einen Zwiſchenraum von 159° der 
Laͤnge, dergeſtalt, daß alſo die Kuͤſte der neuen 
Welt, welche das Eismeer umgiebt, mit der 


des Nordens und Amerika. 37 
rade 1 Kuͤſte des alten Welttheils bis auf wenige Mei⸗ 
rliche T Tem gleiche Ausdehnung hat. Allein die einzi⸗ 
tlan gen jetzt noch bekannten Punkte dieſer Kuͤſte 
net: ſind die von Searne 1771, und von Macken⸗ 
d die zie 1739 entdeckten Muͤndungen des Nop⸗ 
roß⸗ permine (Kupfergruben:) und des Macken⸗ 
Rich. ziesfluſſes, wovon jene in 70° 4“ N. Br. 

und 248° oͤſtlicher (1125 weſtlicher) Länge, dieſe, 
hälfte aber in 69° 45, N. Br. und 225° 30“ öͤſt⸗ 
noͤrd⸗ 1 licher (134° 30“ weſtlicher) Länge angenom; 
ndes. men wird. 

Fr Welche Meerbuſen, welche Inſeln und 


ikend Ko 

Die Vorgebirge auf einer fo großen Strecke die 
des veordliche Kuͤſte von Amerika bilden konne, 

1 ge⸗ und ob das Eismeer in feinem kittelpunkte 
79% gaanz offen, oder mit feſtem Eiſe immerwaͤhrend 
von belegt, oder gar mit noch unbekannten Laͤndern 

den 1 ausgefuͤllt ſey, bleibt kuͤnftigen Seefahrern zu 

tdek⸗ entdecken uͤbrig. Als Cook durch die Beh⸗ 

inkte ringsenge gegen Norden ſchiffte, kam er nur 

‚leg, 1 bis zum Eiscap in 7029“ N. Br. 

und 3 1 8. 5. 

en 1 N Grönland und Baffins bay. 

euen * Die oͤſtlichen Kuͤſten des Amerikaniſchen 
der Welttheils gehen ungleich * nach Norden 

. a 3 


38 Vorlaͤuſige Schilderung 
hinauf, als die weſtlichen; man hat, wie ſchon 
geſagt, nicht nur die Kuͤſte von Oſtgroͤnland 
bis zum 79ſten Grade der Breite verfolgt, fon: 
dern auch jener große Buſen, welcher nach feis 
nem Entdecker die Baffinsbay genannt wird, 
ſteigt bis zum 78ſten Grade und noch hoͤher 
fort, wodurch es außer allem Zweifel geſtellt 
wird, daß das Land, welches dieſe Bay ums 
graͤnzt, ſich noch weiter gegen Norden ala 
ken muß. 

Ob Groͤnland eine Inſel ſey, ob eine von 
den verſchiedenen Buchten „ die Baffin im 
noͤrdlichen Theile eines Meerbuſens entdeckte, 
entweder Whale: (Wallfiſch) Sund, Sir 
Thomas Smiths Sund, Alderman Jones 
Sund oder Lancaſter-Sund, eine Durch 
fahrt in das Eismeer eroͤffne, iſt noch feines; 
weges entſchieden, weil ſeit Baffins Entdek⸗ 
kung im Jahre 1616 dieſe Gegend nicht wie⸗ 
der beſucht worden iſt, und weil er auf ſeiner 
Fahrt zu ſchnell an der Kuͤſte forteilte, um ſie 
genau aufnehmen oder erforfchen zu koͤnnen. 
Wie dem auch ſey, von jenem noͤrdlichſten 
Punkt an der Oſtſeite dieſes Landes in 79° N. 
Br. läuft die Kuͤſte in ſuͤdweſtlicher Richtung 
bis an das Cap Farewell, welches in Nader 


Fin im 
itdeckte, 
„ Sir 
Jones 
Durch: 
keines⸗ 
Entdef: 
cht wie: 
f feiner 
um fie 
koͤnnen. 
dlichſten 
79 N. 
dichtung 
den Hol⸗ 


5 des Nordens von Amerika. 39 
laͤndiſchen Karten Statenhoek heißt und in 
59° 30“ N. Br. liegt. Die Vorgebirge und Has 
fen an dieſer Kuͤſte, om Cap Farewell an bis 
Island (Eisland) gegenuͤber, kennt man 
jetzt nur nach den aus dem vierzehnten und 
junfzehnten Jahrhundert in Daͤnemark übrig 
gebliebenen Karten, indem das Eis, welches 
ſich zwiſchen dieſem Lande und Island ſeit 
einigen Jahrhunderten ſeſtgeſetzt hat, die ehe⸗ 
mals bewohnte und beſuchte Kuͤſte unzugaͤng⸗ 
lich macht. Die noͤrdlicheren Punkte, welche 
man in den Karten angegeben findet, ſind 


a groͤßtentheils von Holländern gefehen worden, 
ohne daß man die Entdecker genau anzugeben 
weiß. 


Auch der beruͤhmte und ungluͤckliche 
Zudſon ſah 1607 auf ſeiner erſten Reiſe dieſe 


Kauͤſte unter dem vaſten Grad N. Br., und 


nannte die eig Gegend Hold with Hope (alk 
an mit Hoffen 9. 
Vom Cap Farewell weſtwaͤrts 1 blege ſch 


4 die weſtliche Kuͤſte von Grönland bald wieder 


nach Norden um, und ſteigt in der Baffins⸗ 
bay, wie ſchon geſagt, bis zum 78ſten Grade 
der Breite hinauf. Dieſer kalte Strich Lan⸗ 
des, der insgemein Weſt oder Treugroͤn⸗ 


land heißt, wird noch von Europaͤern de 


C4 


40 Vorläufige Schilderung 

ſucht; die Dänen unterhalten daſelbſt Miſſio⸗ 
nen, und haben zur Bequemlichkeit ihrer Wall⸗ 
fiſchfaͤnger einige Poſten angelegt. Baffins Meer⸗ 
buſen, der, wo er am breiteſten iſt, hundert 
und funfzig Deutſche geographiſche Meilen von 
Oſten nach Weſten haͤlt, wird am Eingange, 
oder der ſo genannten Straße Davis, wieder 
beträchtlich enger, indem ſich hier auf der weſt⸗ 
lichen Seite deſſelben, weſtgroͤnland ge: 
genuͤber, das Land in eine große Anzahl groͤße⸗ 
rer und kleinerer Inſeln zerſtuͤckelt, zwiſchen 
denen Cortereal, Frobiſher, Davis, Wei⸗ 
mouth, Sudſon, Bylot und Baffin, 
Zawkbridge, For, James, Middleton 
und Andere mehr, verſchledene fü genannte 
Straßen oder Meerengen und Einfahrten theils 
entdeckten, theils wieder auffuchten und ge; 
nauer beſtimmten, in dem fruchtloſen Beſtre⸗ 
ben hier hindurch in das Meer, welches die 
Oſtkuͤſte von Aſien beſpuͤhlt, zu gelangen und 
die ſo ſehnlich gewuͤnſchte Nordweſtliche Durch⸗ 
fahrt, oder den kuͤrzeren Weg nach China und 
Oſtindien, zu entdecken. Frobiſher entdeckte 
ſchon 1778 die Einfahrt, die man jetzt Zud⸗ 
ſonsſtraße nennt; er hielt ſie aber fuͤr einen 
Weg, der ihn nur von ſeinem Ziele, der nord⸗ 


— 


iſſio⸗ 
Wall: 
Meer: 
undert 
en von 
gange, 
wieder 
r weſt⸗ 
d ge⸗ 
groͤße⸗ 
viſchen 
Wei⸗ 
daffin, 
dleton 
nannte 
theils 
nd ge⸗ 
Beſtre⸗ 
hes die 
n und 
Durch⸗ 
a und 
tdeckte 
Hud, 
einen 
nord⸗ 


— 


des Nordens von Amerika. 41 
— ——— 
weſtlichen Durchfahrt, irre fuͤhrte, und gab 
ſeinen Namen einer etwas noͤrdlicher zwiſchen 
den Inſeln gelegenen Enge. Dieſe Frobi— 
ſhers⸗Enge fand Davis im Jahre 1587 wie⸗ 
der, und ohne zu wiſſen, daß fie bereits ent⸗ 
deckt wäre, nannte er fie Lumleys Einfahrt 
(inlet.) Noch noͤrdlicher hatte er ſchon zwey 
Jahre zuvor die Cumberlandsſtraße gefun⸗ 


— — — — 


den. Allein anſtatt auf dieſem Wege weit 


waͤrts vorzudringen, blieb es jederzeit das Loos 


bdieſer kuͤhnen, ausdauernden und zum Theil 
ſchwaͤrmeriſchen Seefahrer, wegen der ſtren- 
en Witterung und der Unmoͤglichkeit zu über: 
2 wintern, gerade dann auf ihren Ruͤckweg zu 


denken, wenn ſie eben die erwuͤnſchteſte Aus⸗ 


ſicht vor ſich hatten, Entſcheidung und Gewiß⸗ 
heit zu erlangen. Daher laͤßt ſich noch immer 
die Moͤglichkeit behaupten, daß vielleicht jen⸗ 
ſeits des noͤrdlichſten Punktes, den Kor im 
Jahr 1631 erreichte, eine Communication zur 
See mit dem Eismeere nach Weſten hin, uns 


gefähr in 69° oder 70% Nördlicher Breite, 


Rs, | zu ſuchen fen. 


42 Vorlaͤufige Schilderung 
9 N 
1 $. 6. b 
Hudſons bay, Labrador, Neufundland und Neu⸗ 
ſchottland. 

Ein hundert und funfzig geographiſche 
Meilen weſtwaͤrts vom Cap Farewell, oder 
der Suͤdſpitze von Groͤnland, beſindet man 
ſich im Eingange der Zudſonsſtraße, deren 
linkes oder ſuͤdliches Ufer einen Theil des ſo 
genannten Landes Labrador ausmacht. Das 
Cap Chidley am Eingange dieſer Straße 
liegt ungefähr in 609, und das Cap Digges 
an ihrem weſtlichen Ende in 62° 41“ N. Br., 
fo daß fie auf einer Strecke von 15 der Länge, 
oder ungefaͤhr hundert und zwanzig Deutſchen 
Meilen, mehr als drittehalb Grade gegen 
Norden anſteigt. Vom Cap Digges an 
läuft die Kuͤſte plotzlich ſuͤdwaͤrts, und bildet 
den tiefen Buſen, welcher unter dem Namen 
der Zudſonsbay bis beynahe zum 5 ıflen. Gr. 
der Breite hinuntergeht, an ſeiner weſtlichen 
Seite aber wieder uͤber den Polkreis bis auf 
67° 30“ N. Br. ſteigt, wo er ſich in der run⸗ 
den Repulſebay endigt. Lange Zeit ſchmei⸗ 
chelte man ſich, hier, durch die geraͤumigen 
Buchten am weſtlichen Ufer dieſer Bay, eine 
Durchfahrt in die noch weſtlicher gelegene Ge⸗ 


d Neu⸗ 


phiſche 
oder 
t man 

deren 

des ſo 
Das 
Straße 
Digges 
N. Br., 
Länge, 
eutſchen 
gegen 
ges an 
d bildet 
Namen 
ten Gr. 
eſtlichen 
bis auf 
er run: 
ſchmei⸗ 
umigen 
iy, eine 
ne Ge⸗ 


des Nordens von Amerika. 43 


gend des Eismeers zu finden; allein ſeitdem 


die Hudſonsbay⸗Compagnie die Stellen, die 
noch am meiſten verſprachen, von neuem hat 
unterſuchen laſſen, und am allerentſcheiden⸗ 
ſten, ſeitdem einer ihrer Beamten, der jetzige 
Gouverneur Hearne, vom Churchill⸗ Fort zu 


Fuß und in Kaͤhnen bis über den 7 iſten Grad 


der Breite an das Eismeer gekommen iſt, ſind 
alle dieſe angenehmen Hoffnungen gaͤnzlich ver⸗ 
nichtet worden. Der lange Sund, der unter 


dem Namen Chefterfields oder Bowdens 
KkEkinfahrt bekannt iſt, mag indeß wohl mit den 
inlaͤndiſchen Seen in Zuſammenhang ſtehen, 


und es iſt nicht unwahrſcheinlich, daß der große 
See Dubant (Doobaunt) ſein ſuͤßes Waſſer 


durch einen ſtarken Strom mit mehreren Fal, 
len in dieſen Sund ergießt. 
ton entdeckte Repulſebay, wo man, zufolge 
. einiger von Amerikaniſchen Wilden gezeichneter 
Karten, noch eine Durchfahrt in die weſtliche 
Gegend des Eismeers für möglich hlelt, ſcheint 
doch gegenwartig (vielleicht nach ſpaͤteren Ber 


Die von Middle⸗ 


richten?) wenig Hoffnung mehr zu geben, da 


4 ſchon Arrowſmith die auf der erſten Ausgabe 


ſeiner Weltkarte angedeutete Communieations⸗ ä 
linie aus der zweyten weggelaſſen hat. 


44 Vorläufige Schilderung 


Der Umſtand, daß das Eismeer etwa 


fünf und zwanzig Grade der Länge weſtwaͤrts 
von der weſtlichen Umgraͤnzung der Baffinsbay 
geſehen worden iſt, giebt deutlich zu erkennen, 
daß die Laͤndereyen, welche dieſe Bay gegen 
Abend umſchließen, wenn ſie nicht aus Inſeln 
beſtehen, ſondern zuſammenhangend befunden 
werden ſollten, nur einen ſchmalen Strich bil⸗ 
den koͤnnen, der vom 79ſten oder goften Grade 
noͤrdlicher Breite an, ziemlich geradezu nach 
Süden herablaͤuft und nirgends uͤber hundert, 
an manchen Stellen aber kaum funfzig Dents 
ſche Meilen breit iſt. Dieſer dem Po 


nahe kommende Strich Landes kann, wenn 


ſein Umriß erſt bekannt ſeyn wird, dem For⸗ 


ſcher wenig Neues darbieten, da die Natur 


gegen die Pole zu erſtarrt und an Erzeugniſſen 
verarmt zu ſeyn ſcheint. Ich glaube nicht, 
daß der Name Amerikaniſche Polarlaͤnder, 
den ich dieſen Gegenden in meiner Karte bey⸗ 
gelegt habe, leicht gegen einen ſchicklicheren 
vertauſcht werden kann. — Die Länder, 
welche die Hudſonsbay gegen Abend umfangen, 
haben zwar beſtimmte Benennungen, aber 
noch keine beſtimmte Gränzen erhalten. Nord: 

waͤrts und weſtwaͤrts von der Repulſebay finden 


BR 


des Nordens von Amerika. 45 


wir des Prinzen Wilhelms Land, welches 
zugleich die Suͤdweſtgegend der Baffinsbay 
umgiebt. Zwiſchen dieſem Lande und dem 
Churchillfluſſe, der in 58? so’ Noͤrdlicher 
Breite in die Hudſonsbay fällt, hat das Land 
den Namen Neu, Nord Wales (Wal: 
lis), und von dieſem Fluſſe ſuͤdwaͤrts bis 
an das ſuͤdlichſte Ende der James bay den 
Namen Neu Suͤd- Wales erhalten. Der 
Theil von Labrador, welcher an die Oft: 
ſeite der Jamesbay ſtoͤßt, gehoͤrt noch unter 


= der Benennung Eaſt, Main oder des öftlis 
chen feſten Landes zum Gebiete der Hud⸗ 


ſonsbay⸗Compagnie, und es liegen daſelbſt 
verſchiedene von ihren Handelspoſten. Die 
weſtliche Graͤnze der oben genannten Lander, 
Neu⸗Suͤd⸗ und Neu: Nord, Wales, iſt gaͤnz⸗ 
lich unbeſtimmt; zum Theil daher, weil dieſe 


9 Gegend noch nicht weiter weſtwaͤrts, als bis 


zum Sflavenfee, entdeckt worden iſt. Das 
Meer von Kamtſchatka mit der Behringsſtraße 
iſt das entfernteſte Ziel gegen Abend, wohin 
ſie ſich erſtrecken kann; allein nur künftige po: 


1 litiſche Verfügungen werden entſcheiden duͤr⸗ 


fen, ob die Handelsprivilegien der Hudſons⸗ 
| bay Compagnie ſich von Wm Oceane zum 


5 
— — —— mern 
5 


46 VBorlzuſtge Scher 


un 


— nn nn nn u 


andern ausdehnen ſollen. Nimmt man den 


Strich Landes zwiſchen der Hudſonsbay und 
dem Sklavenſee fuͤr das erkannte Gebiet der 
Compagnie an, ſo ſehen wir in ihren Haͤnden 
ſchon eine ungeheure, von unzaͤhllgen Seen 


und Fluͤſſen bequem durchſchnittene Fläche, die 
mehr als funfzigtauſend Quadrakmeilen enthaͤlt. 


Labrador, ſonſt auch Teu⸗ Britannien, 
das ſchon 1601 durch Coxtereal, im achten 
Jahre nach der Wiederkehr des großen Los 


lumbus von ſeiner erſten Reiſe, entdeckte 
Land, deſſen Oſtkuͤſte ſich von dem Cap Dig: 


ges an ſuͤdoſtwaͤrts bis beynahe in so N. Br. 
erſtreckt, iſt gleichſam ein zwiſchen der Hud⸗ 
ſonsbay, dem Atlantiſchen Meere und dem 
Meerbuſen St. Lorenz eingeſchloſſenes Dreyeck. 


8 Seine aͤußere oder Oſtſeite iſt gegen zweyhun⸗ 


dert und ſiebzig Deutſche Meilen lang, und 
der ganze Flaͤcheninhalt koͤnnte leicht 20,000 
Deutſche Duadratmellen betragen. Seinem 
ſuͤdoͤſtlichen Vorgebirge, dem Cap Charles, 


gegenüber, durch die enge Straße Belleisle ge; 


trennt, liegt die, wegen ihrer vlelen vortreffli⸗ 


chen Häfen den Europälſchen Seemaͤchten fo 


wichtige, mit Sandbaͤnken umgebene Inſel 
Neufundland 7 ( Ne wfoundland ’ Fr. Terre. 


des Nordens von Amerika. 45 


neuve) und verſchließt den Eingang in den 
Meerbuſen St. Lorenz, bis auf die Enge, die 
fie mit der ſuͤdlich gelegenen, kleineren Inſel 
Cap Breton formirt. Schon im Jahre 
1497 entdeckte Johann Cabot dieſe Inſel. 
Den erſten Punkt, der ihm zu Geſechte kam, 
nannte er primera vista, zuerſt geſehen, 
woher vielleicht eben erſt oder neu gefunden 
und Neufundland, entſtanden iſt; dem gan⸗ 
zen Lande aber gab er, wegen der Menge 
Kabbeliau, womit die dortige Meeresgegend 


angefuͤllt iſt, den Namen Terra de Bac- 


calhaos. 

Der ſchoͤne, große Sanct Abtei 
kommt von Suͤdweſten herab, um ſich in den 
Meerbuſen dieſes Namens zu ergießen, deſſen 
ſuͤdliche Kuͤſte dann wieder ſuͤdoſtwärts fort⸗ 
ſtreicht, bis ſie ſich in der Gegend der Inſel 
Cap Breton, die ehedem Jole Royale hieß, 
ein wenig nordoſtwaͤrts heraufbiegt. Cap 


Breton hat einen Flächeninhalt von hundert 
und ‚zwölf Deutſchen Quadrat Meilen; es 


ſtreckt ſeine langen Lanidſpitzen dem gegenuͤber 


liegenden Neufundland entgegen, und wird ; 
vom feſten Lande durch die enge Durchfahrt 


sun von Canſo getrennt. 


— 


Vorlaͤufige Schilderung 
Von dieſer Gegend an behält nun die Oft: 
kuͤſte des neuen Welttheils im Ganzen genom⸗ 
men eine ſuͤdweſtliche Richtung, die ſich erſt in 
Florida unter 31° N. Br. wieder ändert. Der 
Enge Canſo gegenuͤber finden wir zuerſt die 


Halbinſel Teuſchottland (Nova Scotia), ſouſt 


Acadien genannt, die bereits 1524 von dem 
in Franzoͤſiſehen Dienſten ſtehenden Florentiner 
Verazzani entdeckt worden iſt. Das ehe⸗ 
mals zu dieſer Provinz gehoͤrige, von derſel⸗ 
ben durch den Meerbuſen Fundy getrennte 
und gegen Norden durch den St. Lorenzfluß 
begraͤnzte Gouvernement Neubraunſchweig 
(New Brunswick) und die Inſel Cap Bre⸗ 


ton mit eingerechnet, beträgt ihr Flächen 


inhalt 1959 Deutſche Quadratmeilen. News, 
braunſchweig wird gegen Suͤden durch eine 
Gränzlinie abgeſchnitten, welche von dem 
Fluſſe Ste. Croix in der Bay Fundy nord⸗ 
waͤrts bis an das ſo genannte Zochland in 


48° 45“ N. Br., dann aber weſtlich bis an 


den St. Lorenzfluß geht, den ſie oberhalb 


N 
0 


ſcontreal beruͤhrt. Alles was ſuͤdwaͤrts von 


dleſer Gränze an der Seekuſte liegt, gehört: 
ſchon in das Gebiet der vereinigten Wm 
kaniſchen Staaten. 3 

I. 7. 


des Nordens von Amerika. 49 
1 * ö J b. 7. a 
Canada und die Weſtlichen Laͤnder. 


Als der Franzoͤſtſche Entdecker Jaques 
Cartier im Jahr 1535 den St. Lorenzſtrom 
entdeckte und hinaufwaͤrts ſchiffte, hörte er die 
Wilden ihre Doͤrfer oder beyſammen liegenden 
Huͤtten Canada nennen, und gab dem Lande, 
das er zum erſtenmal den Europäifchen Aben⸗ 
theurern bekannt machte, dieſen Namen, der 
ihm auch bis jetzt geblieben iſt ). Die Graͤn⸗ 
zen dieſer gegenwärtig unter Engliſcher Bot; 
maͤßigkeit ſtehenden Provinz laſſen ſich ſchon 
mit ziemlicher Genauigkeit beſtimmen; ſie liegt 
zwiſchen den Amerlkaniſchen vereinigten Staa⸗ 
ten und den Laͤndereyen der Hudſonsbay⸗Com⸗ 
pagnie gleichſam einge loſſen. Dieſe letzte⸗ 
ren, welche den unterjien heil des großen 
Meerbuſens dieſes Namens, oder der James; 
bay, umſchließen, ſcheiden ſich von Canada 
durch die natuͤrliche Graͤnze eines gebirgiger 
Guͤrtels, welcher vom Lande Labrador bis in 


) S. Discours du Voyage de J. Cartier aux 
Terres neuves, les Canades ete. 8. en, 
1598. J. R. Forſters Geſchichte der Ent 
deckungen und Schifffahrten im Norden. 
Frankfurt an der Oder, 1784. 8. S. 30a. 

G, Forſters kl. Schr. zr cb. D 


50 Vorlaͤufige Schilderung 

den funfzigſten Grad der Breite nach Suͤden 
geht, dann einen Bogen nach Weſten macht, 
hierauf ſich wieder bis zum 48ſten Grade der 
Breite ſeukt, und endlich nochmals eine große 
Strecke weiter gegen Abend in 10 den See 
Superior von der Hudſonsbay trennt. Der 
St. Lorenzfluß, den man von ſeiner Mündung 
bis an ſeinen Urſprung im See Ontario in 
ſuͤdweſtlicher Richtung hinaufſleigen muß, Bil 
det die ſuͤdliche Graͤnze von Canada. Bis 
Montreal liegen Engliſche Beſitzungen zu bey: 
den Seiten des Fluſſes; namlich an der Nord: 
ſeite Canada, und an der Suͤdſeite Neu⸗ 
Braunſchweig. Jenſeits dieſes Ortes aber 
wird der Fluß die Graͤnze zwiſchen Canada, 
und den vereinigten Amerikauiſchen Staaten. | 
Dem Frledensſt chluſſe von 1783 gemäß, geht 
dieſe, G raͤnzlinie ſort durch die Mitte der vier. 
großen Seen: Ontario, Erie, Zuron und 
Supre ior, durch den Langen: oder Regenfee 
(Lac la Pluye), oberhalb des großen Tra · 
geplatzes (grand Portage), bis an die Nord⸗ 
weſtſpitze des Waldſees (Lac des Bois, L. 
af the Woods), und von da weſtlich bis an 
den Mlſſiſſippt; w rauf fie langs der Mitte 
dieſes Fluſß ſes bis 31° N. Br. hinabſteigt, ehe 


A . ; f 


des Nordens von Amerika. 51 


fie ſich oſtwaͤrts über den beyden Floridas und 
wieder an das Atlantifche Meer begiebt. Das 
Gebirge, welches jo nahe am noͤrolichen Ufer des 
Sees Superlor ſich hinzieht, und jenſeits deſſen. 
der Regenſee ſchon nordweſtlich liegt, duͤrfte in: 
deß mit Recht das weitere Hinausruͤcken der 
Graͤnzen von Canada nach Weſten hin verbieten. 
Doch auch alsdann bleibt mit dieſer Benennung 
ein Land von anſehnlicher Groͤße bezeichnet, deſ⸗ 
ſen Umfang nicht viel weniger als 20,000 Qua⸗ 
dratmellen faſſen kann. Einzelne Thaͤler abs 
gerechnet, die ſich weit nach Norden hin er⸗ 
ſtrecken, iſt der Foſte Grad der Breite ſeine 


noͤrdlichſte Graͤnze, fo wie der 4zſte die Spitze 


zwiſchen den Seen Erie und Huron beruͤhrt, 
bie am weiteſten nach Suͤden geht. 

Wenn man vom See Superior eine Linie 
nach Rordweſten zleht, fü beruͤhrt fie das Eis⸗ 
meer ungefaͤhr an dem Punkte, wo Macken⸗ 
zie auf dem von ihm neuentdeckten Fluſſe dazu 
gelangte. Oſtwaͤrts von dieſer Linie, liegen 
unzählige Seen und Fluͤſſe zwiſchen derſelben 
und der Hudſonsbay; weſtwärts aber iſt alles 
eine unbekannte Wildulß, bis an die Kuͤſten 
des noͤrdlichen ſtillen Meeres (großen Oceans). 
Viele der hier befindlichen Seen haben ſchon 

| D 2 . a 


52 Vorlaͤufige Schilderung 
. — — 
oſt ihre Namen verändert; und die wenigen 
Punkte abgerechnet, welche von den Beamten 
der Hudſonsbay⸗Compagnie aſtronomiſch be⸗ 
ſtimmt worden find, bleiben die meiſten Anga⸗ 
ben der Rauchhaͤndler von der Lage und Rich⸗ 
tung, Geſtalt und Groͤße dieſer Gewaͤſſer noch 
aͤußerſt unzuverlaͤſſig. 

Der Fluß, auf welchem Mackenzie das 
Eismeer erreichte, die Muͤndung dieſes Fluſſes, 
das Eiscap) wo Cook des Eiſes wegen nicht 
weiter konnte, ſodann, von dieſem Vorgebirge 
an, der Umriß des Landes nach Suͤden hin, 
durch die Behringsſtraße, um die Landzunge 
Alaska, und oſtwaͤrts, den Cooksfluß und 
Prinz Wilhelms Snnd vorbey, bis an die Ads 
miralitaͤtsbay, find. die Graͤnzen der nordweſt⸗ 
lichen Extremitaͤt von ganz Amerika, des Theis 
les nämlich, womit ſich dieſer Welttheil dem 
nordöftlichen Aſien naͤhert. Wenn man die 
Länder um die ſchmale Landzunge Alaska abs 
rechnet, liegt dieſe ungeheuer große Landmaſſe 
faſt ganzlich jenſeits des 6often Grades der 
Breite, und ſteigt an einigen Orten, ſo viel 
wir jetzt wiſſen, wenigſtens bis uͤber den zoften 
gegen den Pol hinauf. Der Flaͤcheninhalt 
kann vielleicht mehr als vierzigtauſend Deut⸗ 


des Nordens von Amerika. 53 


ſche Quadratmellen betragen, wovon außer 


den eben erwähnten Kuͤſten auch nicht ein Fuß 
breit bekannt iſt. Die wenigen Punkte dieſes 
nördlichen Landes, welche durch Ruſſiſche See; 
fahrer und Pelzhaͤndler entdeckt worden ſind, 
blieben bis auf Cooks Reiſe ungewiß und un⸗ 
beſtimmt; allenfalls hatten Bahrings und 
Tſchirikofs Entdeckungen vor den ubrigen 


den Vorzug einer größeren Zuverlaͤſſigkelt. 


Dem großen Brittiſchen Weltumſegler gebuͤhrt 
das Verdienſt der erſten genaueren Beſchiffung 
und Aufnahme dieſer Kuͤſte, wovon ſeitdem 
nur einige Theile vollſtaͤndiger erforſcht worden 
find. Es waͤre uͤberfluͤſſig, mich hier auf Er⸗ 
oͤrterungen einzulaſſen, und die einzelnen Ein⸗ 
buſen, Vorgebirge und Inſeln der Reihe nach 
zu nennen, wovon man eine ſo umſtaͤndliche 
Nachricht in den Reiſebeſchreibungen der neuen 


"Seefahrer finden kann. Mein Zweck kann 


hier nur dahin gehen, das Allgemeine zuſam⸗ 
menzufaſſen und den Leſer auch dort, wo Ab⸗ 
ſchweifungen in das Umſtaͤndlichere unvermeid⸗ 
lich find, ſtets wieder darauf zuruͤckzufuͤhren. 
Verfolgt man von ver Admiralitätsbay die 

Nordweſtkuͤſte von Amerika, die man von 60 
bis 40 N. Br. eigentlich mit dem Namen, 
3 


54 Vorlaͤuſige Schilderung 
den ihr erſter Entdecker, Sir Francis Drake, 
ihr ertheilte, Neu⸗Albion nennen ſollte, fo 
wird man gewahr, daß faſt alles daſelbſt erſt 
ſeit der letzten Cookiſchen Schifffahrt bekannt 
geworden iſt. Nicht leicht wird man eine 
Seekuͤſte finden, die auf einer Strecke von 
zwanzig Graden der Breite ſo viele ſchon be⸗ 
kannte vortreffliche Häfen aufzuweiſen hatte, 


und dabey noch ſo viele kuͤnftig zu entdeckende 
Beſtaͤtigt es ſich, daß hier ein gro⸗ 


verſpraͤche. 
ßer Theil der bisher fuͤr feſtes Land gehaltenen 
Entdeckungen nur aus Inſeln von verſchiede⸗ 
ner Groͤße beſteht, und fuͤhrt insbeſondere die 
merkwuͤrdige von Duncan up Meares geſe⸗ 


g großen Vuſen des een N der fa Aller den 


äußeren Kuͤſten tief in das Land erſtreckt, ſa 


hat die Schifffahrt nebſt dem Handel aus die; 
ſer Gegend noch wichtige Erweiterungen und 
Vortheile zu hoffen. Schon die jetzt durch 
Meares, Barclay, Hanna, Portlock, Di⸗ 
ron, Duncan, Colnett, Douglas u. a. m. 


entdeckten Haͤfen in der Gegend, wo die Kuͤſte 


einen Buſen nach Oſten macht und dle Koͤni⸗ 
gin⸗Charlotten⸗ Inſeln vor ſich liegen hat, 


insbeſondere der Bueeleughſund, der Ste⸗ 


wirke 
denke 
kuͤuf 
beſch 
der 
ſchlo 
kant 


des Nordens von Arerilät  55- 
phensſund, der Nepeanſund mit den Inſeln 
der Kronprinzeſſin, der Fitzhughſund, der 
Koͤnigin⸗Charlotten- Sund, und der Nutka⸗ 
fund, ohne die noͤrdlich von dieſer ganzen 
Strecke gelegenen Haͤſen zu rechnen, bieten 
dem Geographen, der nicht bloß an dem 
Vorhandenen ſich genuͤgen laͤßt, ſondern auch 
über deſſen hoͤheren Zuſammenhang mit den 
wirkenden Urſachen ſeines Entſtehens nachzu⸗ 
denken gewohnt iſt, eine reichhaltige Quelle 
kuͤnftiger Ergaͤnzungen der phyſikaliſchen Erd⸗ 
baum dar. 

Die innere, zwiſchen dieſer Küste und 
ba Reihe bereits entdeckter Lanbſeen einge⸗ 
ſchloſſene Gegend, kann nur ſo lauge unbe⸗ 
kannt bleiben, als es die Betriebſamkeit un: 
ternehmender Kaufleute nicht belohnt, die im 


soften Parallelgrade vom See Superior bis 


an die Kuͤſte von Neu⸗Albion noch etwa drey, 
hundert und vierzig Deutſche Meilen lange 
Streckeizu durchdringen. Weiter nordwärts 
iſt die Entfernung des letzten Poſtens der 
Hudſonsbay⸗ Compagnie von dieſer Kuͤſte noch 
ungleich geringer. Zudſons aus am Fluſſe 
Saſk⸗ aſchawan liegt in 539 N. Br. und in 
106° 27“ weſtlicher (253 33 oͤſtlicher) Länge: 
d 4 


56 Vorlaͤuſige Schilderung 

RR 88 nn 
Allein ſeit Kurzem hat man noch viertehalb 
Grade weiter gegen Weſten, und etwa fuͤnf und 
vierzig Engliſche Meilen noͤrdlicher, an dem⸗ 
ſelben Fluſſe den neuen Poſten Mancheſter 
Saus angelegt, welcher folglich von dem ͤͤſt⸗ 


lichen Punkte der Küfte Neu⸗Albions in eben 


demſelben Grade der Breite (53 4 in ges 
rader Linie nur hundert ſechzig Deutſche Mei⸗ 
len entlegen ſeyn kann. 
fluſſe aber in 61 N. Br., nicht weit von 
dem Orte, wo er aus dem Sklavenſee her⸗ 
vortritt, bis an die Kuͤſſe, wo der Kreuz 
fund, Portlockshafen, Salisbury ⸗ und Nor 
folksſund, Banks⸗ und Bukarelli⸗ Hafen, 
Nepeanſund, u. ſ. w. alle beynahe in gleichem 
Abſtande, oder in einem Bogen liegen, be⸗ 
traͤgt die Diſtanz nur hundert fuͤnf und drey⸗ 
- Big Meilen. Endlich liegt der allerletzte Po: 
ſten der Hudſonsbay » Compagnie, Peace- 
river- fort oder das Fort am Friedensfluſſe, 
welcher in das Suͤdweſtende des . e 
kow (oder auch Arabaſka⸗) Sees von Suͤdwe⸗ 
ſten heraufkommt, nach Arrowſmiths Angabe 
ungefähr in 585 15“ N. Br. und 24115“ oͤſt⸗ 
licher Länge, mithin 12 187 weſtlicher als 
Hudſonshaus, und kaum hundert Deutſche 


Vom Mackenzies⸗ 


des Nordens von Amerika. 57 


- Meilen vom Nepeanſund. In dleſer Gegend 
alſo läßt ſich ein- Punkt denken, wo die an 
der Kuͤſte ins Meer fallenden Fluͤſſe mit de⸗ 
nen, die ſich nach dem Sklaven ⸗ und Ara⸗ 
thapeskowſee ziehen, auf einer gemeinſchaft⸗ 
lichen Hoͤhe entſpringen und vermittelſt eines 
Trageplatzes den kuͤhnen Pelzhaͤndlern ihren 
Waarentranſport erleichtern können. 5 

Der 4oſte Grad der Breite kann gewiſ— 
ſermaßen als die ſuͤdlichſte Graͤnze desjenigen 
Landes gelten, welches wir hier unter dem 
Namen des Nordens von Amerika be⸗ 
ſchreiben. Philadelphia an der Oſt-, und 
das Vorgebirge Mendoeino an der Weſtkuͤſte 
dieſes Welttheils, liegen beide in dieſer Breite, 
und find folglich die aͤußerſten Punkte dieſes 
Parallelkreiſes, fo fern er Amerika berührt. 
Allein theils die Natur, theils die Politik 
verbietet uns, die Graͤnzen der Laͤnder in 
geraden Linien abzuſtecken; die Richtung der 
Gebirge und der Lauf der Fluͤſſe zwingen uns, 
bald hoͤher gegen Norden hinauf, bald weis 
ter ſuͤdlich hinabwaͤrts zu ſteigen. Der eben 
angegebene Parallelkreis durchſchneidet ſchon 
alle die Fluͤſſe, die ſich aus dem Norden in 
die Spaniſchen Propinzen Louiſiana, Men 

D 7 | 


8 Vorlaͤuſige Schilderung 


mexico und Neuleon ergieſſen; den Rio Co / 
lorado, den Rio Bravo und den Miſſiſſippi, 
Unweit der Quellen des letzteren, die dreyßig 
bis funfzig Deutſche Meilen weſtwaͤrts vom 


See Superior in 479 N. Br. liegen, nimmt 


auchoder Hreganfluß ‚feinen Urſprung, der 
ſeinen Lauf nach Weſten richtet und von dem 
man ſchon lange glaubt, daß er ſich in das 
muthmaßliche Weſtmeer an der Kuͤſte von 
Neun Albion, ziemlich in einerley Breite mit 
Juan de Fucas Einfahrt (48 30“ N. Br.), 
ergieße. Aus meiner Abhandlung uͤber die 
Nordweſtkuͤſte von Amerika, in dem zweyten 
Theile dieſer Sammlung, erhellet zur Genuͤge, 


daß die Graͤnze der Spaniſchen und Engli⸗ 


ſchen Beſitzungen in dieſer Gegend noch ſtrei⸗ 

tig iſt, und daß man ſogar im letzten Frie⸗ 
densſchluſſe die Beſtimmung derſelben vermie⸗ 

den hat. Wo alſo die Linie von der Kuͤſte 
Men ⸗Albions bis an den Miſſiſſippi zu zie⸗ 
hen ſey, welche den Brittiſchen Norden von 
Spaniens Amerikaniſchen Reichen trennt, muß 


ſpaͤteren Zeiten zur Weener neee N 


ge | 
Rechnen wir nun die Länder bed 
bia. den Norden von Amerika jeuſeits der. 


vom mnT7arbden 


- — 


wohl bemerkt zu werden, daß der ganze Flaͤ⸗ 


— 


des Nordens von Amerika. 39 


Spaniſchen Beſitzungen und der neuen Re⸗ 
publik der vereinigten Staaten aus machen, 
ſo haben wir eine Oberflache von 185, 00 
bis 190, geographiſchen Qnadratmeilen, 
zwiſchen 40 und 80 Möͤrdlicher Breite, und 
zwiſchen 10 und 170 Meſtlicher Laͤnge. Von 
dieſer Oberfläche muͤſſen wir jedoch fünf. bis 
ſechstauſend Quadratmeilen fuͤr den Flaͤchen⸗ 


inhalt der zahlreichen großen und kleinen 


Seen und Fluͤſſe abziehen, welche dieſes Land 
fo, reichlich mit friſchem Waſſer verſorgen und 


die Communication darin ſo ſehr erleichtern. 


Nach dieſer Verminderung bleibt ein Land 
übrig, welches mit Europa, wenn wir deſſen 


Flaͤcheninhalt nach Herrn Crome zu 174,090: 


Quadratmeilen annehmen, voͤllig gleiche Groͤße 


hat, wiewohl es im Ganzen genommen viel 


weiter gegen Norden liegt. Indeß faßt auch 
der gemaßigtere, bewohnbare Strich die⸗ 
ſes weitlaͤuftigen Gebietes, zwiſchen 430 und 
519 N. Br. eine Oberflache von G6, Qua⸗ 
dratmeilen in ſich, die in Europa nur von 
dem Ruſſiſchen Reich an ‚Größe übertroffen 
wird. Um dieſe Groͤße mit einer anderen 
in Amerika ſelbſt zu vergleichen, verdient hier 


6 Vorlaͤuſige Schilderung 


— 


cheninhalt der vereinigten Staaten 62,00 


Quadratmeilen beträgt, von denen 4,990 Qua⸗ 


dratmeilen für die Gewaͤſſerflaͤche, und 21,462 
Quadratmeilen fuͤr das noch unveraͤußerte 


Staatseigenthum, welches zur Tilgung der 


Nationalſchuld beſtimmt iſt, abgerechnet wer⸗ 
den muͤſſen, da denn fuͤr die vereinigten Pro⸗ 


vinzen 36,058 Quadratmeilen zwiſchen dem 
ayften und dem zoſten Grade der N 


Breite übrig bleiben ). 
Dieſen Seitenblieck wird man uns um fo 
viel eher verzeihen, da er zur Beurtheilung 


des kuͤnftigen Flors der neuen Welt einen fo 
brauchbaren Maßſtab giebt, Ein fruchtbares 


Land, groͤßer als Frankreich, Spanien, Por⸗ 
tugal, die Schweiz, die Niederlande und 
Deutſchland zuſammengenommen, in einem 
gemäßigten Himmelsſtriche, von zahlreichen, 
ſchiffbaren, leicht zu verbindenden Fluͤſſen und 
Seen nach jeder Richtung duschfchnitten, mit 
vielen geraͤumigen ſicheren Häfen verſehen, 
reich an Produkten des Bodens, die unter ge⸗ 
ſitteten Menſchen zu den allgemeinſten Beduͤrf⸗ 
niſſen gehören, bewohnt von drey Millionen 


Morse, American Geography, Elizabeth - 


town; 1789. 8. p. 33. 


— 1 


des Nordens von Amerika. 61 


a —— 
(3,8 3, 600) thaͤtiger, unternehmender, arbeit⸗ 
ſamer, Handel treibender, freyer Buͤrger, Eu⸗ 
ropaͤiſcher Herkunft und einfacher Sitten ‚de 
ren Anzahl ſich außerordentlich ſchnell ver⸗ 
mehrt: welch ein Schauſpiel verſpricht es 
nicht unſerem Welttheil und ſeinen Bewoh⸗ 
nern, die auf dem langen Wege von der ur⸗ 
ſpruͤnglichen Wildheit zur Cultur, ſich durch 
die Graͤuel der Knechtſchaft und der feudali⸗ 
ſchen Barbarey hindurcharbeiten mußten und 
manche unvertilgbare Narbe davon getragen 
haben, um ihre Bruͤder jenſeits des Atlanti⸗ 
ſchen Meeres in Stand zu ſetzen, dort anzu⸗ 
fangen, wohin ſie bis jetzt mehrentheils ver⸗ 
geblich ſtrebten! - ra 


U. „ pb Veſcheſfeber. 


* 


§. 8. 
Waſſerſammlungen. 

Man kann es nicht oft genug wiederho⸗ 
len, daß der Norden von Amerika ein waſ⸗ 
ſerreiches Land iſt, und von ſeinen unzählie 
gen Fluͤſſen und Seen den unterſcheidenden 
Charakter entlehnt, der ihn vor allen ande⸗ 
ren Ländern der alten und der neuen Welt 


2 2 2 + * ä — 
— — . — - 


„ Woehe Schering | 


beſonders auszeichnet. In Europa iſt Schwe⸗ 
den nebſt Finnland, was dieſen Punkt Be 
trifft, dem Lande, das wir beſchreiben, noch 


am aͤhnlichſten; doch unterſcheidet es ſich theils 


durch ſeine hoheren und ſteileren Gebirgsketten, 
theils durch feine Lage, die, Schonen ausge 
nommen, groͤßtentheils innerhalb des boſten 
Grades der Breite eingeſchloſſen iſt, theils end⸗ 
lich durch feinen verhaͤltnißmaͤßig unbedeuten⸗ 
den Umfang. In Aſten findet man zwar auch 
eine Kette von Landſeen zwiſchen dem ſchwarzen 
und dem Ochotskiſchen Meere; aber nur in wei 
ten Entfernungen hingeſtreuet. Von diefen iſt 


der Caſpiſche See bey weltem der betraͤchtlich / 


ſte, und hat zugleich die ſidlichſte Lage. Der 
Aralſee, in geringer Entfernung gegen Oſten, 
und nach jenem der groͤßte, hing wohl unſtrel⸗ 


tig ehedem mit ihm zuſammen; fo wle einſt 


vermittelſt des Moͤotis das ſchwarze Meer ver⸗ 
muthlich mit dem Caſpiſchen See zuſammen⸗ 


floß. Die kleineren Seen, Tekegul, Kabanku⸗ 
kak, Schakurlik, Balchaſch, Aluktugul und 


Kjurga fuhren von hier im Bogen hinauf 
röhrts zum Saiſſan, durch den der Irtyſchfluß 
feinen Lauf nach Tobolks nrmmt. Der Oleitu⸗ 
ſer , aus welchem der Selengoflaß entfpringt, der 


/ 


des Rordens von Amerika. 63 

. ———— 
Tſchintalas und der Koſogolſee liegen ebenfalls 
nordoͤſtlich über einander nach dem weit groͤ⸗ 
ßeren, noch noͤrdlicher gelegenen Balkal hin, 
von welchem ſuͤdoͤſtlich einige andere kleinere 
Seen angetroffen werden. Allein, wenn man 
bedenkt, daß außer dem Caſpiſchen See, dem 
Aral und dem Baikal, die übrigen von under 
deutender Groͤße find, und zwiſchen 40 und 
go: N. Br. auf einer Strecke von fuͤnf und 
ſiebzig Längengraden vereinzelt und ohne. Ver 
bindung liegen, ſo bedarf es kelner weitläuf⸗ 
tigen Eroͤrterung, um die Verſchiedenheit zwi⸗ 
ſchen Aſien und Amerika in Abſicht der Wäſſer⸗ 
menge darzuthun. Dazu kommt noch, daß 
der Aral und der Caſpiſche See, vielleicht auch 
einige von den kleinern, die ich eben nannte, 
ein ſtark geſalzenes Waſſer enthalten, weshalb 
man es allenfalls entſchuldigen kann, daß ein 
Landſee, wie der Caſpiſche, fe oft ein Meer 
genaunt worden iſt, obgleich ſchon Ariſtoteles 
die Unſchlekllchkeit dieſet tem. . 
delt hat. a 


Die Gewäſfer ” Nordamerika 15 die 
Was mit ſo freygebiger Hand geſpendet, daß 
fie, nach aller Wahrſcheinlichkeit, eine Flaͤche 
von mehn als 15,000: Quabintmeilen- bedecken. 


64 Vorlaͤuſige Schilderung 


Der See Superior allein enthält 2,025 Qua- 
dratmeilen, alſo beynahe den ſiebenten Theil 
dieſer Groͤße. Bei dem erſten Blick in die 
Karte muß die Gruppe von fuͤnf großen Seen 
jedem auffallen, die gleichſam zwiſchen beyden 
Kuͤſten in der Mitte, jedoch der oͤſtlichen nan 
her, zwiſchen 42 und 49° der N. Br. den 
großen Waſſervorrath enthält, den der einzige 
St. Lorenzſtrom dem Ocean zuzuführen ſcheint. 
Mehr als vierzig Fluͤſſe, Baͤche und kleinere 
Seen, worunter der Alemipigon oder Nipe⸗ 
gon der vornehmſte iſt, ſtuͤrzen ihre Fluthen in 
das große Besfen des Sees Superior, des hoͤch⸗ 
ſten, groͤßten, nordweſtlichſten in dieſer Grup⸗ 
pe. Sein reines klares Waſſer beſitzt eine der 
Luft aͤhnliche Durchſichtigkeit, ſo daß man bey 
ſtillem Wetter das ungeheure Felſenbett, wor⸗ 
auf es ruhet, in einer Tiefe von mehr als ſechs 
Klaftern mit allen ſeinen Unebenheiten deutlich 
erblickt. Dabey erzaͤhlt man von ſeiner Tem⸗ 
peratur, daß in der Mitte des Sommers das 
Waſſer eine Klafter tief unter der Oberfläche. 
einen dem Gefrierpunkte nahen Grad der 
Kaͤlte hat. Die Stürme, die hauptſaͤchlich 
von Nordweſten her die furchtbarſten Wellen 
auf dem See erregen, kuͤhlen die Luft, zumal 

| an 


des Nordens von Amerika. 68 
22 FT en Er 
an der Shbſette des Sees, nachdem fie über 
feine ungeheure Waſſerfläche hingeſtrichen find, 
in dem bemerklichen Grade, daß daſelbſt ge⸗ 
wiſſe Pflanzenarten nicht fortkommen und ins⸗ 
beſonbere der ſo genannte wilde Reiß (Zizania 
aquatica ?). feinen reifen Samen trägt. Die 
Inſeln diefei 8 Sees, Isle Royale, Maurepas, 
Pheſhpeaur und Pontchartrain, ſind von be⸗ 
trächtlichem Umfange; die erſtere iſt gegen 
zwanzig Deutſche Meilen lang und an einigen 
Stellen wohl acht Meilen breit. 

Der große, längliche, nach Suͤden hin bis 
zum 4ıften Grade der Breite ſich erſtreckende 
See Illinois, der letzt gewöhnlicher der Mi⸗ 
ſchigan (Michigan) g genannt wird, ergießt fich 
wenige Meilen üblicher als der See Quperior, 
und mit dieſem, in ben Zuron⸗See, welcher 
zweyhundert Deutſche Meilen im Umkreiſe halt 
und ein nach Süden. angefpigtes Dreyeck bil⸗ 
det. Die Euge und die Fälle von St. Marie 
bilden den Zusammenhang deſſelben mit dem 
Superior, die Straße Miſchiuimakinak hin⸗ 
gegen den mit dem Miſchlgan⸗See. Jene Falle 
tragen beynahe mit Unrecht ihren Namen, in⸗ 
dem ſie in einem Kanot, wenn ein erfahrner 
Steuermann es fuͤhrt, ihrer Abſchuͤſſigkelt un, 

©, Jerſters tl. Gr, zr Th. E 


66 Vorlaͤuſige Schilderung 
ä — 


geachtet befahren werden koͤnnen; der India, 
niſche Name der anderen Durchfahrt aber be 
zeichnete urſpruͤnglich eine kleine Inſel in ihrer 
Mitte, die einer Schildkroͤte an Geſtalt aͤhneln 
ſoll, und deshalb von den Tſchippewähs Mi⸗ 
ſchillimakinak genannt worden iſt. Der feſte 
Poſten dieſes Namens, der Sammelplatz 
vieler ſuͤdlichen, weſtlſchen und nordweſtlichen 


——— 


Stämme der Eingebornen, die dort mit den 


Rauchhändlern ihre Waaren umzuſetzen pfle⸗ 
gen, liegt auf einer Landſpitze, in welche ſich 
die hohe Ebene zwiſchen dem Huron⸗ und 
dem Miſchigan⸗ See endigt. Eine lange 
ſchmale Inſel erſtreckt ſich im Huron⸗See nahe 
am noͤrdlichen Ufer von Oſten nach Weſten; 
ſie iſt den Indianern heilig, und heißt in 
ihrer Sprache: Manitu; alin, der Aufenthalt 
der Geiſter. 


Aus der Suͤdſpitze des Huron ergießen ſich 


die vereinigten Gewäͤſſer des Sees Superior 
und des Miſchigan⸗ Sees durch den Huronfluß 
in den kleinen runden See St. Clara (St. 
Claire), der gegen zwanzig Deutſche? Meilen tm 
Umkreiſe hat, und von anſehnlicher Tlefe iſt. 
unglücklicher Weiſe erſchwert den Waaren⸗ 
tranſport eine Sandbank, die ſelne Mitte ganz 


8 
x 


des Nordens von Amerika. 67 


durchſchneldet, und über welche kein beladene 
Boot gehen kann. Unterhalb dieſes Sees 
fuͤhrt ein ruhiger, langſamer, tiefer Strom, 
Detroit, oder die Enge genannt, an deſſen 
weſtlichem Ufer die Stadt gleiches Namens 
liegt, die Waſſermaſſe weiter in den See von 
Oswego, der jetzt durchgehends Erie heißt. 

Der Erie See hat zwiſchen 41? und 430 
N. B. eine Laͤnge von ſechzig Meilen von 
Suͤdweſten noch Nordoſten, bey einer Breite 
von zehn bis zwölf, wo er am breiteſten iſt. 
Die Gewäſſer nehmen hier allmählich eine, 
ihrer bisherigen beynahe entgegen geſetzte Rich⸗ 
tung; denn der Fluß, durch welchen ſie ſich 


nunmehr in den See Ontario ergießen, kommt 


aus der Nordoſtſpitze des Erie⸗ Sees, und 
geht in gerader Richtung nach Norden. Seine 
ganze Länge betragt nur ſechs bis ſieben Deut⸗ 
ſche Meilen; und etwa viertehalb Meilen nord« 
warts von dem Orte, wo er aus dem Erie⸗ 
See hervortritt und fuͤnfhundert Schritte breit 
iſt, bildet er jenen bewundet vagswuͤrdigen 
Waſſerſturz von Niagara, wo die Gewaͤſſer 
der vier obern Seen unaufhoͤrlich uͤber einen 
ſenkrechten Abgrund von hundert und vierzig 
Fuß — ein Anblick von unnennbarer Große! 
E 2 


0 we, Sms 


hinunter rollen, ud das btauſende chere un 
Falles auf zehn Deurſche Meilen welt am Um; 
keeiſe erſchallen Kein!" der näͤchſtfolgenden 
Strecke von anderthalb Meilen hät das Erd, 
reich noch einen Abhang von hundert und funf⸗ 
ug Fuß, wodurch hier eine ſchnelle ungeſtüme 
Steomung über die Ferſtreueten Felſenſtuͤcke 
hin, im Fluſſe Nriugnra verurſacht wird. Das 


Fort dieſes Mamens liegt bey ſeinen Ausfluß 
in den Ontario, am zöſtlſchen Ufer Dleſer 


känglichrunde See kleiner als die bisher be⸗ 
vie benen / indem er nur hündert und Jevanzig 
EL ENTE hält‘, empfängt nisch an 

ber Suͤdoſtſelre durch den Oswegofluß die Ge; 
waſſes des kleſtten Oftendage Ses, und er 


Meßt fin dann an ſefner nordöstlichen Spitze in 


dein Fluß Jrocſudks, der Tor awie der On⸗ 
> See Eataraqut u heißen pflegte, und 
wa vierzig Mellen weiter (bey der Stadt 


Montteaf) den Munten des St? Norenzflurſ. 


LE Tuf ſelnem norböſtkichen Laufe 
kaugs der ganzen Piovin Lara nimmt er 
Ne Gewaſſer berſchledenter Steig auf, dle theils 
mnerhalb! der Gräͤnzen der Lerringten Stra, 
ken, wie die Seen Champlain und George 

a 6 


daß Nosdene vag mtr. 0 
a rs * 
wie der, Nipiſſ ing, der Temiskamigg,, der 
Beauha rngis, der Schwan, der St. Pe⸗ 
ter-, der St. John #7 ‚ber. Peritibi-, der 
Manikuagon⸗ See, und · andere mehr/ an der 
Graͤnze von Labrador und dem Behne der 
Hudionsbans Compagnie belegen ſind. 

Wenn man die Waſſermenge Fe 
| welche, in dieſen Seen enthalten iſt, und damit 
vergleicht, was der einzige Kanal des St. Los 
renzfluſſes davon in den Oeean ableiten kann, 
fo ſcheint es außer Zweifel zu ſeyn, daß die 
Verduͤngung. der Seen der Sammlung der 
Waſſertheilchen ziemlich das Gleichgewicht hal. 
ten muͤſſe. Augenscheinlich kann, weil der 
See Superior viel großer als die folgenden, 
niedriger gelegenen Seen ift,. nur derjenige 
Theil des Waſſers abfließen, welcher über dem 
niveau der Fälle von Ste, Marie liegt; allein 

giebt nach aller Wahrſcheinlichkeit betraͤcht⸗ 
ie Vertiefungen. in dem Boden des Sees, 
aus weſchem folglich das Waſſer durch dieſen 
Weg niemals verrinnt. Daſſelbe gilt auch von 
den anderen Seen, und die Natur treibt alſo. 
hier, unaufhörlich ihr großes, dem Menſchen 
unerteichbares Werk, das Waſſer in Duͤnſte 
eufanldien, | „ die Duͤnſte in. Luft zu verwandeln, 

E 3 


Vorläufige Schilderung 


die Luft wieder zu zerſetzen und durch die 
Anziehungskraͤfte der Erde die Feuchte noch⸗ 
mals in jenen großen Behältern zu ſammeln! 
Nordweſtwärts vom See Superior zwi⸗ 
ſchen 50“ und 59 der Breite ſehen wir eine 
zweyte Anhaͤufung von friſchen Waſſern, wos 
von das Hauptreſervoir der große Winnipeg⸗ 
See genannt wird, den die Franzöſiſchen Las 
nadier Ouinipique ausſprechen, und der in 
altern Karten der große See der Aſſ iniboils 
zu heißen pflegte. Seinem aͤcheninhalte nach 
durfte er in Amerika nur dem See Superior 
nachſtehen, ſo wie die durch ſchmale Landungen 
von demſelben getrennten, weſtlicher gelegenen 
Seen, der Minitopa, der kleine Winnipeg, 
Cehedem Killiſtino oder Chriſtinaur) und der 
Cedern⸗See nach dem Ontario zu den größeren 
Seen gezahlt werden muͤſſen. Der große 
Winnipeg verengt ſich um die Mitte, und bil⸗ 
det daſelbſt viele Inſeln, ſo daß die älteren 
Franzoͤſiſchen Pelzhaͤndler wahrſcheinlich daher 
Anlaß genommen haben, dem oberen Theile 
einen beſonderen Namen zu geben und ihn den 
See Bourbon zu nennen. Mit der Hub: 
ſonsbay iſt er durch drey Kanäle, die aus an 
einander hangenden Fluͤſſen und Seen beſtehen, 


des Nordens von Amerlka. 71 
bey Fort York und Severnhaus in Verbindung. 
Seinem ſuͤdoͤſtlichen Ende führt der große, ei⸗ 
nem ſchmalen See ähnliche Fluß Winnipeg dle 
Gewaͤſſer des Waͤlder⸗ oder Waldſees (Luc 


des Bois) zu; dieſer hängt wieder in Sud 


often mit dem langen Regen See (Lao la 
Pluye, Rain- Lake) zuſammen, von dem 
eine Kette von unzähligen kleineren Seen 
bis in die Nähe des weftlichen Ufers des 
Dees Superior führe, mit welchem fie jedoch 
feinen unmlttelbaren Zuſammenhang hat. Hier 


iſt die Stelle, die bey allen Canadiſchen Rauch⸗ 


haͤndlern unter dem Namen Grand Portage, 
oder des großen Trageplatzes, fo beruͤh mt 
iſt, indem alle Waaren, womit man aus Ca⸗ 
nada nach Nordweſten auf den Pelztauſch zieht, 
hier mit den Kanots eine Strecke von zwey 
Deutſchen Meilen uͤber Land getragen wer⸗ 
den, um ſle auf die kleinen Seen, von die⸗ 
fen ku den Regen⸗See, und ſo allmahlich weiter 
nach dem Winnipeg und den vor Kurzem noch 
undurchdrungenen Wildniſſen in Nordweſten 
zu bringen. In dieſer letzten Richtung hat 
man bereits eine ſehr große Anzahl nahe an 
einander liegender Seen entdeckt, die zum 
Theil mit dem Winnipeg und dem Cedern⸗ 
5 E 4. 


73  RBorläufige Schilderung. 
a mn 


See in. Verbindung ſtehen und wovon einige, 
J. B. der See Clair, von anſehnlicher Groͤße 
ſind. Ein Fluß, welcher in die Nordwertfpige | 
des Cedern⸗Sees tritt, verbindet ihn mit dem 
Piner oder Fichten ⸗ See, an welchem Lumber / 
landhaus gelegen iR, und der an ſeinem ſuͤd⸗ 
weſtlichen Ufer einen großen aus Suͤdweſten 
kommenden Strom, den großen Paſauia, 
aufnimmt. In dieſen fällt von 1 8 her 
ein anderer anſehnlicher Fluß, der Saſf⸗ 
aſchawan, an welchem, wie bereits erwähnt 
worden iſt, die Hudſonsbay⸗Compagnie ihre 
weſtlichſten Poſten in dieſer Gegend, das Hund: 
fonshaus. und bas Wanchefterhaus, 2, Auges 
legt Sr | 

Der große Skiaven⸗See, von dem wir 
ſchon mehrmals geſprochen haben, N kann als 
der Hauptbehaͤlter des friſchen Waſſers in 
der noch noͤrdlicheren Gegend von Amerlka, 
zwiſchen 60° N. Br. und dem Elsmetr, ange⸗ 
ſehen werden. Seine noch nicht genau „ber 


Bene Groͤße if. 1 76 0 bekannt genug, 


l 


anfeßen. 
Weſten nach Often, ein wenig nordöftlich, und 


des Nordens von Amerika. 73 
gegen Norden ah et er einen mn Huſen, 
der einen anſehnl chen Fluß au (nimmt, und 
weſtwärts von dleſem ſich noch in eiue vier 
11g Seemeilen tiefe Bay verlaͤugern ſoll. Aus 
ſeiner Suͤtweſtſpitze geht der bereits beſchrie⸗ 
bene große Mackenzies fluß hervor, welcher 
nach einem mehr als zweyhundert Dentiche 
Meilen langen Lauf ins Eismeer fällt. Das 
gegen. empfängt. er an ſeiner Sͤͤdoſtſpitze den 
großen Stlavenſluß, der eigentlich nur eine 
Verlängerung des Atathapeskoffluſſes heißen 
ſollte, indem dieſer letztere von ſeinem Urfprung 
ungefähr in 55 N. Br. nach Norden ſteigt, 
In den Arathapesko See an deſſen weſtlichem 
Ende tritt und dann ſeiner Muͤndung gerade 
| gegenuber wieder in derſelben nördlichen Rich⸗ 
tung unter dem Namen des Sklavenfluſſes 
ſeinen Lauf nach Norden fortſetzt. Der Ara⸗ 
thapeskow⸗See, den man auch Arabas ka 
nennt 9, wiewohl er ungleich kleiner iſt, als 
man ihn noch vor Kurzem aus gegeben hatte, 
gehört dennoch zu den größeren Amerikani⸗ 
ſchen Seen. Er erſtreckt ſich von Weſten 
°) — bat dieſe letztere Benennung in 
der neuen Ausgabe feiner Karte vorgeiogen; 
auf der unſrigen iſt die erſtere beybehalten. 
| | er 


74 Bortäufge Sihtiderung Bi. 


nach Oſten, P wo er noch mit einigen andern 
Seen zuſammenhängt. Die vielen betraͤchtli⸗ 
chen Seen, d die Searne auf ſeiner merkwuͤr⸗ 
digen Reiſe nach dem Eismeer beruͤhrte, die 
theils nördlich, theils oͤſtlich vom Sklaven; See 
liegen, ſtehen zum Theil mit dieſem letzteren 
in Verbindung. Auch fallt ein dritter großer 
Fluß, der Clowey, aus der oͤſtlichen Gegend, 
unweit der Muͤndung des Sklavenfluſſes, in 


a dieſen See. Die Quellen des Dubant⸗ (Doo- 


baunt) Fluſſes, welcher in den großen See 
dieſes Namens faͤllt, liegen von den Quellen 
des Cloweyfluſſes nicht weit entfernt: wenig⸗ 
ſtens wird die Communication, vermittelſt det 
| dazwiſchen vefindlichen Gewaͤſſer, bis auf einige 
Trageplaͤtze, ſehr erleichtert; und da der Di 
bant⸗See wahrſcheinlich durch den Gbeſſerſieldz 
Einbuſen mit der Hudſonsbay zuſammenhaͤngt, 
ſo iſt auch hier dem Rauchhaͤndler ein Weg 
ins Innere geoͤffnet. N 
Nach der Analogie des bereits entdeckten 
Striches im noͤrdlichſten Amerika, nach det 
Beſchaffenheit der Kuͤſten um Nepeanſund 
und Fitzhughſund, wo alles offenbar die An⸗ 
weſenheit großer Fluͤſſe verraͤth, laͤßt ſich mit 
einem hohen Grade der Wahrſcheinlichkeit fol⸗ 


n 
b 
' 
1 
ö 
1 
j 


des Nordens von Amerika. 73 
m— . —— 


gern, daß auch die noch unbekannten Gegenden 
in Weſen und Norden derelnſt großen Webers 


fluß a an friſchen Gewaͤſſern zeigen werden. Die 
Oſtkuͤſte der Hudſonsbay und das ganze Labra⸗ 
dor weichen darin von der Beſchaffenhelt des 
ubrigen Nordens von Amerika nicht ab. Der 
Miſtaſſins See und der See Atſchi / Kunipi 
fü ind bier die großen Waſſerbehͤͤlter, mit de⸗ 
nen eine Menge kleinere im Umkreiſe verbun⸗ 
den find. Von Grönland und den übrigen 
Polarländern ift uns das Innere gändüch un⸗ 
bekannt; allein hier laſſen die befondere 2 age 
zwiſchen zwey großen Meeresflächen, die große 
Nordiſche Kälte und die Höhe der Gebirgsruͤk⸗ 
ken allerdings eine hchledene Deſchaffenhelt 
vermuthen. | 
$. 9. 
Gebirge 

‚Grönland ſcheint nach aller Beſchretbung 
ein hohes felſiges Alpenland zu ſeyn, auf deſſen 
uͤber einander gethürmten, ſchroffen Gebirgs⸗ 
rücken ewiger Schnee ſich haͤuft, und unge⸗ 
heure Eismaſſen die Thaͤler fuͤllen. Nur an 
den weſtlichen Seeufern, laͤngs der Bafflus⸗ 
Bay bis etwa zum 7oſten Grade der Breite, 


| findet. man n im Sommer das niedrige and v von 
Eis und Schnee entbloͤßt; doch liegen aue 

hier die unermeß lichen Gletſcher zwiſchen beu 
Gipfeln hoher Alpengehirge, und drohen durch 
alljaͤhrliche Zunahme, bald, wie auf der gegen 
über liegenden Oſtkuͤſte, das noch bewohnbare 
Land zu bedecken. Wo dieſes Gebirge ſich gez 
gen Norden verliert, if uns noch unbefanut; 
eine in den Seekarten fo rtgepflanzte Tradi⸗ 
tion erwähnt in 74° N. Br. eine Anſicht des 
öftlichen Groͤnlands vom Jahr 1665, wo. die 
Hoͤhen von Schnee entbloͤßt waren, und die 
Witterung g milde geweſen ſeyn fol, Nach die 
ſer Angabe zu ſchließen, koͤnnen die Berge hien 
nur von unbedeutender Hoͤhe ſeyn, und vielleicht 
iſt dies mit dem ganzen uͤbrigen Polarlande Ad 
der Kuͤſte des Eismeers in Amerika der Fall. 
Die allgemeine nautiſche Bemerkung, daß die 
Tiefe des Meeres ſich mehrentheils wie die Hoͤhe 
der Kuͤſten verhält, ſcheiut dieſe Muthmaßung 
einigermaßen zu beſtaͤtigen; denn im Norden 

über ber Vehringsſtraße, und auf der Ameris 
kaniſchen Seite des Kamtſchatkiſchen Meeres 
iſt die Tiefe des Waſſers ſehr gering, und die 
Kuͤſten erheben ſich nur in flachen Sandhuͤgeln. 
Auch Hearne's s und Mackenzie 's Entdeckung 


. „ e — 2 1 


des Merdend 5 Anmerifa 77 
gen geben Beweiſe von der unbedeutenden Hohe 
der dortigen Gebirge. Sie fanden uberall 


Wohnſitze der Menſchen, überall jagdbare 
Thiere, und bis zum sarten Grade der Breite 


5 Bäume, 

In der phyſtkaliſchen Beſchreibung besſent, 
gen Theils von Nordamerika, der die verelinig⸗ 
ten Staaten und die hler in nähere Betrach; 
tung gezogenen Nordweſtgegenden euthaͤlt, 
kann Überhaupt dle eigenthuͤmliche Beſchaffen⸗ 
heit der Gebirge, neben der außerördentlichen 
Waſſermenge 0 fuͤr den zweyten charakteriſtl⸗ 
ſchen Zug gelten. Sowohl die Bergruͤcken, 
die ſich von der Mitte des Landes. Labrador 
nach dem St. Lorenzfluß und rund um James⸗ 
bay nordwärts über den See Superior hin⸗ 
ziehen, als die vom Cap Roſieres in Neubraun⸗ 
ſchweig anfangende, „längs dem füdtichen Ufer 
des St. Lorenzfluſſes, und ſodann an der Oſtſelte 
des Sees Champläln und des Hudſonsftuſſes 
fortſetzende Reihe, beſteht verhältnißmäßtg 
üus kleinen, ſelten uͤbkr 7660 Buß. hohen und 
debßtenthells weit nledkigeren Bergen und 
Hügeln. Selbſt jene große Kette von Ge, 
bürgen, die fh. k mehreren hinter einander 
liezenden Rücken zwiſchen dem antiſchen 


78 Vorlaͤufige Schilderung 


Meere, dem Miſſiſſippiſtrom und den fünf gro⸗ 
ßen Seen erſtrecken, denen man emphatiſch den 


Namen eines Ruͤckgrats der vereinigten Staa⸗ 


ten gegeben hat, die aber ſonſt auch mit der 


allgemein angenommenen Benennung der Als 


leghenny⸗Gebirge bezeichnet werden, ſelbſt 
dieſe ſind nicht unordentlich hingeſtreuet, oder 
in hohe zackige Spitzen und Zinnen, wie die 
Alpen, zerriſſen, ſondern bilden regelmäßige 
Waͤlle, deren Abhang ſich allmaͤhlich verflaͤcht 
und deren ſenkrechte Hoͤhe ſelten drittehalb tau⸗ 
ſeud Fuß uͤberſteigt. Dies iſt auch der Fall 
mit den nordweſtwaͤrts gelegenen Bergen zwi⸗ 
ſchen den Gewäffern, die mit dem Winnipeg⸗ 


See in Verbindung ſtehen, und jenen, die nach 


dem Arathapeskow / und Sklaven⸗See ihren Zug 
haben. Es iſt auch keinesweges wahrſchein⸗ 
lich, daß in dieſer mittleren Region von Nord⸗ 
amerika noch irgendwo ein hoͤherer Gebirgs⸗ 
punkt entdeckt werden konne, indem der gemein⸗ 


ſchaftliche Entſtehungsort der größten Fluͤſſe die⸗ 


ſes Landes unfehlbar euch die hoͤchſte Gegend 
deſſelben bezeichnen muß. Nun entſpringt 
aber, wie wir geſehen haben, der St. Lorenz⸗ 
fluß aus dem See Superior, der Miſſiſſippt 
etwa dreyßig Meilen weſtwuͤrts von demſelben, 


8 
> b . — 


Br. ; 
ä 


des Nordens von Amerika. 79 


und der PR nur Ei Meilen. he 
die, Flaͤſſe Nelſon oder Bourbon, Severn und 


f Churchill nicht zu rechnen, die, indem ſie aus 


dem Winnipeg und den damit verbundenen 
Seen abgeleitet ſind, ebenfalls von jener ges 
meinſchaftlichen Hoͤhe ihre Quellen erhalten. 
Es verdiente. die Aufmerkſamkeit eines eins 
ſichtsvollen und mit Scharfſinn begabten Oro⸗ 
graphen, der zugleich in jeder anderen Bezie⸗ 
hung Phyſiker waͤre, hier die beſonderen Um⸗ 
ſtaͤnde in Erwägung zu ziehen, wodurch dieſes 
waſſerreiche Plateau ſich von den hoͤheren Ge⸗ 
birgspunkten unſeres Welttheils auszeichnet, 
und zu unterſuchen, welchen Einfluß dieſe eigen⸗ 
thuͤmliche Beſchaffenheit des Nordens von 
Amerika auf fein Klima und ſeine Erzeugniſſe 
haben koͤnne. 
Die Nordweſtkuͤſte, oder was wir hier un⸗ 
ter dem Namen Neu Albion verſtehen, 
ſcheint, wenigſtens vom 5zſten Grade der 
Breite an, mlt hoͤheren Gebirgen beſetzt zu 
ſeyn. Der Berg Edgecumbe, der Berg 
Fairweather, der Berg St. Elias, und 
die Gebirge, welche um Prinz Wilhelms 
Sund und um den Cooksfluß liegen, haken 
jene ſchroſſere pikähnliche Geſtalt, wodurch ſich 


80 Vorlauſige Schilderung 


die höchſten Alpen unſeres Weltthells auszelch⸗ 
nen, und, wenn man die Entfernung, in wel⸗ 
cher fie über dem Horizonte ſichtbat find, in 
Erwägung zieht, unſtreltig auch eine beträchtli⸗ 
che Hoͤhe. Vielleicht alſo laßt es ſich als wahr⸗ 
ſcheinlich annehmen, daß die Fortſetzung der 
mächtigſten Gebirgskette im Amerikanlſchen 
Welttheile ſich von Mexicb nordwaͤrts längs 

der weſtlichen Kuͤſte hinaufzieht. Allein ver⸗ 
hͤltulßmäßtg gegen die Andes oder unſere Al⸗ 
pen, oder die Kaukaſtſchen und Tibetaniſchen 
Gebirge bleibt im Ganzen genommen jene 
nordweſtliche Kette von einer ſehr untergeordne⸗ 
ten Hoͤhe. Eine wichtige Bemerkung für den 
Geologen iſt hier noch anzufuͤhren uͤbrig: im 
ganzen Norden von Amerlka findet man nir⸗ 
gends eine Spur des vulkantſchen Feuers und 
ſeiner Wirkungen „ bis man in den Cooks⸗ 
fluß kommt und doͤrt auf deſſen weſtlichem 
ufer einen ſeuerſpeyenden, kegelfoͤrmigen Berg 
erblickt. Die Kette der Inſeln, welche, von 
der Halbinſel Alaska an, das Kamtſchatklſche 
Meer gleichſam verſchlteßen, und die gegen 
über liegende Halbinſel Kamtſcharea ſelbſt auf 
der Aſiatiſchen Sete, geßbreh ſchon mehr 
zum Plutoniſchen rn So liegt auch 


auf 


des Nordens von Amerika. 31 
auf der Nordoſtſeite Island mit feinen But; 
kanen in der Naͤhe von Amerika. 

Bey der unbedeutenden Hohe der Gebirge 
und ihrer fanfteren Verflaͤchung bleibt in dem 
großen Lande, welches wir hier uͤberſehen, der 
größte Theil der Oberfläche den bewohnbaren 
Thaͤlern, den Edenen, den unabſehlichen Wie⸗ 
ſen an den Ufern der Fluͤſſe, den Sumpfgegen⸗ 
den und Niederungen zugemeſſen. Die Ger 
gend um die fuͤnf großen Seen iſt eine erha⸗ 
bene Bergflaͤche, oder Platteform (plateau), 
welche über alle benachbarten Oebirgsruͤcken 
hinausragt, und von welcher fie eigentlich nach 
verſchiedenen Richtungen eusgehen. Ihre 
verhaͤltnißmaͤßig geringe Höhe, ihr Waſſer⸗ 
reichthum, ihre Lage in dem gemaͤßigten Erd⸗ 
ſtriche zwiſchen 40° und 50% der Breite, ihr 
üppiger, ſtolzer, mannigfaltiger Pflanzenwuchs 
machen fie zum Lieblingsaufenchalte verfchieder 
ner Gattungen von Thieren, und zugleich der 
zahlreichſten und maͤchtigſten unter den einge⸗ 
bornen Menſchenſtaͤmmen. Schaut man von 
ihrer Hoͤhe nach Suͤden hinab, ſo ſieht man 
längs dem Laufe des Illinois, des Wabaſch, 
des Ohio, des Schamano und des Tſcheroki⸗ 
fluſſes, welche ſaͤmmtlich von Oſten Fer in den 

G. Forſters kl. Schr. zr Th. 7 


82 Vorlaͤufige Schilderung 

Miſſiſſippi fallen, ein unermeßliches, zum An: 
bau reitzendes, mit allen Beduͤrfniſſen des 
gebens reichlich verſehenes Wieſenland, in dei: 
ſen Waͤldern unzaͤhlige Heerden von wilden 
Rindern und Rehen umherſtreifen, wo die 
Biber an den Ufern der Baͤche ihren kunſt⸗ 
reichen Bau vollfuͤhren, wo die Gattungen 
des wilden Gefluͤgels in endloſer Verſchieden⸗ 
heit des glaͤnzendſten Geſieders die Wipfel 
der Baͤume bevoͤlkern, und ein mildes Klima 
den Herrn der Schoͤpfung anlockt, ſich einen 
Wohnſitz zu waͤhlen, und in der Anwendung 
feiner Kräfte auf ein fruchtbares Land den 
reinſten Genuß, deſſen er’ fähig iſt, einzu⸗ 
ernten. Hier iſt es, wo die Republik der 
vereinigten Staaten 220 Millionen Morgen 
Land., zu kuͤnftigen Niederlaſſungen beſtimmm, 
gegen Erlegung eines geringen Ankaufpreiſes 
den neuen Anſiedlern uͤberlaͤßt, und wo ſie 
ihren in dem Kampf um Unabhaͤngigkeit ver⸗ 
dient gewordenen Heeren ein Eigenthum zur 
Belohnung angewieſen hat. Das Verkehr 
mit den Spaniſchan Colonieen am jenſeitigen 
Ufer des Miſſiſſippi und an dem Meerbuſen 
von Mexico, welches bald den unmittelbaren 
Handel nach den Weſtindiſchen Inſeln erzwin⸗ 


4 1 x 


4 
Au⸗ 
des 
‚bei? 
ilden 
die 
unſt⸗ 
gen 
den: 
ipfel 
lima 
inen 
Jung 


den 
nzu⸗ 
der 


gen 
mt, 
eiſes 

ſie 


dert; 


zur 


ehr 
gen 
iſen 
ren 
Bin 


des Nordens von Amerika. 83 
gen wird, bietet dieſen neuen Anlagen die 
ſicherſte Ausſicht auf einen ſchnellen Zuwachs 
von Macht und Bevoͤlkerung und dauerhaf⸗ 
tem Wohlſtand dar. 

Nordoſtwaͤrts von der großen Bergs Ebene 
erſtrecken ſich die des Anbaues fähigen Laͤn⸗ 
der zu beyden Seiten des St. Lorenzſtroms; 
minder reich und uͤppig zwar, als an jenen 
von der Natur deguͤnſtigten Geſtaden des Ohio, 
deſſen Name ſchon vom unwiderſtehlichen Ein⸗ 
druck des Schoͤnen auf die Empfindung ſelbſt 
des rohen Indianers zeugt,) — aber gleich⸗ 
wohl noch ergiebig genug, um die Wehe des 
Pflanzers mit Ueberfluß zu belohnen. — Im 
Weſten ſcheint ein unermeßliches Thal den Dres 
ganfluß zu begleiten, und wahrſcheinlich erwei⸗ 
tert es ſich zu großen Ebenen, ehe dieſer Strom 
das weſtliche Meer erreicht. — Hingegen nach 
Nordweſten hin verraͤth die Zahl und Lage der 
Seen, nebſt dem Laufe der Fluͤſſe, daß in 
dieſer Richtung die große Bergebene mit ge⸗ 
ringen Abaͤnderungen ihrer Hoͤhe bis jenſeits 
des Sklaven⸗Sees fortfegen muß, und dieſe er⸗ 
ſtaunliche Verlangerung derſelben erklärt zu, 
gleich die ſonſt unbegreifliche Kälte des Nord⸗ 

) Ohio heißt der Schöne, g 
5 2 


84 Vorlaͤufige Schilderung 
Gum IB 
weſtwindes, die beſonders auf das Klima der 


am Atlantiſchen Meere belegenen, mittleren 
Provinzen einen ſo nachtheiligen Einfluß hat. 
| $. 10. | 
Sa Amerikaniſche Kaͤlte. ' rike 
Es waͤre ſicherlich fuͤr die Graͤnzen dieſes Gr 
Aufſatzes ein viel zu weitumfaſſendes Unter⸗ als 
nehmen, die Urſachen der verſchiedenen Er⸗ nad 
| ſchelnungen, woͤdürch ſich der neue Welttheil wuaͤ 
von dem unſrigen auszeichnet, aufſuchen und die 
aus einander ſetzen zu wollen. In den mei: des 
ſten Fallen wuͤrden uns überdies die unuͤbers me 
windlichſten Schwierigkeiten an der Erreichung eit 
unſerer Abſicht hinderd, da die Thatſachen, der 
worauf ſich eine jede Unterſuchung dieſer Art we 
| gründen muß, noch fo vielem Widerſpruch un: def 
| terworfen find. Alles, was wir alſo thun ME 
9 koͤnnen, wird darin beſtehen „ über die allge; un 
I meine Beſchaffenheit des Amertkaniſchen Nor; we 
11 dens das Zuverläſſigſte auszuſondern, um es un 
IM den Leſern hier vorzulegen und ihnen zugleich nö 
; die Anwendung davon zu uͤberlaſſen. Anſtatt ſel 
N 9 alſo zu unterſuchen, in wie fern die Abwe⸗ bis 
11 ſenhett der Vulkane, wovon wir vorhin ge- ſch 
| 1 ſprochen haben, dort zur Hervorbringung einer 5 
9 b di, | 
| 


. —. —— 


Fe 


des Nordens von Amerika. 35 


verhaͤltnißmaͤßig weit groͤßeren Kaͤlte mitwirken 
koͤnne, wollen wir uns begnügen, dieſes Phaͤ⸗ 
nomen zuerſt in naͤhere Betrachtung zu ziehen 
und aufs Reine zu bringen, 

Alle Entdecker und Anſiedler von Nordame⸗ 
rika bemerkten bald, daß daſelbſt unter gleichen 
Graden der Breite eine weit ſtrengere Kaͤlte, 
als iy unſerm Welttheile, herrſchte. In Ca⸗ 
nada, in Neuf hottland, in Neufundland ſuͤd⸗ 
waͤrts vom soften Grade der Breite, erſtarren 
die groͤßten Fluͤſſe, ſelbſt der St. Lorenzſtrom, 
des Winters mehrere Monathe hindurch mit 
mehr als klafterdickem Eiſe; indeß in Frank⸗ 
reich und Deutſchland unter gleichen Graden 
der Breite der Winterfroſt im Durchſchnitte 
weit gelinder iſt. In Penſylvanien ſogar, 
deſſen Hauptſtant unter 40° der Breite liegt, 
iſt die Kaͤlte des Winters ſo ſtrenge, wie bey 
uns im Foſten Grade. Geht man aber noch 
weiter nach Norden, an die Kuͤſte Labrador 
und die Ufer der Hudſonsbay, die mit dem 
noͤrdlichen Deutſchland und den Brittiſchen In⸗ 
ſeln in gleicher Breite liegen, ſo findet man ein 
trauriges Klima, einen Boden, der zum Anbau 
ſchlechterhings'unfaͤhig iſt, und einen Grad des 
Froſtes, wobey die ſtärkſten geiſtigen Getränke 

5 J 3 


1 


J 
) 


8 


5 


4? 


A 


4 


18 


1.4 


1.25 


IMAGE EVALUATION 
TEST TARGET (MT-3) 


IR 


> 


Le 


. 
4 


"AR 


285 Vorläufige Schilderung 


ſogar in geheitzten Zimmern gefrieren. Etwa 


hundert Meilen weiter gegen Norden, in 
Grönland, liegt ewiges Eis langs den Kuͤſten 


und auf den Gebirgen. Aus dieſen Angaben 


erfolgte nunmehr der Schluß, daß Amerika 
uͤberall welt kaͤlter als Europa unter gleichen 
Graden der Breite ſey; allein uns kommt es 
dennoch ſo vor, als ob in dleſer allgemeinen 
Ausdehnung des Satzes einige Uebereilung lies 
ge. Das Innere von Nordamerika jenſeits 
der Alleghenny ⸗ Gebirge genießt ein ungleich 
milderes Klima, als die Oſtkuͤſte unter einerley 
Polhoͤhe. Der wilde Reiß (Zizania), der, 
wie geſagt, am ſuͤdlichen Ufer des Sees Su⸗ 
perior nicht reifen will, waͤchſt haufig und bringt 
reifen Samen oberhalb des Winnipeg, beynahe 
fuͤnf Grade weiter gegen Norden. So viel 
haͤngt von beſonderer Lage und localen Um⸗ 
ſtaͤnden ab. Hearne und Mackenzie fanden 
auf ihren Reiſen die Laͤnder des Inneren 
bis zum 68 ſten Grade mit Waldung bedeckt; 
und weiter erſtreckt ſie ſich auch in unſerem 
Weelttheile nicht. Die Weſtkuͤſte endlich, oder 
Neu Albion, ſoll, nach dem Zeugniſſe der 
alteren ſowohl als der neueſten Entdecker, 
ihrer hoheren Gebirgsketten ungeachtet, ein 


des Nordens von Amerika. 87 
fanfteres Klima als die Oſtkuͤſte genießen. 
Dieſe Verſchiedenheit zwiſchen den zwey ent⸗ 
gegengeſetzten Kuͤſten eines Welttheiles findet 
auch in dem unſrigen Statt. In Ochotsk 
unter dem 6oſten Grade der Breite ſieht man 
zuweilen die Sonne nicht drey⸗ oder viermal 
in einem Sommer; keine Art von Anbau iſt 
daſelbſt möglich, und die Winterkaͤlte, die bis 
in den May fortdauert, bedeckt den Hafen und 
den ganzen Meerbuſen mit Eis. Noch ungleich 
füdlicher, bis an die Chineſiſche Mauer, geſtat⸗ 
tet der Himmelsſtrich keinen Korndau, und in 
Peking ſelbſt, das mit Philadelphia und mit 
Toledo in 40 Graden der Breite liegt, iſt der 
— Winter außerordentlich ſtrenge. Die Urſache 
dieſes Unterſchledes zwiſchen der Temperatur 
der oͤſtlichen und weſtlichen Kuͤſten ſey welche 
ſte wolle, fo iſt wenigſtens das Faktum ſo ber 
ſchaffen, daß es den anfaͤnglich fo auffallenden 
Unterſchied zwiſchen der Temperatur beyder 
Welttheile merklich vermindert. Allerdings 
bleibt zwar, auch wenn man dieſen Punkt er⸗ 
wagt, ein Unterſchied des Himmelsſtriches zum 
Vortheile von Europa noch uͤbrt»; allein hier 
treten nun ſo viele Urſachen ein, von denen keine 
für ſich hinreſchend wäre, das Phänomen zu er⸗ 

u... 


88 Vorläufige Schilderung 


klaͤren, die aber zuſammengenommen mehr als 
hinreichend zu ſeyn ſcheinen, es wirklich her⸗ 
vorzubringen. Dahin gehören die ungeheure 
Menge Waſſers „ welche die Luft ſehr feucht 
erhalten muß; die flache Beſchaffenheit des hoͤ⸗ 
heren Landes, auf welchem die kalten Nordwaſt⸗ 
winde ungehindert fortſtreichen koͤnnen; die 
Menge der Waͤlder, der Mangel der Einwoh⸗ 
ner und des Anbaues; endlich und zuletzt, auch 
ohne zu ſpotten, die ganz iche Abweſenheit eines 
vulkaniſchen Herdes, Vielleicht alſo, wenn die 
Cultur hier große Fortſchritte macht, wenn neue 
Niederlaſſungen nach allen Seiten hin angelegt 
werden, wenn das Menſchengeſchlecht ſich von 
drey bis zu einigen hundert Millionen vermehrt, 
wenn die Wälder ausgerottet find, wenn die 
ungepfluͤgten Aecker ausduͤnſten konnen, wenn 
die Seen aus Mangel an Zufluß und Anzie⸗ 
hungskraft allmählich austrocknen: — dann 
ändert ſich das Klima von Amerikg, und wird 
dem unſrigen ahnlicher, fo wie das unſrige 
vor zweytauſend Jahren nicht nur dem jetzigen 
Amerifanifhen an Kälte glich, ſondern auch 
die Thlert hervorbrachte, die gegenwärtig nur 

dem eyſtarrten Norden eigen find, Es kann 
indeſſen auch ſeyn, daß die beſondere Geſtalt 


des. Nordens von Amerika. 39 
der Laͤnder in Amerika und ihre relgtive age 
auf ihren Himmelsſtrich einen gewiſſen Ein⸗ 
fluß hat. Unſtreitig wäre Neufundland als 
Inſel nicht ſo kalt, wenn Labrador ihm nicht 
unmittelbar zur Seite, und Grönland im na⸗ 
hen Norden gegenuͤber läge; unſtreitig wirken 
auch die tiefen Buſen der Baſſins⸗ und der 
Hud ſonsbay zur Mittheilung einer kalten Tem⸗ 
peratur, vermittelſt der daruͤber A er 
den Winde. 


8. 1 1. 


Produkte des Mineral reichs, 


Das Innere vun Nordamerika Hin Abſicht Ä 
der DBeftandtheile feinen Gebirgsmaſſen noch 
ein unerforſchtes Land. Theils die gaͤnzliche 
Unbekanntſchaft der wenigen Kaufleute, die 
jene großen Einsden durchwandert haben, mit 
den Körpern des Mineralreiches, theils auch 5 
die Schwierigkeit, in einem überall mit Pflant 
zen und Bäumen bekleideten Lande ſolche Stel; 
len anzutreffen, wo die Schichten und Gebirgs⸗ 
lager genau erkannt und unterſchleden⸗ werden 
koͤnnen, wird vielleicht noch (Ange Schuld 
ſeyn, daß in dieſem . der Gebirgslehre 

— e 


95 Vorlaͤufige Schilderung 


— — 
* 


eine große Luͤcke bleibt. Ein paar allgemeine 


Bemerkungen, die ich hier aufzeichnen werde, 
ſollen daher nicht ſowohl von der wirklichen 
Beſchaffenheit der Nordamerikaniſchen Ge⸗ 


birge Rechenſchaft geben, als vielmehr kuͤnf⸗ 
tige Mineralogen auffordern, ſie zu beſtaͤti⸗ 


gen oder zu berichtigen und zu ergaͤnzen. Im 
hoͤchſten Norden, z. B. in Grönland und in 
den hohen, ſchroffen Felſengebirgen an der 
Kuͤſte Teu⸗Albion und am Cooksfluß duͤrf⸗ 
ten wahrſcheinlich Granit und Schiefergebirge 
von der aͤlteſten Entſtehung zu ſuchen ſeyn. 
Asbeſt und Amianth werden uns haufig von 
Neugrönland zugeführt, und als Schieferges 
birge ſch Cook die Bergart um Nutka⸗ 
ſund zu beſchreiben. Nach Nalms Berich⸗ 
ten iſt in Canada eine aus Quarz, Glimmer 
und Kalk gemiſchte Felsart, folglich ein Ge⸗ 
menge von verhaͤltnißmaͤßig ſpaͤterer Entſte⸗ 
hung, haͤuſig anzutreffen. Labrador enthält 
unſtreitig dem Granit verwandte Gebirge, wie 
ſich aus einigen Worten, die Curtis in ſeiner 
Beſchreibung fallen laͤßt, und aus dem Feld⸗ 
ſpath ergiebt, der wegen ſeines ſchoͤnen, ſchil⸗ 
lernden Glanzes ſo bekannt geworden iſt. 
Bereits in den aͤlteſten Reiſebeſchreibungen 


ea a AD 


des Nordens von Amerika. 9 r 
5 —— e —— — 


finde ich eine Spur, daß dieſer fo genannte Las 
bradorſtein auch in dem Meerbuſen Fundy, 
zwiſchen Neuſchottland und Neuengland, drey 
Viertelmeilen weit von der Inſel Menan, 
eine Klippe bildet, die mehrentheils vom Waſſer 
bedeckt iſt. Ihr Entdecker, de Razilli, hielt 
ſie zwar fuͤr echten Laſurſtein; allein ein ſol⸗ 
cher Irrthum iſt einem Abentheurer von ſeiner 
Art verzeihlich, und war es vor hundert und 
funfzig Jahren noch mehr als jetzt. 

Von Neufundland an uͤber Cap Breton 
und Neuſchottland bis in die mittleren vereinig⸗ 
ten Staaten erſtrecken ſich Schiefergebirge von 
einer ſpaͤten Eutſtehung mit unermeßlichen Koh⸗ 
lenfloͤtzen vermiſcht. Alle die verſchiedenen 
Ruͤcken und Zweige des großen Alleghenny⸗ 
Gebirges beſtehen aber aus Quarzfels und 
daruͤber geſchichtetem Sandſtein, an deren 
Verflaͤchungen die Kalk⸗, Schlefer⸗ und Koh⸗ 
lenfloͤtze aufſitzen. In allen dieſen Gebirgen 
ſind Eiſen und Kupfer die gewoͤhnlichſten und 
haͤuſigſten Metalle; Bley wird ungleich ſeltener 
angetroffen „und von den fo genannten edlen 
Metallen hat man, ſo viel ich weiß, noch keine 
Spur. Alles, was man in Gebirgen von ſpaͤ⸗ 
ter Eutſtehung anzutreffen pflegt, Pflanzen ⸗ 


ae 


92 Borläufige Schilderung 


abdruͤcke und Petreſakten, Steinoͤhl, Kohlen, 
Schwefel, Mittelſalze, phosphorſaures Eiſen, 
Marmorarten, u. ſ. w. beſitzen die vereinigten 
Staaten an verſchiedenen Stellen zwiſchen den 
Alleghenny? Gebirgen und dem Atlantiſchen 
Meere. Kochſalz, oder wenigſtens zahlreiche 
Salzquellen liegen an der entgegengeſetzten 
Weſtſeite dieſer Gebirge zwiſchen dem Ohio 
und Miſſiſſippi, und werden bereits in dem 
neuen Stgate Kentucky von den Loleniſten 
grabirt und benutzt, 

Unſtreitig aber ſcheint pon allen Metallen 
im Norden von Amerika das Kupfer am häus 
figften vorhanden, und am allgemeinſten vers 
breitet zu ſeyn. Der Gebrauch des Eiſens 
war den urſpruͤnglichen Einwohnern jenes 
Welttheils gaͤnzlich unbekannt; dagegen hatten 
fie überall das in Menge zu Tage liegende ges 
diegene Kupfer zu mancherſey Werkzeugen, See 
täthen und Ziergthen angewandt. Searne 
fand noch Kupferberge am Rande des Eis; 
meeres im 7 iſten Grade der Breite; Carver 
| und Andere Pelzhändler entdeckten erſtaunlich 
große Maſſen dieſes Metalls theils am ſuͤd⸗ 
lichen Ufer des Sees Superior / theils auf 
den darin befindlichen W Meares ers 


* 


des Nordens von Amerika. 93 


waͤhnt großer Klumpen von Kupfer, die er in 
den Händen der Einwohner des, Nutkaſundes, 
und nach ihrer Ausſage aus dem Inneren des 
Landes geholt, erblickte. Endlich erſtreckt ſich 
die kupferreiche Gegend auch bis in die Naͤhe 
von Kamtſchatka, wie die davon benannte Ku⸗ 
pferinſel (Mednoi⸗Oſtrow) beweiſet. Auch 
in der alten Welt kannte man den Gebrauch 
dieſes Metalls unftreitig ſchon lange, ehe noch 
die Kunſt in Eiſen zu arbeiten erfunden ward. 
Die Natur bietet Kupfer ‘Häufig in feinem ges 
diegenen, dehnbaren Zuſtande dar; das Eiſen 
hingegen, zufaͤllige Ausnahmen nicht gerechnet, 
iſt uberall verkalcht und nicht ohne Zuſutz von 
brennllchen Stoffen zur Metalleität zurüuͤckzu⸗ 
führen, Es erforderte alſo einen nicht gekin⸗ 
gen Grad der Cultur und der durch fie allein 
zu erlangenden Entwickelung der Geiſteskräfte, 
um in der Schmelzkunſt auch nur fo weit 
cfortzuͤſchreiten. — Von den Mineralien der 
weſtlich und nordweſtlich vom See Superior 
liegenden Lander iſt übrigens nicht das mins 
deſte bekannt. Die Indianer ſprechen von 
felfigen Gebirgen (rocky mountains) nord- 
warts vom Oreganfluß, und einer von ihnen hat 
auf einer Karte die fo genannten Berge von 


94 Vorlaͤuſige Schilderung 
rr ung, 
glänzenden Steinen (Mountains of [hining 
ftones) angedeutet, die vielleicht Quarzkriſtall 
und Glimmer von glaͤnzender Metallfarbe ent⸗ 
halten. Auch Mackenzie fand an feinem Fluß 
einen Berg mit ſolchen glaͤnzenden Steinen: 
allein ſchon dieſe unbeſtimmten Ausdruͤcke vers 
rathen zur Genuͤge, wie wenig wefentliches Licht 
ſich fuͤr die Wiſſenſchaft aus dieſem täuſchenden 
Schimmer ſammeln laͤßt. 5 


$ 12. 


a Bei often 


In den lebloſen Geſtalten des Mineral⸗ 
vehhes bleibt die Natur einſoͤrmiger und ſich 
ſelbſt uͤberall ahnlicher, als im organifchen 
Pflanzengebilde oder in den unzähligen For⸗ 


men des Thierreichs. Die Zahl der chemi⸗ | 


ſchen Grundſtoſſe ift beſchraͤnkt, ihre moͤglichen 
Zuſammenſetzungen laſſen ſich berechnen; dieſe 


aber ſind nicht in gleicher Menge vorhanden, 


ſondern neben einigen ſeltenen Miſchungen 


giebt es andere, die in allen Weltgegenden 


haufig anzutreffen ſind und deren geringe Mos 
difieationen eben darum weniger Eindruck ma⸗ 


chen, weil die Cinförmigkeis . Massen 


A =) in ae Ä 


ne ma ut 


* 


ä ˙ TU 


des Nordens von Amerika. 95 
das Auge und den Geiſt ermuͤdet. Weit 
ſichtbarer iſt die Verſchiedenheit der einem 


jeden Lande zugetheilten Natukkraͤfte in den 


charakteriſtiſchen, ihrem Urbilde ſtets getreuen 
Formen der Pflanzen und Thiere. Entfernung, 
Lage, Klima ſetzen hier Unterſchiede feſt, die 
nur der Menſch auf der hoͤchſten Stufe ſei⸗ 
ner Bildung wahrnehmen, unterſuchen und 
durch ſeine kuͤnſtlichen Vorkehrungen gewiſſer⸗ 
maßen wieder abaͤndern kann, indem er die 
Erzeugniſſe aller Welttheile um ſich her ver⸗ 
mut ö 

Amerika, auch RE deſſen nördliche Haͤlf⸗ 


te „ iſt in Abſicht feines Pflanzenreichthums 


von Europa gänzlich verſchleden. Seine Wäͤl⸗ 


der prangen mit Nodelhoͤlzern, die mit den 


unſrigen nur eine entfernte Aehnlichkeit ver⸗ 
rathen; unter den dortigen Laubbaͤumen haben 
viele bey uns nicht einmal eine verwandte 
Gattung; die Stauden, die. Kräuter, die 
Blumen, die Seren und Mooſe find dem Be: 
obachter, der nur Europaͤlſche Pflanzen geſehen 
hat, voͤllig fremd und unbekannt. Mit Recht 


erſtaunt unſer Geiſt, mit Recht verſinkt er in 
ſtille Bewunderung bey dieſem Anblick, der 
von einer. ung. unbegreiflichen, unſer ganzes 


1 


2 
# 


nn — 4 


96 Vorlaͤuſige Schilderung 

Faſſungsvermögen weit uͤberſteigenden Kraft 
und Wirkſamkeit der Natur Zeugniß giebt, 
wodurch einſt auf der Grundlage von harten, 
leblos zuſammengehaͤuften mineraliſchen Sub» 
ſtanzen das Heer der organiſchen Weſen, mit 
unendlicher Fortpflattzungskraft begabt, her⸗ 
vorging. Es ward — was bis dahin noch 
nicht geweſen war, und dieſe Kraft des Wer⸗ 
dens erfuͤllte den Erdball; denn wohin wir uns 
wenden, in jedem engen Bezirk, erblicken wir 
Pflanzen und Thlere, die nur fuͤr ihn geſchaf⸗ 
‚fen, die nirgends außer ihm zu finden find, 
und oft ſogar an keinem andern Orte leben 
können. Su 


Wie ein Senne entstehe, ver 


greifen wir nicht; wir faſſen es nicht, nach 
welchen ' Geſetzen die Elemente ſich zu Welt⸗ 
kugeln ballten; es bleibt uns unergruͤndlich) 
wie Kalk und Thon und Eiſen, überall ſo 


reichlich geſpendet, aus der Verbindung ihrer 


Grundſtoffe wurden, und wir erblicken mit 
heiligem Schauer den Abgrund zwiſchen zweyen 
Welten, von denen eine uns verborgen iſt, 
ſo oft wir uns das erſte Werden der orga⸗ 
niſchen Schoͤpfung verſinnlichen wollen. Nur 
diefe einzige Vorſtellunz bleibt uns uͤbrigt wir 

einſt 


N 
8 
25 


des Nordens von Amerika. 97 
einſt an tauſend Millionen Punkten zugleich 
eine ſolche Miſchung der Elemente entſtand, 
wodurch die Formation der Mineralien moͤg⸗ 
lich und wirklich ward, ſo kam ein Zeitpunkt, 
wo jene anderen Kraͤfte, von denen die or⸗ 
ganiſche Bildung abhängt, Überall in Wirk⸗ 
ſamkeit geriethen. Die Oberflaͤche der Erde 
bedeckte ſich mit Graͤſern, Kräutern und Haus, 
men, und auch im Pflanzenreiche wurden ges, 
wiſſe Formen — nach menſchlicher Weife zu 
reden — von der Natur leichter hervorge⸗ 
bracht; Tauſende von dieſen ſproßten in ver 
ſchiedenen Punkten des Erdreichs auf, fuͤr Eine, 
die ihr Entſtehen einer bloß localen Modifica⸗ 
tion verdankte. Vereinzelt konnten wenigſtens 
weder Thier noch Pflanzenarten ſtehen; ſonſt 
wäre die organiſche Schöpfung: im Augenblick 
ihres Werdens verſchwunden. Den Zeugungs⸗ 
kraͤften, der Unerſchoͤpflichkeit, dem Reich⸗ 
thume der Natur iſt das einfache, erhabene 
Bild des Unbegreiflichen angemeſſen: „Die 
„Erde laſſe aufgehen Gras und Kraut, dat 
„ ſich : beſame nach ſeiner Art;“ — und wei⸗ 
ter: — „es errege ſich das Waſſer mit wer 
ae ‚ma lame e — 


Fir: 


6, an kl. Ehe. „. 9 6 


98 Vorläufige Schilderung 


Wenn nun in den Wäldern von Canada 
im Schatten jener einheimiſchen Baͤume, die 
jedem anderen Erdboden fremd ſind, hin und 
wieder einige Pflaͤnzchen aufſproſſen, (Lin- 
naea borealis, Pyrola rotundifolia, Arbu- 
tus uva ursi, Myrica Gale) die auch im Mor: 
den von Europa angetroffen werden; was noͤz⸗ 
thigt uns, ſie von den Weſen ihrer Art in 
unſerem Welttheil abſtammen zu laſſen? Was 
hindert uns zu glauben, daß dieſelbe unbe⸗ 
kannte Energie, wodurch gerade dieſe Formen 
bey uns ſich erzeugten, einſt auch jenſeits des 
Atlantiſchen Meeres wirkſam geweſen ſey ? 
Welch einen Vorzug haben die Schwediſchen 
und Deutſchen Heiden vor den Canadiſchen, 
daß, wenn auf beyden einerley Pflanzen ſich 
unter verſchiedenartigen eingemiſcht finden; wir 
die Amerikaniſchen von Europaͤiſchen Samen 
herleiten ſollten? Unſtreitig iſt es nicht ſchwe⸗ 
rer ſich zu denken, wie in Canada ein Win⸗ 
tergruͤn (Pyrola) zwiſchen den Wurzeln der 
Weymouths⸗Kiefer oder der Sproßtanne; und 
durch dieſelbe Kraft mit dieſen, als wie es 
in Deutſchland unter den gemeinen Kiefern 
und Weißtannen, und durch dleſelbe Kraft 
mit dieſen, zuerſt hervorgehen konnte. Wo 


des Nordens von Amerika. 99 
die Natur es vermochte, den Erdboden mit 
Millionen Weymouths⸗Kiefern, Weißeedern, 
Sproßtannen zu ſchmuͤcken, konnte es ihr ein 
leichtes ſeyn, zugleich andere Pflanzengeſtal⸗ 
ten zu bilden, die, vermoͤge einer voͤlligen 
Aehnlichkeit der Umftände, auch in unſerem 
Welttheil entſtanden. Die ſcholaſtiſche Gruͤs⸗ 
beley, die in einem dunkeln Zeitalter, aus 
Unkunde der im äußern Sinne gegebenen Welt, 
auf halbwahre einſeitige Beobachtungen allge⸗ 
meine Geſetze zu gründen ſich erkuͤhnte, hat 
mit dem Satze der Sparſamkeit in der Na⸗ 
tur, dem man eine bloß relative Zulaͤſſigkeit 
wohl goͤnnen kann, die Verwirrung geſtiftet, 
die wir hier beſtreiten. Wie die Natur von 
Einer Seite ſparſam und einfach genannt 
werden darf, ſo iſt ſie auch in einer anderen 
Hinſicht verſchwenderiſch und von unendlicher 
Mannigfaltigkeit. Wer im Fruͤhling einen 
Obſtbaum mit Bluͤthen uͤberſchuͤttet ſah, wor 
von unmöglich der zehnte Theil Frucht a 
ſetzen kann — wird der noch an dem uͤppl⸗ 
gen Ueberfluſſe zweifeln, den die Natur nicht 
zu achten ſcheint, um ihres Zweckes gewiß 
zu ſeyn? Der Drang iſt bewundernswerth, 
womit ſich alles Elementariſche beſtrebt, Ge⸗ 
N G2 N 


100 Vorlaͤufige Schilderung 
ſtalten anzunehmen; auch ſcheint es faſt, daß / 
wie die Urſtoffe der Natur zu hoͤherem Leben 
gradirt find, dieſes Beduͤrfniß nur deſto drin⸗ 
gender werde. Iſt dieſes aber jetzt der Fall) 
da alle Formen bereits gebunden find — mit 
welcher unaufhaltſamen Gewalt mußten ſie 
nicht dieſe Urſtoffe aus einem Chaos an ſich 
reißen, worin noch nichts organiſch Gebilde⸗ 
tes vorhanden war, und worin fie zum er 
ſtenmal ihre Anziehungskrafte äußerten? Man 
möchte ſich den Augenblick als den erhäben⸗ 
ſten in der Geſchichte unſeres Planeten den / 
ken, den Augenblick, da Form und Stoff 
ſich plotzlich auf dem ganzen Erdenrund er⸗ 
griffen und Millionen organiſcher Weſen feine 
Tiefen und ſeine Berggipfel mit der Goͤtter⸗ 
freude des jungen Lebens und der Sponta⸗ 
neität, wie auf ein ausgeſprochenes Sauber. 
wort, mit einemmal erfuͤllten! ö 
Kraftloſer, unfruchtbarer und einfoͤrmiger 
erſcheint die Matur zur Hervorbringung der 
Pflanzen in kalten Gegenden. Sowohl auf 
den Gebirgen eines jeden Hlinnielsfteiches, 
als um die beyden Pole verringert ſich die 
Anzahl der Gewuͤchſe; ihr Wuchs wird kruͤp; 
pelhaft, ihre Größe unanſehnlich, und man 


des Nordens von Amerika. 101 

— 5 os 
findet mehr aͤhnliche oder ‚völlig gleiche, als 
von einander verſchiedene Geſtalten. Dieſe 
Regel beſtaͤtigt ſich an allem, was wir von 
der Nordamerikaniſchen Flora wiſſen. In 
den allerkaͤlteſten Gegenden trifft man ſelten 


jene Pflanzenarten an, deren Fortpflanzung 


die Natur mit dem lieblichen, aber ſchnell 
vorübergehenden. Phänomen der zarten farbi⸗ 
gen Bluͤthe und des unſichtbaren Duftes ver⸗ 
herrlichte. Vegetabiliſche Koͤrper von einer 
einfacheren Struktur, in denen der wuchernde 


Saſt hoͤchſtens ein Knoͤtchen bildet, das beym 


Abſterben der Pflanze den Keim des Lebens 
und der Entwickelung aufbewahrt, und, wie 
der Koͤrper, in welchem es entſtand, ſich aus 
breitet und ſtirbt — Flechten, Steinſchoͤrfe, 
Gallerte, Watten und Staubpflanzen beklei⸗ 
den dort die wenigen von Schnee und Eis 
entbloͤßten Felſen. In Groͤnland fand der 
ſorgfaͤltige Cranz, außer dieſen ſo genannten 
kryptogamiſchen Pflanzen, nur vier und zwan⸗ 
zig Gattungen, welche Bluͤthen trugen, und 
darunter den Wacholder, die Birke und einige 


Weiden, wovon jedoch keine über zehn Fuß hoch 


war. Davis fand Weiden und Birken bis zum 
6yſten, und Mackenzie bis zum 68ſten Grade. 
G 3 


102 Vorläufige Schilderung 


um die ſuͤdlichen Ufer der Hudſonsbay, 
in Canada, in Neufundland und Neuſchottland 
findet man bereits einen kräftigen Pflanzen⸗ 
wuchs und einen mannigfaltigen Reichthum 
der Geſtalten, unter denen verſchiedene den 
Erzeugniſſen den Europalſchen Nordens voll⸗ 
kommen gleichfoͤrmig ſind. Einige wenige kom⸗ 
men mit den Pflanzen des nordoͤſtlichen Aſiens 
überein; und fo wie man ſich der Weſtkuͤſte 
von Amerika nähert, nimmt die Zahl der Ar⸗ 
ten, welche dieſer Welttheil mit Sibirien ge⸗ 
meinſchaftlich beſitzt, anſehnlich zu. Dagegen 
verlieren ſich dieſe Aehnlichkelten und Ber: 
wandtſchaften ſowohl mit Aſien als mit Eu⸗ 
ropa, je weiter man in Amerika ſuͤdwaͤrts 
kommt, dergeſtalt, daß an der Mittagefeite 
der großen Seen und in den Wieſenflaͤchen am 
Ohio und Miſſiſſippi nur äußert ſelten noch 
eine Pflanzenart gefunden wird, die unſerer 
alten Welt nicht völlig fremdartig wäre. Wo 
Steller (ein Name der keinen Beyſatz bedarf) 
mit Behring an den Kuͤſten von Nordweſt⸗Ame⸗ 
rika landete, fand er dieſe, auch in unſerm 
Norden bekannte Pflanzen; 

Plantago major, 
Polemonium caeruleum. 


des Nordens von Amerika. 103 


Lonicera Alan 


Ribes alpinum. 
— — Groſſularia. 
Vaccinium Myrtillus, 


— — — Vitis Idaca, 
Rubus Idaeus. 


Adoxa Moſchatellina. 


Fragaria velca. 

Leontodon Taraxacum. 
Artemiſia vulgaris. 

— — — Ablynthium. 
Gnaphalium dioicum, 

Erigeron acre, | 
Chryfanthemum eee 
Achillea Millefolium. 
Wee nigıum. 


portlock fuͤgt ihnen in einem ſeiner Reise an⸗ 
gehaͤngten Verzeichniſſe noch folgende, um den 
Coobsfluß wachſende Arten bey: 


Angelica (ylvelris, 

Alisma Plantago, 
Ledum pahilire. 

Arbutus uva urſi. 

Rubus chamaemorus. _ 

Aſtragulus alopecuroides, 

Orchis latifolia. 

Populus alba. 

Lupinus luteus. 

Allium vineale. 


Ä Bone | Scilberüng | 


sitymbelunr nene 
Draba verna. 
Sedum ee eren, a 
Rumex ‚acetola, 
— ei acutus. 
— — aquaticus, 
Myrica Gale. 
Aconitum Napellus. 
Polygonum Biſtort : 
Betula nana. mee 
— — Alnus. 
— — alba. 
Saxifraga granulat. 
— — nivalis. 
Polypodium vulgare. a 
Die wichtigſten Pflanzenarten, die Aſien 
mit Amerika gemeinſchaftlich beſitzt, find“: das 
Sinſeng (Panax quinquefolium LIxw.) 
deſſen Wurzel in China offieinell iſt; die eßbare 
Lilie, Sarann (Lilium Kamtſchatkenſe 
Linn.), und die ſuͤße Baͤrenklau (Heracleum 
Panacles Linn.). Dieſen koͤnnen wir noch hin; 
zufuͤgen. 
Plantago afiatica, 
Chryfanthemum areticum. 
Altragalus uralenſis. 
Arnica maritima, 
Sinapis juncea. 
Convallaria ſtellata. 


2 


des Nordens W. 205 
— 
Von den eigentfümlichen Pflanzenarten 
ur Nordamerikaniſchen Bodens ausfuhrlich 
zu handeln, liegt außerhalb der Graͤnzen bier 
ſes Aufſatzes. Die unermeßlichen Waͤlder des 
Landes, das wir hier hauptſaͤchlich betrachten, 
find mit den herrlichſten Kiefer und Eichenar⸗ 
ten zum Schiffbau und anderen Behuͤrfniſſen 
angefuͤllt. Amerika iſt, mit dem Ausdrucke des 
beſten Beobachters, der deſſen Wildniſſe berei⸗ 
ſete, des Leibarztes Schoͤpf, das Vaterland 
der Eichen, deren es zwar nicht die unſrigen, 
aber dagegen wenigſtens ſechzehn andere Arten 
hervorbringt. Daſſelbe koͤnnte man nicht mit 
unrecht von den Kiefern, Tannen und fo ger 
nannten Cedern wiederholen, deren Nordame⸗ 
rika zwiſchen 40° und 60 N. Br. wohl zwoͤlf 
ihm eigene Arten zähle. Auch feine Ahornar⸗ 
ten ſind zahlreich, und darunter zeichnet ſich der 
Zuckerahorn aus, den man im Fruͤhling anzapft, 
um feinen ſuͤßen Saft zu erhalten, der ſich zu 
einem vortrefflichen Zucker verdicken laͤßt. Ein 
zahlreiches Heer von Baͤumen, außer den eben 
| genannten „liefert den Canadiern und den Eins 
wohnern der vereinigten Staaten das beſte 
Nutzholz zu Verfertigung von allerley Hausge⸗ 
raͤth, worin ein großer Theil ihrer Ausfuhr 
G7 . 


„ 


106 Vorlaͤuſitge Schilderung 


nach den Weſtindiſchen Inſeln beſteht. Noch 
andere Baumarten, die Tulpen⸗ und Lilien⸗ 


baͤume, die Bignonien und Magnolien ſchmuͤl⸗ 


ken die Wälder mit ihren breiten, fehön ge 
formten Blättern und außerordentlich großen 
Bluͤthen; andere, wie z. B. der Saſſafras, 
geben ihr wuͤrzhaftes Holz zum medieiniſchen 
Gebrauch in unſere Apotheken; noch andere 
ſind merkwuͤrdig wegen ihres oͤkonomiſchen 
Nutzens, wie der Gärberbaum, oder wegen 
ihrer ſchaͤdlichen Eigenſchaften, wie der Gift⸗ 
baum. Einige bringen eßbare Fruͤchte, andere 
tragen Nuͤſſe von vortrefflichem Geſchmack. 
Eine Menge verſchiedener bluͤhender Stauden⸗ 
gewaͤchſe und Geſtraͤuche wachſen in Nordame⸗ 
rika wild, und werden um ihrer Schoͤnheit wil⸗ 
len allmählich in unſere Gärten und Parks auf⸗ 
genommen. Die kleineren Kräuter aller Art 
wetteifern mit den unſrigen in Menge, Ver⸗ 


ſchiedenheit und eigenthuͤmlichen Vorzuͤgen. 


Das fo genannte Tuͤrkiſche Norn oder der 
Mays (Zea Mays) ward uns zuerſt aus Nord⸗ 
amerika zugefuͤhrt, wo es von der Linie an bis 
zum 45 ſten Grade der Breite, am beſten aber 
zwiſchen 30° und 40° N. Br. fortkommt, und 
die Hauptnahrung eines großen Theils der ge⸗ 


{ 


fg) 


> © 


= 
DE 


ur na 323. 


des Nordens von Amerika. 107 
ſitteten und einiger wilden Einwohner aus, 
macht. Auch das unver dem unſchicklichen Mar 
men wilder Reiß bekannte Kappengras (Zi. 
zania aquatica) gehört zu den Getreidearten, 
welche jener Welttheil dem umherſtreifeuden 
Indianer von ſelbſt und ohne allen Anbau 
darbietet. Als eine haͤrtliche Pflanze findet 
man es noch jenſeits des Foſten Grades der 
Breite, wenn es gleich am ſuͤdlichen Ufer des 
Sees Superior nicht fortkommen will. Von 
den verſchiedenen Gattungen unſeres Getrei⸗ 
des, welche man aus Europa hinuͤber gefuͤhrt 
und daſelbſt angebauet hat, gedeihen die mei⸗ 
ſten vollkommen ſo gut, wie diesſeits des 
Atlantiſchen Meeres. Unſere ausdauernden 


Grasarten haben zwar einen entfchledenen Vor ⸗ 


zug vor den in Amerika einheimiſchen Futter 
graͤſern; allein fie werden auch ſchon mit gutem 
Erfolg im dortigen Boden ausgeſaͤet. Endlich 
unſere Obſtſorten und Kuͤchengewaͤchſe belohnen 
dort ebenfalls den Rn: des er Pflan- 
zers. 
f b. 13. N f 
Fidherey an den Kutten. 917 
W die Pflanzenſchöpfung im hohen 
Norden aufzuhoͤren ſcheint, ſo liegt der Grund 


108 +;Borläufige Schilderung 
davon ſo ſichtbar in ihrer Organiſation, daß et 
beynahe uͤberfluͤßig iſt, daran zu erinnern. 
Ihre Säfte bewegen ſich fo langſam, und er, 
zeugen durch ihre Bewegung ſo gar keine Waͤr⸗ 
me, daß ſie ſchlechterdings des Reitzes einer 
warmen Luft beduͤrfen. Wo dieſe fehlt, ver⸗ 
liert ſich allmahlich alle Bewegung; Pflanzen, 
arten vom ſtolzeſten Wuchs ſchwinden zu unan⸗ 
ſehnlichen Zwergen, und endlich ſtarrt der fluͤ⸗ 
ßige Tropfe in den ſubtſlen Haarroͤhrchen, oder 
dem nicht minder zarten Netze des Zellengewebes. 
Ganz ‚anders: verhält es ſich mit gewiſſen Ab: 
theilungen des Thierrelchen, Es giebt einen 
Punkt, wo die vegetabiliſchen und animaliſchen 
Gebilde ſich einander naͤhern, und wo es man⸗ 
nichmal zweifelhaft ſeyn kann, zu welchem Rei⸗ 
che ſie zu rechnen ſind. Die hoͤchſte Einfachheit 
der Organiſation iſt dieſer Vereinigungspunkt. 
Gewiſſe gallertartige Seegewuͤrme find wenig: 
‚ftend nur um eine unmerkliche Stufe über die 
einfachen vegetabiliſchen Subſtanzen hinaus ge⸗ 
ruͤckt, die man im unwirthbaren Polarlande 
jenſeits der Graͤnzen der zuſammengeſetzteren 
Vegetation noch antrifft. Beyde beduͤrfen oft 
mur der Naͤſſe zur Erhaltung ihres Lebens oder 
gar zur Auferweckung nach einem Jahrelangen 


k 


. 22 
. 


5 „ „ — eee 


des Nordens von Amerika. 109 


— — 


Tode. Auch die Struktur gewiſſer Waffen 
inſekten und Fiſche beguͤnſtigt ihren Aufenthalt 
in der beeisten Zone; bey einer ſehr geringen 
Blutmaſſe, iſt ihnen dennoch ein hoher Grad 
des Muskellebens eigen, und uͤberhaupt das 
Princip der animaliſchen Senſibilitaͤt in allen 
Theilen ihres Körpers gleichſoͤrmiger und inni⸗ 
ger inwohnend. Gewiſſe Gattungen von Bh 
geln ſowohl, als von vierfüßigen Thieren, hat 
ferner die Natur zam Aufenthalt im kaͤlteſten 
Klima beſonders vortheilhaft mit einer warmen 
Bedeckung ausgeruͤſtet, und ihrem Blute, wie 

es ſcheint, dasjenige Verhaͤltniß der Beſtand⸗ 
theile gegeben, welches zur Erzeugung einer 
größeren innerlichen Hitze durch den Kreislauf 
geſchickt iſt. Den Wallſiſchen endlich und eini⸗ 
gen verwandten Saͤugethieren, die ihren Haupt⸗ 
aufenthalt im Waſſer haben, dient die unge: 
heure Menge Fett, womit ſie ganz umfloſſen 
ſind, zu einem beſtaͤndig angefuͤllten Wärme⸗ 
behaͤlter, indem die Zerſetzung deſſelben und der 
chymiſche Proceß, den die Natur in den Lungen 
unaufhoͤrlich treibt, einen hohen Grad von em 
pfindbarer Hitze entwickeln. Das Schauſpiel 
des willkuͤhrlichen thieriſchen Lebens und Re⸗ 
gens iſt n beinesweges aus den kalteſten 


4 


den große Naturbegebenhelten auf den unbe 


110 Vorlaͤuſige Schilderung 


| Gegenden unſerer Erde verbannt, und ſo weit 


man auch bis gegen den Pol gedrungen iſt, hat 
man noch Wallfiſche geſehen. Der Fang dier 
fer ungeheuern Thiere beſchaͤftigt ſowohl im 
Norden als im Suͤden eine große Anzahl 
Menſchen aus allen Seehandel treibenden 
Nationen; allein wir erwähnen hier nur ins: 
beſondere des Daͤniſchen Wallſiſchfanges in 


der Baffinsbay, und der Jagd der Einge⸗ 
bornen, ſowohl in Groͤnland und Labrador, 


als an der Nordweſtkuͤſte, vom Nutkaſund 
bis hinauf in die Behringsſtraße. Die Wall: 
fiſche follen insbeſondere an dieſer Kuͤſte fo zahl; 
reich ſeyn, daß dereinſt, wenn die uns naͤ⸗ 
her liegenden Meere erfchöpft ſeyn werden, 
die Fahrt dorthin den Eifer des unterneh⸗ 
menden Seemannes noch lange reichlich wird 
belohnen koͤnnen. 

Wenn es gleich eine richtige philoſophi⸗ 
ſche Mapime iſt, ſich über keine Einrichtung 


der Natur bloß zu verwundern, weil hier 


alles ſo offenbar nach unwandelbaren Geſetzen 
beſtimmt und geordnet, als Urſache und Wir⸗ 
kung gegenſeitig in einander greift; ſo bleibt 
es doch darum nicht minder der erſte Eindruck, 


des Nordens von Amerika. 111 
fangenen Zuſchauer machen, daß. fie. Staus 
nen und Bewundern erregen, ihr Zuſammen⸗ 
hang mit dem Ganzen ſey bekannt oder nicht. 
Unſtreitig gehört dahin jener unſaͤgliche Reich⸗ 
thum an vielerley Gattungen von Fiſchen, wo⸗ 
von die nordiſchen Meere wimmeln, und der 
die Menſchen oft veranlaßt hat, auf un⸗ 
fruchtbaren Kuͤſten ihren Wohnſitz aufzufchlar 
gen. Nicht nur längs der Aſiatiſchen Um⸗ 
graͤnzung des Eismeers, und an den Aſiati⸗ 
ſchen Ufern des Kamtſchatkiſchen und Ochots⸗ 
kiſchen Meeres, ſondern auch an den Fuchs; 
inſeln, beym Cooksfluſſe und dem Prinz Wil⸗ 
helms Sunde, bis hinab in die Gegend von 
Juan de Fucas Einfahrt, bemerkt man im 
Sommer die Ankunft von Millionen Flſchen, 
insbeſondere von mehreren Arten der Lachs⸗ 
gattung, in den Fluͤſſen dieſer Kuͤſte, in de⸗ 
nen ſie bis an ihre ruhigſte Gegend hinan 
ſchwimmen, um fuͤr die Fortpflanzung und 
Erhaltung ihrer Art zu ſorgen und ihren 
Laich dem ſuͤßen Waſſer anzuvertrauen. Jede 
beſondere Art halt ſich auf ihrem Zuge von 
allen übrigen getrennt, und wahlt auch wohl 
einen beſonderen Fluß. Die Menge der Fi, 
ſche, die aus dem Meere heraufkommen, 


1 
„* 
* 


112 Vorlaͤufige Schilderung 
überfteigt allen Begriff; / fie ſtauchen das Wafı 
ſer vor ſich her, daͤmmen die Fluͤſſe zu, und 
verurſachen große Ueberſchwemmungen. Fällt 
hernach das Waſſer, indem es einen anderen 
Abfluß findet, ſo bleiben ſie in ſo ungeheurer 
Anzahl liegen N daß ihre Verweſung die Luft 
vergiften wuͤrde, wenn der Sturm ſie nicht zer⸗ 
ſtreute. Auch giebt es gewiſſe Arten, die nur 
Einmal in ihrem Leben laichen und noch inner⸗ 
halb deſſelben Jahres ſterben. Die Kabeliau⸗ 
arten, die Heilbutten, die Heringe, nebſt meh⸗ 
reren Fiſchen, die das Seewaſſer nie verlaffen; 
ſind ebenfalls zu gewiſſen Jahrszeiten an der 
Nordweſtkuͤſte von Amerika haͤufig, und von 
dieſen ſowohl als den vorhin erwaͤhnten machen 
die Eingebornen ihren wrocknen me auf 
den Winter, 7 

Der beſondere Umſtand, daß im Atlantt 
ſchen Meere in einiger Entfernung von den 
Kuͤſten von Neuſundland und Cap Breton ver⸗ 
ſchiedene Untiefen liegen, deren ſchlammiger 
Sandboden dem Laiche geiolſſer Seeſiſche eine 
ſichere und zum Ausſchlieſen vortheilhafte 
Stätte gewahrt, hat zu einem der bluͤhend⸗ 
ſten Handelszweige die erſte Veranlaſſung ge⸗ 
geben. Eine zweyte lag beſonders darin, daß 
ein 


des Nordens von Amerika. 113 


A —Z— bt — 
ein ſehr betraͤchtlicher Theil des chriſtlichen 
Eucopa es ſich zur Pflicht machte, in einer 
Jahrszeit, wo die Säfte am meiſten zur Auf⸗ 
loͤſung und Stockung geneigt find, den geſun⸗ 
den Genuß des friſchen Fleiſches gegen eine 
hoͤchſt unverdauliche und die Faͤulniß beföoͤr⸗ 
dernde Nahrung von gedoͤrrten oder geſalze⸗ 
nen Fiſchen zu vertauſchen. Die Thunfiſche⸗ 
rey im Mittelländifchen Meere und der He 
ringsfang in der Nordſee waren nicht hinrei⸗ 
chend, das religioͤſe Beduͤrfniß des ſuͤdlichen 
Europa zu befriedigen; man entdeckte die un⸗ 
erſchoͤpflichen Vorrathskammern der Natur 
auf jenen Baͤnken im Norden von Amerika; 
und ſeit der Zeit hat man ſich nur darum 
geſtritten, welchem gluͤcklichen Volke der Ber 
ſitz dieſes Reichthums ausſchließlich gehoͤren 
ſollte. Die Anſpruͤche der Portugieſen und 
Spanier, die zuerſt daſelbſt fiſchten, gingen 
zugleich mit ihrer Thaͤtigkeit bey dem uͤberhand⸗ 
nehmenden kirchlichen und weltlichen Deſpotis⸗ 
mus in beyden Laͤndern verloren. Der freyen 
Engliſchen Betriebſamkeit gelang es, alle Mit⸗ 
bewerber zu entfernen, bis ihre Macht und ihr 
Uebermuth an der Unterjochung der Kolonieen 
ſcheiterte, und fie ſich genoͤthigt ſahen, im Frie⸗ 
G. Forſters kl. Schr, zr Th. H 


114 Vorlaͤufige Schilderung 

den von 1783 ſowohl an die vereinigten Staa⸗ 
ten als an Frankreich einen Theil dieſer ein 
träglichen Fiſchereyen wieder abzutreten. Man 
rechnet, daß ſich achtzehntauſend Engländer 
jährlich mit dem Stockfiſchſang auf den Untie⸗ 
fen von Neufundland allein beſchaͤftigen, von 
denen jedoch die meiſten dort uͤberwintern. 
Die Ausfuhr in Engliſchen Schiffen beträgt 
zuweilen 700,000 Centner. Die Fiſcherey auf 
den Baͤnken um Neuſchottland beſchaͤftigt eben⸗ 
falls zehntauſend Menſchen, und die Amerika⸗ 
niſchen Kolonieen verkauften ſchon lange vor 
ihrer Independenz im Jahr 1771 mehr als 
300,000 Centner Stockſiſch, nebſt 36,000 Faͤſ⸗ 
fern geſalzener Fiſche, nach den Weſtindiſchen 
Inſeln. Seit der Anerkennung ihrer Unab⸗ 
haͤngigkeit hat dieſer Zweig ihres Handels 
und ihrer Betriebſamkeit, wie faſt jeder an⸗ 
dere, unglaubliche Fortſchritte gemacht; und 
da bekanntlich ihre Maͤßigkeit, ihr geduldiger 
Fleiß und ihr unternehmender Muth, ſie in 
Stand ſetzen, dieſelbe Waare wohlfeiler als 
alle andere Nationen zu verkaufen, ſo laͤßt ſich 
leicht abnehmen, welch eine gefaͤhrliche Rivali⸗ 
tät für England aus ihrer Theillnahme an die⸗ 
ſer Fiſcherey entſtehen wird. . 


neo 2 uw oo Na = 2 


des Nordens von Amerika. 118 


1 9. 14. c 
Thierreich. 

In der thieriſchen Schoͤpfung wie im 
Pflanzenreiche bemerken wir einige Geſtalten, 
welche bloß auf kleine Bezirke eingeſchraͤnkt 
ſind und deren Entſtehung von bloß lokalen 
Bildungsurſachen abhangen mußte; dane⸗ 


ben aber andere, die ſich in den entfernteſten 


Punkten der Erde unſerem Auge darbieten, 
und von denen ſich alſo vermuthen laͤßt, daß 
gewiſſe allgemeinere Bildungsurſachen bey 
ihrer urſpruͤnglichen Hervorbringung wirkten. 
Es iſt allerdings merkwuͤrdig, daß ſich in dem 
gemäßigten Striche von Nordamerika wilde 
Ochſen aufhalten, welche mit den Aſiatiſchen 
und Europaͤiſchen Biſons oder Auerochſen, von 
denen unſer zahmes Hornvieh abſtammt, voͤl⸗ 
lig gleich geſtaltet ſind. Sie weiden zwiſchen 
30 und ss? N. Br., und find am haͤufigſten 


in den fetten Graͤſereyen am Ohio und Miſiiſ⸗ 


ſippi. Nie hat man fie jenſeits des Koften Gras 
des der Breite angetroffen, fo daß die ernſtli⸗ 
che Bemuͤhung mancher Zoologen, ihnen uͤber 
die Behringsſtraße eine Bruͤcke zu bauen, ver⸗ 
mittelſt deren ſie aus Adams Paradieſe nach 
Luiſiana und Neumerivd gewandert ſeyn ſollten, 
che ae | 


116 wenne: Pen 


9 — — 
ein Denkmahl ihrer einfeitigen Vorſtellungsart 
bleibt. Außer dieſem großen Thiere, welches 
oft zweytauſend Pfund wiegt, hat Amerika 
noch eine ihm ausſchließlich eigene Art Ochſen, 
die nur wenig größer, als Dammhirſche und 
noch niedriger auf den Fuͤßen ſind. Ihre Hoͤr⸗ 
ner haben das Eigenthuͤmliche, daß ſie an der 
Wurzel dicht an einander ſtehen, in einer plat⸗ 
ten breiten Geſtalt zu beyden Seiten des Kos 
pfes flach anliegen und nur mit den Spitzen 
ſich wieder hinaufwaͤrts kehren. Dieſe Thier⸗ 
art, die ſich außerdem noch durch verſchiedene 
weſentliche Kennzeichen von dem Biſon unter; 
ſcheidet, hat auch das Beſondere, daß ſie am 
liebſten den hohen Norden bis zum 73ffen 
Grade der Breite hinauf bewohnt, wiewohl 
man auch „Spuren hat, daß ſie ſich zuweilen 
bis zum ſoſten Grade, in die Gegend von 
Quivira, verlaͤuft. Die genauere Beſchrei⸗ 
bung und Abbildung derſelben, welche Pen: 
nant zuerſt nach einigen Mittheilungen von 
den Beamten der Hudſonsbay Compagnie 
lieferte, klaͤrt die Verwirrung auf, welche na⸗ 
tuͤrlicher Weiſe aus der Verwechſelung dieſer 
kleinen mit den vorhin erwaͤhnten ganz ver⸗ 
fchiedenen großen Ochſen entſtehen mußte. Ihr 


des Nordens von Amerika. 117 
ſchwarzes Fließ iſt ſeidenweich, und haͤngt vom 
Bauch bis an die Erde; auf dem Ruͤcken iſt ein 
weißer Fleck, ein anderer zwiſchen den Hoͤr⸗ 
nern, und unter dem langen Haare ſitzt eine, 
der Vicugnawolle allein zu vergleichende, zarte 
aſchgraue Wolle. Man findet ſie in Heerden 
von zwanzig und dreyßig beyſammen, derglei⸗ 
chen Zearne auf feiner Reiſe an das Eismeer 
an einem Tage mehrere erblickte. 

Das Elenn⸗ und das Rennthier (oder 
Muus und Caribu, wie ſie in Amerika heißen) 
ſind zugleich Bewohner unſeres und des Ame⸗ 
rikaniſchen Nordens. Jenes ſieht man faſt 
niemals an den ſuͤdlichen Ufern der fuͤnf großen 
Seen; es liebt die kalten, dichten Waͤlder 
des noͤrdlichen Canada und der weſtlichen Ges 
gend von Hudſonsbay bis an das ſtille Meer. 
Das Rennthier waͤhlt ſeinen Aufenthalt dem 
Pole noch näher, und wird diesjeits des 5 yſten 
Grades faſt gar nicht geſehen. Um die Hudſons⸗ 
bay ſind ſeine Zuͤge oft zehntauſend ſtark, wenn 
es im Frühling, um den Muͤcken und Stechflie, 
gen zu entgehen, aus den Wäldern an die See⸗ 
ufer wandert und der Nahrung und des Gebaͤ⸗ 
rens wegen zugleich ein milderes Klima ſucht. 
Der Hirſch im ſuͤdlichen Canada, am Miſſiſſippi, 

\ H 3 1 


118 Vorlaͤuſige Schilderung 
r . 
am Miſſuri und in den vereinigten Staaten 
iſt vom Europaͤiſchen faſt gar nicht verſchteden, 
und das Reh, welches von Canada an bis nach 
Nutkaſund in unzähligen Heerden die unabſeh⸗ 
lichen Wieſenlaͤnder bewohnt, weicht ebenfalls 
nur wenig von dem unſrigen ab. Wo das Erd⸗ 
reich mit Salz geſchwaͤngert iſt, in den weitlaͤuf⸗ 
tigen Laͤndereyen zwiſchen dem Ohio und Miſ⸗ 
ſiſſippi, verſammeln ſich dieſe Thierarten und 
die Ochſenheerden, und lecken die geſalzene, 
von Gießbaͤchen aufgeriſſene und entblößte Erde. 
Das wilde Schaf, das Stammthier unſerer 
nuͤtzlichſten und zahlreichſten Heerden, und, 
wenn den neueſten Nachrichten des Umfreville 
zu trauen iſt, auch die wilde Ziege, wird im 
Amerikaniſchen Norden angetroffen. Vom er⸗ 
ſteren iſt es nunmehr ausgemacht, daß es an 
der Nordweſtkuͤſte von⸗Prinz Wilhelms Sund 
bis nach Californien die felſigen Gebirge be⸗ 
wohnt. 

Wir wuͤrden in ein weitläuftiges wiſſen⸗ 
ſchaftliches Feld gerathen, wenn wir die Thiere, 
die beyden Welttheilen gemein, und jene, die 
dem neuen ausſchließend eigen ſind, hier auf⸗ 
zaͤhlen wollten. Was wir bereits davon ats 

gefuͤhrt haben, kann als Beyſplel von erſte⸗ 


T1 A ˙¹w ̃ D 0 


des Nordens von Amerika. 119 
7 ——— Ben - 3 


ren hinreichend ſeyn. Unter den Raubthieren 
giebt es ebenfalls einige gemeinſchaftliche Ar⸗ 
ten, wie den Wolf, den Fuchs, den Weißfuchs, 
den Luchs, den Eisbaͤren, den braunen Baͤren, 


den Vielfraß, den Dachs, verſchiedene Wie⸗ 


ſelarten, und die Seeotter nebſt den beyden 
Ottern des friſchen Waſſers. Unter den Na⸗ 
gethieren beſitzen wir mit Amerika zugleich den 
Biber, den veränderlichen Hafen, das Ziefels 
chen und einige Ratzenarten. Die Wallroſſe, 
die Robben und die mit ihnen verwandten 
Thierarten, die das Eismeer bewohnen, ſind 
auch auf ſeinen Europaͤiſchen, Aſiatiſchen 
und Amerikaniſchen Umgraͤnzungen ohne Un⸗ 
terſchied anzutreffen. An der ſo allgemein 
verbreiteten Gattung des Pferdes, und 


der nicht minder allgemeinen Gattung *des 


Schweins hingegen iſt Nordamerika leer aus⸗ 
gegangen; auch fanden dort die Europäer 
bey ihrer Ankunft nicht den Gefaͤhrten des 


„Menſchen, den Hund, der ihn in den uͤbri⸗ 


gen Welttheilen, bis in den beeiſeten Norden 
nicht verläßt, und wovon wenigstens eine 
verwandte Art auch in den Weſtindiſchen In 
ſeln und in Suͤdamerika gefunden ward. 
Hingegen hatte Nordamerika, außer unſerem 


24 


120 Vorlaͤufige Schilderung 


gemeinen Fuchs, auch eine eigene Art Fuͤch⸗ 
ſe, und außer dem gemeinen Luchs noch zwey 
andere Arten; ſelbſt das Thier, welches man 
ſo oft irrig mit dem Loͤwen verwechſelt hat, 
der Puma, der von Quito an bis nach 
Mexico und Florida und den Miſſiſſippi hin⸗ 
auf, ſeine raͤuberiſche Herrſchaft erſtreckt, 
wird zuweilen noch weiter im Norden, in 
den Waͤldern von Canada, geſehen. Der 
Rakkuhn oder Waſchbaͤr, ein Thier, das 
gleichſam zwiſchen den Koatis und den Baͤren 
in der Mitte ſteht, bewohnt die gemaͤßigte⸗ 
ren Gegenden von Nordamerika, und wird 
auch an der Nordweſtkuͤſte gefunden. Das 
Virginiſche Beutelthier endlich, deſſen ver⸗ 
wandte Arten nur im warmen Amerika und 
in den heißen Strichen des oͤſtlichen Aſiens 
zu Hauſe ſind, gehoͤrt auch zu den Thieren 
von Canada. Die auffallende Einrichtung 
der Natur, vermoͤge deren die Jungen dies 
ſes Thieres, ehe ſie noch groͤßer als Steck⸗ 
nadelknoͤpfe ſind, ſchon an den Zitzen des 
Weibchens feſtſitzend gefunden werden, und 
die eigene Struktur der Haut des Bauches, 
welche durch Verdoppelung gleichſam einen 
Beutel oder eine Taſche um die Zitzen bildet, 


des Nordens von Amerika. 121 
A — —— 
worin die Jungen auch, nachdem ſie ſchon 
laufen koͤnnen, ſich noch vor einer Außeren 
Gefahr verkriechen, verdiente die naͤhere Un⸗ 
terſuchung eines geſchickten Phyſiologen. 

Unter den Merkwuͤrdigkeiten des Thier⸗ 
reiches in dem Theile von Amerika, den wir 
hier vor Augen haben, koͤnnen wir die Ue⸗ 
berreſte einer ausgeſtorbenen Gattung nicht 
uͤbergehen, die man anfaͤnglich mit dem Ele⸗ 
phanten verwechſelt, nach einer naͤheren und 
voll@ändigeren Unterſuchung aber als wefent: 
lich davon verſchieden erkannt hat. Sie ſcheint 
an den oͤſtlichen Kuͤſten, wo jetzt die vereinig⸗ 
ten Staaten liegen, gewohnt zu haben, in⸗ 
dem man Spuren von ihrem Gerippe in Neu⸗ 
Jerſey gefunden haben ſoll. Allein ihr Haupt⸗ 
aufenthalt war unſtreitig der ſchoͤne inlaͤndi⸗ 
ſche Bezirk zwiſchen den Fluͤſſen Ohio und 
Miſſiſſippt, wo große Strecken mit ihren zer⸗ 
ſtreueten Knochen bedeckt ſind. Die ungeheure 
Groͤße der Zaͤhne, ſowohl der Backenzaͤhne als 
der Hauer, bezeichnet ein Thier von drey⸗ bis 
viermal der kubiſchen Groͤße des Elephanten, 
und von einem: gänzlich verſchiedenen Bau, 
In Amerika hat man eine Sage, daß vielleicht 
jenſeits der großen Seen dieſe Thierart noch le⸗ 

BR... 


122 Vorlaͤufige Schilderung 2 


N — — 
bendig angetroffen werden konnte; allein ſeit⸗ 
dem man von mehreren Seiten ſo weit nach 
Weſten vorgedrungen iſt, ohne nur eine muth⸗ 
maßliche Spur davon gewahr zu werden, ſcheint 
alle Hoffnung dazu verſchwunden zu ſeyn. 
Wenn ein Land, wo die Auerochſen, die Elenn⸗ 
thiere, die Baͤren vollkommen ſo groß wie in 
unſerem Welttheile werden, wo die aus Europa 
zuerſt dahin verpflanzten Thierarten, wie z. B. 
Schweine und Pferde, nicht im geringſten aus⸗ 
geartet ſind, gegen den Vorwurf der Unvollkom⸗ 
menheit, der Unreife und der Schwaͤche, die 
ſeinen Erzeugniſſen ankleben ſoll, nicht bereits 
vollkommen gerechtfertigt waͤre; ſo wuͤrde die 
Hervorbringung eines Säugethiers, welches 
alle bekannten Thiere des feften Landes an 
Groͤße und (nach dem Baue der Theile des Ge⸗ 
rippes zu urtheilen) auch an Staͤrke ſo weit 
uͤbertrifft, jene ungegruͤndete, und hoͤchſtens 
von einem kleinen Punkte des mittaͤgigen Ame⸗ 
rika veranlaßte Behauptung zum Weberfluß 
widerlegen. 
Ä In eben dieſem Lande, wo die hervorbrin⸗ 
gende Natur einſt fo Eräftig wirkte, hat fie 
ſich auch in der Erzeugung unzaͤhliger leben⸗ 
diger Geſchoͤpfe von anderen Klaſſen, namlich 


des Nordens von Amerika. 123 
U ⏑ QQ —Z— 
von Voͤgeln, Amphibien, Fiſchen, Inſekten 
und Gewuͤrmen, in mannigfaltigen Formen 
wirkſam gezeigt. Es herrſcht zwar weniger 
Uebereinkunft zwiſchen dieſen Produkten von 
Amerika und denen unferes Welttheils: viel⸗ 
leicht weil die vollkommene Gleichfoͤrmigkeit nur 
bey wenigen Weſen moͤglich iſt, und die Orga⸗ 
niſation der Saͤugethlere ſie etwa beſonders 
erleichtert; allein was auch die Urſache der 
Verſchiedenheit ſeyn mag, ſo viel iſt gewiß, 
daß, wenn man ſchon Mühe hat, die zufällige 
Aehnlichkeit einiger vierfuͤßigen Thierarten in 
beyden Welttheilen durch Wanderungen zu er⸗ 
klaͤren, es dieſe Erklaͤrungsmethode ſehr ers 
ſchwert, wenn man ſie bey fliegenden Thieren 
nicht anwenden kann. Verhaͤltnißmaͤßig giebt 
es nur wenige Vögel und gefluͤgelte Inſekten, 
die den unſrigen gleich gebildet ſind; aber auch 
in den Seen des innerſten Amerika finden wir 
Karpfen und Hechte, die doch freylich weder 
durch die Luft aus Europa oder Aſien hinuͤber 
geflogen, noch durch das geſalzene Meerwaſſer 
hineingeſchwommen ſind. Die eigenthuͤmlichen 
Gattungen Amerikaniſcher Voͤgel und Inſekten 
prangen oft mit dem ſchoͤnſten und mannigfach⸗ 
ſten Farbenglanze; die daſelbſt, wie in jedem 


124 Vorlaͤuſige Schilderung 
—— aa — 

unbebaueten Lande, zahlreicheren Schlangen: 
und Eidechſenarten zeichnen ſich ebenfalls durch 
vielfältige Schattirungen aus. Fuͤr unſer zah⸗ 
mes Gefluͤgel, welches wir zuerſt aus Indien 
erhielten, bot uns Amerika ſeine Truthuͤhner 
zum Tauſch. Dem Beduͤrfniſſe des Menſchen 
aber, der jene ungemeſſene Wildniß zuerſt be⸗ 
trat, ſtroͤmte von allen Seiten der Ueberfluß 
der Natur zu ſeiner Befriedigung entgegen. 
Im erſten Anfange war dies vielleicht ein Hin⸗ 
derniß, das ſich ſeiner Cultur widerſetzte, und 
bald hernach, als ſeine Gattung ſich vermehr⸗ 
te, als er die Thiere um ſich her verſcheucht 
und getoͤdtet hatte, entſtand die Nothwendig⸗ 
keit, ſich auf weiteren Jagdzuͤgen ſeinen Unter⸗ 
halt zu ſammeln. 


ul. Bevoͤlkerung. 


9. 15. 


Urſprung der Amerikaner. 

Ob die edlere menſchliche Form nur Ein⸗ 
mal auf der Erde vorhanden ſeyn konnte, ehe 
ſie durch das Geſetz der Fortpflanzung verviel⸗ 
faͤltigt ward, ob fie aus⸗ oder abarten konnte in 
ſo manche verſchiedene, ſchwerlich, oder vielleicht 


des Nordens von Amerika. 123 


gar nicht wieder zur urſpruͤnglichen Stamm⸗ 
form zuruͤckzubringende klimatiſche Mißgeſtalt; 
oder ob, den Zonen und den Erzeugniſſen, die 
fie beherrſchen ſollte, angemeſſen, an verſchiede⸗ 
nen Punkten des Erdballs eine menſchliche Or⸗ 
ganiſation entſtand, die ſich bald durch größere 
bald durch geringere Verſchiedenheit von den 
verwandten Formen anderer Lander unter⸗ 
ſchied, und jedesmal, dem Klima angeeignete, 
aus dem harmoniſchen Verhaͤltniſſe mit ihm 
geſchoͤpfte Lebenskraͤfte beſaß: das iſt die große 
Frage, die uns jetzt aus gaͤnzlichem Mangel 
glaubhafter und hinreichender Urkunden unauf⸗ 


loslich bleibt. Der Vernunft ſcheint allerdings 


die eine Hypotheſe nicht faßlicher und begreif⸗ 
licher, als die andere, und den Philoſophen, 
der die Unmoͤglichkeit eines Experiments aner⸗ 
kennt, zu deſſen Abwartung mehrere Jahrhun⸗ 
derte und eine unter den tugendhafteſten und 
aufgeklärteften Völkern noch nie erlebte Nein: 
heit der Sitten unentbehrlich ſind, wird auch 
der Beweis a polteriori unmoglich duͤnken. 
Was die Menſchen von dem naͤchſten Thier 
unterſcheidet, iſt der göttliche Funke der ſelbſt⸗ 
bewußten, durch Sprache zuruͤckwirkenden Ver⸗ 
nunft. Menſchen ſind, und Menſchenrechte 


126 Vorlaͤufige Schilderung 

— —,— nf 
fordern von uns, alle vernünftige Weſen, in 
Kraft dieſes Vorzuges, und nicht durch einen 
unerweislichen Stammbaum. Bey der Ent⸗ 
deckung von Amerika wollte man in allem 
Ernſte den Bewohnern jenes Welttheils den 
Anſpruch auf Menſchennamen und Menſchen⸗ 
natur verſagen, weil man es unmoͤglich fand, 
daß Adam dieſe Raße gezeugt haben koͤnne. 
Seitdem man der Vernunft auch in Geſtalt ei⸗ 
nes Amerikaniſchen Wilden hat huldigen muͤſ⸗ 
ſen, bemuͤhet man ſich, durch tauſend falſche 
Induktionen einen Beweis zu Stande zu brin⸗ 
gen, daß Adam allerdings ihr Stammvater 
war: Adam, das Geſchoͤpf irgend einer Orien⸗ 
taliſchen Phantaſie, die ſich zur Erklaͤrung des 
Ueberganges aus dem Unbegreiflichen ins Ber 
greifliche, ſo gut wie jeder andere endliche 
Geiſt, eine Hypotheſe ſchaffen mußte. Wir 

laſſen dieſe Träume, um uns an Tatſachen 
zu halten. 


$. 16. 
Polarmenſche n. 


In beyden Welttheilen giebt es eine Mens 
ſchenart, die den aͤußerſten Norden, gewoͤhn⸗ 


des Nordens von Amerika. 127 
lich nur jenſeits des Koften Grades, bewohnt, 
von kleiner unterſetzter Statur, mit großem 
Kopf, breitem Geſicht, leinen Naſen und Aus 
gen, hervorſtehenden Jochbeinen, gelbbrauner 
Farbe, und ſchwarzem, ſchlichtem Haar. Un⸗ 
geachtet dieſer gemeinſchaftlichen Bezeichnung 
aber finden wir unſere Lapplaͤnder und die 
Samojeden in dem nordweſtlichen Aſien von 
den Groͤnlaͤndern und Eskimos des anderen 
Welttheils ſo weſentlich an Bildung, Spra⸗ 
che, Sitten und Lebensweiſe verſchieden, daß 
es uns nicht einfallen kann, mit dem beruͤhm⸗ 
ten Robertſon die letzteren aus Europa nach 
Groͤnland hinuͤber wandern zu laſſen. Die 
kleinen Menſchen unſeres Welttheils bilden 
Hirtenvoͤlker, deren einziges zaͤhmes Vieh, die 
Rennthiere, ihnen Nahrung und Kleidung 9% 
ben, und zugleich zum Zuge gebraucht werden. 
Unbegreiflich waͤre es daher, wenn ſie bey ihrer 
Wanderung in eine Weltgegend, wo ſie das 
Rennthier eben fo Häufig, wie in ihrem Vaters 
lande, in Heerden von zehntauſenden, erblicken 
mußten, nicht alſobald die alte Lebensweiſe fort- 
geſetzt, dieſe Thiere eingefangen, vor ihre 
Schlitten geſpannt, gezaͤhmt und zu allen Be⸗ 
duͤrfniſſen des Lebens angezogen haͤtten. Die 


* 


126 Vorlaͤuſige Schilderung | 


RA ST En 


Polarmenfchen in Amerika find aber lediglich 
Kuͤſtenbewohner; fie leben vom Fiſch⸗ und 
insbeſondere vom Wallſiſchfange, und find mit 
dem Aufenthalt im Waſſer und feinen Gefah⸗ 
ren fo vertraut, daß fie gewiſſermaßen Amphi⸗ 


dien genannt zu werden verdienten. ‘Die fü: 


lichſten Punkte, wo man ſie noch gefunden hat, 
ſind: an der Weſtſeite von Amerika die Gruppe 
der Fuchsinfeln, die zwiſchen 52° und 54 N. 
Br. liegt, und an der Oſtſeite die Inſel Neu⸗ 
fundland, die ſich bis zum soften Grade N. 
Br. nach Suͤden erſtreckt. Zwiſchen dieſen 
beyden Punkten bewohnen ſie die Kuͤſten des 
Eismeers, des Landes Labrador, und der Halb⸗ 
inſel Groͤnland, nebſt den Ufern der Baffins⸗ 
bay und des noͤrdlichſten Theils der Hudſons⸗ 
bay, Ob auch die Einwohner des Prinz Wil⸗ 
helms Sundes und des Cooksfluſſes zu dieſer 


NRNaße gehoͤren, bleibt immer noch zweifelhaft: 


wenigſtens ſind ſie ſchon groͤßer, wohlgebildeter, 
den ſuͤdlicheren Kuͤſtenbewohnern ähnlicher, und 
wer weiß aus welcher Vermiſchung der Raßen 
entſprungen, da dieſe Horden noch bis jetzt die 
gefangenen Weiber und Maͤdchen anderer 
feindlichen Staͤmme zu Genoſſen ihrer Umar⸗ 
mungen machen. 80 

Die 


\ 


des Morden von Anette 129 


* iſt dieſen Polurwenſchen ſo an⸗ 


gemeſſen, daß ſie den Aufenthalt in einem mil 
deren Klima nicht lange vertragen. Der bi⸗ 


ſchleunigte Umlauf der Säfte in ihrem kleine: 
ren Körper erhält den Höheren Grad der Waͤr⸗ 
me darin, welcher ſie in Stand ſetzt, gegen den 
furchtbarſten Grab des Fröftes beynahe unem⸗ 
pfindlich zu ſeyn. Ihre phlogiſtiſche deührung, 
die aus Wallfiſchfett, faulem Fleiſch und faulen 
Fiſchen beſteht, iſt in jenen nordiſchen Landern 
nicht nur nicht gefährlich, ſondern vermehrt 
ebenfalls ihre innere Wärme, während das 
Fett, womit ſie ſich beſchmieren, die Ausduͤn⸗ 
ſtung verhindert und die Haut geſchmeldig, 
aber auch zugleich unempfindlich erhaͤlt. Man 
erſtaunt, wie die Unreinlichkeit, bis auf den 
ru Grad getrieben, dort die Wirkung un⸗ 
fe puͤnktlichſten Sorge für die Reinlichkeit 
5 soo zaun; die Ausſchließung der friſchen Luft 
ans en unterirdiſchen Gruben, die ihnen zum 
Winteraufenthalte dienen, und worin eine vom 
Hauche vieler Hausgenoſſen verpeſtete Atmo⸗ 
fohäre herrſcht, iſt das bewährteſte Mittel, 
eine ihrem Körper nmägliihe warme Pr | 
zubringen. 8 


6. zurſtere l, Scr. 37 55. 2 


130 Bein Säilerung 


ein BEER die aus i Bogelfälen. und 
Qgierpäusen bereitet wird) und ihre wenigen 
Geraͤthſchaften verrathen den Fleiß und die Er: 
ſindſamkeit des langen, ruhigen Aufenthaltes 
im Hauſe. Eben dieſe Nothwendigkeit des 
Himmelsſtriches, die ihnen eine halbjaͤhrige 
Nacht und einen halbjährigen Tag zu durch⸗ 
leben bez hat auch vermuthlich einigen 
Einſiuß auf ee milde, geſellige Stimmung 
und ihre Geſpraͤchigkeit. Ihre eingeſchraͤnkten 
Bebduͤrfuiſſe und die gewiß auch der Entfernung 
von der allbelebenden Sonne zuzuſchreibende 
geringe Heftigkeit ihrer Leidenſchaften ſcheinen 
es bewirkt zu haben, daß ihre Familienvereini⸗ 
gung beynahe patriarchaliſch geblieben iſt, daß 
ſich keine angemaßte Autorität. darin empor: 
ſchwingt, daß kein buͤrgerlicher Zwang, außer 
etwa dem des Spottes und der Verachtung, 
den freyen Willen eines jeden Einzelnen zuͤgelt, 
daß kein Oberherr, kein Heerfuͤhrer, kein 
Machthabender unter ihnen bekannt iſt, und 
daß ſelbſt der Kunſtgriff, ſich zum Angekok 
oder Zauberer zu erklaͤren, noch kein regelmaͤßi⸗ 
ges Syſtem des Betruges und der Unterjo⸗ 
chung nach ſich gezogen hat. Ihre Phantaſie 
tragt den Abdruck des Bodens, den fie bewoh⸗ 


des Nordens von Amerika. 131 
. ü a. — 
nen, des Himmels uͤber ihnen, der Schwache 
ihrer Geſtalt, und der Farbe ihres Lebens. 
Unkriegeriſch und unfähig den ſtaͤrkeren Ameri⸗ 
kaniſchen Wilden Widerſtand zu leiſten, ſind ſie 
nur in jenen nordweſtlichen Gegenden elend 
und beklagenswerth „ wo die Wuth dieſer Un 
erbittlichen fie verfolgt, und ihnen am aͤußer⸗ 
ſten Rande de Eismeers kaum eine Stätte 
vergoͤnnt. Dort, vereinzelt und zerſtreuet, 
gezwungen ihrer Lebensart in unterirdiſchen 
Loͤchern zu entſagen, erliegt endlich auch ihr 
Koͤrper, ſo ſehr er dem Norden angemeſſen 
ſcheint, der alles verzehrenden Kälte; Krank⸗ 
heit und Mangel werden das Loos der. ein 
zeln herumirrenden Familien, die endlich, 
wie jenes von Cook im Nortonſund gefun⸗ 
dene Paar, wenn ſie dem Tomahak der Ame⸗ 
rikaner entgehen, dem Hungertode zur Beute 
werden muͤſſen. In Groͤnland, wo kein an⸗ 
deres Amerikaniſches Volk ſie ſtoͤrt, und wo 
die Norwegiſchen Anſiedler ihnen einſt das 
Beyſpiel Enropäifcher, freylich damals auch 
noch roher, Kuͤnſte gaben, haben ſie ſich am 
ſtaͤrkſten vermehrt. Dort herrſcht in ihren 
haͤuslichen Einrichtungen gewiſſermaßen ein 
Sinn fuͤr die Bequemlichkeiten des Lebens; 

* 


2 Vorlaͤuſtge Schilderung 


dort haben ſie endlich ſeit 1721 an vielen 
Stellen, durch die Bemuͤhung Daͤniſcher 
Miſſionarſen, ihre Mythologie gegen ein 
Ehkiſtenthum „ tote fie es faſſen konnten, ver⸗ 
ktäuſcht. Von dreißigtauſend Menſchen find 
indeſſen nach fechſig Jahren nur zehntauſend 
bvoch übrig; denn mit der heilſamen Lehre 
verpflänzter die Denen und Norweger zu 
gleich das Gift der Kinderblattern, „welches 
in einem mit Fett ſo verſchloſſenen Koͤrper 


faſt ohne Ausnahme toͤdtlich iſt, nach Groͤn⸗ 


tand. Auf den Kuͤſten von Labrador zaͤhlte 
Curtis im Johr 1774 nur noch 1595 Es- 
Amos. l 7 


7. 


i Ameritaifde Eingeborne oder fo 8 
g Indianer. 


Die Eingebornen des ganzen übrigen Ame⸗ 
rika, die man gewohnlich, wiewohl nicht 
ſchicklich, Indianer zu nennen pflegt, weil 
Indien das Ziel der erſten Entderker dieſes 
Welttheils war, haben mit den Polarmen⸗ 
ſchen, den eben erwähnten Groͤnlaͤndern, Ess 
kimos und Aleyuten, außer der Bartloſigkeit, 


des Nordens von Amerika. 233 
ſchlechterdings nichts Charakteriſtiſches gemein. 
Dieſe ſo verſchrieene Bartloſigkeit der Ameri⸗ 
kaner iſt aber, nach dem einſtimmigen Zeug 
niß aller glaubwuͤrdigen Reiſenden, kein an⸗ 
geborner Naturcharakter, ſondern ſie wird le⸗ 
diglich durch Kunſt hervorgebracht, und ges. 
hoͤrt zu den Sitten dieſer, uͤber einen ganzen 
Welttheil ausgebreiteten Raße von Menſchen. 

Nichts iſt mißlicher, als jene von Natur⸗ 
beſchreibern „ Philoſophen und Hiſtorikern fo. 
oft gemißbrauchte Kunſt, aus einzelnen Anga⸗ 
ben der Beobachter in verſchiedenen Punkten 
dieſes großen Landes, einen allgemeinen Cha⸗ 
rakter der Eingebornen abzuziehen, der als 


Ideal der ganzen Raße ſoll betrachtet werden 


koͤnnen. Zwar ſcheint es mir nicht zweifelhaft, 
daß der ſchwarze Guianeſer und Braſilianer, 
der große, ſtarkgebaute Tſchileſe, der zarte, 
ſchlanke Peruaner, der dicke Mexicaner, der 
handfeſte Irokeſe, der ſchwammige Nutkaer, 
und wie die unzaͤhligen Zwiſchenſchattirungen 
heißen und bezeichnet werden moͤgen, die 
Spur einer gewiſſen Verwandtſchaft an ih 
tragen, welche fie insgeſammt zu einer gro⸗ 
ßen Familie vereinigt; allein in wie fern es 
möglich ſen, das Kennzeichen, welches fie zu 
J 


134 Vorläufige Schilderung 

Gm K nn 
Amerikanern ſtempelt und von allen anderen 
Menſchenraßen unterſcheidet, ſo beſtimmt, fo 
unzweydeutig anzugeben, daß es auf alle die 
eben genannten verſchiedenen Nationen an: 
wendbar bliebe: — dies iſt eine Frage, zu de⸗ 
ren endlicher Aburtheilung es uns vielleicht 
noch immer an zweckmaͤßigen, mit Sachkennt⸗ 
niß angeſtellten Beobachtungen fehlt. Die 
Farbe der Amerikaner, die man ſich allgemein 
als kupferroth, und in allen Zonen unveraͤn⸗ 
derlich vorgeſtellt hatte, iſt, nach den zuverlaͤſ⸗ 
ſigſten Berichten, nichts weniger als gleich: 
foͤrmig dieſelbe bey allen Amerikaniſchen Voͤl⸗ 
kern. An der Nordweſtkuͤſte haben die Staͤm⸗ 
me, die ſich vom Fiſchfange naͤhren, wenn mau 
ihnen den Schmutz, der ihre Haut bedeckt, ab⸗ 
gewaſchen hat, eine der zarten Europaͤiſchen 
ähnliche Geſichtsfarbe; in Tſchile (Chile) und 
in dem gebirgigen Theile von Peru ſieht man 
ebenfalls den Teint, zumal des anderen Ge⸗ 
ſchlechtes, dem unfrigen ſich nuͤhern. In Mer 
rico, an der Moskitokuͤſte, in Florida und auf 
den Weſtindiſchen Inſeln hatten die urſpruͤng⸗ 
lichen Einwohner die gelbliche Indiſche Schat⸗ 
tirung, und in Braſilien waren ſie, wie der 
treue Lery erzaͤhlt, beynahe von ſchwarzer 


des Nordens von Amerika. 138 
Farbe. Der rothe Kupferglanz, den ihnen die 
Leichtglaͤubigkeit angedichtet hat, konnte viel⸗ 
leicht die Wirkung der Schminke ſeyn, womit | 
die wilden Stämme ſich überall, entweder zum 
Kampf oder bey anderen ſeſlichen egen 
ſungen, ſchmuͤcken. | 
Die Voͤlkerſchaften, die den Norden von 
Amerika bewohnen, unterſcheiden ſich ſchon 
merklich von einander, je nachdem ſie ihren 
Aufenthalt an der Kuͤſte oder in den Wäls 


dern gewaͤhlt haben, und folglich entweder 


Ichthyophagen (Fiſcheſſer), oder umherſtrei⸗ 
fende Jager geworden find, Die feuchte Wit⸗ 
terung, die in jenen noch uneultivirten, mit 
Wäldern und mit Gewaͤſſern ſo reichlich were: 
ſehenen Gegenden herrſcht, ſcheint ihnen we⸗ 
nigſtens einen gemeinſchaftlichen Charakter 
verliehen zu haben; ich meyne ihr ſo auffal⸗ 
lendes, ſchwarzes, grobes, glaͤnzendes, langes 
und ſtarkes Haupthaar, und vielleicht eine da⸗ 
mit verbundene Beſchaſſenheit des Koͤrpers, 
eine gewiſſe zähe Elafticität, die zwiſchen der 
Abſpannung unſerer Sumpfbewohner und der 
verſchrumpften Trockenheit der Tatariſchen 
Steppenvoͤlker die Mitte haͤlt. Ihr Wuchs 
kommt durchgehends dem unſrigen an Höhe 
J 4 


136 aa Sin 


gleich und iſt bel, FE 1 von mitte, 
rer Statur zu nennen pflegen; oft aber geht 
er auch noch über dieſe hinaus. Ihre Glied: 
maßen find gemeiniglich, ohne ſich der ideali⸗ 
ſchen Schoͤnheit zu naͤhern, wohlproportionirt 
und insbeſondere bey den Jagdvoͤlkern zu ihren 
behenden Uebungen und zu langer Anſtrengung 
geſchickt. Ihre Sinne ſind, wie bey den mei⸗ 
ſten ungultivieten Nationen, ſehr geuͤbt und 
einer uns uubegreiflichen Zartheit der Unter⸗ 
ſcheidung fähig, die, wenn ſie ſich mit einer 
geuͤbten Vernunft zuſammen gedenken ließe, 
die hoͤchſte Vollkommenheit der menſchlichen 
Natur bezeichnen wuͤrde. Allein da die Ent⸗ 
wickelung eines Organs immer nur auf Koſten 
eines anderen geſchieht, ſo iſt auch uͤberall auf 
dem Erdboden mit dem Fortſchritte der ſittlichen 
Cultur die Abnahme dieſer unbegraͤnzten Em⸗ 
pfaͤnglichkeit der äußeren Sinne verbunden. 
Irrig hat man daher in unſerer Organiſation 
den Grund jener ins Unendliche gehenden 
Klaſſiſteirung der ſinnlichen Eindruͤcke geſucht, 
wovon der Wilde nur darum nichts zu mil: 
ſen und nichts zu unterſcheiden ſcheint, weil 
ſie eine Wirkung der entwickelten Vernunft 
und der bereicherten Sprache iſt, wodurch 


des Nordens von Amerika. 137 


ſich unſer Bewußtſeyn in mehreren Modiſica⸗ 
tionen vervielfaͤltigt. 
Wenn wir nicht gegen das Zeugniß unſe⸗ 


rer Erfahrung und der Analogie annehmen 


wollen, daß die Natur in der Bildung des 
Menſchen willkuͤhrlicher, als bey anderen. 
Thieren, zu Werke gegangen ſey, ſo folgt 
unausbleiblich, daß theils feine Organifation, 
oder der Bau des menſchlichen Koͤrpers, theils 


die Verhaͤltniſſe, unter denen ſich ein jedes 


menſchliches Individuum auf die Welt geſetzt 
findet, an der Beſtimmtheit ſeiner Handlun⸗ 


gen und Aeußerungen einen ſehr weſentlichen 


Antheil haben muͤſſen. Haͤtte man dieſen 
Satz mit ſeinen natuͤrlichen Folgerungen ge⸗ 
hoͤrig bedacht, ſo waͤren unſtreitig jene uͤber⸗ 
eilten Schaͤſſe und Abſtammungs⸗Hypotheſen 
unterblieben, die man ſo oft auf bemerkte Aehn⸗ 
lichkeiten in der Lebens weiſe und den Sitten der 
verſchiedenſten Voͤlker gegründet Hat, Ich rede 


hier nicht ſowohl von den unſinnigen Träumen 


eines Moraez und eines Adair, die ohne Be⸗ 
denken die Juden zum Stammvolke der Ame⸗ 
rikaner annehmen, ſondern von den bis zum 
Ekel wiederholten Parallelen zwiſchen den Bes 


wohnern der Tatarey und denen des neuen 


J 


133 Borldufige Schilderung 
Welttheils. ohne es geradezu laͤugnen zu wol⸗ 
len, daß Amerika von Aſien her bevoͤlkert worden 
ſey, ſind die zufaͤlligen Aehnlichkeiten, auf wel⸗ 
che man ſich beruft, keinesweges hinreichend, 
etwas anderes als die natuͤrliche Verwandt; 
ſchaft darzuthun, welche uͤberall aus den Hand⸗ 
lungen vernuͤnftiger Thiere von ahnlicher Orga 
niſation hervorleuchten muß. Charlevoix hat 


freylich die merkwuͤrdige Anekdote aufbewahrt, 


daß einſt ein Jeſuit, der P. Grollon, in der 


Tatarey eine Huronin angetroffen habe, die 


er zuvor in Canada gekannt hatte; allein was 
dieſe Herren finden koͤnnen, geht fo oft über 


den Maßſtab des Begreiflichen hinaus, daß es 


nur da zur Autorität werden kann, wo ihre 


Unfehlbarkeit noch gilt. Unerklaͤrbar wird es 
dagegen immer bleiben, daß die Aſiatiſchen Voͤl⸗ 


ker, da ſie gleichſam nur einen Schritt zu ma⸗ 


chen hatten, um uͤber Behrings Meerenge nach 
Amerika hinuͤber zu kommen, mit dieſem 
Schritte zugleich auch alle Gewohnheiten ihres 
vorigen Aufenthaltes von ſich geworfen, und 


nicht entweder ihre zahmen Thiere mit ſich hin⸗ 


Aber geb acht, oder von den wilden Heerden der 


in Amerika fo häufigen Rennthiere und Biſam⸗ 
ache ſich neues Zug; und Maftvieh zugezogen 


des Nordens von Amerika. 139 
haben ſollten. Se näher beyde feſte Länder an 
einander graͤnzen, je leichter es den Menſchen 
werden konnte, von dem einen zum anderen 
hinuͤber zu gehen; deſto unaufloͤslicher wird die⸗ 
fer Einwurf, da die Zaͤhmung der Thiere allen 
Amerikanern jederzeit ſo fremd geblieben iſt, 
daß man ſelbſt in Mexico, bey einem ſonſt ſchon 
merklichen Fortſchritt in den Kuͤnſten der Re⸗ 
gierung, auch nicht Hm Opur davon wahr⸗ 
genommen hat. / 

Die neulichen Entdeckungen in der Lands 
ſchaft Kentucky, in dem Amerikaniſchen Mes 
ſopotamien, zwiſchen den Fluͤſſen Ohio, Tſche⸗ 
roki und Miſſiſſippi, ſcheinen auf ganz andere 
Spuren zu führen. Hier, gewoͤhnlich dicht 
am Waſſer, auf gut gewählten, von Natur 
durch ihre Lage ſchon feſten Plätzen, findet 
man eine Anzahl uralter kreisfoͤrmiger Fer 
ſtungswerke von Stein. Die Alteften India 
ner wiſſen nichts davon zu erzaͤhlen; jede 
Sage von ihrer Entſtehung iſt erloſchen, und 
die Bäume innerhalb ihres Bezirkes find 
nicht jünger oder ſchmaͤchtiger, als die im 
Umkreiſe derſelben emporgewachſenen. Un⸗ 
ſtreitig waren ſie das Werk eines Volkes, 
das einer welt anhaltenderen Anſtrengung ſäͤ⸗ 


140 Vorlaͤufige Schilderung 
— ga  — 
hig war, als die jetzigen Eingebornen von Amer ! 

rika, und man begreift es kaum, wie es moͤg⸗ 
lich geweſen iſt, ſie ohne eſſernes Handwerks⸗ 
geraͤth zu erbauen. In einer bequemen Ent⸗ 


fernung von einer jeden Feſte ſteht immer 


ein kleiner Erdhuͤgel in pyramidaliſcher Geſtalt, 
der mit der Groͤße der benachbarten Feſtungs⸗ 
werke in Verhaͤltniß zu ſeyn ſcheint. Wenn 
man ihn aufgraͤbt, findet man eine kalkar⸗ 
tige Subſtanz darin, die man fuͤr Ueberbleib⸗ 
ſel von Knochen, und zwar vermuthlich von 
menſchlichen Gebeinen, halt. 

Wer vermag die Dunkelheit zu durchdrin⸗ 
gen, welche die Zeitalter des Daſeyns von 
Amerika vor dem Anfange ſeiner Geſchichte 

deckt? Dieſe Geſchichte geht in den organiſir⸗ 
2 Reichen von Peru und Mexico kaum zwey⸗ 
oder dreyhundert Jahre uͤber den Zeitpunkt der 
Spaniſchen Entdeckung zuruͤck. Aber in jenem 
allgewaltigen Kreiſen der Natur, da ſie das 
ungeheure erloſchene Incognitum und alle die 
unzähligen Thier ⸗und Pflanzengeſtalten gebar, 
die jetzt noch die Oberfläche des Amerikaniſchen 
Bodens ſchmuͤcken — wer wagt es zu laͤugnen, 
daß nicht auch die Menſchengeſtalt unter guͤn⸗ 
ſtigen Bedingniſſen daſelbſt auf irgend einem 


des n von Amerika. 141 
4 m 

bequemen Mittelpunkte der Cänder TEN 
hen und ſich nach allen Richtungen hin ver⸗ 
breiten konnte? Von Norden her kamen die 
Voͤlker, die ſich in Mexico civiliſirten; am 
Mitſſiſſippi und in Florida errichteten die 
Natſches und die Apalaſchen ihren Sonnen 
dienſt; am Ohio liegen jene merkwöͤrdigen 
Truͤmmer; im hoͤchſten Norden verdraͤngt die 
Raße der wohlgebildeten Amerikaner erſt ſeit 
Kurzem die kleinen zwergartigen Polarmen⸗ 
ſchen, und die Hundsrippen⸗Indianer (Dog- 
ribbed Indians, Fr. Plats cdten de chien) 
und die Kupfer, Indianer, die jetzt bis an 
das Eismeer in 71 N. Br. jagen, ſcheinen 
vor dieſem weit ſuͤdlicher gewohnt zu haben. 
Mehrere Data von dieſer Wichtigkeit, die 
ſich vielleicht noch kuͤnftig ſammeln und zu 
einem hiſtoriſchen Lichtpunkte vereinigen Taf 
ſen, zumal wenn die Beobachter ſelbſt, mit 
Vorkenntniſſen ausgeruͤſtet und gegen Vor; 
urtheile auf ihrer Hut, den eigentlichen Punkt, 
warum es zu thun iſt, kennen und im Auge be⸗ 
halten werden, erleichtern einſt dem kuͤnftigen 
Geſchicht / und Menſchenforſcher die Beantwor⸗ 
tung jener dunkeln Frage, eg die Amer 
kaner mn 8 


142 Vorlaͤuſige Schilderung 
ö —— 1 
Es klingt Anfangs widerſinnig, wenn man 
die Engländer behaupten hoͤrt, daß die Ich⸗ 
thyophagen, oder Fiſcheſſer, an der Nordweſt⸗ 
kuͤſte an ſittlicher Bildung vor den Jagdvoͤlkern 
im Inneren von Canada und um die Hudſons⸗ 
bay den Vorzug verdienen, da man gleichwohl 
die Schilderung von ihrer ekelhaften Lebensart 
und ihrem Geſchmack am Genuſſe des Men⸗ 
ſchenfleiſches nicht ohne Schauder leſen kann. 
Allein von einer Seite ſcheint dennoch die 
Behauptung voͤllig gegruͤndet, und eine oder 
die andere barbakiſche Gewohnheit, die noch 
aus roheren Zeiten uͤbrig geblieben iſt, darf 
uns im allgemeinen Urtheile nicht irre leiten. 
Der ruhige Aufenthalt der Kuͤſtenbewohner in 
einem beſtimmteren Bezirk, die Regelmaͤßigkeit 
der Befchäftigungen, womit fie im Sommer 
ihren Lebensunterhalt gewinnen und ihren 
Wintervorrath einſammeln, der hoͤhere Grad 


des Fleißes und der Sorgfalt, die ſie auf den 


Bau ihrer Kaͤhne und Haͤuſer verwenden muͤſ⸗ 
fen, die winterliche Muße, die ihnen zur hoͤ⸗ 
heren Vollendung ihrer Kunſtarbeiten, an Klei⸗ 
dern, Zierathen, Geraͤthſchaften und Waffen 
dient, die leichtere Communication endlich auf 
dem Meere, dieſem Elemente der menſchlichen 


0 
ü 
ü 
| 


a Nordens von Ametika. 143 
Cultur, wodurch ſich 7 die Gelegenheit 
zum Verkehr und Tauſchhandel mit entfernten 
Nachbarn und folglich zur Einſammlung eines 
groͤßern Ideenvorrathes darbietet: dies alles 
traͤgt dazu bey, fie auf der Bahn zur Entwicke⸗ 
lung ihrer ſchlummernden Geiſteskraͤfte ihren 
Bruͤdern im Walde zuvorkommen zu laſſen, 
und die Grundbegriffe aller Moralitaͤt, die 
richtigen Beſtimmungen des Verhaͤltniſſes zwi⸗ 
ſchen Menſch und Menſch ihnen naͤher zu legen. 

Die Jagd geſtattet keine Vereinigung der 
Menſchen in ſo großer Anzahl, wie der 
Aufenthalt an einer fifchreichen Kuͤſte. Un⸗ 
aufhoͤrlich in kleine Familien zertheilt, die ſi fü ch 
immer wieder abzweigen, jo wie das Beduͤrf⸗ 
niß der Nahrung fie aus einander treibt, wer⸗ 
den die nächfiverwandten. Horden iich dieſe 
Lebensart von einander entfremdet, und die 
Bande geloͤſet, die doch ſonſt unter den Vol 
kern von einerley Mundart und Sitte wirkſam 
ſind. In der Eindde des Waldes, fern von 
einander, veraͤndert ſich allmaͤhlich auch die 
Sprache der verſchiedenen kleinen Haufen; die 
wenigen Worte, welche ſie vor ihrer Trennung 
kannten, verlieren ſich unter der Menge der 
neuen, die ſie ſich nach und nach fuͤr neue Ge⸗ 


144 Vorlaͤufige Schilderung 
. FOREN 
genftände in ihrem neuen Jagdbezirke, für 
neue Verhaͤltniſſe, für zufällige Ereigniſſe 
ſelbſt bilden muͤſſen. So entſteht eine endloſe 
Verſchiedenheit der Sprachen, wie ſie im in⸗ 
neren Nordamerika ſo haͤufig angetroffen und 
von Reiſebeſchreibern erwuͤhnt worden iſt. 
Eine merkliche Abweichung unter den Gebraͤu⸗ 
chen der mancherley Voͤlkerſchaften von einan⸗ 
der, laͤßt ſich leicht aus eben dieſer Vereinzelung 
erklären; ſelbſt der Umſtand, daß die verſchiede⸗ 
nen Staͤmme ihren Kindern den Kopf bald ſo, 
bald anders zu formen ſuchen, iſt eine Folge von 
der Beybehaltung eines Grundbegriffes, der 
ſich nur nach den Umſtaͤnden immer modiſieirt. 
Jagd und Krieg ſind die einzigen Haupt⸗ 
beſchaͤftigungen des Indlaners; er jagt, wenn 
ſein Vorrath zu Ende geht, und macht ſich auf 
den Weg, eine benachbarte Horde zu beſchlei⸗ 
chen, wenn er dem alten Hader nachdenkt und 
für eine vermeinte Beleidigung Rache fordern 
zu muͤſſen glaubt. Die Voͤlkerſchaften, welche 
den Europälſchen Niederlaſſungen näher woh⸗ 
nen und mit ihren Emiffarien bekannt find, 
haben ſich bereits an neue Beduͤrfniſſe ge⸗ 
woͤhnt; ſie brauchen Meſſer und anderes Eiſen⸗ 
geruͤth, Tuch zur Kleidung, Zierathen zum 
N Putz, 


Putz, Flinten, Pulver und Bley zur Jagd, 


und vor allem das unentbehrlich gewordene 


hitzige Getraͤnk, den ſchlechten, ungeſunden 


Branntwein, der ſie bis in die Wurzel des Le⸗ ö 


bens vergiftet, und ihre Naße gaͤnzlich auszu⸗ 
rotten drohet. Sie jagen aber auch ſchon nicht 


bloß, um ſich Speiſe und Decke zu verſchaffen, 
ſondern um Weiner zuſammen zu bringen, 


„e 


ſchen können. ; Durch den Umgang mit den 


Europäern, die ſich lange Zeit ihre Einfältige 


e machten, hat ihr Charakter end⸗ 


lich viel von ſeiner ehemaligen Redlichkeit vert 


loren; das Beyſpiel des Betruges mußte fie 


ergreifen, und jetzt fuchen fie ein Verdienſt 
darin, ihre habfüchtigen Bundesgenoſſen zu 


uͤberliſten. In trunkenem Muthe äußern ſich 
ihre Leidenſchaften gewaltſamer als ſonſt; und 


ſelbſt die Abſpannung, die darauf folgt, wech⸗ 5 


ſelt mit Anfällen von kranker Reitzbarkeit, die 
vielleicht noch furchtharer find, als ihre uͤber⸗ 
legten Grauſamkeiten. Kalte, empfindungs⸗ 


loſe Rache it allen rohen, wilden Völkern ger 
mein. Sich an die Stelle eines anderen ſetzen, 5 
kann nur der Menſch, den die Erziehung auf 


eine ‚höhere. ‚Stufe der ne bob. 
8. Feen, il. Ei. 5 . Be 


des Mordens von Amerika. 145 


152 wertet, eg 


Daher {fe auch der Begriff des mein dem 
Wilden, wie dem Kinde, ſo vlel geläufiger, 
als der damit verſchwiſterte Begriff des Dein. 
Ein Fortſchritt in der Bildung. des Geiſtes, in 
ber Entwickelung moraliſcher Gefuͤhle, in dern 
Uebung der Urthellskraft iſt auf dieſem Wege, 
dey dieſer Lebensart, ‚ und durch dleſes ver⸗ 
derbliche Verkehr mit den verworfenſten Men / 
en unſerer Europalſchen Raße nicht mog 
ich. Die alten Indianer ſelbſt hatten noch 
anzebornes Gefuͤhl genug, um einzuſehen, 
daß die Moralität ihrer Jugend durch den 
Umgang mit gewiſſen angeblichen Lehrern des 


15 Thriſtenthums , und durch das Beyſpiel ihrer 


jaͤgelloſen Ausſchwelfungen zerruͤttet würde, 
Sie baten daher die Statthalter der Colo 
n hieen, daß man bdiefe Elenden von ihnen 
entfernen moͤchte. Allein wie leicht es den ⸗ 
noch ſey, mit den Amerikaniſchen Wilden 
auszukommen, in welcher natuͤrlichen Achtung 
die Geſetze der Billigkeit bey ihnen ſtehen, 
dies beweiſen alle die verſchiedenen Unter 
handlungen, welche die vereinigten Provin⸗ 
gen, die Canadier und die Franzoſen mit ihr 
nen gepflogen haben. Faſt ohne Schwert⸗ 
5 ſchta 9, faſt ohne Ser, dat wan Ken‘ do 


des Nordens „eum. 14% 


Eigenthum der ER ROH 11 100 
denen jetzt die Macht der Amerikaniſchen 
Republik mit ſo vielem Glanze zu einem 

ange in der politiſchen Welt heranwaͤchſt, 
Die beyden wichtigen Angelegenheiten des 
Menſchengeſchlechtes „ die in anderen Welt, 
theilen jeder anderen Sorge vorhergehen, und 
denen die Summe aller Geſchaͤftigkeiten un, 
tergeordnet zu ſeyn pflegt, Regierungsſorm 
und Gottesdienſt, haben dem wilden Amneri⸗; 
kaner nie viel Kopfbrechens gekoſtet. Er de 
darf keines Herrn und keiner Prieſter; weng 
er in den Krieg zieht, wählt er den Tapfer 
ſten ſeines Haufens zum Fuͤhrer, und wenn 
er an einen großen Waſſerfall kommt, ber 
wundert er die Macht des Unſichtbaren, der 
dort im Brauſen der Fluthen, wie einſt dem 
Aegyptiſchen Hirten in der entzuͤndeten Sümpf⸗ 
Auft, ihm näher zu ſeyn ſcheint. Bey go⸗ 
wohnlichen Ereigniſſen des Lebens wendet er 
ſich aber nicht an dieſen oberſten, wohlch& 
tigen Geiſt; da genuͤgt ihm der Geniut, 
den er ſich zum Schutz erkohten hat, und 
deſſen Ebenbild er in irgend einem Thiere 
zu erkennen glaubt. Bey den Kuͤſtenbewoh⸗ 
nern wird man bereite den Anfang elner 
K 2 ö 


149 Vorlaͤuſige Schilderung 
„ — —— 
Deſpotismus gewahrt die Oberhäupter herr⸗ 
ſchen mit einer beynahe uneingeſchränkten 
Macht uͤber das gemeine Volk; ſie bewohnen 
gerätimigere Haͤuſer, ‚fe beſi itzen einen erle⸗ 
ſenern Hausrath, ſie genießen die Leckereyen 
und die fetten Biſſen, fie. werden von zahl⸗ 
reichen Sklaven bedient, ſie halten ſich ſogar 
Sklaven zum Abſchlachten fuͤr ihren Tiſch, 
ſie kennen den Luxus der Vielweiberey, fie 
erlauben oder verbieten endlich das Ver⸗ 
tehr mit den Fremden, und eignen ſich die 
beſten im Tauſche gewonnenen Waaren zu. 
Vom hierarchiſchen Deſpotismus hingegen, 
von einem abgeſonderten, privilegirten Prie⸗ 
ſterſtande, hat man en nech teine Spur 
bemerkt. * © 
4 199 

Das mannigfaftige Sittengemälde, die | 
es aller verfchiedenen Gewohnhei⸗ 
ten und Gebrauche, wodurch ein Stamm 
ſich vom anderen unterſcheidet, oder worin 
ſie alle mit einander uͤbereinſtimmen, ſo an⸗ 
muthig und anlockend dies alles auch ſchei⸗ 
nen mag, fuͤhrte uns hier zu weit von un⸗ 
ſerm Ziele. Es iſt genug, meet wir hie auf 
die Reiſebeſchreiber verweiſen. 


des Norden vonAnerffa.. 249 


1 # 
1 > * y 2 
! } . e 
„ 4 * 


8 11 6. 18. 5 0 5 

a Europäische Auſtedler. 
Zur Vollſtandigkelt dieſes Aufſatzes ge 
hört es nach, mit einigen Worten die Antigen 


Bewohner des neuen Weltthells zu erwaͤhnen b 


deren Ueberkunft aus unſerem Welttheite be 
kannt iſt, und die ſich folglich von den ur⸗ 
ſpruͤnglichen beyden Wein, 3 Amer orten 


dern laſſen. 


Schon fruͤh im Mittelalter „ um das Sehr 
988 oder 989 nach Christi Geburt, entdeckten 


die kuͤhnen Norwegiſchen Abentheurer das oͤſt⸗ 


liche Ufer von Groͤnland, und ließen ſich dar 
ſelbſt nieder, weil aller »Wahrſcheinlichkeit 


nach damals das Klima noch ungleich milder 


war, als es jetzt durch die Auhaͤufung des El⸗ 
ſes an den Kuͤſten geworden iſt. Von hier aus 
beſuchten und beſetzten fie: auch die Juſel Neu⸗ 
fundland. Wenige Jahre nach der erſten Ent⸗ 
deckung (um das Jahr 1000) nahmen die 
dortigen Normaͤnner das EChriſtenthum an, 
und ungefaͤhr nach Verlauf von hundert Jah⸗ 


ren hatten ſie an der Ofckaſte zwoͤlf Kirchen 
und zwey Kloͤſter, ſo wie an der Weſtkuͤſte vier 


Kirchen erbauet, und wählten ihre eigenen 


13 Bol. von denen man eine Folge t 


K 7 


2350 - ©. 


be Ba kann. —— ie aber die 
um das Jahr 1376 erwühnte erſte Ueberkunft 
der Eskimos oder jaßigen Groͤnluͤnder aus dem 
füblicher gelegenen Lande Labrador, welches 
fie. wahrſcheinlich wegen des Andringens der 
anderen Amerifaniſchen Stämme verlaſſen 
mußten. Dieſe den Normaͤnnern ſchon laͤngſt 
in Neufundland bekannt gewordenen und we⸗ 
gen ihrer unanſehnlichen Statur von ihnen mit 
dem werächglichen: Namen Sbrellinger oder 
Zwerge bezeichneten Menſchen waren die einzi⸗ 
gen Bewohner der Weſtkuͤſte von Groͤnland, 
als man ſie 1776 wieder entdeckte. Ob die 
zunehmende Kaͤlte, oder die im Aufauge des 
funfzehnten Jahrhunderts eingeriſſene epide⸗ 
miſche Krankheit (der ſo genannte ſchwarze 
Tod), oder die Skrellinger, oder endlich alle 
dieſe Urſachen zuſammengenommen, die Aus⸗ 
rottung des Norwegiſchen Pflanzvolkes bewirkt 
haben, bleibt wahrſcheinlich unſerer Kritik auf 
ha ein unauflösliches Problem. an 

Nachdem Cabot 1497 die Inſel Neuſund⸗ 
land wieder gefunden hatte, folgten die ver⸗ 
ſchtedenen Entdeckungsreiſen im Norden ſchnell 
auf einander. So oſt indeß die Weſtkuͤſte von 
Orünkand hen ward, ſo wenig lockte das 


Besen und 252 | 


kalte 4 men ein. — Volt an, 

ſich daſeſbſt niederzulaſſen, bis der 1 
Egede im Jahr 1721 ſeinen Hof bewog. 
Miſſionsanſtalten daſelbſt anzulegen und zu 
unterſtuͤtzen, die zum Theil noch ſortdauern 
und den Wallfiſchfang der Daͤnen erleichtern. 
Auf Zudſons Entdeckung des großen Meerhu⸗ 
ſens, der ſeinen Namen trägt, folgte 1669. 


die Errichtung der Hudſonsbay, Compagnie, 
als einer privilegirten Handelsgeſellſchaft, 


welche vermoͤge ihres Freybriefes von A 

Karl dem Fweyten das ausſchließliche Recht 
erhielt, ihre Faktoreyen, an bepden Ufern der 
Hudſonsbay ſowohl, algeim Inneren des Lan⸗ 


des, anzulegen. Dem zufolge begruͤndete fie: 


am Churchillſluß das Fort Prinz von Wales, 
am Nelſonfluß das Fort Nork, am Albauyfluß 
Zenley Saus, und auf der Kuͤſte von Labrador, 
oder dem ſo genannten Eaſt Main, die Forts 
Rupert und Richmond. Im Innern erſtrel⸗ 
ken fh, wie wir geſehen haben, ihre Statio⸗ 
nen oder Faktereyen bis jenſeits des Aratha⸗ 
peskow⸗ oder Arabaska⸗Sees. Ihre Ausfuhr 
nebſt den Koſten der Unterhaltung für ihre Ber: 
amten beträgt, ein Jahr ins andere, etwa 
zwamistauſeno Pfund Sterling; die Einfuhr 
K 4 


nee BR 


! an Peſpvert dagegen etwa ſieben und dwanzig⸗ 
tauſend Pfund Sterling, welches einen jaͤhrli⸗ 
chen Gewinn von ſieben tauſend Pfund ab⸗ 
wirſt. Allein nach anderen Berechnungen ge⸗ 
winnen die Intereſſenten ohne allen Vergleich 
eine größere Summe. Auch haben ſie ſeit 
einiger Zeit Ihren Handel ſehr zu erweitern und 
mit den Canadlern zu wetteifern geſucht, um 
dem Vorwurſe zu entgehen, daß ihre Un⸗ 
Hazet 2 Brittiſchen | Mie 


Auf bust Entdeckung von Canada im 

Jahr 1756 folgten bald die erſten Verſuche 
anderer Franzöſiſcher Abentheurer, die ſich dort 
ſowohl, als in der benachbarten Halbinſel Aea⸗ 
dien, niederlaſſen wollten; allein dieſe unreifen 
Verſuche blieben ohne allen Erfolg, bis Cham⸗ 
plain 1668: den Grund zur Stadt Quebek 
legte. Nunmehr haͤtte Canada in den Haͤnden 
der Franzoͤſiſchen Regierung eine wichtige Colo⸗ 
nie werden koͤnnen, zumal da man im Innern 
derſelben eine Communication mit Luiſiana, wel⸗ 
ches ebenfalls der Krone Frankreich gehörte, 
vermittelſt der fuͤnf großen Seen und der Fluͤſſe 
Illinois und Miſſiſſippt eroͤffnet hatte; allein 
die groben Fehler der Colonial ⸗Adminiſtration 


- u a WW ELLI BE SIT AS 


des Nordens von Amerika. 153 
be m ae . 2 — 
vereitelten dieſe Ausſichten in dem Grade, daß 
man ſich 1763 gluͤcklich ſchaͤtzte, Canada und 
Acadien oder Neuſchottland an die wende 
abzutrsten. 


Nach dem Verluſte der übrigen Colonieen 
ſchenkte die Brittiſche Reglerung den bisher ver⸗ 
nachläſſigten und freylich auch von der Natur 
etwas ſtiefmuͤtterlicher behandelten nordiſchen 
Provinzen, die ſich ihrer Botmaͤßigkelt nicht 
entreißen konnten, beſondere Aufmerkſamkelt. 
Canada enthielt beym Friedensſchluſſe von 1783 


genau 113,012 Engliſche und Franzoͤſiſche Co⸗ 
loniſten, und außerdem noch gegen zehntauſend 
Flüchtlinge aus der Amerikaniſchen Republik,, 
oder ſo genannte Loyaliſten, denen ein eige⸗ 
ner Bezirk in der oberen Gegend von Canada 
am Cataraquiſluß und am Ontario⸗ See ange⸗ 
wleſen worden iſt. Die Bevölkerung von 
Guebek beſtand damals aus 6,472 Seelen, 
und die von Montreal mochte nur um wenig f 
geringer ſeyn. 


Die fo genannte Aueber- Vill, eine Por, 
lamentsakte vom vierzehnten Negierungsjahre 
Georgs des Dritten, enthielt die Grundver⸗ 


ſaſſung dieſer Provinz, nach welcher die geſetz⸗ 


K 3 


area dem ne und n ihm 
zugeordneten Rathe uͤbertragen war. Der Uns 
terſtatthalter, der Oberrichter, der Reglerungs / 
Sekretair und zwanzig andere Mitglieder, von 
denen die Halfte Franzöſiſcher Abkunft ſeyn 
mußten, waren die Mitglieder jenes Rathes, 
und erhielten einen Jahrgehalt von hundert 
Pfund Sterling. Allein obgleich die meiſten 
Funktionen der Regierung Ihnen oblagen, fo 
hatte ſich doch Großbritannien das Recht, die 
Auflagen zu erkennen, vorbehalten, und dage⸗ 
gen die in fuͤnf und zwanzigtauſend Pfund 


Sterling beſtehenden jährlichen Koſten der Ci⸗ 
vilekiſt⸗ zn beſtzelken verſprochen. Re, 


Diefe Verfaſſung konnte aber nicht a 
| Beſteand haben; es war natürlich, daß von 
allen Seiten Reklamationen dawider einliefen: 4 
thells von den Einwohnern der unteren Pro⸗ 
vinz, die das billige Recht ich ſelbſt zu taxiren, 
und ihre eigene Provinzlal⸗Verſammlung ver⸗ 
langten; theils von den Loyaliſten im höheren 
Canada, die ſchon in ihrem vorigen Vater⸗ 
lande freyere Grundſaͤtze geſchoͤpft hatten, und 
ſich an das in Quebek von dem Franzoͤſiſchen 
Adel: eingeführte Lehusſyſtem nicht gewoͤhnen 


des Nordens von Amerikn. 255. 
konnten. Die Klugheit rieth daher dem Brit⸗ 
tiſchen Miniſter Piet, dem Uebel abzuhelfen, 
ehe noch die Klagen recht zur Sprache kaͤmen; 

und fo entſtand bereits im Jaßr 1790 die neue 
Auebek⸗ Akte, vermöge deren Canada in 
zwey ganz von einander unabhängige Provin⸗ 
zen abgetheilt wird, die nach Maßgabe des 
verſchiedenen Beduͤrfniſſes der Einwohner eine 
merklich verſchledene Verfaſſung erhalten haben. 
Auffallend iſt es, daß eine Engliſche geſetzge⸗ 
bende Verſammlung an der Neige des acht⸗ 
zehnten Jahrhunderts in dem Entwurfe dieſer 
Verfaſſungen eine privilegirte Adelsklaſſe in 
Canada ſoͤrmlich aber die anderen Buͤrger er⸗ 
hob, Ihr beſondere Immunitäten bewilligte, 
ihre Lehus rechte heiligte und beſtaͤtigte, und 
aus ihrer Mitte ein erbliches Oberparlament 
ſtiftete, welches, wie das Brittiſche, zugleich 
einen geiſtlichen Adel in ſich ſchließt. Dieſe 
von der Oppoſitionsparthey vergeblich geruͤgte 
Barbarey unſeres Zeitalters kann in jenem 
Weltthelle nicht leicht die ſchlimmen Folgen, 
wie im unſrigen, nach ſich ziehen. Das maͤch⸗ 
tige, glänzende Beyſpiel der Gleichheit und 
Freyheit in der benachbarten Republik der ver⸗ 
einigten Staaten, verbreitet eine ſo helle Maſſe 


156 Votlaͤuſige San 
von Licht, daß die Werbe der Funſterniß uumdg 
lch lange daneben wine !nnen. | 


Die ganze Ausſuhp von Quebet n im 

Jahre 1786: 34,62 Pfund, 19 Schilling, 

. 6 Pence Sterling, und die Einfuhr dieſes Jah⸗ 
res 325,116 Pfund Sterling. Von der Aus⸗ 

fuhr war das Pelzwerk der Hauptartikel; denn 

er belief ſich auf 285,77 Pfund. Die uͤbri⸗ 

gen Artikel waren Weizen, Mehl, Zwieback, 
Leinſamen, allerley Hausrath von Holz, Fi⸗ 

ſche, Pottaſche, Oel, Ginſeng und andere Arz⸗ 
neygewaͤchſe. Dagegen wurden eingefuͤhrt: 
Rum, Branntwein, Melaſſen oder Syrup, 
Kaffee, Zucker, Wein, Taback, Salz, Schoks⸗ 

lade, Lebensmittel fuͤr die Truppen und allerley 
trockene Waaxen. a ti Ri 


Neuſchottland und Reubraunſchwelg Silben 
jetzt ebenfalls zwey abgeſonderte Provinzen, 
deren vorzuͤglichſter Handel in der Verfertigung 
von allerley Hausrath aus ihrem guten, dauer⸗ 

haften Holze beſteht, den fie ſodann nach den 
Weſtindiſchen Inſeln führen, um allerley Arti⸗ 
kel des Luxus, als Rum, Zucker, Kaffee, u. ſ. w. 

dafür einzutauſchen Ihre Ilſchered if. 1 


weühnt, weil die Graͤnzen des Theils 


des Nordens von Amerika. 157 
— —— 
der von Neufundland die betraͤchtlichſte, und 
ward im Jahr 1743 ſchon auf mehr als 
go, oo Pfund Sterling angeſchlagen. Der 
Kornbau bleibt dagegen: noch zu unbedeutend, 
um dem. Beduͤrfulſſe der Einwohner zu genu⸗ 
gen. Ihre Verfaſſung iſt nach der Engliſchen 
gemodelt, und fuͤr einen Staat in ſeiner Kind⸗ 
heit mag ſie leicht hinreichend ſeyn, bis die 
größere Bevölkerung ihre Mängel aufdeckt. 
Durch die Auswanderung der Lopaliften aus 
den unabhangig gewordenen Provinzen hat ſich 
die Volksmenge von Neuſchottland ſchon an⸗ 
ſehnlich vermehrt. Der Hauptort Zalifax 
zähle gegen 20,000 Einwohner; Annapolis 
mit ſeinem unvergleichlichen Hafen hat ſich ſeit 
dem Frieden um fünf Sechstheile vergrößert; 


Barrington hat 4,000, und unn 


13,000 e erhalten. 


n Nord⸗ 
amerika, den wir zu betrachten hatten) ſie na⸗ 
taͤrlich mit einzuſchließen ſcheinen. Ueberdies 
gewinnen wir auch ſo viel durch dieſen Zuſatz, 
daß wir das wichtige Faktum der ſchnellen Fort⸗ 
ſchritte der hieſigen Senäiterung am Schluffe 


Ich habe dieſe beyden ee er⸗ 


iss — 


bleſer verfüge vor Augen behalten, und von 

demſelben auf die Benutzung des ganzen uner⸗ 
| meßlichen Landes, im Weſten von Canada, 

welches des Anbaues ſo faͤhlg if, „ die ee, 
rn 1 tunen. e 


& 7 
x N 
1 22 
4 1 
3 8 W * 
3 N 0 
2 * 1 
* 
RR Fu 5 
ih Ra 
. > ’ 
2 * 4 
Y 
11 


15 G e ſ chi chte 


\ der 


Engliſchen Litteratur, 
dom Jahr 1789. 


— 


>> A ee ee ee Fin a A u ee ei 
vu 9 


2 


Geſchichte der Engliſchen Litteratur, 
vom Jahre 1789. 


1 


eitterärifche Zeitrechnung. Kritiſcher Deſpotismus 
der Recenſenten. Politiſche Denkfreiheit und 
gelehrte Intoleranz. Prieſileys und Gibbons 
Verketzerung. Taylors neuplatonifche Schwaͤr⸗ 
mereyen. Beytraͤge der Brittiſchen Theologen 

Tur beſſern Interpretation der Bibel. Kennieott, 
Lowth, Neweome, Campbell und Weſton. Nene 
Bibelüberſetzung von Geddes. Innere Erleuch⸗ 
tung des Profeſſors Cooke. Predigten. Madans 
und Shepherds Kriege gegen die Ketzer. Politi⸗ 
ſche Kanzelreden uͤber die Revolution und uͤber 
den Negerhandel. Ryaus Wirkungen der vers 
ſchiedenen Religionen. Lardners und Warbur⸗ 
tons Werke. Geſchichte des Judenthums, bon 
Shaw. Zuſtand der Philoſophie in England. 
Neid über die thaͤtigen Kraͤfte im Menſchen. 
Effayifis, eine eigene Gattung von Schriftſtel⸗ 
lern. Prieſtleys Vorleſungen uber die Geſchichte. 
Monboddo vom Urſprung und der Ausbildung der 
Sprache. Vertheidigte Aechtheit der Pariſchen 
Chronik. Whites Ueber ſetzung der Reden des Ci 
kerd gegen den Wertes. Pownal vom alten Gal⸗ 
lien. Teſtament des Königs Alfred. Fenns diplo⸗ 
matiſche Seltenheiten. Gordons Geſchichte der 
Nordamerikaniſchen Staaten. Der letzte Krieg 
G. Forſters kl. Schr. zr Th. L 


146 ede de Engtifchen 


in Indien, von Munro. Whitakers Itaters Ehret 
tung der Koͤnigin Maria von Schottland. Nuſ⸗ 
ſels Geſchichte des heutigen Europa. Revolu⸗ i 
tionen in Holland. Biographieen Swifts und 
Napiers. Politiſche Schriften von Sir John 
Dalrymple, Sheridan, Scott und Sinelair. 
Aikins Beſchreibung von England. Schutzſchrift 
fuͤr die Ehre der Engliſchen Flotte. Huttons 
Court ok Requeſts. Pamphlets über die Re⸗ 
gentſchaft. Schriften uͤber den Negerhandel; 
Beweiſe aus dem alten und neuen Teſtament für 
die Rechtmaͤßigkeit deſſelben. Lebhafte Theilunah⸗ 
me des Publicums an dieſer Unterſuchung. Hi⸗ 
ſtoriſche Nachrichten von der Colonie in Neu: 
Suͤd⸗Wallis, von Tench, White und dem Gou⸗ 
verneur Phillip. Portlocks und Dixons Welt⸗ 
5 umſchiffungen. Irwings Reiſe nach Indien und 
Howels Nuͤckkehr aus Indien. Luſignans Reiſe 
in der Europäiſchen Tuͤrkev. Die Krim, von 
Lady Craven bereiſet und beſchrieben. Mrs. Pioz⸗ 
Iiis Italieniſche Reife. Anbureys Feldzug des 
Generals Burgoyne in Nordameriea. Briefe 
über die Barbarey vom Major Juardine. Co⸗ 
ſtigans Skizzen von Portugall. Conſetts Lapp⸗ 
laͤndiſche Reife. Gilpins maleriſche Reiſen in 
Eugland und Schottland. Des meuſchenfreund⸗ 
lichen Howards Nachricht von Gefaͤngniſſen und 
Krankenhaͤuſern. Neue medieiniſche Schriften. 
Monros Burfae mucolſae. Deumans phyſiolo⸗ 
site Kupfer. Bells und Pearſons Chirurgieen. 
Vom Lyceum und der humane Society gekrönte 


— 


— 


. . 8 — 2 
W Oo u „„ „ „% u Wk Du 


eM 


Litteratur vom Jahre 1789. 147 
Preisſchriſten. Cullens Vorleſungen über. die 
Materia Medica. Der Schnuͤrbruſtſchneider 
Philipp Jones, über die Verwachſenen. Natur⸗ 
biſtoriſche Schriften. Smiths Linnaiſche Ss 
eietaͤt. Artons Hortus Kewenfis, Murtyns 
Conchologiſt. Kuͤnſtliche Kalte; Zerlegung der 
Luft; Entdeckung neuer Trabanten um den Gas 
turn und den Uranus. Schottiſche und Flaͤndi⸗ 
ſche koͤnigliche Geſellſchaften der Wiſſenſchaften. 
Marſhalls Landwirthſchaft. Edwards und Hounzs 
oͤkonomiſche Luftſchloͤſſer. Werke der Phantaſie. 
Academy for grown Horſemen. Neue Schau⸗ 
ſpiele und Romane. Graf Strongbow. Ueber⸗ 
ſchwemmung von Lehrgedichten. Ueberſetzungen 
aus dem perſiſchen. Sine | 


Die eitungen des rte ele 
beſtimmen die gejchäftige Periode aller Kauf⸗ 
leute von derjenigen Klaſſe, welche von dem 
Luxus und der langen Weile der beguͤterten Eng⸗ 
laͤnder lebt. Das litterariſche Jahr hebt eben, 
falls mit dem November oder December an, 
und geht bereits im Anfang des Sommers zu 
‚Ende; denn ſobald die Parlements Glieder, 
und mit ihnen der ganze Schwarm von Klien⸗ 
ten und Müßiggängern, die Hauptſtadt verlaſ⸗ 

ſen, ſo halten dle Buchhändler mit ihren wich⸗ 
tigeren Publicationen ein, aus Furcht, ihre 


148 Geſchichte der Engliſchen 
Ankündigungen in den Londoner Zeitungsblaͤt⸗ 
tern möchten uͤberſehen, und ihre Verlagsarti⸗ 
kel nicht bekannt genug werden. Unſere An⸗ 
zeigen von den neuen Erſcheinungen am littera⸗ 
riſchen Horizont in England muͤſſen ſich nach 
dieſer Einrichtung bequemen, und den Leſer 
nur mit den bemerkenswertheſten Schriften, 
welche während der letzten Parlements⸗Si⸗ 
tzung herausgekommen ſind, bekannt machen. 
Es giebt gewiſſe Erſcheinungen in der 
menſchlichen Natur, welche em Determinis⸗ 
mus das Wort zu reden ſcheinen, und faͤhig 
ſind den philanthropiſchen Enthuſiasmus nie⸗ 
derzuſchlagen, der nicht allein vom Adel der 
menſchlichen Seele die erhabenſten Begriffe 
hegt, ſondern ſogar an eine allgemeine Vered⸗ 
lung des geſammten Menſchengeſchlechts und 
die Theilnehmung aller Individuen deſſelben 
an einem hoͤheren Grade von Gluͤckſeligkeit, 
durch die erhöhete Thaͤtigkeit ihres ſittlichen 
Princips, zu glauben wagt. Wir zaͤhlen hier, 
her vorzuͤglich die Traͤgheit des Verſtandes, 
die Macht der Erziehung und der Gewohnheit, 
und die daraus entſpringende Willigkeit, ſich 
einer fremden Autorität zu unterwerfen, die 
auch in einem freen Staate auffallende Hin⸗ 


5 


Litteratur dom Jabte 1789. 149 
derniſſe der allgemeinen Aufklaͤrung bleiben. 
Ein merkwuͤrdiges Beyſpiel dieſer Art iſt die 
Geduld, womit man ſich in England ſelbſt, ei⸗ 
nem litterariſchen Deſpotismus unterwirft, 
wovon die Gelehrſamkeit in Deutſchland und 
in Frankreich ſich unabhaͤngig erhalten hat. 
Es ſtimmt in. der That, mehr als man glauben 
ſollte, die gegenwärtige Brittiſche Litteratur auf 
einen gewiſſen einſeitigen Ton, daß die Recen⸗ 
ſenten daſelbſt unumſchraͤnktere Schiedsrichter 
des Nationalgeſchmacks ſind, als in jedem an⸗ 
dern cultivirten Lande. Zwey Journale tha 
monthly und the critical Review, die ſeit 
beynahe vierzig Jahren exiſtiren, beſitzen in ei⸗ 
nem hohen Grade das Zutrauen des Publi⸗ 
cums, und verhindern dadurch das Empor⸗ 
kommen anderer Schriften dieſer Klaſſe, oder 
zwingen doch dieſe, ſich von ihrem Tone nicht 
zu entfernen. Erſt ſeit Kurzem, nachdem das 
Kenrickiſche London Review wieder einge⸗ 
gangen war, find die Engliſh und Analitical 
Reviews erſchienen, die ſich durch jene Folg⸗ 
ſamkeit vermuthlich erhalten werden. Auch im 
European und im General Magazine findet 
man jetzt ausführliche Beurtheilungen und 
nach Engliſcher Aft ausgehobene Stellen aus 


so SGeſchichte der Engliſchen 
4 ——— ⏑ ————— 


neuen Buͤchern, wodurch aber keinesweges der 
Partheylichkeit abgeholfen wird. Die Recen⸗ 
ſenten dieſer kritiſchen Journale ſind großen⸗ 
theils Geiſtliche, entweder von der anglicani⸗ 
ſchen Kirche, oder auch, zumal im Monthly 
Review, ſogenannte Diſſenters, aber darin 
mit einander einſtimmig, daß ſie, mit der Or⸗ 
thodoxle ihrer Sekten gewaffnet, in der Philo⸗ 
fophie wie in der Religion keine Neuerung 
ungeahndet hingehen laſſen. Dieſer aller⸗ 
dings fuͤr die Recenſenten, ja fuͤr ihren Staud 
ſogar, bequemen Methode muß der gegen⸗ 
wärtige Zuſchnitt der theoretiſchen Wiſſen⸗ 
ſchaften in England zum Theil beygemeſſen 
werden. Weit entfernt, daß man ſich, der 
Billigkeit und der jedem freyhandelnden Weſen 
zuſtändigen Denkfreyheit gemaͤß, an den Platz 
des Schriftſtellers und in feinen Geſichtspunkt 
verſetzen ſollte, um alsdann das Vollgewicht 
feiner. Gründe zu pruͤſen, oder ihre Schwächen 
aufzudecken, verurtheilt man den Neuerer nach 
den Grundſaͤtzen des Inqulſitionsgerichts, eben 
weil er es wagen durfte, ohne des Inquiſitors 
Brille ſehen zu wollen. Man begreift gar 

leicht, daß in ſolchen Fällen Sarkasmen die 
Stelle der Nogumente vertreten. In der fe⸗ 


Litteratur vom Jahre 1789. 181 
— „ ⅛˙»— —— 
ſten Ueberzeugung, daß kein anderer Weg zur 
Wahrheit fuͤhre, außer demjenigen, den dieſe 
Herren ſelbſt wandeln, halten ſie ſich berech⸗ 
tigt zu lachen, ſobald fie einen einſamen Wan⸗ 
derer auf einem Nebenpfade erblicken, unge⸗ 
fähr wie die Fuhrleute auf der gebahnten 
Heerſtraße am Verſtande des Kraͤuterkenners 
und Geologen zweifeln, der muͤhſam die Fel⸗ 
ſenhoͤhen erklimmt. Die Fälle, wo das Pu⸗ 
blieum fruͤher und anders als die Recenfenten 
entſcheidet, ſind zufaͤllige Ausnahmen, und 
wenige Schriftſteller duͤrfen ſich ruͤhmen, den 
Ariſtarchen ihrer Inſel fo ungeſtraft getrotzt zu 
haben, als Sterne in ſeinem unnachahmlichen 
em Shandy. 

Die Geſetzgebung in England hat in Rel 
güönsſachen ein Toleranzſyſtem geheiligt, wel⸗ 
ches die ehemaligen fanatiſchen Verordnungen 

ſtillſchweigend zur Vergeſſenheit verurtheilt. 
Die ſtrengen Geſetze, wodurch die Ausuͤbung 
der katholiſchen Religion in jener Inſel verbo⸗ 
ten wird, haben, ohne eigentliche Abrogation, 
faſt gar keine Wirkung mehr, indem man den 
Erweis der Uebertretung den Angebern zu er⸗ 
ſchweren gewußt hat; da hingegen beftätigt ſich 
en den Kritiken jene alte Regel, daß de 
L 4 


152 Bern ber Enten 


3 dee beben deren eee am 
wenigſten verſchieden find, einander oft am mei 
ſten haſſen und verfolgen. Je weniger die Ver⸗ 
ſchiedenheit der religioͤſen Grundſaͤtze auf die 
buͤrgerliche Gluͤckſeligkeit und dle öffentliche Ruhe 
einzelner Menſchen ihren Einfluß äußert, deſto 
intoleranter find die Federn der verſchiedenen 
Sektirer gegen einander, und es iſt eben nichts 
Ungewoͤhnliches, daß der moraliſche Charak⸗ 
ter des heterodoxen Schriftſtellers um feiner 
Lehre willen verdaͤchtig wird, da man von ver⸗ 
meintlichen Irrlehren ohne Scheu behauptet, 
daß ſie aus Immoralitaͤt entſprießen, und wie: 
der zu ihr fuͤhren. Mit ungewoͤhnlicher Stren⸗ 
ge eifert man insbeſondere gegen den berähmz 
ten Prieſtley, ſeitdem er ſich öffentlich zu So; 
eins Meinungen bekannte. Ob feine Gruͤnde 
haltbar ſind, davon iſt unter ſeinen Gegnern 
nie die Rede: genug, daß ſie ihn fuͤr keinen 
Ehriſten erkennen. Eben ſo rufen die Zeloten 
das Anathema uͤber den Geſchichtſchreiber 
Gibbon; er iſt ihnen der Feind des Chriſten⸗ 
thums, der Antichriſt, weil er ſich gegen den 
Aberglauben und den Pfaffenbetrug empoͤrt, 
womit man die Religion in dunklen Zeital⸗ 
tern beſudelte. Ueber einen Thomas Taylor 


U En 


* 


r r rr 


Litteratur vom Jabre 1789. 153 


hingegen, der in feinen. eben erſchienenen phi- 
losophical and mathematical Commenta- 
ries of Proclus die chriſtliche Religion gera⸗ 
dezu verwirft, und die neuplatoniſche Vielgoͤt⸗ 
terey an ihrer Stelle zum einzig wahren Glau⸗ 
ben machen will, verziehen fie, wie billig, nur 
ſanft den Mund. In der That iſt von einem 
Reformator nichts zu beſorgen, der mit den 
Schwaͤrmereyen des Porphyr, des Proclus, 
und des Plotinus angezogen kommt, und ge⸗ 
gen einen vermeintlichen Aberglauben zu kaͤm⸗ 
pfen glaubt, indem er ſich des laͤcherlichſten 
nicht ſchoͤmt; deſto mehr hingegen von dem 
Scharfſinne des Forſchers, der mit unerbitt⸗ 
licher Strenge verwirft, was auf der Wage 
ſeiner Vernunft zu leicht befunden ward. 

Bey der vollkommenſten Denkfreyhelt, die 
der Staat ſeinen Gliedern geſtattet, muß das 
Urtheil der kritiſchen Zunft, ſobald es immer 
von dem größten Haufen blindlings unterſchrie⸗ 
ben wird, ſowohl auf den Stoff als den Fort⸗ 
gang der Wiſſenſchaft dennoch einen nachtheili⸗ 
gen Einfluß äußern. Es giebt zwar von Zeit 
zu Zeit originale Koͤpfe, die ihren eigenen Weg 
der Unterſuchung gehen, und unbekuͤmmert 
um den Tadel dieſer unbefugten Cenſoren neue 

L 1 


154 Geſchichte der Engliſchen 
Meinungen bekannt machen, oder ſo genannte 
Heterodoxieen mit neuen Gründen verfechten; 
allein ſie ſchreiben ſelten fuͤr Andere als die 
kleine Parthey ihrer Anhaͤnger, und das noch 
kleinere Haͤuflein der philoſophiſchen und uns’ 
philoſophiſchen Zweifler, die uͤberall entweder 
Wahrheit oder Beruhigung ſuchen. Nur ſel⸗ 
ten, nur wenn ein allgemein bekannter und 
beruͤhmter Name, wie Prieſtley, ſich mit 
Controversſchriften uͤber die Religion beſchaͤf⸗ 
tigt, wird das große Publicum aufmerkſam; 
und alsdann geben die Reeenſenten ihr Urtheil 
in einem deſto ſchneidendern Tone, um die 
Menge vor Wen e Bedenklichkeiten zu. 
bewahren. 

Indeſſen arbeitet man jetzt in England auf 
dem Wege, den unſere proteſtantiſchen Theo— 
logen ſchon ſeit einiger Zeit betreten, und wor⸗ 
auf ſie ihrer Wiſſenſchaft eine neue Form er⸗ 
rungen haben: auf dem Wege der kritiſchen 
Exegeſe. Der allgemein betrauerte Biſchof 
Lowth hatte den Anfang gemacht; Xenni⸗ 
cotts neue Ausgabe der Hebräifchen Bibel, 
mit allen ihren Maͤngeln, wirkte nach; der 
Bifhof Newceome bearbeitete hierauf in Ir⸗ 
land den Ezechiel; Dr. Campbell in Schott⸗ 


Litteratur vom Jahre 1789. 155 
land die vier Evangellen; Weſton den Geſang 
der Deborah; und endlich entſchloß ſich Dr. 
Geddes, eine neue Engliſche Bibeluͤberſetzung 
zu unternehmen, die in ſechs großen Quart⸗ 

baͤnden einen ungeheuren Schatz von kritiſcher 
und philologiſcher Gelehrſamkeit enthalten 
wird, und, nach den Anzeigen und Proben zu 
urtheilen, fuͤr das Studium der Bibel in Eng⸗ 
land einen nicht geringen Nutzen verſpricht. 
Die Bekanntſchaft der heutigen Engländer, 
mit auswärtiger, zumal Deutſcher Litteratur 
kommt ihnen bey Unternehmungen dieſer Art 
ſehr weſentlich zu Statten, und ſolchergeſtalt 
liegt doch in der genaueren Verbindung, wor⸗ 
in jetzt die Europaͤiſchen Staaten in politifcher 
Hinſicht mit einander ſtehen, ein Mittel zur 
gleichfoͤrmigen Ausbreitung und Mittheilung 
neuer Vorſtellungsarten, und man hat Urſache 
zu vermuthen, daß, wie Newtons Grund⸗ 
ſaͤtze der Phyſik, alles anfänglichen Wider⸗ 
ſpruchs ungeachtet, bloß durch ihre Untruͤglich⸗ 
keit uͤber alle Einwuͤrfe ſiegten und allgemein 
angenommen wurden, ſo auch die Reſultate 
der Pruͤfung, die bey uns ein neues Licht auf 
den langen Hader zwiſchen Glauben und Ver⸗ 
nunft verbreiten, trotz der Unbiegſamkeit 


156 RE der Engliſk n 


orthodoxer Gifever durch ihre eigene Wahrheit 


zuletzt auch in England anerkannt werden, und 
unvermerkt eine wichtige Veränderung in den 


theologiſchen Lehrbegriffen hervorbringen muͤſ⸗ 
fen. Die neue Ueberſetzung der Salomont⸗ 
ſchen Sprüche von Dr. Zodgſon, dem Ver⸗ 
faſſer einer bereits laͤnger bekannten Verſion des 
hohen Liedes, kann auch gewiſſermaßen als 
eine Vorarbeit zum neuen Bibelwerk angeſehen 
werden. Schwerlich duͤrfte dies aber von einer 
neuen Ueberſetzung der Offenbarung Johannis 
gelten koͤnnen, welche der Profeſſor der. Gries 
chiſchen Sprache in Cambrigde, William 
Cooke, mit dem zu dieſer Arbeit erforderli⸗ 
chen Aufwand von Myſticismus und dem Ges 


praͤnge von innerer Kelzuchtune wee 


hen hat. b 

Dieſe Auslegungen beſchäftigen jedoch nur 
den kleinſten Theil der Engliſchen Geiſtlichkeit, 
Wie bey uns die Meß: Catalogen von neuen 
Predigten wimmeln, ſo findet man auch die 
Engliſchen Journale mit Anzeigen von Kanzel; 


reden angefuͤllt, deren Texte nach der bekann⸗ 


ten Methode der dortigen Homiletiker nur 
als Denkſpruͤche auf dem Titelblatte glänzen, 
Kürzlich, find, unter mehreren anderen die, Dres 


Litteratur vom Jahre 1789. 157 


digten des Dr. Leland, des beliebten Engliſchen 
Ueberſetzers des Demoſthenes, erſchienen, die 
aber keine Spur von Attiſcher Beredtſamkeit vers 
rathen. Die Vorleſungen von der Bamptoni⸗ 
ſchen Stiftung, uͤber die Gruͤnde fuͤr die 
Glaubwürdigkeit der chriſtlichen Religion, wel⸗ 
che Dr. Shepherd von der Univerſitaͤt Oxford 
gehalten hat, ſind zwar in einer gefaͤlligen 
Schreibart abgefaßt; allein als Controvers⸗ 
Reden betrachtet, von einer Schwaͤche der Ar⸗ 
gumentation, die ſelbſt den Kritikern feiner - 
Parthey bedenklich ſcheint. Dieſe Schwaͤche haͤlt 

ſie indeſſen nicht ab, fuͤr die Folge die ſtaͤrkſten 
Hoffnungen zu aͤußern, und den Verfaſſer ei⸗ 
nen „David zu nennen, der den hoͤhnenden 
„ Philiſter am Ende doch niederſchleudern 
„wird.“ Dieſer geiſtliche Rieſe Goliath (und 
wer anders, als der von allen Sekten vers 
folgte Prieſtley, wird unter dieſem Namen 
verſtanden ?), der zum Aerger aller eifrigen 
Bekenner noch nicht zu Boden liegt, ſcheint in 
der That von den bleyernen Waffen feiner Gags 
ner wenig gefaͤhrdet zu ſeyn, und den fuͤrchterli⸗ 
chen Angriffen eines Madan und feines Get 
chen, mit unerſchrocknem Muthe die Stirn 
bieten zu können. Wenn wir zur Probe von 


u‘ ı 


158 Geſchichte der Engliſchen 

der Gefährlichkeit des letztgenannten Gegners 
erwähnen, daß er in dem Hebraͤiſchen Elohim 
die Dreyeinigkeit findet, und ſich dieſes Argu⸗ 
ments mit unendlichem Triumph gegen Prieſt⸗ 
Sep bedient, fo läße ſich auf den Punkt ſchlie⸗ 
ßen, wohin es bis jetzt in England mit der 


Kritik gekommen iſt, da die Plumpheit einer 


ſolchen Behauptung weder von den Reeenſen⸗ 


ten, noch von dem gefürchteten Ketzer eine Ruͤge 


hervorgerufen hat. 

Aus der freyen Verfaſſung entſpringt eine 
| beſondere Gattung von geiſtlichen Reden, wel; 
che man Zwittergeburten der Religion und Pos 
litik nennen kann. Im Ganzen genommen 
ſcheint der Geſchmack daran ſich zu verlieren, 
und die Parlements⸗Haͤuſer hören nicht mehr 
die Bußpredigt am Gedächtnißtage des hinge⸗ 
richteten Koͤnigs Karl. Schoͤn waͤre dieſer Zug 
im National⸗ Charakter, wenn das zarte Ges 
fuͤhl des Anſtaͤndigen den Religionslehrern 
kuͤnftighin verboͤte, ihre Geheimniſſe dadurch 
zu entweihen, daß ſie ihrem Einfluſſe die buͤr⸗ 


gerlichen Verhaͤltniſſe, die eigentliche Provinz 


der Vernunft, unterzuordnen ſuchen. Viel⸗ 
leicht wäre dies das ſicherſte, auch die Philofor 
phen ihrer Seits zu bewegen, ihre Vernunft 


8 
— 


Z „ e e — - 8 


Litteratur vom Jahre 1789. 159 


nicht laͤnger uͤber Dinge entſchelden zu laſſen, 
welche gänzlich) außer dem Gebiete des Ber 
greiflichen liegen. Indeſſen predigte noch am 
sten‘ November 1788 Stevenſon über die 
Vortheile der den Englaͤndern unvergeßlichen 
Revolution; auch erhoben Dore, Bidlake, 
Mends und Sawker ihre Stimme auf oͤffent⸗ 
licher Kanzel gegen die Graͤuel des Negerhan⸗ 
dels und der Leibeigenſchaft in den Zuckerinſeln. 
Wir ſchweigen von ſo manchen Predigtſamm⸗ 
lungen, die ſich durch nichts Eigenthuͤmliches 
auszeichnen, wie z. B. von den acht und zwan⸗ 
zig Predigten eines Ungenannten, von denen 
des Dr. Taylor, eines vertrauten Freundes 
von Samuel Johnſohn, denen des ſchwuͤl⸗ 
ſtigen Morton, des Stockdale, des Biſchofs 
von Cheſter, und der langen Reihe am Feſt 
der Geneſung des Koͤnigs gehaltener Dank⸗ 
predigten. Auch verweilen wir nicht bey einem 
andern in das Fach der theologiſchen Litteratur 
gehoͤrigen Werke, worin Ryan die Wirkun⸗ 
gen der verſchiedenen Religionen auf die Schick⸗ 
fale der Menſchengattung darzulegen ſucht. 
Wo die Reſultate der Unterſuchung durch einen 


betrieglichen Cirkelſchluß zugleich als Grundbe⸗ 


griffe derſelben Voraugehen.: was läßt ſich dort 


! 


166 Geſchichte der Engliſchen 


außer unkritiſcher Compilation, partheylſcher 
Auswahl der Thatſachen, ungeheurer Weber, 
treibung und wiſſentlicher Verdrehung erwar⸗ 
ten? Den hellen philoſophiſchen Blick, den 
Scharſſinn und die Wahrheitsliebe des Ge⸗ 
ſchichtforſchers, die wir bey vergleichenden Ge⸗ 
mälden. der großen theokratlſchen Geſetzgebun⸗ 
gen billig vorausſetzen muͤſſen, ſucht man ver: 
gebens in dieſer unverdauten Maſſe von klein⸗ 
fuͤgigen Anekdoten und Gemeinplaͤtzen. Eine 
neue vollftändige Ausgabe von den Werken des 
gelehrten Lardner in eilf Oktavbänden, und 
die neue Sammlung von Warburtons Schrif⸗ 
ten in ſieben Quartbaͤnden, ſind uns dagegen 
willkommnere und dem Publicum Häßlichere 
Erſcheinungen; auch hat Dr. Shaw’s eben 
erſchienene Geſchichte des Judenthums bey al 

ler Einſeitigkeit manche Verdienſte. 
Vroon jener großen Reform, die allmählich 
von Koͤnigsberg aus ſich uͤber ganz Deutſchland 
verbreitet, und der geſammten Philoſophie 
eine neue beſtimmtere Form verſpricht, hat 
man in England zur Zeit noch wenig gehoͤrt. 
Unſere philoſophiſchen Schriftſteller ſind ihrer 
Mutterſprache fo treu, und dleſe iſt, zumal in 
den hoͤheren Wiſſenſchaften, dem Ausländer 
ſo 


Litteratur vom Jahre 1789. 161 
ſo unerreichbar, daß die Mittheilung der 
Kenntniſſe, welche zwiſchen beyden Nationen 
in andern Fächern Statt findet, hier gaͤnzlich 
abgeſchnitten bleibt. Hierzu kommt die in 
England ziemlich allgemeine Meinung, daß 
auf dem Felde der theoretiſchen Philoſophie 
keine neue Ernte mehr zu gewinnen ſey, die 
Anhaͤnglichkeit an den allerdings fehr vortreſſ⸗ 
lichen Locke, und der theologiſche Haß gegen 
das ſkeptiſche Syſtem „dem ſchon das Vaters 
land ſeines Urhebers Zume bey vielen Eng⸗ 
laͤndern zum Vorwurf gereicht. Schottland 
iſt gleichwohl in tiefſi nnigen Unterſuchungen 
jetzt geſchaͤftiger als England; Beattie und 
Reid koͤnnen mit Recht unter den Denkern ih- 
res Zeitalters Sitz und Stimme verlangen. 
Die Ellays on the active powers of man, 
das neueſte Werk des letztgenannten Schriftſtel⸗ 
ters, behandeln dieſen wichtigen Gegenſtand 
mit einer Fuͤlle von eigenen Gedanken, die 
uns von dem Kopfe, in welchem ſie ſich reihe⸗ 
ten, und von feinem geiſtigen Genuſſe die 
hoͤchſten⸗Begriffe giebt. Selbſt das Deſulto⸗ 
riſche der Philoſophie jener Inſelaner iſt innig 
mit ihrem National Charakter verbunden, da 
hingegen der methodiſche Geist unſerer pr 

© Forſters kl, Chr, zr Th. M 


162 Geſchichte der Engliſchen 
ſcher ihnen unter dem verhaßten Namen der 
ſcholaſtiſchen Sophiſterey ſchon Widerwillen 
einfloͤßt. Dennoch laͤßt es ſich ohne die min⸗ 
deſte Divinationsgabe vorausſagen, daß dieſes 
Vorurtheil verſchwinden wird, ſobald es einem 
faͤhigen Kopfe gelingt, die Kantiſche Kritik 
dem Brittiſchen Tiefſinne in ihrer ganzen 
Schaͤrfe deutlich darzulegen. 

Aus dieſer unkoͤrperlichen Region, wo nur 


ſelten Meteore glaͤnzen, ſenkt ſich unſer Blick 


zu den philoſophiſchen Schriftſtellern von der 
zweyten Klaſſe, uͤnd insbeſondere den in Eng⸗ 
land fo häufigen Ellayiſts, hinab. Lebhafte, 
unterhaltende, zuweilen auch gruͤndliche Ab⸗ 
handlungen uͤber einzelne Gegenſtaͤnde aus dem 
weiten Umkreiſe der Philoſophie, die wenigs 
ſtens oͤfter die Reſultate des eigenen Nachden⸗ 
kens, als der mechaniſchen Aufſammlung 
fremder Meinungen ſind, behalten fuͤr die in⸗ 
dividuelle Ausbildung derer, die ihre Kraͤfte 
daran uͤben, einen entſchiedenen Werth, ſo ge⸗ 
ring auch ihr uͤbriger Nutzen in der Litteratur 
ſeyn mag. Bey den litterariſchen Kleinigkeiten 
dieſer Art, dem Verſuch uͤber die Stufen der 
Cultur im Menſchengeſchlechte von Roberts; 
der Abhandlung uͤber die Vervollkommnung 


Litteratur vom Jahre 1789. 163 


————— A —— 


der gerichtlichen Wohlredenheit (unter dem 
Titel Deinology und dem angenommenen 
Namen Sortenſius); den Briefen von Da⸗ 
vy uͤber die Griechiſche Sprache und Ton⸗ 
kunſt; den metaphyſiſchen Disquifitions des 
Arztes Worthington uͤber Zeit, Graͤnzen der 
Vernunft, Inſtinkt und Erziehung, und bey 
mehreren aͤhnlichen Produkten dieſes Jahres 
koͤnnen wir uns indeſſen nicht aufhalten. 
Prieſtleys kritiſche Vorleſungen uͤber das 
Studium der Geſchichte haben einen aus 
zeichnenderen Werth, und noch wichtiger 
ſind in ihrer Art die nunmehr nach einer 
langen Pauſe erſchienenen drey letzten Baͤn⸗ 
de von Lord Monboddo's groͤßerem Werke 
uͤber den Urſprung umb die Ausbildung der 
Sprache. Man kennt die Beleſenheit, die 
Gelehrſamkeit, den feinen Sinn fuͤr die 
Schoͤnheiten, und die Zierlichkeit der Grie— 
chiſchen Litteratur, womit dieſer paradoxe 
Schriftſteller ſeine eigenen ungewoͤhnlichen 
Anſichten und Hypotheſen verbindet. In 
dem erſten Paͤnde waren jedoch die anſtoͤßi⸗ 
gen Fragen vom Urſprunge der Sprache, 
und von unſerer nahen Verwandtſchaft mit 
dem Orangutang bereits abgethan; mithin 
} M 2 


EG 


9. 


I 


IMAGE EVALUATION 
TEST TARGET (MT-3) 


2 


2 


1.25 


164 Geſchichte der Engliſchen 
konnte der Verfaſſer, jetzt mehr in ſeinem 
eigentlichen Elemente, auf eine befriedigende 
Art zeigen, wie aus der bloßen Sprache 
des Beduͤrfniſſes die Rede, die Zunft zu 
ſprechen entſtand, und wie ſich dieſe immer 
weiter fortbildete. Er konnte ſich hierauf 
weitläuftig ausbreiten uͤber die Schickſale des 
menſchlichen Wiſſens, uͤber die verſchiedenen 
Gattungen des Styls, uͤber die relativen Vor⸗ 
zuͤge verſchiedener Sprachen und Voͤlker; er 
konnte ſich ergießen im Lobe der Griechen. 
Seine Bemerkungen uͤber die Roͤmiſchen 
Schriftſteller und uͤber die poetiſche Schreib⸗ 
art ſollen noch folgen und das ganze Werk 
beſchließen. 

Die klaſſiſche Erziehung der Jugend un⸗ 
terhaͤlt in England jene Vorliebe fuͤr die 
einfachen Schoͤnheiten der alten Litteratur. 
Daher ſieht man auch nur in England man⸗ 
chen Kaufmannsdiener, der ſeinen Lateiniſchen 
Autor lieſt, und nicht ſelten einen Faͤhnrich 
oder einen Lieutenant, der ſich in der Wacht⸗ 

ſtube mit dem Griechiſchen Homer die Zeit 
verkuͤrzt. Mit dieſen Voruͤbungen ſtehen die 
Beſchaͤftigungen des reiferen Alters in Ver⸗ 
bindung. So ward neulich die Aechtheit 


1 5 
ö. * 
4 1 8 „ 
. ² . 


hen 
eib⸗ 
zerk 


un⸗ 
die 
tur. 
ans 
hen 
rich 
ht 
Zeit 
die 
Zer⸗ 
heit 


Litteratur vom Jahre 1789. 165 


der Pariſchen Marmor: Chronik bezweifelt, 


und. fo fand fie jetzt einen, freilich minder 
geſchickten Vertheidiger an Sewlett. So 
uͤberſetzte Glaſſe den Simſon Agoniftes des 
Dichters Milton ins Griechiſche, und ſo 
uͤberſetzte ganz kuͤrzlich White die Reden 
des Cicero gegen den Verres ins Engliſche, 
nicht ohne Ruͤckſicht auf den gegenwärtigen 
Zeitpunkt, wo man in England ſo viel von 
der Raubſucht der Adminiſtratoren entfernter 
Provinzen in Anregung bringt. Pownall, 
ehemaliger Gouverneur von Neu; England, 
lieferte ſeine antiquariſchen Unterſuchungen 
uͤber die Roͤmiſche Provinz Gallien, welche. 
die Provence, Languedoe und Dauphins in 
ſich begriff. Andere verwendeten hingegen 
ihren Fleiß auf ihres Vaterlandes ältere Ger 
ſchichte. Manning uͤberſetzte, und Aſtle, 
ein gelehrter Engliſcher Alterthumsforſcher, 
edirte das Teſtament Koͤnigs Alfred des 


Großen, ein wichtiges Aktenſtuͤck aus jenem 


fruͤhen Zeitalter, welches ſowohl fuͤr den Ge⸗ 

ſchichtsforſcher und Rechtsgelehrten, als für 

den Menſchenkenner, manche belehrende Stelle 

enthält. Sir John Fenn, der bereits vor 

einiger Zeit mit diplomatiſchen Selteuheiten 
M 3 | 


- 


166 Geſchichte der Englischen 


aus den Brittiſchen Archiven ans Licht ges 


treten war, gab jetzt eine Menge Original⸗ 
briefe von Staatsmaͤnnern und anderen 
wichtigen Perſonen, die zu Heinrichs des 
Sechsten, Edwards des Vierten und Ri⸗ 
chards des Dritten Zeiten gelebt haben, her; 
aus. Manches ungekuͤnſtelt wahre Sittenge⸗ 
maͤlde aus jener Periode, manches Licht uͤber 
den Zuſtand der Wiſſenſchaft und Religion, 
manches ftatiftifch und hiſtoriſche Faktum, ges 
ben dieſer Sammlung einen ſelbſt fuͤr den 
Ausländer unverkennbaren Werth. 
Im eigentlich hiſtoriſchen Felde bemerken 
wir dieſesmal nur wenige Spuren von Ans 


ſtrengung. Dr. Gordon ſchrieb feine Ge; 


ſchichte der vereinigten Nordamerikaniſchen 


Staaten in der unbequemen Briefform, wel: 


che nicht das einzige Tadelhafte an ſeinen vier 
Oktavbaͤnden iſt. Rutherford gab eine neue 
Ueberſicht der alten Weltgeſchichte, die jedoch 
keine neue Geſichtspunkte eroͤffnet, ſondern 
auf dem gebahnten Wege ohne Kritik und 
Auswahl einhergeht. Ein dritter Schottlän: 
der, Capitain Innes Munro, beſchrieb die 
Begebenheiten des letzten Krieges in Indien, 
gegen den Eroberer Hyder Ali und ſeine 


+ 


Litteratur vom Jahre 1789. 167 


Franzoͤſiſchen Bundesgenoſſen. Auch er waͤhlte 
die Briefform, doch ſo, daß ein Brief jedes⸗ 
mal einen ganzen Feldzug enthält. Als Augen 
zeuge konnte er die Reihe der Begebenheiten 
treffender ſchildern, und es gelingt ihm oft, in 
muſterhafter Kuͤrze die auffallendſten Augen⸗ 
blicke lebendig darzuſtellen. Die vorangeſchick⸗ 
ten Nachrichten von der Lebensweiſe in jenem 
entfernten von dem unſrigen ſo ganz verſchiede⸗ 
nen Welttheil haben ebenfalls ihren Werth; und 
nimmt man hinzu, was bereits in den etwas 
früher gedruckten Memoirs ol the War in Aſia 
über die letzten Kriege der Engländer in Indien 
geſagt worden iſt, ſo wird die Ueberſicht uͤber die 
Schickſale jenes ungluͤcklichen Landes in den letz⸗ 
ten Jahren ſehr erleichtert. Was ſchon Stuart 
in ſeiner Geſchichte von Schottland, von der 
Unſchuld der ungluͤcklichen Koͤnigin Maria mit 
unwiderleglichen Beweiſen dargethan hatte, 
das vollendete jetzt Whitaker, der Verfaſſer 
der Geſchichte von Mancheſter, in einem eige⸗ 
nen, dieſer verlaͤumdeten Königin gewidmeten 
Werke, worin er mit aller Evidenz, deren nur 
die Geſchichte fähig iſt, ihre Unſchuld an der 
Ermordung Seinrichs, die Grundloſigkeit je⸗ 
ner fo oft erzählten Liebesgeſchichte mit dem 
M4 


168 Geſchichte der Engliſchen 
— . ante nn, 
Itallener Niszio , die Unmoͤglichkeit, daß ihr 


Entehrer Bothwell anders, als durch die 


ſchändlichſten Mittel zum Beſiz ihrer Hand 
habe gelangen koͤnnen, und die von Blut trie⸗ 
fende Politik der eiferſuͤchtigen Eliſabeth, zu 
einem ſonnenklaren, überzeugenden Ganzen 
vereinigt. Ruſſels Geſchichte des neueren 
Europa, ein Werk, welches zwar einige Uns 
vollkommenheiten, aber auch weſentliche, ſelbſt 
von unſern Geſchichtskennern anerkannte Ver⸗ 
dienſte hat, und bereits meiſterhaft uͤberſetzt 
worden iſt, erhielt in einer neuen Ausgabe 
manche wichtige Zufäge und Verbeſſerungen. 
Die letzte Revolution in Holland veranlaßte 
zwey verſchiedene Verſuche, einer hiſtoriſchen 
Darſtellung der Begebenheiten des letzten 


Jahrzehends, welche jene Entwickelung eigent⸗ 


lich vorbereiteten. Der eine liefert die ganze 
Geſchichte der innern Angelegenheiten der Re⸗ 
publik, lediglich aus öffentlichen Nachrichten 
in einem mäßigen Oktavbaͤndchen; der andere 
hingegen gruͤndet feine Erzählung auf eine 
durch vieljaͤhrigen Aufenthalt erworbene genaue 
Bekanntſchaft mit den vereinigten Provinzen, 
und verſpricht eine getreue und vollſtändige 
Schilderung aller ſeit 1777 daſelbſt vorgefalle⸗ 


— 


gitt-catur vom Jahre 1799. 169 


nen Unruhen, wozu fein jetzt erſchienenes 


g Werkchen die Einleitung enthält. Dieſen His 
ſtoriſchen Verſuchen laſſen ſich noch ein Paar 


Blographieen hinzufuͤgen, die in ihrer Art 
vortrefflich find, nämlich die von Swift, wel⸗ 
che der kuͤrzlich verſtorbene Thomas Sheri⸗ 
dan, ſein vertrauter Freund, ausgearbeitet 
hatte, und die des beruͤhmten Arithmetikers 
Napier, die gemeinfchaftliche Arbeit von Bu⸗ 
chan und Dr. Minto. 

Gewiſſe andere Ausarbeitungen, welche 
ſich mehr auf die jetzige Lage und Politik von 
Großbrittannien beziehen, befriedigen haupt⸗ 
ſuͤchlich nur die Wißbegierde des Bürgers, der 
an den Vorzuͤgen der Brittiſchen Regierungs- 
form Theil nimmt, und ihre Laſten tragen 
hilft. Der Geſchichtſchreiber Sir John 
Dalrymple ſtreitet jetzt mit großem Eifer 
fuͤr die Erneuerung der alten Verbindungen 
mit Rußland, welche während der Adminiſtra⸗ 
tion des Miniſters Pitt beynahe gaͤnzlich auf⸗ 
gehoben worden, und in gegenſeitiges Miß⸗ 
trauen ausgeartet find. So unausfuͤhrbar 
immer feine neuen Theilungsprojekte ſeyn moͤ⸗ 
gen, ſo einleuchtend ſcheinen manchem wohl⸗ 
denkenden Britten die Gruͤnde, wodurch er die 
M 


170 Gelſchichte der Engliſchen 


Allianz mit Rußland als unentbehrlich vorzu⸗ 
ſtellen ſucht. Der Vergleich zwiſchen den bey⸗ 
den Entwuͤrfen einer neuen Adminiſtration der 
Brittiſchen Provinzen in Indien, wovon der 
erſte, von Mr. Fox, ihn um das Zutrauen der 
Nation und um feine Miniſterſtelle brachte, 
der andere hingegen, von Mr. Pitt, die Sank⸗ 
tion des Parlements erhielt — dieſer Ver⸗ 
gleich, ſcheint dem Rhetor Sheridan in fü 
fern mißlungen zu ſeyn, als er dadurch erwei⸗ 
ſen wollte, daß die von der Geſetzgebung ge⸗ 
nehmigte Bill druͤckender, deſpotiſcher, und 
der Verfaſſung von England ſelbſt gefaͤhrlicher 
ſey, als jene ſeines patriotiſchen Freundes. 
In ſolchen Faͤllen entſcheidet die allgemeine 
Stimme des Volkes, deſſen Gefuͤhl durch das 
kuͤnſtlichſte Raiſonnement und allen redneriſchen 
Schmuck nicht hintergangen werden kann. 
Mit weit weniger Anmaßung und mit Talen⸗ 


8 ten, die keinen prahlenden Schimmer von ſich 


werfen, konnte daher der Major Scott, der 
Freund und Vertheidiger des angeklagten as 
ſtings, dieſe Schrift ſehr buͤndig widerlegen. 
Den wichtigen Gegenſtand der Brittiſchen Fi⸗ 
nanzen hatte Sir John Sinclair bereits in 
feines Hiſtory of the public Revenue abi 


Litteratur vom Jahre 1789. 171 
handeln angefangen. Ein jetzt herausgekom⸗ 
mener Anhang zu den erſten zwey Baͤnden die⸗ 
ſes ſchaͤtzbaren Werkes verſpricht die baldige 
Bekanntmachung des vollendeten dritten Theils, 
worin der fleißige Verfaſſer die öffentliche Aus⸗ 
gabe und Einnahme ſeit der Revolution, die 
Bevoͤlkerung, den Reichthum und die politi⸗ 
ſchen Verhaͤltniſſe der Nation, nebſt ihren 
Reſſourcen und ihrer Schuldmaſſe, nach den 
genaueſten Angaben darlegen wird. Zur Sta⸗ 
tiſtik, Geographie und Produktenkenntniß von 
England liefert der geſchickte Arzt Aikin in ſei⸗ 
nem England delineated einen ſehr brauch⸗ 
baren Beytrag, in einer korrekten, angeneh⸗ 
men Schreibart. Der Vorſatz, die Ehre der 
Nation und zwar den kriegeriſchen Ruhm ihrer 


Seemacht zu retten, befeuerte einen ungenanm- 


ten Schriftſteller, die verſchiedenen Seetreffen 
des letzten ungluͤcklichen Krieges einer genauen 
Pruͤfung zu unterwerfen, deren Reſultat dar⸗ 
auf hinausläuft, daß Frankreich keinesweges, 
wie man behaupten wollen, an ſeemaͤnniſcher 
Kunſt und nautiſcher Taktik, noch weniger 
aber an Muth den Söhnen Albions vorge⸗ 
ſchritten ſey. Die Ausfuͤhrung dieſes Satzes 
iſt durch Buͤndigkeit und einfache Darſtellung 


172 Geſchichte der Engliſchen 
„ Q —————— 
der Thatſachen gut gerathen; doch iſt dabey 
das merkwuͤrdige Faktum nicht zu vergeſſen, 
daß eine ſehr uͤberlegene Anzahl von Schiffen 
auf Brittiſcher Seite, an den entſcheidenden 
Siegen eines Anſon, eines Sawke, eines 
Boſcawen, im ſiebenjaͤhigen Kriege, wo nicht 
den ſtaͤrkſten, doch einen weſentlichen Antheil 
hatte. Zu dieſen neuen Schriften, welche ſich 
lediglich auf Nationalverhaͤltniſſe gruͤnden, fuͤ⸗ 
gen wir noch Sutton's Court of Requeſts 
hinzu. In dieſem Werkchen, deſſen Titel von 
einer, der Brittiſchen gerichtlichen Verfaſſung ei⸗ 
genthaͤmlichen Art Tribunale entlehnt iſt, wel⸗ 
che die Beytreibung kleiner Schulden zum End⸗ 
zweck haben, charakteriſirt er ſowohl die in ei⸗ 
nem ſolchen Forum ſitzenden Richter, als auch 
den ganzen Verlauf des daſelbſt zu fuͤhrenden 
Prozeſſes, indem er alles, was ſich in dem 
von Birmingham ſeit funfzehn Jahren zuge⸗ 
tragen hat, mit einer koͤſtlichen Laune erzaͤhlt. 
Sein lachender Mund zeigt hier dem jungen 
Rechtsgelehrten die oſt ſehr ſchwer zu erken⸗ 
nende Graͤnze zwiſchen dem Buchſtaben des 
Geſetzes und der Billigkeit, indeß ſeine Be⸗ 
handlungsart zugleich beweiſet, daß Witz und 
Geſchmack das trockenſte Studium in das an⸗ 


Litteratur vom Jahre 1789. 173 
2—— . ————— 
ziehendſte verwandeln koͤnnen. Kaum bedarf 
es endlich hier noch einer Erwaͤhnung, daß der 
Strom von politiſchen Pamphlets in den Win⸗ 
termonathen dieſes Jahres mit ungewoͤhnlicher 
Wuth das Feld der Brittiſchen Litteratur 
uͤberſchwemmte. Der heftige Streit uͤber die 
Regentſchaft und die Anſpruͤche des Thronerben 
erfuͤllte die Gemuͤther mit bangen Erwartun⸗ 


gen, oder mit kuͤhnen Planen zukuͤnftiger 


Groͤße, fachte die Flammen des Partheygei⸗ 
ſtes an, und veranlaßte beyde Theile, entweder 
ihren Uebermuth oder ihren Unmuth in anony⸗ 
miſchen Aufſaͤtzen auszuhauchen. 0 
Mit dir ſen dem Brittiſche; Natlonalinter⸗ 
eſſe ſo verwandten Materien verbindet ſich auch 
der immer fortdauernde Enthuſiamus fuͤr die 
Abſchaffung des Afrikaniſchen Negerhandels 
und der Weſtindiſchen Sklaverey, deſſen Aus⸗ 


ſtroͤmungen jener dem Britten noch näher lies 


gende Kampf zwiſchen dem Miniſter und dem 
Thronfolger zwar eine Zeitlang zuruͤckhalten, 
aber nicht auf immer unterdruͤcken konnte. 
Benezets hiſtoriſche Nachrichten von Guinea, 


die bereits vor der Mitte dieſes Jahrhunderts 


einen lauten und nachdruckvollen Zuruf an die 
Menſchheit zu Gunſten der Neger enthielten, 


174 Geſchichte der Engliſchen 


- 


wurden im vorigen Jahre wieder neu auf 
gelegt. Clarkſons Preisſchrift uͤber die 
Sklaverey, und deſſen Aufſatz über die Nach⸗ 
theile des Negerhandels fuͤr England; die 
ſchaudervollen Nachrichten des Wundarztes 
Falconbridge von dieſem Handel; Sollings⸗ 
worths Plane zur Abſchaffung deſſelben in 
ſeiner Abhandlung uͤber die Sitten und die 
Regierungsform von Afrika; Dickſons Briefe 
uͤber den Zuſtand der Sklaven in Barbados; 
Grenville Sharp's Namenverzeichniß der 
Geſellſchaft, die im Jahre 1787 zufammen 
trat, um die Abſchaffung des Sklavenhan— 
dels zu bewirken; Burgeß Betrachtungen 
uͤber dieſen Gegenſtand; die bereits erwaͤhnten 
Predigten gegen die Rechtmaͤßigkeit dieſes Hans 
dels; die Verſuche von Hughes, Stanfield 
und einigen Andern, machen, nebſt Ramſays 
aͤlterer Schutzſchrift fuͤr dieſe ungluͤcklichen 
Opfer Europaͤiſcher Habſucht, eine kleine Bi⸗ 
bliothek, die man beynahe um die Haͤlfte ver⸗ 
mehren kann, wenn man die Schriftſteller 
darin aufnimmt, die ſowohl den Afrikaniſchen 
Menſchenhandel rechtfertigen, als auch die 
Leibeigenſchaft vertheidigen, und ihre Wirkun⸗ 
gen nicht allein Er. nnd. für. den Handel 


Eindruck gemacht haben. Dahin gehört 


Litteratur vom Jahre 1789. 175 
r = 


Großbritanniens unentbehrlich, ſondern auch 
fuͤr die ſo erniedrigte Menſchenklaſſe wohl⸗ 


thaͤtig nennen. Es iſt auch wohl nicht zu 


leugnen, daß man im erſten Feuer der Phi⸗ 


lanthropie manchen Vorſchlag gethan, wo— 
durch der ſchwarze Naͤchſte in eine ihm ſelbſt 
gefaͤhrliche Ungebundenheit verſetzt, und zu⸗ 
gleich eine ſehr anſehnliche Klaſſe von Weißen 
voͤllig zu Grunde gerichtet worden waͤre. 

Die einzigen anwendbaren Mittel ſind un⸗ 
ſtreitig diejenigen, welche langſam und ohne 
Gewaltthaͤtigkeit die allmaͤhliche Abſchaffung 
des verhaßten Negerhandels und die Eman⸗ 
eipation der Sklaven bewirken; und dieſes 
Reſultat iſt die ſchoͤne Folge des freyen Unter⸗ 


ſuchungsgeiſtes, der ſeinen Gegenſtand von 


allen Seiten erforſcht. Auf Seiten der 
Parthey, welche die Eigenthumsrechte der 
Weſtindiſchen Pflanzer nicht geſchmaͤlert wiſ⸗ 
ſen, und die anſehnlichen Kaufleute, die unter 
der Garantie und Aufmunterung des Staats 
ihre Capitalien in die Afrikaniſche Schifffahrt 


legten, nicht plotzlich verarmen laſſen will, 
giebt es einige Schriftſteller, die mit vieler 


Maͤßigung geſchrieben, und dadurch großen 


176 Geſchichte der Engliſchen 
hauptſaͤchlich Norris, der feiner Reiſe nach 
Abomey eine Schutzſchrift dieſes Inhalts 
beygefuͤgt hat, und zugleich das Elend der 
Neger in ihren urſpruͤnglichen Wohnſitz en 
unter den grauſamſten Tyrannen ſehr an⸗ 
ſchaulich ſchildert; ferner Fuller, der eine 
Sammlung von den in Jamaika promulgir⸗ 
ten Geſetzen zur Erleichterung des Schickſals 
der Negerſklaven herausgegeben hat, und 
Beckford (ein Sohn des beruͤhmten Mannes, 
deſſen Patriotismus die Stadt London durch 
eine Bildſaͤule verewigte), der den Zuſtand 
der Neger in Weſtindien in einem ſehr vor⸗ 
theilhaften Lichte malt. Es giebt aber auch 
einen Adams, der feine cool Addreis mit 
den heftigſten Schmaͤhungen durchwebt, und 
einen Solder und Harris angreift, die aus 
dem Moſaiſchen Rechte beweiſen, daß die 
ungluͤcklichen Afrikaner, dieſe verfluchte Nach⸗ 
kommenſchaft Chams, die Sklaven ihrer weis 
ßen Brüder ſeyn ſollen und muͤſſen. Freylich 
bleiben indeſſen dieſe menſchenfreundlichen 
Theologen noch weit hinter dem Deutſchen zu⸗ 
ruͤck, der neulich bewieſen hat, der Neger⸗ 
handel ſey im Evangelium erlaubt, und vom 
Apoſtel Paulus gehamen? 


Durch 


/ 


—— 


— 


Schriftſtellern über einen einzelnen politiſchen 
Gegenſtand, geben wir den deutlichſten Begriff 
von der erſtaunlichen Lebhaftigkeit, womit die 


ganze Nation ſich fuͤr oder wider die Leibelgen⸗ 


Litteratur vom Jahre 1789. 177 


Durch die Aufzählung dleſes Heeres von 


ſchaft der Schwarzen intereſſirte. Von den 


Parlementsdebatten, die ſich darauf beziehen, 
ward eine Auflage von eilftauſend, und von 
der Schrift des Falconbrigde eine von funf 
re Exemplaren oergriffen : 
Außer der unmittelbaren Rechtsfrage, die 
6 allen dieſen Schriften beleuchtet wird, ſin⸗ 
det der Philo ſoph und M enſchenforſcher darin 
manchen wichtigen Beytrag zur Kenntniß von 
Afrika und Weſtindien, manchen treffenden 
Abriß der Sitten in beyden Welttheilen, und 
manche Data zur Geſchichte des Brittiſchen 
Handels. Die im Norris vorkommende Be⸗ 


ſchreibung von Guinea und ſeine Geſchichte der 
grauſamen Dahomer, füllt eine Lucke in unf 


ter Geſchichte und Geographie / Faͤchern, wor 
in es England jetzt feinen Nachbarn zuvorzuß 


chun ſchelnt. Die Litteratur dieſes Jahres 


liefert uns in der That viele weſentliche Erwei⸗ 
terungen der Lander, und Menſchenkunde, 


beographiſche Aus arheitungen, Sittenbeobach⸗ d 


G. Forſters kl. Schr. zr Th. N 


— 


5 * 


178 Geſchichte der Englischen 
r ———— S a te —— — ng 


tungen, Landreiſen und Entdeckungsfahrten in 
unerforſchte Meere. Von dem auf Neu⸗Suͤd⸗ 
Wallis, oder der oͤſtlichen Kuͤſte von Neu⸗Hol⸗ 
land errichteten Etabliſſement im Jackſon' s 
Hafen ſind berelts mehrere Nachrichten erſchie⸗ 
nen, welche theils die Reiſebegebenheiten des 
erſten dahin abgegangenen Transports von 
Miſſethaͤtern, theils die Beſchaffenheit des 
Landes, das Betragen der urſpruͤnglichen Ein⸗ 
wohner, und die Ausſichten fuͤr die Zutunft, 
die Hoffnung des Flors und Gedeihens, oder 
die Geſahr des Mißlingens der ganzen Unter⸗ 
nehmung fhildern.- Capitain Tench, vom 
Corps der Seeſoldaten, gab zuerſt eine kurze, 
jedoch gut geſchriebene und einen richtigen Blick 


verrathende Erzählung heraus, welche die Er⸗ 


wartungen von den großen Vortheilen jener 
Colonie um vieles herabſtimmte. 

Einige anonymiſche Berichte blieben nicht 
in den Graͤnzen der Beſcheidenheit, und 


ſuchten den Gedanken Neu⸗ Holland durch 


Delinquenten anbauen zu laſſen, unter den 
gehäſſigſten Farben darzuſtellen. Dieſe Vor⸗ 
urthelle zu entkraͤften und einen richtigern Ges 
ſichtspunkt anzugeben, mußte das Miniſterlum 


ſich entſchlleßen, die authentiſchen Berichte des 


Litteratur vom Jahre 1789. 179 


Gouverneurs Phillip ſelbſt, mit einer Ver⸗ 
zierung von funfzig Kupferſtichen, auf die Art, 
wie man Cooks Reifen dem Publicum vorge⸗ 
legt hatte, herauszugeben. Dieſes wichtige 
Werk, welches in dem Augenblick, wo wir 
ſchreiben, wirklich erſchienen iſt, enthaͤlt außer 
der Reiſegeſchichte des Gouverneurs und der 
genau detanilirtem Beſchreibung der Niederlaſ⸗ 
ſungen zu Port Jackſon und auf der Norfolks⸗ 
Inſel, die Tagebücher des Lieutenants Short⸗ 
land, Watts und Ball, und des Capitains 
Marſ hall, worin dieſe Offleier von ihren 
Entdeckungen in dem Suͤdmeere Rechenſchaft 
geben. Zu gleicher Zeit kuͤndigte der Ober⸗ 
Wundarzt der Truppen und der Colonie in 
Neu⸗Suͤd⸗Wallis, John White, auch ſeine 
Reiſebeſchreibung nebſt den Bemerkungen, die 
er waͤhrend ſeines dortigen Aufenthalts, uͤber 
die Eingebornen ſowohl, als über die Natur⸗ 
produkte, die Thiere, Pflanzen und Minera⸗ 
lien jener Weltgegend geſammelt hatte, mit 
vielen botaniſchen und geographiſchen Kupfern 
an. Mittlerweile hatten die wichtigen Von 
thelle, welche der Pelzhandel an der Nordweſt⸗ 
Kuͤſte von Amerika darzubieten ſchien, den 
Unteruehmungsgeiſt mancher Britten theils in 
5 a N 


188 Geſchichte der Engliſchen 
——— 
Indien und China, theils in England ſelbſt 
geweckt. Man ruͤſtete mehrere Schiffe aus, 
man folgte jener von Cook zuerſt beſchlifften 
Bahn, und trieb einen vortheilhaften Tauſch⸗ 
handel mit den Wilden jener eee 
Geſtade. 

Zwey Schiffe, von Auer in London er⸗ 
richteten Handlungs⸗Compagnie equipirt, gin⸗ 
gen unter der Fuͤhrung der Capitaine Portlok 
und Dixon, die beyde auf des großen Welt; 
umſeglers letzter Fahrt gedient hatten, nach 
den Sandwichs ⸗Inſeln, nach dem Cook s⸗ 
Fluß und des Prinzen⸗Wilhelms⸗Sund auf 
jenen Handel aus. Beyde Befehlshaber ga⸗ 
ben bald nach ihrer Zuruͤckkunft eine umſtaͤnd⸗ 
liche Nachricht von dem Verlauf ihrer Reiſe, 
und der reichlichen Nachleſe von neuen Entde⸗ 
dungen, wodurch fie ſich vor andern Aben⸗ 
theurern ausgezeichnet hatten. Viele neue Haͤ⸗ 
fen an der Nordoſtſeite von Amerika, manche 
Berichtigung der Cookiſchen Angaben, eine 
große Gruppe von Inſeſa und ein tiefer Meer⸗ 
buſen, welcher ſich mehrere hundert Meilen 
weit oſtwaͤrts in das Innere des Landes er⸗ 
ſtreckt, und die Communication zwiſchen der. 
Hudſons Bay und den jenſeitigen Ufern ſehr 


erleichtert, find die wichtigen Reſultate diefer 
von Brittiſchen Kaufleuten veranſtalteten 
Weltumſchiffung. Die Reiſebeſchreibungen 
ſelbſt ‚find mit einigen naturhiſtoriſchen Abbil⸗ 
dungen und einigen nicht ſehr bedeutenden 
Ausſichten geziert; ihr groͤßter Reichthum 
beſteht in Landcharten und Portulanen, wo⸗ 
durch ſie der neuern Geographie einen wich⸗ 
tigen Beytrag liefern. Es waͤre zu viel ge⸗ 
fordert, wenn man auch von Seiten der 
Schreibart und des Beobachtungsgeiſtes er⸗ 
warten wollte, was nur ein ſeltener großer 
Mann, wle Cook, und auch dieſer anfänglich 
nur mit Huͤlfe ſeiner gelehrten Begleiter, lei⸗ 
ſten konnte; genug, wenn die Neuheit der Ger 
genſtaͤnde dieſe Werke dem Forſcher in den 
Wiſſenſchaften empfiehlt, und wenn er darin 
die Beſtaͤtigung ſo mancher erſt eben bekannt 
gewordenen, ſo mancher ungewoͤhnlichen Sit⸗ 
tenſchilderungen entfernter Nationen lieſt. 

Zur Senn von Aſien. erhielten wir in 
dieſem Jahr ebenfalls einige Beytraͤge von 


Engliſchen Reiſenden. Rr. Eyles Irwin 


lieferte in einer dritten Ausgabe ſeiner Reiſe 

durch den Meerbuſen von Arabien: und die 

Aegyptiſche Wuͤſte, die Schilderung einer 
REES. N 3 


Litteratur vom Jahre 1789. 181 


— 


Geſchichte der Engliſchen 

* e | 

ſpaͤteren Ruͤckkehr nach Indien in den Jah⸗ 
ren 1780 und 1781 uͤber Venedig, Laodi⸗ 
eea, Aleppo, die große Wuͤſte längs dem 
Euphrat nach Bagdad, Baſſora, und fo 
weiter anf dem Perſiſchen Meerbuſen nach 
Bombay. In der Wuͤſte entdeckte er, nicht 
weit von Palmyra, der ehemals herrlichen 
Reſidenz einer Zenobia, die Ruinen einiger 
alten Gebaͤude, die er fuͤr den Sommerpal⸗ 
laſt dieſer großen Koͤnigin zu halten ſcheint. 
Ihre Bauart, ihre Pfeiler von gemiſchter 
und Griechiſcher Ordnung, ihre Lage auf 
dem halben Wege zwiſchen dem Euphrat 
und Palmira, eine Tagereiſe weit von bey⸗ 
den, koͤnnen dieſe Vermuthung unterſtuͤtzen; 
wiewohl es nicht minder wahrſcheinlich iſt, 
daß irgend ein Abaſſidiſcher Kaliph die Truͤm⸗ 
mer von Palmyra benutzen konnte, um ſich 
ein Landhaus zu erbauen, von deſſen Gaͤr⸗ 
ten man noch in der umliegenden Gegend 
einige Spuren entdeckt. Die Schrelbart des 
Verfaſſers hat ſehr viel Anziehendes, „ und 
am Schluſſe ſeines Werkes giebt er wieder 
einige Proben von ſeinem bereits bekannten 
dichteriſchen Talent. Eine andere merkwuͤr⸗ 
dige Reife durch Aſien eröffnet der Oſtindi⸗ 


Litteratur vom Jahre 1799. 183 
B v ——— 
ſchen Compagnie die wichtige Ausſicht, daß 
es einen Weg zwiſchen Indien und Eng⸗ 
land giebt, welchen ein Courier in zwey 
Monathen bequem zuruͤcklegen kann. Der in 
Dienſten dieſer Compagnie ſtehende Arzt 
Thomas Sowel, reiſete von Bombay zu 
Schiffe nach Baſſora; ſodann in Kaͤhnen 
den Euphrat hinauf nach Hilleh , welches an 
der Stelle des alten, von unſerer Erde ver⸗ 
ſchwundene Babylon liegt, und von da nach 
dem eine Tagereiſe weit über Land am Ti⸗ 
gris gelegenen Bagdad. Hier nahm er 
Tuͤrkiſche Courierpferde und Führer, mit de? 
nen er über Moſul, Diarbekir und Amaſia 
nach Nikomedien ritt, und ſich daſelbſt nach 
Conſtantinopel uͤberſetzen ließ. Das kurze 
Tagebuch dieſer Reiſe, welche mehr als ge⸗ 
woͤhnliche Kräfte des Leibes, und wir moͤch⸗ 
ten auch ſagen des Geiſtes, vorausſetzt, 
enthält einige Bemerkungen über das Klima 
von Natolien, und uͤber die Sitten der ge⸗ 
meinen Tuͤrken, die uns fuͤr die Durchleſung 
entſchaͤdigen. 

Rennels vortreffliche Karte von Indoſtan 
nebſt dem dazu gehörigen Memoir, iſt bereits 
allen Geographen als ein Meiſterwerk bekannt, 

N4 


5 


164 Geſchichte der Engliſchen 
und wir. erwähnen es hier bloß in der Abſicht, 
an die darin befindliche kurze Nachricht von 
der auſſerordentlichan Reiſe eines gewiſſen 
Forſter zu erjunern, der in mohriſcher Verklei⸗ 
dung die inneren Provinzen des noͤrdlichen In⸗ 
dien durchirrte, das Paradies der Indier, 
Kaſchmire, beſuchte, und ſodann durch Perſien 
und Rußland in fein Vaterland zuruͤckkehrte, 
Kürzlich gab auch Luſignan, der in London 
wohnhafte Verfaſſer der Geſchichte des be 
ruͤhmten Ali Bey, ein Paar Baͤndchen Briefe 
au. den Arzt Sir William Fordyce heraus, 
worin er außer einigen Ausfallen gegen den be⸗ 
liebten Volney, ſeine Meile durch die Europaͤl⸗ 
ſche Tuͤrkey und einen Theil von Deutſchland 
beſchreibt. Doch nicht unſer Geſchlecht allein 
wagt Geſundheit und Leben, verläßt die lange 
gewohnten Bequemlichkeiten feiner Heimath, 
und durchirrt entfernte Wuͤſteneyen, oder bes 
ſucht die armseligen Huͤtten der Norbiſchen 
Sklavenvoͤlker, und der rohen Nomaden des 
Morgenlandes. Eine Engliſche Dame vom 
erſten Range, Lady Craven, hatte den Muth, 
jene glaͤnzenden Zirkel, wo Faͤrſten und Men 
ſchen ihrem Geiſt und ihrer Bildung huldigten, 
war, die beſchneveten Ebenen von Litthauen 


Litteratur vom Jahre 1789. 183 
und Nußland und die Salzſteppen der Krim 
zu vertauſchen, um ihre Wißbegierde zu befrie⸗ 
digen, und die Natur nebſt ihrem Haushalter, 
dem Menſchen, in den auffallendſten Verſchie⸗ 
denheiten mit eigenem Scharfblick zu betrachten. 
Mit dankbarer Auſmerkſamkeit lieſt man ihre 
Briefe an einen Deutſchen Fuͤrſten, mit dem 
ihr Geiſt und Herz verſchwiſtert ſind, und ſam⸗ 
melt die in kunſtlos gaukelndem Ton hinge⸗ 
ſtreuten treffenden Bemerkungen, deren wenige 
ſtarkgezeichnete Umriſſe ſo viel Bedeutendes fuͤr 
die Phantaſie enthalten. Einige Kupfer und 
vorzuͤglich eine neue Karte von Taurien oder 
der ehemaligen Krim beamer ihre Meifebes 

Ein anderes Engliſches grünen immer, 
Wers, Piozzi, die Freundin des beruͤhmten Dr. 
Johnſon, und die Herausgeberin feiner Cor; 
reſpondenz und der Anekdoten zur Geſchichte 
ſeines Lebens, reiſete zwar nur nach Italien, 
und beſuchte auf ihrem Ruͤckwege einige Deut⸗ 
ſche Hauptſtaͤdte; allein ihre munteren Erzuͤn⸗ 
tungen von allem was ihr in dieſen Ländern 
merkwuͤrdig ſchien, gehören zu den unterhaltend ⸗ 
ſten Produkten des diesjaͤhrigen Schriftſteller⸗ 
leißes. Von dem unglücklichen Feldzuge des 

N 7 


186 Geſchichte der Engliſchen 


Generals Burgoyne, von den Sitten der Ca⸗ 
nadier, der Neu⸗Englaͤnder und Virginier, 
und im Allgemeinen von der Anſicht der Länder 
zwiſchen dem Sanct Lorenz und dem Potomak / 
fluſſe, handelt ein Augenzeuge und mitgefange⸗ 
ner Officier, Anburey, in ſeinen gutgeſchrie⸗ 
benen Briefen. Einen andern Welttheil be⸗ 
treffen die Briefe des Majors Juardine, 
naͤmlich die Kuͤſte der Barbarey, wo ſich der 
Verfaſſer eine Zeitlang als Abgeordneter am 
Hofe des Kaiſers von Marokko aufhielt, und 
demnaͤchſt auch Spanien, Portugall und Frank⸗ 
reich beſuchte. Die Sketches oder Skizzen des 
Capitains Coſtigan von den Sitten in Portu⸗ 


* 


gall, gehören ebenfalls hierher. Auch muͤſſen 


wir noch eines Engliſchen Reiſenden, des Ba⸗ 
ronetts Sir Zenry Liddell, erwähnen, der 
Schweden, Lappland, Finnland und Daͤnne⸗ 


mark zum Gegenſtande ſeiner Bemerkungen 


waͤhlte, ein Paar Lapplaͤndiſche Maͤdchen auf 


einige Monathe nach England kommen ließ, 


und ſie mit Geſchenken reichlich ausgeſtattet, 
wieder zuruͤck in ihr Vaterland ſchickte. Der 
Freund und Reiſegefaͤhrte des Baronetts, 
Mr. Conſett, beſchreibt die Begebenheiten 


dieſer Exeurſion, freylich mit mehr gutem Wil 


— 


* 


Atteratur vom ahre 1989. 187 
len als Talent. In Shaws Tour to the 
Weſt of England vermißt man ebenfalls zu 
ſehr den Blick und den Geiſt eines Pennant, 
um den dicken Band mit Vergnuͤgen zu Ende 
zu bringen, und nicht über den langweiligen 
Familien Anekdoten zu ermuͤden. Die unters 
haltenden mahleriſchen Reifen Gilpins in Weſt⸗ 
moreland, den Wyefluß hinab, und in den 
Gebirgen von Schottland, mit Ausſichten in 
Acqua tinta verziert, und mit einer lieblichen, 
am Schönen der Natur nie zu erſaͤttigenden 
Phantaſie geſchrieben, verdienen hingegen die 


Auſfmerkſamkeit gefuͤhlvoller Leſer, und eine 


Stelle in der Bibliothek eines jeden Kuͤnſtlert 
und eines jeden Dilettanten. 

Endlich duͤrſen wir hier auch das neuefte 
Werk des menſchenfreundlichen Zoward, 
über die Geſaͤngniſſe, Spitäler und Lazarethe 


in Europa, nicht mit Stillſchweigen uͤbergehen. 


Der Enthuſiasmus dieſes guten Mannes fuͤr 
den individgellen Gegenſtand, der fih nun eins 
mal feiner ganzen Seele bemaͤchtigt hat, die 
Erleichterung der leidenden Menſchheit im 
Kerker und in öffentlichen Krankenhaͤuſern, 


mag zuweilen, wie die Engliſchen Kritiker ihm, 


etwas unfein n ein wenig übertrieben 


188 Geſchichte der Engliſchen 
S len 
ſeyn; aber der Gehalt ſeiner Beobachtungen 
iſt unſtreitig von der Wichtigkeit, welche kaum 
einen miß billigenden Seitenblick auf die Art, 
wie er. ſie ſich erwarb, zu entſchuldigen ſcheint. 
Dem Denker, dem Staatsmanne, und jedem 
gutgeſinnten Menſchen kann es nicht gleichguͤl⸗ 
tig ſeyn, wie Tauſende ſeiner Bruͤder, aus 
Mangel an Vorſorge, oder aus, übelverftans 
dener Gerechtigkeitsliebe verſchmachten; die 
Bekanntmachung guter Anſtalten kann kuͤnf⸗ 
tighin dazu dienen, daß menſchliche Geſetzge⸗ 
ber und Richter ſie zum Muſter waͤhlen; die 
Erweckung der allgemeinen Miß billigung kann 
diejenigen, die ſich nicht ſo leicht an die Stelle 
des leidenden Verbrechers, oder des huͤlflaſen 
und kranken Armen ſetzen, zur Unterſuchung 
und Verbeſſerung unzweckmaͤßiger Gefaͤngniſſe 
und ungeſunder Hoſpitaͤler bewegen; ja, im 
Beyſpiel der Peſt erhellt es deutlich, daß der 
Muth und die Beharrlichkeit des wuͤrdigen 
Verfaſſers einige ſelbſt dem Polütſker wichtige 
Reſultate erforſchen konnten, indem er es ſehr 
wahrſcheinlich macht,, daß der Verfall des 
Engliſchen Handels nach der Levante durch 
die Errichtung ordentlicher Quarantainen⸗ La 
zarethe in Cugland hätte verhuͤtet werden koͤn 


Litteratur vom Jahre 1789. 199 
nen, in deren Ermangelung man ſich jetzt ge⸗ 
nöthigt ſieht, die Baumwolle, welche den 
Engliſchen Fabrikanten unentbehrlich iſt, durch 
die dritte Hand von den Hollaͤndern zu erhan⸗ 
deln. Das ſchaͤtzbare Werk iſt mit vielen gut 
ausgefuͤhrten Kupfern ausgeſchmuͤckt, ohne da⸗ 
durch vertheuert zu werden. 

Die in dem zuletzt erwahnten Werke haͤu⸗ 
ſig vorkommenden medleiniſchen Bemerkungen 
führen uns zu den gelehrten Arbeiten der 

praktiſchen Aerzte und Wundärzte, der Phy⸗ 
ſtologen und Zergliederer, deren Verdienſte 
ſowohl im Norden als im Suͤden der Brit, 
tiſchen Inſel, das Ausland anerkennt. Die 
wichtigſte Erſcheinung im anatomiſchen Fache 
iſt unſtreitig das Werk des berühmten Ale⸗ 
rander Monro über die Schleimſuͤcke im 
menſchlichen Körper, deren der größe Albinus 
nur ſechzehn Paar gekannt hat, da hingegen 
der Schottiſche Zergliederer ihre Anzahl auf 
hundert und vierzig bringt. Die Wichtigkeit 
dieſer Entdeckung fuͤr die Phyſiologle und Pa⸗ 
thologie, die ſich ſchon jetzt zum Theil beſtim⸗ 
men, zum Theil voraus ahnden laßt, werden 
tiſt kuͤnftige Wahrnehmungen näher entwik⸗ 
keln. Der Verfaſſer giebt bereits einige Ge 


190 Geſchichte der Engliſchen 
S —— —— 
ſichtspunkte an, wo ſeine Beobachtungen von 
unmittelbarem Nutzen fuͤr die Heilkunde zu 
ſeyn ſcheinen; und lehrten ſie auch nur dieſe 
einzige Wahrheit, daß der Bau unſeres Koͤr⸗ 
pers noch lange nicht hinlaͤnglich erforſcht 
worden iſt, ſo verdienten ſie ſchon den Bey⸗ 
fall aller denkenden Aerzte. Weit weniger 
bingegen laͤßt ſich zum Ruhme der Kupfer ſa⸗ 
gen, welche Dr. Denman in der Abſicht, die 
Fortpflanzung der Thiere zu erlaͤutern, her⸗ 
ausgegeben hat. Aitkens Entbindungs⸗ 
kunſt hat wenigſtens den Beyfall des Engli⸗ 
ſchen Publieums fuͤr ſich, welches in Zeit von 
zwey Jahren drey Auflagen dieſes Werkes ver⸗ 
griff. Der ſechſte und vollendende Band von 
Bells Chirurgie hat den anerkannten Werth 
der vorhergehenden Baͤnde; doch verdient auch 
Pearſons eben angefangene neue Chirurgie 
in Aphorismen einigen Beyfall, und die chi⸗ 
rurgiſchen Abhandlungen des Dr. Under⸗ 
wood, wovon bereits die zweyte vermehrte 
Ausgabe erſchienen iſt, enthalten viele praktis 
ſche Bemerkungen, die dem angehenden Wund⸗ 
arzte lehrreich ſeyn koͤnnen. Die Schaumuͤnze 
des Lyceums iſt dieſesmal dem Wundarzte 
Moore fuͤr ſeine Preisſchrift uͤber den Gang 


Litteratur vom Jahre 1789. 191 
der Natur bey der Heilung der Wunden, zu⸗ 
erkannt worden. Zwey andere Preisſchriften, 
eine von Goodwin, die andere von Nite, 
haben jene die goldene, diefe die ſilberne Mer 
daille der humane Society erhalten; die 
Preisfrage betraf die zweckmaͤßigſten Rettungs⸗ 
mittel der anſcheinend Todten. Zum Beſten 
dieſer menſchenfreundlichen Geſellſchaft lies 
Dr. Lettſom fein Traktaͤtchen über die Wir⸗ 
kungen des unmaͤßigen Trinkens drucken. 

Die Krankheiten des heißen Himmelſtriches 
wurden neuerlich von zwey geſchickten Aerzten 
naͤher beobachtet und beſchrieben. Der eine, 
Dr. Moſeley, ſchickt ſeinem Werke eine leſens⸗ 
werthe Abhandlung uͤber das Klima und die 
Lebensweiſe in den Weſtindiſchen Inſeln voran. 
Der andere, Dr. John Sunter, beſchreibt 
ebenfalls die Inſel Jamaika in medieiniſcher 
Hinſicht; in der Curart aber ſcheinen ſie nicht 
zuſalnmenzuſtimmen. Von dem letztgenann⸗ 
ten Arzte muß man den Wundarzt gleiches Na⸗ 
mens unterſcheiden, deſſen Verdienſte um die 
Zergliederungskunſt ſo bekannt ſind, und deſſen 
neuliche Abhandlung uͤber die Luſtſeuche einen 
gelehrten Streit zwiſchen den Wundärzten 
Soote und Peake veranlaßt hat. Ueber die 


192 Geſchichte der Englifchen 
Peſt ſchrieb Dr. Zenderſon, ein Arzt, der ſich 
lange im Orient aufgehalten hatte; allein es 
ſcheint eben nicht, daß es ihm gelungen ſey, 
ein neues und zuverlaͤſſiges Mittel gegen dieſe 
fuͤrchterliche Seuche zu entdecken. Eben fo 
wenig moͤchten wir den Anmaßungen des Dr. 
Rowley trauen, der es gemeinhin mit den 
hartnackigſten Krankheiten aufzunehmen pflegt, 
und kuͤrzlich Über die Heilmethode der chront⸗ 
ſchen Weiberkrankheiten, uͤber Kraͤmpfe, gal⸗ 
lichte Zufaͤlle, Schlagfluͤſſe, Wahnſinn und 
Selbſtmord, geſchrieben hat. Weit wicht 
gere Beytraͤge zur Heilkunde enthält der jetzt 
erſchlenene zweyte Band der Abhandlungen 
der medical Society in London, und der 
von Dr. Duncan herausgegebene dritte Theil 
der medical Commentaries,. Auch iſt die 
neue Engliſche Ausgabe von Sydenhams un⸗ 
ſterblichen Werken, welche Dr. Wallis beſorgt 
hat, verdienſtlicher als mancher neue Verſuch 
eines angehenden Praktikus, der ſich einen 
Ruf erſchreiben will. Ein ähnliches Verdienſt 
hat ſich Dr. Smyth durch die Herausgabe der 
Handſchriften des verſtorbenen Dr. Stark en 
worben. Noch brauchbarer und in ihrer Art 
n. ſinnd aber Cullens Vorleſungen 
i uͤber 


Litteratur vom Jahre 1789. 193 


4 uu 2 — ET — „* an 7 a 


uͤber die Arzneymittel, die jetzt in einer authen " 
tiſchen, vom Verfaſſer feld: ausgearbeiteten 
Edition zum zweytenmal erſchienen ſind. Die 
pharmareutiſche Chemie von Dr. Donald 
Monro füllte zwar eine Lücke in der medich 


niſchen Litteratur der Englaͤnder; allein ſie ver, 
dient kaum einer Nakion genannt zu werden, 


die einen Sagen und fo manchen andern 5 
ſchickten Pharmacevtiker beſitzt⸗ 7 

! um das Verzeichniß der neuherausgekom⸗ 
menen medieiniſchen Schriften vollſtaͤndiger zu 
machen, erwähnen wir noch einer gründlichen 


Abhandlung aus der Vieharzneykunde, von 


Clark, uͤber die beſte Methode die Pferde ge⸗ 
ſund zu erhalten, und endlich die, wegen des 
Gewerbes ihres Verfaſſers, eines Schnuͤrbruſt⸗ 
ſchneiders, merlwuͤrdige Schrift uber die Vers 
wachſenen, deren Ruͤckgrat mißgeſtaltet iſt. 
Dieſer gelehrte Handwerker, Philipp Jones, 
der ſich in des verſtorbenen Dr. Zunters ana ⸗ 
tomiſchen Vorleſungen die gehörige Kenneniß 
des menſchlichen Koͤrperbaues erwarb, um uͤber 
einen Gegenſtand, wobey ſeine Kunſt in Be⸗ 
trachtung kam, mit Sachkenntniß ſprechen zu 
koͤnnen, liefert in ‚feinem Werke einen Voss 
G. Forſters kl. Schr. zr ). 0 


194 Geſchichte der Eugliſchen 

ſchlag, wie jenen Verunſtaltungen am beſten 
abgeholfen werden koͤnne, welcher ſehr viel 
Beleſenheit in den Schriften der vorzuͤglichſten 
Wundaͤrzte und gründliche meta Kennt⸗ 
niſſe wer | 


ueberhaupt bemerken wir in der Dieteratur 
dieses Jahrs die Beſtaͤtigung deſſen, was wir 
bereits von dem in England ſo regen Eifer fuͤr 
die Erweiterung der Erfahrungswiſſenſchaften 
(Kleine Schriften, B. II. S. 251. u. f.) be⸗ 
hauptet, und mit guͤltigen Beweiſen belegt ha⸗ 


ben. In allen Zweigen der Naturgeſchichte 
und der Naturlehre finden. wir entweder neue 
Entdeckungen, oder doch neue Produkte des 
Fleißes und der Liebe für dieſe Wiſſenſchaften, 
welche theils Gelehrte von Proſeſſion, theils 
bloße Dilettanten beſeelt. Dr. Smith, der 
nunmehrige Beſitzer des Linnäiſchen Natura⸗ 
lien⸗Cabinets, und insbeſondere der lehrreichen 
Kraͤuterſammlung dieſes bewundernswuͤrdigen 
Botanikers, gab die Erſtlinge ſeiner Arbeiten 
uber dieſen noch nicht gehoͤrig benutzten Schatz 
in einem Foliob ande mit vielen Kupfern heraus, 
und ſtiftete auch zum Andenken des großen 
Schwediſchen Naturforſchers eine Linnaͤiſche 


eſten 
viel 
ſten 


ennt⸗ 


atur 
B wir 
für 
aften 
) ber 
zt ha⸗ 
hichte 
neue 


e des 


aften, 
theils 
der 
atura⸗ 
eichen 
digen 
beiten 
Schatz 
raus, 
roßen 


aͤiſche 


Socletät welche ſich wöchentlich bey ihm ver⸗ 


Litteratur vom Jaßre 1789. 195 


ſammelt, um in den Fußſtapſen des Mannes, 
7 50 Namen ſie traͤgt, die Wiſſenſchaft zu be⸗ 
reichern. Der vortreffliche Kunſtgaͤrtner Ai⸗ 
ton, gab endlich auch das lehrreiche Verzeich⸗ 
niß der im koͤniglichen Garten zu Kew, unter 
feiner Vorſorge wachſenden auslaͤndiſchen Pflan⸗ 
zen heraus, unter denen ſich eine große Menge 
neuer, zuvor noch nie bekannt gewordener Gat⸗ 


tungen befinden. Dieſer Hortus Kewenſis 


fuͤllt daher drey Oktavbaͤnde „und enthält eis 
nige erlaͤuternde Küpfer. Martyn ließ zur 
beſſern Erklaͤrung ſeiner Briefe uͤber die 
Grundlehren der Botanik acht und dreyßig 


Zeichnungen von den Kennzeichen der Klaſſen 


des Linnäiſchen Syſtems in Kupfer ſtechen, die 


jedoch ſeit Millers Einleitung in die Botanik 


entbehrlicher zu ſeyn ſchienen. Das praͤchtigſte 
Kupferwerk, welches nach ſo vielen, zum Theil 


mit Recht bewunderten Werken uͤber die Na⸗ 


turgeſchichte der Muſcheln und Schnecken, un⸗ 
ter dem Titel! the univerſal Conchyliolo- 
giſt, erſcheint, hat einen andern Thomas Mar 
tyn zum Verfaſſer. Auf den achtzig Platten in 
breitem Regal⸗Folio, die mit Farben ausge⸗ 


mahlt 1 888 und nebſt dem Text zwey Baͤnde 


O 2 


196 Geſchichte der Engliſchen | 
— TE? 0", 0 VPn | 

ausmachen, find alle mehr oder weniger ber 
kannte aus der Suͤdſee und anderen von Coot 
durchſchifften Meeren mitgebrachte Muſchel⸗ 
und Schneckenarten, mit einer Kunſt, Pracht 
und Schoͤnheit abgebildet, die ſich zum Theil 
auch ſchon aus dem ungeheuren Preiſe von drey⸗ 
ßig Louisd'or vermuthen laßt. Man hat ber 
rechnet, daß wenn die ganze Conchyliologie 
auf dieſe Art wirklich nach der Natur gezeich⸗ 
net, geſtochen und ausgemahlt werden ſollte / 
jedes Exemplar des ganzen Werkes 24,000 Gul⸗ 
den koſten wuͤrde: eine Summe, die kein Mo⸗ 
narch an ein fo geringfuͤgiges Studium, wie 
dieſes, wo nur die bunten Kalkhäufer der Schals 
thiere betrachtet werden, wegwerfen kann. 
Die neue Ausgabe von Berkenhouts Synopſis 
der Naturgeſchichte von Großbrittannien und 
Irland in zwey Oktavbaͤnden hat unzählig: 
Verbeſſerungen und Zuſaͤtze erhalten, wodurch 
ſie dem Anfaͤnger nuͤtzlich werden kann Dr. 
Samuel Stanhope Smith, ein Engliſcher 
Theologe, hat das ſo oft und manchmal ſchon 
ſo abentheuerlich behandelte Thema von den 
Varietaͤten im Menſchengeſchlechte von neuem 
zum Gegenſtande ſeines Nachdenkens gewaͤhlt; 
allein feine religioͤſen Vorurtheile, feine geringe 


ſcher 
chon 


den 


wem 


ihlt; 


inge 5 


Litteratur vom Jahre 1789. 197 
PTT 
Beleſenheit, und die Unbeſtimmtheit feiner Sir 
griffe ſtehen ihm uͤberall 15 3 e ade 

Nan e 

Cronſtedts Minerätogte war üngſt dus 
Engliſche uͤberſetzt, und hatte ſchon mehrere 
Auflagen erlebt, als der in London einheimiſch 
gewordene Portugieſiſche Phyſiker, Magel⸗ 
haens, die neueſten Entdeckungen der Oryktolo⸗ 
gen und Chymiker unſerer Zeit damit verwebte, 
und den Engländern ein mineralogiſches Hand⸗ 
buch lieferte, welches den beſſeren Schriften 


der Franzoſen und Dautſchen in dleſem Fache 


nahe kommt. Die Topographie von Selborne, 


welche der dortige Pfarrer White, wahrend 
eines langen Aufenthalts, ausgearbeitet hat, 


enthält eine Menge ſehr wichtiger Bemerkun⸗ 


gen uͤber alle verſchiedenen Theile der Natur⸗ 


geſchichte. Die philoſophiſchen Transaktionen 
der koͤniglichen Geſellſchaft der Wiſſenſchaften 
in London ſind bekanntlich der Mathematik und 
Naturwiſſenſchaft vorzugsweiſe gewidmet, und 
liefern eine reiche Nachleſe von Wahrnehmun⸗ 
gen, Entdeckungen und Unterſuchungen in al⸗ 
len ihren Theilen, Die Engliſchen Phyſiker 
Blagden, Walker, Darwin und einige an⸗ 
dere beſchaͤftigen ſich jetzt hauptſächlich mit 
O 3 


198 Geſchichte der Engliſchen 

àᷣ Pr , r -m . 
Erfahrungen über die kuͤnſtliche Erzeugung 
der Kaͤlte, worin ſie es ſchon ſo weit gebracht 
haben, daß Lichtenberg mit der Laune, wel: 
che große Wahrheiten ſcherzend fallen laßt, ber 
haupten durfte: vielleicht komme noch die Zeit, 
daß man Staͤdte und Dörfer ſo in Froſt 
ſtecke, wie man ſie bisher in Brand geſteckt 
hat. Ein anderer Gegenſtand der neueren 
Phyſik und Chemie iſt die Zerlegung der bis⸗ 
her fuͤr Elemente gehaltenen Fluͤſſigkeiten, der 
Luft und des Waſſers. Prieſtley und Caven⸗ 
diſh erhielten wahre Salpeterſaͤure, indem 
ſie den elektriſchen Funken durch eine Mi⸗ 
ſchung von dephlogiſtiſirter und phlogiſtiſcher 
Luft gehen, oder auch dephlogiſtiſirte mit ent⸗ 
zuͤndbarer Luft verbrannten; und weit entfernt 
mit Cavoiſier zu glauben, das Waſſer ſey aus 
verſchiedenen Luftarten zuſammengeſetzt, wagt 
man bereits die kuͤhnere Vorausſetzung, daß es 
ſchon als Beſtandtheil in denſelben enthalten 
ſey. Jenners genaue Beohachtungen über 
die Sitten des Kukuks; Smiths Wahrneh⸗ 
mungen der vegetabiliſchen Reitzbarkeit; Las 
vallos und Grays elektriſche Verſuche, und 
Zerſchels Entdeckung eines ſechſten und ſieben⸗ 
ten Saturns⸗Trabanten und zweyer Monden 


* 


Litteratur vom Jahre 1789. 199 
um ſeinen neuen Planeten, verdienen auch in 
dieſer kurzen Anzeige eine ehrenvolle Erwaͤh⸗ 
nung. Seit dem Jahre 1783 ward auch 
die in Edinburg 1731 entſtandene Geſell⸗ 
ſchaft zur Aufnahme der Arzneykunde, von 
Georg dem Dritten zum Range einer oͤffentli⸗ 
chen koͤniglichen Geſellſchaft erhoben, und an 
die Stelle ihrer bisherigen Ellays and Obſer- 
vations erſchien im vorigen Jahre der erſte ö 
Band ihrer Transaktionen, welcher theils phys - 
ſikaliſche, medieiniſche und naturhiſtoriſche, 
theils auch litterariſche, mlbansgiſche a mas‘ 
8 Auſſabe enthält. 
dre hat ebenfalls 1 Bu de br 
niglche Akademie der Wiſſenſchaften, deren 
Transaktionen, außer einigen Aufſaͤtzen in 
jenen Faͤchern, noch manchen reichhaltigen Bey: 
trag zur ‚Erläuterung: der Irlaͤndiſchen Alter⸗ 
thuͤmer liefern. In der auf Naturkenntniß get 
gruͤndeten Landwirthſchaſt, welche dem Scharfe 
ſinn, dem Fleiß, dem Beobachtungsgeiſt, und 
der unbefangenen Experimentirluſt der Eng. 
laͤnder ſo große Fortſchritte verdankt, erſchel⸗ 
non noch taglich neue Schriften; unter andern 
dane . hall die verſchiedenen Get 
894 


tn nt ee enter eieenneeenst en 


200 Geſchichte der Englischen 
ſchaͤfte des Hausvaters und der Hausmutter 
in den verſchiedenen Provinzen Englands, in 
Norfolk, in Vorkſhire, in Gloeeſterſhire, 
mlt einer lehrreichen Umſtaͤndlichkeit, in ei⸗ 
ner verſtaͤndlichen, angenehmen Schreibart. 
Sein Werk geht aber nicht allein in den klein⸗ 
ſten Detail, ſondern giebt auch einen Ueber⸗ 
blick von der Adminiſtratton ganzer Landguͤter 
im Großen, und gewinnt folglich auch von 
dieſer Seite an unmittelbarer praktiſcher Nuͤtz⸗ 
lichkeit. Zur Empfehlung der weitausſehen⸗ 
den Projekte des Dr. Edwards laͤßt ſich 
ſchon weit weniger ſagen. Der gute Mann 
meynt es zwar ſehr treu mit ſeinen Lands⸗ 
leuten; er giebt ihnen ein unfehlbares Mittel 
an die Hand, die National Schuld in drey⸗ 
ßig Jahren rein abzubezahlen, und die ſittli⸗ 
che und politiſche Gluͤckſeligkeit des Staats 
und der einzelnen Einwohner auf den hoͤchſten 
Gipfel zu bringen; er verwebt endlich in die⸗ 
fen: Plan die Vervollkommnung der Land⸗ 
wirthſchaft: aber alles geht bey ihm ins Uner⸗ 
meßliche, und erfordert die Mitwirkung ande⸗ 
rer Menſchen, als der Gattung, die unſer Pla⸗ 
net hervorbringt, um es nach ſeinen Viſionen 
auszuführen. In dieſen zwey Quartbaͤnden iſt 


Litteratur vom Jahre 1799. 201 
A———— — — 
der Abſchnitt vom Ackerbau noch bel weitem 
der vorzuͤglichſte, und man bedauert nur, daß 
er mit den anderen ungleichartigen Materien 
verbunden iſt. Auch ein Schottlaͤnder, David 
Moung, iſt kurzlich mit einer Schrift ans Licht 
getreten, welche in einem Chaos von uͤberſpann⸗ 
ten Projekten viele feine en ee a 
tungen, uber den nde muten . 

9211111 

Wir verlaſſen endlich dieſen er bes 
menſchlichen Wiſſens, wo die Phantaſie ge: 
woͤhnlich am unrechten Orte ſteht und mit dem 
wiſſenſchaftlichen Ernſte fo ſchwer zu reimen iſt, 
um uns in ihr eignes Reich zu begeben, dort 
ihren muntern Spielen zuzuſehen und von dies . 
ſem langen Ritterzuge durch das Gebiet der lit⸗ 
terariſchen Abentheuer auszuruhen. Hier ſoll 
uns der ſattelfeſte Ritter Geoffrey Gambado 
in ſeiner Reitſchule fuͤr Erwachſene, an Swift, 
den großen Meiſter in der Ironie, erinnern, 
indem er mit feyerlichem Eruſt feine. Schalke; 
regeln herſagt und den modernen Geſchmack 
an Pferden, und die Unwiſſenheit der Käufer 
und Reiter perſifflirt. Mr. Bunbury, der Ka; 
rikaturen⸗Zeichner, trägt ebenfalls fein Scherf, 
hun bey, um uns bey dieſer Lektuͤre die Ner⸗ 

9 


202 Geſchichte der Engliſchen 
br r un, 


ven des Zwerchfells in eine wohlthaͤtige Bis: 
bration zu verſetzen. Die komiſche Muſe 
ſcheint dieſe Kraft verloren zu haben, ſo lange 
ſie nur mit Cumberland, Conway und Col⸗ 
man dem juͤngern den Reihen fuͤhrt; die 

Impoſtors verrathen keine Spur des Geiſtes, 
der einſt im Weſtindier glaͤnzte. Biſſy's De⸗ 
hors trompeurs verdienten ſchwerlich, daß 
ein Brittiſcher General feine Ueberſetzerkuͤnſte 
daran übte, und Colmans Ways and Means 
ſind unter der Kritik. Im Tauerſpiel war 
St. John mit ſeiner Koͤnigin Marie von 
Schottland, und Macdonald mit feiner Vis 
monda, nicht gluͤcklicher; der peichhaltige Stoff 

den jener waͤhlte, die ſchoͤnen Stellen welche 
der letztere in ſein Drama verwebte, konnten 
gleichwohl den Eindruck des Ganzen nicht ret⸗ 
ten. Bey den Romandichtern des Tages ſin⸗ 
den wir indeſſen wenig Erſatz für jene betro⸗ 
gene Erwartungen im Theater. Die mißver⸗ 
ſtandenen, aber auch leicht zu mißdeutenden 
Grundſaͤtze des Grafen Chefterfield zu beſtrei⸗ 
ten und horabzuwuͤrdigen, ſcheint das große Ziel 
zu ſeyn, welches maͤnnliche und weibliche Fe⸗ 
dern in Bewegung ſetzt. Miß Smiths Em⸗ 
melina zieht offenbar gegen biefen gefährlichen 


— 


Litteratur vom Jahre 1789. 203 


Jugendverderber, wie die Moraliſten ihn nen⸗ 
nen, zu Felde, und der hochgeprieſene Zelueo 
des munteren Reiſenden, Dr. Moore, bekaͤmpft 
ihn mit gewaltigeren Waffen. Wie viel ſchoͤ⸗ 
ner aber iſt das Gemaͤhlde der Sitten der Vor⸗ 
zeit, im Grafen Strongbow, deſſen Geiſt 
die Geſchichte ſeiner Heldenthaten, und insbe⸗ 
ſondere jener Periode ſeines Lebens erzaͤhlt, 
in welcher er Irland eroberte, und es mit der 
Krone von Großbrittannien unzertrennlich ver⸗ 
band! Des Dichters wie des bildenden Kuͤnſt⸗ 
lers Gegenſtand ſey das Schoͤne der Darſtel⸗ 
lung! jeder Abweg von dieſer. Vorſchrift iſt 
gefaͤhrlich, und das Lehrgedicht folglich die 
Klippe, an welcher mittelmaͤßige Talente 
ſcheitern. Wen ermuͤdet nicht, trotz den 
ſchoͤnen einzelnen Stellen, Downmans In- 
fancy, polwhell's Orator, Gilbank'e 
Pentecoſt, und Jerninghams Enthu- 
ſiasm ? Lieber horchen wir auf die Strophen 
von Sterlings Rittergedicht, auf Cham 
pions Ueberſetzung des Perſiſchen Dichters 
Serdoſi, oder Nott's Oden nach dem Saſiz; 
lieber lächeln wir über die bittre epigramma⸗ 
tiſche Laune der Oppoſitionsparthey in ihren 
poetical Miſcellanies, oder uber den aben⸗ 


cheuerlihen Witz des umaetärchipi Dich⸗ 
ters der Buggiade, und die unerſchsͤpfliche 
Phantaſte des allen Dummezpſen are 
n auger e l 


a 
. 
5 va 


V 


Au die herausgeben der Berliniſchen 
Monatsſchrift. 


e | 
Ueber Proſeirtenmacherey. 


V. 


* 


—* 


27950 | 207 


Ueber Pröfeiptenmnacheren. 


An die Herausgeber der Berlinische 
f Monathsſchrift. 


1789. 


Verſchledenheit der Meinungen war nie ein 
Grund, der Sie beſtimmt hätte, jemanden 
Ihre Freundſchaft zu entziehen. Nie verſag⸗ 
ten Sie Ihre Hochachtung einem rechtſchaffe⸗ 
nen Manne, der aus Ueberzeugung und nach 
Grundſaͤtzen, dieſe mochten von den Ihrigen 
ſo abſtechend als moͤglich ſeyn, ohne Beein⸗ 
teächtigung der Rechte des einzelnen Menſchen 
oder des geſellſchaftlichen Vertrages, handelte. 
Nur der Unwuͤrdige war ihnen veraͤchtlich, 
er die Stimme der natuͤrlichen Gerechtigkeit 
n Seinem Buſen uͤbertaͤuben, und gegen beſſe⸗ 
res Wiſſen vorſetzlich die Befriedigung feines 
Willens auf Koſten der Freyheit und des Eigen: 
thums feines Mitmenſchen ſuchen konnte. . 

Der Satz, von welchem alle Moraliſten 
ausgehen: die Anerkennung derſelben Rechte, 
die man fuͤr ſich verlangt, in jedem einzelnen 


208 Ueber Proſelytenmacherey. 
Menſchen; führt mich alſo, mit dem Bewußt; 
ſeyn, daß er die unerſchuͤtterliche Grundlage 
Ihres Denkens und Handelns bleibt, in vol⸗ 
lem Vertrauen zu Ihnen, indem ich eine Mei⸗ 
nung, welche von der Ihrigen abweicht und 
ſie beſtreiten ſoll, durch Ihre Monathsſchrift 
vor das Pubkteum zu bringen wuͤnſche. 
Der e Ihrer Monathsſchrift von 
dieſem Jahr ( galt, unter der Rubrik: Pros 
ſelytenmacherey, ein Schreiben des Herrn 
Hofgerichtsraths Bender zu Eltvill im Rhein; 
gau an die katholiſche Wittwe eines Proteſtan⸗ 
ten; worin er ihr mißraͤth, ihre Soͤhne in der 
Liutheriſchen Religion erziehen zu laſſen. Die 
öffentliche Bekanntmachung dieſes Schreibens 
ſoll, Ihrer Erinnerung zufolge, „zur Be⸗ 
75 ſchaͤmung des Briefſtellers dienen, der auf 
„ das hinterliſtigſte alle Motive in Bewegung 
„zu ſetzen ſucht, um eine ſchwache und be⸗ 
„ truͤbte Perſon zu elnem unredlichen 
„Schritte zu verlelten, indem er ihr denſelben 
z als Pflicht und als Befehl von Gott vor 
„ ſpiegeln will.“ Erlauben Sie mir, daß ich 
uͤber die Wahl der auffallenden Worte, deren 
Sie Sich en. ein W mit 175 55 
rechten darf. N 
Pro⸗ 


Ueber Proſelytenmacherey. 209 
proſelytenmacherey. Ich begreife nicht, 
wie man im proteſtantiſchen Deutſchland, 
welches ſo lange her bemuͤhet geweſen iſt, 
von allen Verſchiedenheiten im Menſchenge⸗ 
ſchlechte, in Abſicht der Vorſtellungsart / der 
Sitten, Gebräuche, Religionen und Verfaſ⸗ 
ſungen, der Armuth und des Reichthums der 
Begriffe, des Gebrauchs, Mißbrauchs und 
Nichtgebrauchs der Verſtandeskrafte genaue 
Kenntniſſe einzufammeln; ich begreife nicht, 
wie man da den Geiſt eines angeblich allein⸗ 
ſeligmachenden Glaubens je ſo weit hat ver⸗ 
kennen koͤnnen, um ſich zu ſchmeicheln daß 


ſeine Bekenner dem ernſten Beſtreben entſagen 


würden, Andersgeſinnte zu ihrer Meinung zu 
überreden. Von wem mag ſich die Behaup⸗ 
tung wohl herſchreiben, daß die Katholiken 


auf Bekehrungen je Verzicht gethan? Nie 


mand hat mir ihren Urheber zu nennen ge⸗ 
wußt; und dies vielleicht um ſo viel weniger, 
als es gewiß iſt, daß dieſer Wahn erſt ſeit 
Kurzem geruͤgt wird, und uͤberall ſo wenig 
Bepfall findet, daß er kaum der Ruͤge werth 
zu ſeyn ſcheint. Wenn ich einer Muthmaßung 
Raum geben dürfte, fo wurde ich feine Ent 


ſtehung dort ſuchen, wo man ihn zuerſt wibet z 


G. Forſters kl. Schr. zr Th. P 


310 Ueber Proſelytemacherey. 

legte. Von Schulverbeſſerungen, von Auf⸗ 
nahme der Wiſſenſchaften und Kuͤnſte, von 
Kloͤſteraufhebungen, von Duldung andrer 
Glaubens verwandten, von Befoͤrderungen pro⸗ 
teſtantiſcher Gelehrten im katholiſchen Deutſch⸗ 
land, hatte man, und zwar mit Recht, viel 
ruͤhmen gehoͤrt. Wie leicht ſchwaͤrmt man 
nicht fuͤr das Gute, welches jedem nach ſeiner 
Einſicht das Beſte ſcheint! Es bedurfte nur ei⸗ 
ner lebhaften Einbildungskraft und eines edlen 
Enthuſiasmus für. die Wohlthat der Reſorma⸗ 
tion, um den Trugſchluß zu erzeugen, daß 
ein aufgeklärter Katholik im Stillen ſchon 
mehr als halber Proteſtant ſeyn muͤſſe. Die 
Katholiken waren wohl weit entfernt, ſich von 
dieſer vermeintlichen Metamorphoſe ihrer ſelbſt 
etwas traͤumen zu laſſen; eben ſo entfernt, 
wie jene Proteſtanten, denen derſelbe Enthu⸗ 
ſiasmus auf den Kopf zuſagen durfte: fie koͤnn⸗ 
ten, ohne es ſelbſt zu wiſſen, heimliche Je⸗ 
ſulten ſeyn. Allein es waͤhrte gewiß nicht 
lange, ſo mußte der Mann, der dieſe unſicht⸗ 
baren Verwandlungen erſpaͤhet zu haben 
glaubte, ſich ſelbſt ſeinen Irrthum eingeſte⸗ 
hen, ſobald er nehmlich zur wirklichen Unter⸗ 
ſuchung ſchrite, und die Deutſchen Katholiken 


2 „ — e ee . 


— — —. 


A et 


) 


Ueber Proſelytenmacherey. 211 
gegen das Ideal in ſeinem Kopfe hielt. Nach 
dieſer Entdeckung wußte er ſich dann vermuth⸗ 
lich keinen andern Rath, als jenen ſo noto⸗ 
riſch gewordenen Kampf mit ſeinem eigenen 
Hirngeſpinnſte. Die laͤngſt bekannte, nie be⸗ 
zweifelte Ueberzeugung der Katholiken, daß die 
Bekehrung der Andersgeſinnten verdienſtlich 
ſey, mußte itzt auf einmal etwas Unerhoͤrtes 
heißen, damit man. über proteſtantiſche Sorg⸗ 
loſigkeit laute Klagen erheben und uns in die 
polemiſirenden Jahrhunderte zuruͤck verſetzen 
konnte. Wenn der Verdruß über jene Selbſt⸗ 
taͤuſchung auch ſo weit gegangen waͤre, daß er 
über alles und jedes Beginnen unſrer katholi⸗ 
ſchen Landsleute die unbilligſten Urtheile ver⸗ 
anlaßt hätte; fo würden Sie Sich mit mir 
uͤber eine ſo natuͤrliche, dem menſchlichen Her⸗ 
zen ſo angemeſſene, Wirkung wohl ſchwerüch 
gewundert haben. 55 

Ich wiederhole alſo: daß die meiſten Kar 
tholiken fich durch den Lehrbegriff ihrer Kirche 
berufen glauben, Proſelyten zu machen, dies 
konnte keinem in ſeiner Religion zweckmäßig 
unterrichteten Proteſtanten, keinem, fuͤr 
deſſen Belehrung und Unterhaltung durch un⸗ 
ſere zahlloſen Journale geſorgt werden ſollte, 

n p 


* 


212 Ueber Proſelytenmacherey. 


unbekannt geblieben ſeyn. Der Glaube, daß 
außer dem Schooße der Kirche keine Seligkeit 
zu hoffen ſey, ſtaͤnde ja mit der Menſchenliebe 
in Widerſpruch, wenn er nicht an den Wunſch 
eine allgemeine Bekehrung zu bewirken, innig 
gebunden wäre. Dieſe beyden Grundſaͤtze ſte⸗ 

hen und fallen mit einander; und die Katholi⸗ 
ken koͤnnen nicht eher aufhören zu bekehren, bis 
ſie aufhoͤren zu verdammen. Der aufgeklaͤrte 
Proteſtant, der allen chriſtlichen Partheyen 
ziemlich gleiche Anſpruͤche auf die Seligkeit zu⸗ 
geſteht, muß zwar nach feinem Gefühl dieſen 
verdammenden Glauben mit ſeiner unmittelba⸗ 
ren Folge, dem Bekehrungseifer „ mißbilligen 
und verwerfen; allein er wird zugleich geſtehen, 
daß der Kathollk auch bey dieſem Glauben we⸗ 

nigſtens noch conſequent iſt. Daß dieſer 
Glaube, daß ſo mancher andere Glaube ſich 
des menſchlichen Herzens hat bemeiſtern koͤn⸗ 
nen: daruͤber darf der Philoſoph das Loos der 
Menſchheit bedauern: denn das iſt ſeinem 
Glauben gemäß; er wird aber unftreitig der 
letzte ſeyn, der ſeinen Mitmenſchen die goldene 
Freyheit abſprechen möchte, zu glauben, was 
ſie wollen oder konnen. Dieſe Freyhelt aufzu⸗ 
heben, iſt nicht nur unerlaubt ſondern auch 


7 


Aeber Profelptenmmacherey. 313 
— — 
zum Gluͤck nur in Feine ee 
noch moͤglich. Sate 
„Der Himmel bewahre ze mird man mir 
antworten, „daß ein Proteſtant, er ſey Phi⸗ 
loſoph oder nicht, den Einfall haben ſollte, ei⸗ 
nen andern Glauben, waͤre es auch der allein⸗ 
ſeligmachende ſelbſt, im Heiligen Roͤmiſchen 
Reiche verfolgen oder in einem gehaͤſſigen 
Lichte darſtellen zu wollen! Das aber laͤßt ſich 
keinem wehren, daß er mach Grundſaͤtzen einer 
erleuchteten Vernunft, welche ſelt Kurzem ſo 
manche Rieſenſchritte gethan, ſich ſelbſt von 
feiner. Ueberzeugung Nechenfchaft geben, ſoch 
gegen eine Religion, welche die Zahl ihrer 
Bekenner zu vermehren ſucht, mit Gruͤnden 
verwahren, ſeine Glaubensgenoſſen vor dem 
Abfalle ſichern, und der eee Seugniß . 
geben darf.“ 

Wahrheit! Free PR heiliges 
Wort, unzertrennlich von Empfindung und 
Gedanken; und dem Menſchengeſchlechte ifo 
theuer, daß Religion und Philoſophie an die 
Ergruͤndung ſeines goͤttlichen Sinnes die hoͤch⸗ 

ſte Gluͤckſeligkeit knuͤpften ! Wer iſt ſo bloͤdſiu⸗ 
nnig, daß er Wahrheit nicht erkennen; wer fo 
‚ned: daß er die erkannte Lahe nicht 

p 3 


314 Ueber Proſelytenmacherey. 
| 1 
mittheilen möchte? Verzeihen Sie dieſe Apo; 

ſtrophe; Sie wiſſen ja, ich war von jeher ein 
Eiferer fuͤr | 
die Sonnen: Wahr und Gut und ee 

Wahrheit alſo muß behauptet, muß mit Gruͤn⸗ 
den verfochten werden; und ſo lange ſie einem 
unaufgeloͤſeten Problem aͤhnlich ſieht, das iſt, 
überall wo Veyſchiedenheit der Meinungen 
herrſcht, kann ihre Erforſchung ohne Diseuſ⸗ 
ſionen, ihre Mittheilung ohne Ueberredung, 
nicht von Statten gehn. Indem ich hier die 
Gruͤnde meiner Ueberzeugung darlege, wuͤn⸗ 
ſche ich ihre Guͤltigkeit anerkannt zu ſehen; ſie 
ſind die Ueberredungsmittel, deren ich mich 
bediene, um meinen Erkenntniſſen Eingang 
zu verſchaffen, um Andere mit mir gleichfoͤr⸗ 
mig denken und empfinden zu laſſen, um fuͤr 
meine Meinung Stimmen zu gewinnen, In⸗ 
dem Sie durch Ihre Monathsſchrift dem Aber⸗ 
glauben, der Schwaͤrmerey und dem Betrug 
entgegen arbeiten wollten, hatten auch Sie 
die Abſicht, der Wahrheit, wie ſie von Ihnen 
erkannt worden war, Beyſtimmung zu erwer⸗ 
ben, Ihre Ueberzeugung in mehreren Köpfen 
geltend zu machen, Ihre Leſer, mit Einem 
Worte, zu uͤberreden. Behauptungen, von 


ueber Proſelytenmacherey. 21g 


deren Zuverlaͤſſigkeit man uͤberzeugt iſt, dle 
man aber nicht ausbreiten will, bringt man 
auch nicht ins Publieum. 

Von der Wahrheitsliebe iſt alſo der Bekeh⸗ | 
rungsgeiſt unzertrennlich, in fo fern er das 
Beſtreben iſt, Andere zu feiner Meinung zu 
gewinnen. Vom Wilden bis zum Großinqui⸗ 
ſitor, vom frommen Schwaͤrmer bis zum Phi⸗ 
loſophen find wir alle Proſelytenmacher: 
und was ſo tief in der menſchlichen Natur ge⸗ 
gruͤndet iſt, kann nicht an ſich, kann nur 
durch den Gebrauch unrechtmaͤßiger Mittel 
ſtraͤflich ſeyn. Der Streit zwiſchen Proteſtan⸗ 
ten und Katholiken hatte vieler Menſchen Blut 
gekoſtet, als endlich ein feyerlicher Friedens ⸗ 
ſchluß jeder Parthey die gewaltthaͤtige Be⸗ 
eintraͤchtigung der andern unterſagte. Allein 


auch damals ſchon kannte man die Rechte der 


Menſchheit zu wohl, damals ſchon hatte man 
ſie mit ſo großem Nachdruck geltend zu machen 
gewußt, daß jedem Deutſchen Manne Frey⸗ 
heit des Gewiſſens zuerkannt, mithin auch 
allen Religionspartheyen, deren Rechtmaͤßig⸗ 
keit jene Sanktion foͤrmlich beftätigte, geſtattet 
wurde, Proſelyten anzunehmen, die ſich durch 


Beſtimmungsgruͤnde, welche ihnen uͤberwle⸗ 


4 


216 Ueber Profelytenmacheren. 
gend ſchlenen, zu einem freywilligen Tauſche 
bewogen fuͤnden. Dem Katholiken ſteht es 
alſo frey, aus eigener Wahl zur proteſtantiſchen 
Religion uͤberzugehen, und eben ſo dem ra 
teſtanten, katholiſch zu werden. N 
Wenn es nun unlaͤugbar iſt, daß der Geis 
der Proſelytenmacherey fo lange unter den 
Katholiken nicht erloͤſchen kann, bis die katho⸗ 
liſche Kirche durch eine beſtimmte, alle ihre 
Bekenner bindende, Auslegung ihres Lehr⸗ 
begriffs den Andersgeſinnten die Hoffnung 
der Seligkeit zugeſtehen wird; wenn ferner 
durch die itzt guͤltigen Religionsvertraͤge die 
Gewiſſensfreyheit anerkannt, und der Ueber⸗ 
gang von einer Kirche zur andern geſtattet 
morden: wer moͤchte es wagen, den Katholiken 
ihre Proſelytenmacherey zu wehren, oder auch 
nur dieſes Wort mit dem Ausdruck der Verun⸗ 
glimpfung auszuſprechen, um die Handlung 
ſelbſt und die Religion, welche fie zu billigen 
ſcheint, in einem gehaͤſſigen Lichte zu zeigen? 
Die Erbitterung war einſt heftig zwiſchen der 


proteſtantiſchen und katholiſchen Parthey; 


baum ſind ſie noch beſuͤnftigt, kaum iſt Maͤßi⸗ 
zung und Duldung allgemeiner geworden; und 
in dieſem reitzbaren Zuſtande kann leicht ein 


ueber Proſelytenmacherey, 217 
EA ya — ————ng 


hartes Wort die Ruhe ſtoͤren und für einen 


wirklichen Angriff gelten. Die erneuerte 
Wuth der Religionsſtreitigkeiten — ich appel⸗ 
lire an Ihr Gefuͤhl! — würde dem Schluſſe 
des achtzehnten Jahrhunderts n n 
machen. 

„Sind denn aber die Schranken nicht zu 
beſtimmen, innerhalb deren eine wohlgemeinte 
Warnung erlaubt und unbeleidigend iſt? Soll 
der eifrige Proteſtant ruhig zuſehen, daß die 
katholiſche Religion von allen Seiten um ſich 
greift, uͤberall durch ihre Ueberredungskuͤnſte 
neue Bekenner an ſich lockt, und das Haͤuflein 
feiner: Glaub ensgenoſſen groͤßtentheils oder 
(— meinen Sie? — ) endlich ganz vers 


ſchlingt?“ Hier iſt meine Antwort. Koͤnnen 


die Proteſtanten wirklich der Macht der Mer 


berredung nicht widerſtehen; iſt es mit ihrem 


Herzen und ihrem Verſtande ſo beſtellt, daß 
die Lehre, Für welche das Blut ihrer Väter 
einſt gefloſſen, ihnen jetzt verwerflich ſcheint; 


ſo iſt ja alle Rettung verloren, aller Wider 
ſtand vergeblich, und jede Anklage eines katho⸗ 
liſchen Proſelytenmachers bey dem Publicum 
eine Herausforderung, welche die gefuͤrchtete 


Apoſtaſie des großen. Haufens und demnaͤchſt 
Pi / 


218 Ueber Per elytenmacherey. 


— — — 


den Sturz der ganzen Parthey nur beſchleu⸗ 
nigt. Setzen Sie den Islam, oder welche Re⸗ 
ligion Sie wollen, an die Stelle der katholi⸗ 
ſchen; und das Reſultat bleibt daſſelbe. Koͤnnte 
die göttliche Sendung mohammeds durch 
Gruͤnde vertheidigt werden, welche jeden Ein⸗ 
wurf Ihrer Vernunft und Ihres Gefühls bes 
ſiegten, ſo muͤßten Sie noch heute Muſel⸗ 
maͤnner ſeyn. 

Doch die gute Sache des Proteſtantismus 
iſt bey weitem ſo verzweifelt noch nicht, als die 
Furcht vor den Bekehrern ſie zu machen ſcheint. 
Was beyde Partheyen, naͤchſt ihrer Ueberzeu⸗ 
gung, an Gruͤnden fuͤr ihre verſchiednen Glau⸗ 
bensmeynungen vorzubringen wiſſen, iſt alles 
laͤngſt geſagt; und wenn etwas mit Wahr⸗ 

ſcheinlichkeit behauptet werden kann, ſo iſt es 
dieſer Satz: den Polemikern auf beyden Sei⸗ 
ten ſey Trotz geboten, daß ſie auch nur Ein 
neues Argument noch anzufuͤhren wuͤßten! 
Ihr Streit iſt ſchon darum nicht zu vermitteln, 
weil er die erſten Principien betrifft, und ſchon 
darum ſchwer zu fuͤhren, weil die tiefſinnigſten 
Denker, wo es auf Principien ankommt, eins 
ander ſo leicht mißverſtehen ). Doch geſetzt, 
) S. Hern Reinholds vortreffliche Abhand⸗ 


Ueber — 219 


daß einige der Ba een nee 
allgemein gültigen Principien, die jeder indivi⸗ 
duellen Menſchenvernunft Geſetze geben, ſo ge⸗ 
faßt — oder errathen — haͤtten, daß ſie 
daruͤber einveyſtanden waͤren, und darnach über 
die Anſpruͤche der Religionen aburtheilen koͤnn 
ten: ſo waͤre doch ihr Urthell für die Millionen 
von eingefchränfteren Fähigkeiten unerreichbar, 
mithin kein Entſcheidungsgrund. Auch die 
Vernunft . ile exiſtirt nur für den, der 
fie zu faſſen glaubt; jedem andern aufgedrun⸗ 
gen, wird ſie ein Goͤtze, deſſen Unfehlbarkeit 
zu predigen entweder Thorheit oder noch ſchlim⸗ 
mere Anmaßung ſcheint. 

Wenn man demnach, um Proteſtant ode l | 
Katholik zu werden, auf die erſten Principien 
ſelten zuruͤckzukommen pflegt, weil man es 
nicht kann oder mag: fo muͤſſen wohl andere 
Urſachen den Ausſchlag geben, ſo oft eine von 
beyden Partheyen einen Proſelyten macht, 
Hat es ferner feine Richtigkeit, daß die An⸗ 
zahl der von den Proteſtanten für bie katholi— 
ſche Kirche gewonnenen Proſelyten bedenklich 
ifts fo wird die Vepanlaſſung zu dieſen Bekeh⸗ 


lung über den Skeptieismus, im Juliusſtuͤck 
der Berl. Monatsſchrift von 1789. 


and Ueber Befinden. 5 


rungen, ſobald ſie ac een das Mittel a an 
»die Hand geben, ihnen Einhalt zu thun. 
Es giebt nur zwey Wege, wie man auf die 
Ueberzeugung eines Menſchen wirken kann: 
durch den Kopf, und durch das Herz. Je hel⸗ 
ler und erleuchteter aber der Verſtand, je rei⸗ 
ner, edler und einfacher das Gefuͤhl; deſte fe⸗ 
ſter ſteht die Ueberzeugung, deſto ſchwerer 
wird es, eine andere an ihre Stelle zu ſetzen, 
deſto wichtiger, erhabener, vollkommener müſ⸗ 
ſen die Gruͤnde ſenn, wodurch man eine Be⸗ 
kehrung bewerkſtelligen will. Sie werden mir 
zugeben, daß bey Proteſtanten, welche ſchön 
und wahr und gut empfinden, richtig und 
ſcharfſinnig denken, keine Belehräng zu be⸗ 
fuͤrchten ſey; weil Sie dem Katholieismus, 
ſobald ihn Menſchen von dieſer Bezeichnung 
waͤhlen koͤnnten, entweder entſchiedene Vor⸗ 
zuͤge einräumen muͤßten, oder wenigſtens gegen 
den Uebertritt mehr nichts als die bloße Ver⸗ 
ſchiedenheit ihrer Geiſteskraͤfte einzuwenden 
haͤtten. Alſo: aus welcher Klaſſe von Prote⸗ 
ſtanten kann ſich die katholiſche Kirche Proſe⸗ 
lyten ſuchen? Die Antwort iſt bereits im Vor⸗ 
hergehenden enthalten: aus derjenigen Klaſſe, 
worin ſo mancher Proteſtant keinen Sinn für 


eo 9 ao 33 an = 


Ueber Proſelytenmacherey. 221 
die! Moralität ſeiner Religion, fuͤr ihre 
Gruͤnde zu wenig Vernunft beſitzt, und nur 


vermoͤge der zufälligen Verhaͤltniſſe ſeiner Lage 


und ſeines Aufenthalts, durch Erziehung und 
Gewohnheit, im Proteſtantismus erhalten 
wird. Wie nun jeder hoͤhere Grad der Ver⸗ 


nunft nur demjenigen, der ihn beſitzt, Geſetze 


geben, und das gelaͤnterte Gefuͤhl ſeine Wir⸗ 
kungen von dem rohe ren nimmermehr erwarten 
darf: fo reduelren ſich alle Mittel / welche nicht 
auf die Erweckung des moraliſchen Sinnes, 
und auf verſtaͤrkte Wirkſamkeit der eigenen 
Denkkraͤfte im einzelnen Menſchen abzwecken, 
und wodurch man gleichwohl die Anhaͤngigkeit 


an eine bisher nur aus Gewohnheit von ihm 


anerkannte Religion erzwingen will auf eine 
wirkliche Beeinträchtigung der Gew rey 
heit, offenbare Gewalt, Recht des Staͤrke 
Iſt die Religion in die Verfaſſung unzertrenn⸗ 
lich verwebt; iſt ſie ein Hauptrad der großen 
Staatsmaſchine, und ſieht ſich aus dieſem 
Grunde die geſetzgebende Macht gezwungen, 
um der Proſelytenmacherey zu wehren, dem 
Gewiſſen des Burgers Feſſeln anzulegen: fo 


hut alle freye Discuffion: ein Ende; von Verr 


nunft, Aufklärung und Wahrheiteliebe kann 


222 Ueber Proſelytenmacherey. 
. . ˙— — 


weiter nicht die Rede ſeyn; Denkfreyheit und 
Moralität der Wahl find vernichtet; Mar 


ſchine ſteht nur gegen Maſchine, und je fruͤher 


man die zwey ⸗ oder dreymalhunderttauſend 


Argumente Ihres Koͤnigs ins Feld ruͤcken laͤßt, 


deſto ſchneller und ſicherer iſt der Sieg des Pros. 


teſtantismus entſchieden. 


So waͤren wir aber heute noch auf demſet ö 


ben Punkte, wo man vor dreyhundert Jahren 


ſtand; und ſo viele Maͤrtyrer der Wahrheit, 


von allen Religionen und Sekten, wären ganz 


umſonſt geſtorben! Maͤrtyrer der Wahrheit, 
ſage ich: nicht der beſondern Meynung, die 
ihnen wahr und der Aufopferung des Lebens 


werth duͤnkte; — denn unter widerſprechen⸗ 


den Meynungen kann hoͤchſtens nur Eine die 
wahre ſeyn, und doch litten Z uß und Servet 


wie Märtyrer des Kalenders — ſondern der 
theuer erkauften, mit Blut beſiegelten Wahr⸗ 
heit: daß der Glaube eines Menſchen, 


was immer ſein Gegenſtand ſey, keiner 


Gewalt auf Erden unterthan, und ſelbſt 
vom eignen Willen unabhaͤngig iſt! 
Nein. Die allgemeine Anerkennung dieſer 


Wahrheit haben wir vor den dunkleren Jahr⸗ 
hunderten voraus; ſelbſt die unumſchraͤnkteſten 


2 6, An 


Ae Bi BA Ar A en 3553 


. 


C 


Ueber Proſelytenmacherey. 223 


Herrſcher haben fie zur Richtſchnur gewählt; . 
und durch ihre Kraft iſt das ſchreckliche 
Zwangsſyſtem in Gewiſſensſachen endlich ge⸗ 
fallen. Jene großen Regenten wagten es 
alſo, diejenige Klaſſe von Unterthanen, deren 


Verſtand und Gefuͤhl den Argumenten der 


Bekehrer den wenigſten Widerſtand teiſten 
konnte, ſich ſelbſt zu uͤberlaſſen. Ohne Zweis 
fel hatte dieſe Sorgloſigkeit die betrubteſten 
Folgen fuͤr die proteſtantiſche Kirche? Ganze 
Doͤrfer, ganze Städte und Diſtrikte bekannten 
ſich zur katholiſchen Religion? Die proteſtan⸗ 
tiſchen Pfarrer ermuͤdeten das Ohr ihrer Mo⸗ 
narchen mit Klagen über die Verminderung der 
Zehenten? 

Da waͤre nun der Fall doch bedenklich, 
und die göttliche Sache der Wahrheit beduͤrfte 
wohl zu ihrer Rettung — menſchlicher Huͤlfe. 
In der That muß ein jeder rechtſchaffner Pros 
teſtant, der in ſeinem Syſtem mehr Wahrheit 
und Menſchengluͤck findet, als andre Lehrbe⸗ 
griffe ihm darzubieten ſcheinen, für die Erhal⸗ 
tung dieſes Syſtems unter ſolchen Umſtaͤnden 


recht eruſtlich beſorgt ſeyn: er muß es um ſo 


viel eher, da er keine unmittelbare Dazwiſchen⸗ 
vom einer höheren Macht zum Beſten irgend 


224 Ueber Proſelytenmacherey. 
eines menſchlichen Glaubens, auch nicht des 
wahren, in unſern Zeitlaͤuften erwartet, font 
dern leicht den Beruf fuͤhlen kann, ſtatt aller 
Wunderkraͤfte ſeine Klugheit und Redlichkeit 
für das Werkzeug anzuſehen, in welchem für 
dieſesmal die Beſchirmung der Wahrheit be⸗ 
ſchloſſen liegt. Hier iſt indeſſen keine Zelt zu 
verlieren. Was raͤth uns die Klugheit? 
g Zuerſt/ die Bekehrer ſelbſt zu erförftheni 
Durch welche Vorſpiegelungen, durch welche 
Kuͤnſte gelingt es denen, die nach der ſo aͤngſt⸗ 
lich wiederholten Klage der proteſtantiſchen 
Journaliſten, von der Eatholifchen Kirche zu die? 
ſem Geſchaͤfte beſonders auserſehen ſeyn 
ſollen, ſo viele Proteſtanten zu bethoͤren? Es 
| werden vieleicht Manner von tlefer Einſicht 
von warmen Gefaͤhl „von hinreißender Beredt 
ſamkeit ſeyn? 2 Weit gefehlt! Von rohen 
Moͤnchen und verſchmitzten Prieſtern ſprechen 
die Kläger, „Jenen, fo lautet ferner die Be⸗ 
ſchuldigung, iſt ihre Regel der Inbegriff alles 
Wiſſens,, ihr Gefühl. it Koͤhlerglaube, die 
Auelle ihrer Beredtſamkekt iſt die Legende . 
Dieſe, fahrt man fort, erſchleichen das Zu⸗ 
trauen, ſchmeicheln dem Gewiſſen, halten dem 
Ggennutz eine Lockſpeiſe vor:“ Wir wollen hier 
ee e 


ei » & * 


Ueber Proſelytenmacherey. 125 
— — ce 
die Fragen: ob Menſchen von dieſer Bezeich⸗ 
nung wirklich vermoͤge eines erhaltnen Auftra⸗ 
ges handeln? und die andre: ob man über 
haupt noch Miſſionen in das proteſtantiſche 
Deutſchland ſchickt, fuͤrs er nm laſſn 
genug, 

Die proſelyten ſolcher Bekehrer nm 
alſo nur Wunderſuͤcheige von ſchwacher Ber 
nunft, oder Gewinnſüchtige von erſtorbenem 
Gefuͤhl. Die AUngluͤcklichen! die Bedauerns⸗ 
würdigen! Welches grauſame Schickſal ſtieß 
fie fo weit hinab, daß fie die ſchönſte Be 
ſtimmung det Menſchengeſchlechts verfehlen, 
im Gebrauch ihrer Anlagen gluͤcklich zu ſeyn, 
gluͤcklich als denkende und empfindende Weſen? | 
Wer feffelte ihre W eietä wer e bun ups 
Gefuͤhl? e 

er „Sie und Stlanen 0 


Um ihrer Denkkraft Wirk ſamkeit, bum 
Gefuͤhle ſittliche Vollkommenheit zu verſchaf⸗ 
ſen, fordern wir alſo ihre Wiedereinfetzung ia 
alle Rechte der Menſchheit. Freye Menſchen 
nur koͤnnen ihrer Beſtinmnung gemäß han⸗ 
deln. Laßt uns hinwegeilen uͤber das allzu⸗ 


f bekannte, allzuwahre n was 7 ; ſo oft man 16 


. Forſters kl. Schr. zr Th. D 


226 Ueber Profelytenmacherey⸗ 
erwähnt, die Lebenskraft ſelbſt des Sklaven 


mit feiner Wahrheit durchdringt: Frey ſeyn, 


heiße Menſch ſeyn; der Freye nur bilde ſich 
hinauf zum Vollkommnen; er ſammle und er⸗ 
kenne die Verhaͤltniſſe der Weſen zu ihm und 
unter einander, fuͤhle ihre Harmonie, ehre 
die heilige Kraft der Menſchennatur, die das 
Weltall in ihn trägt, und genieße die Wonne, 
ſich ſelbſt und ſeinen Himmel im Buſen mit 
Andern zu theilen! Ein freyer Burger eines 
freyen Staats, und zugleich ein Proſelyt zu 
ſeyn: das wäre dann entweder ein Widerſpruch, 
oder es gereichte dem Kopfe und dem Herzen 
des frey Waͤhlenden zur Ehre. 

Man hat wohl eher den beklagenswerthen 
auen jener Ungluͤcklichen, die der Deſpo⸗ 
1 tismus herabwuͤrdigt, die er des Adels der 

Menſchheit beraubt hatte, durch eine ſchlaue 
petitionem principii zum Beweiſe ange⸗ 
fuͤhrt, daß die Vormundſchaft eines Deſpoten 
ihnen unentbehrlich ſey; als ob nicht ſelbſt 
das voheſte oder auch das verworfenſte Volk 
eine großere Maſſe von Einſichten und mehr 
lauteres Menſchengefuͤhl in ſich faßte, als je 
eln Deſpot allein beſitzen kaun! Doch es ſey der 
Huͤrſt der weiſeſte und beſte Mann im Staate: 


Ueber Proſelytenmacherey. 227 
— ͤ—— — — —A—[w—¾⁵ 
Weisheit und Guͤte beweiſen noch nicht das 
Herrſcherrecht. Kann ich die geſetz gebende 
Macht meiner Vernunft uͤber mich ſelbſt nur 
veraͤußern? die Geſetze einer Vernunft befol⸗ 
gen, die nicht die meinige iſt? Die annehmen, 
ſie anerkennen, ſie verſtehen, ſetzt bey mir glei⸗ 
chen Grad der Nernunft voraus; allein als⸗ 
dann hoͤbe die letzte Vorausſetzung die erſte auf 
Dieſem Dilemma entgeht man nie: ohne Aner⸗ 
kennung giebt es keine Superioritaͤt; Anerken⸗ 


nung aber iſt unmoͤglich bey ungleichem Faſ⸗ 


ſungsvermoͤgen; mithin iſt die Herrſchaft, ſelbſt 
des Weiſeſten und Beſten, kein Recht, ſondern 


Gewalt. Die Einſchraͤnkung der Gewiſſens⸗ 


freyheit iſt nur der auffallendſte Akt dieſer Ge 
walt; ein Akt, wodurch der Deſpotismus ſei⸗ 


nen Untergebenen die Ruͤckkehr zu ihrer eignen 


Vernunft gar abzuſchneiden, alle freywillige 
Regungen in ihnen zu erſticken ſucht. Mit der 
Freyheit, ſich vom Uebernatuͤrlichen andre als 
die vom Regenten vorgeſchriebnen Vorſtellun⸗ 
gen zu machen, verſchwindet die letzte Veran⸗ 
laſſung zur eignen Anſtrengung der Vernunft; 
bey der maſchinenmoͤßigen Befolgung einer 
Heilsordnung, die alles Nachdenken verbietet, 
erliſcht der letzte Funke von Empfindung, wo⸗ 

Q 2 n 


228 Lieben Proſelyteumacheren. 

an ‚ůR. a en 
mit nur erkannte Wahrheit das Herz zu er⸗ 
waͤrmen pflegt. Weiſe Regenten, denen dieſe 
toͤdtlichen Folgen unverholen blieben, ſchenkten 
daher dem Volke die Gewiſſensfreyheit als ein 
kraͤftiges Mittel zur eigenen Bildung, wodurch 
es vorbereitet werden koͤnnte, die Majeſtaͤts⸗ 
rechte der Menſchheit in ſich ſelbſt zu empfinden, 
und deren Ausuͤbung dereinſt in feine Hände 
zuruͤckzufordern. O, warum glaubten ſie, daß 
es noch dieſer Vorbereitung beduͤrfte? War⸗ 
um fühlten fie ſich nicht groß genug, um die 
Befreyer ihres Volkes zu werden? Warum 
bedachten ſie es nicht, daß einen Theil ih⸗ 
rer Rechte aufzuapfern, fo viel als gar nichts 
der Freyheit des Buͤrgers einraͤumen hieße, ſo 
lange der Nachfolger auf dem Throne alles nie⸗ 
derreißen darf, was ſein Vorfahr baute, und 
die Geſetzgebung von der Willkuͤhr eines jeden 
neuen Sultans, dieſe von den Eingebungen ſei⸗ 
nes Divans, und dieſe wieder von den Launen 
des Harems, abhaͤngt? 

Es ſoll mich nicht wundern, wenn man n bleſe 
Gedanken eines ſchwaͤrmeriſchen Anſtrichs zeiht. 
Lebhaftigkeit des Geiſtes, und Wärme der Ems 
pfindung führen uns bald über die Gränzen 
des. Wirklichen hinaus; und was immer der 


5 


28 ur 


Dee 


Ueber Breite. 339 


Lieblingsgegenſtand Bar bann ſich unſer In, 


tellektuelles Weſen beſchäftigt, fo ideakifiet ihn 
unſte Phantaſie. In Ihrer Monatsſchrift, 


dieſem Schauplatze der Schwaͤrmereyen für und 
wider die Vernunft, mag immerhin auch die 
meinige ihre Stätte finden. Sollen wir 
ſchwärmen, fo ſey es für bie Freyheit! Das 


iſt wenigſtens eine unſchüͤdliche, ehrwuͤrdige, 
herz⸗ und geiſterhebende Schwärmerey, die nach 
dem Zeugniffe der Geſchichte nicht immer ohne 
wohlthaͤtige Folgen bleibt. Doch itzt zurück aus 


ſmſern utopiſchen Theorleen in dle wirklich = 


tunariſche Welt. 


Die Gewiſſenefreyheit eyiſtirt wirklich fh 


einigen Staaten, deren Verfaſſung das Wider; 
ſpiel der republikaniſchen iſt; und man beſorgt 
alſo in Ernſt, daß die Bekehrung derſelben zur 


tatholiſchen Kirche unvermeidlich fen? Inzwi⸗ 
ſchen, was nach der Theorie ſo zuverlaͤſſig war, 


fo unfehlbar eintreffen mußte, iſt gleichwohl bis 
jetzt noch nicht geſchehen: kein Diſtrikt, kelne 


Stadt, keln Dorf in jenen Landern iſt bekehrt; 


kein Pfarrer hat uͤber die Verminderung feiner 
Heerde und die Abnahme feiner Einkünfte ges 
klagt. Beyſpiele von einzelnen Profelyten laf⸗ 


fen’ ſich nachweiſen; allein fie bleiben feltne 
A2 


230 Ueber ene 


b > und 000 eben 25 wenig einen 


allgemein gewordnen Hang zum Katholicismus 
unter den Proteſtanten darthun, als Steblitzky 
und Lord Gordon die beſondere Neigung der 
jetzigen Chriſten zum Judenthum beweiſen. 
So giebt es auch neuerliche Beyſpiele, daß Ka⸗ 
tholiken zur proteſtantiſchen Religion uͤbergetre⸗ 
ten ſind; nur fallen ſie ſelten ſo in die Augen, 
wie der Uebertritt des jetzigen gerzoge von 
Norfolk, und man giebt ſich keine Muͤhe ſie 
zuſammenzuſuchen, weil die Kuͤhnheit, daraus 
etwas Allgemeines folgern zu wollen, hier je⸗ 
den abſchrecken muß. Bey der bekannten Den⸗ 
tungsart der katholiſchen Glaubens verwandten, 
die den Wunſch nach Bekehrungen rege, und 
die Bewerkſtelligung derſelben verdienſtlich 
macht, muß allerdings die Zahl der Proſelyten, 
welche zu dieſer Kirche uͤbergehen, die der an⸗ 
dern weit uͤberſteigen, ohne jedoch fuͤr eine ſtaͤr⸗ 
kere Neigung bey Proteſtanten zur Apoſtaſie 
das mindeſte erweislich zu machen. Der ganze 
Unterſchied liegt darin, daß die Proteſtanten 
ſich nicht, wie ſo manche Katholiken, um neue 
Bekenner ihres Glaubens bewerben. Bedenkt 
man aber die unleugbar häufigen Verſuche und 
Bemuhungen eifelger Katholiken, die Prote⸗ 


Pe 


* 


| Ueber Proſelytenmacherey. 231 


rr —— un 
ſtanten zur Annahme ihres Bekenntniſſes zu 
uͤberreden, es ſey nun, daß fie ihr: Gruͤnde 
vom weltlichen oder geiſtlichen Vortheil, oder 
von beyden zugleich entlehnen, das Herz oder 
den Verſtand in Anſpruch nehmen; und zaͤhlt 
man noch hinzu, was ſo oft und dringend von 
der heimlichen Geſchaͤftigkeit gewiſſer papiſti⸗ 

ſchen Ordensmaͤnner durch den Weg geheimer 
Geſellſchaften, phyſikaliſcher und hyperphy⸗ 

ſiſcher Praͤſtiglatoren und andrer Emiſſarien in 


Ibhrer Monatsſchrift behauptet worden iſt: ſo 
möchte man · in Verfuchung gerathen, den uns 


bedeutenden Erfolg dieſer maͤchtigen Beſtuͤr⸗ 
mung, bey der vorausgeſetzten Schwaͤche der 
Principien des großen proteſtantiſchen Haus 


ſens, geradezu einem Wunder zuzuſchreiben; 


wenn uns, in Ermangelung der aufgeklaͤrten 
Vernunft, die Macht der Gewohnheit nicht 
das Räthſel loͤſete. Daß bey vernünftigen 
Maͤnnern Hypotheſen ſich in Dogmen verwan⸗ 
deln, daß die aufgeklaͤrten Britten den Sonn⸗ 
tag wie puritaniſche Kopfhaͤnger feyern, daß die 
katholiſche Kirche ſich noch der Kurie unter⸗ 
wirft, daß Sklaven ſich miß handeln laſſen von 
ſchwaͤchern Tyrannen: dieſe und ſo viele Dinge 
mehr, werden durch die Macht der Gewohnheit 
2 4 


* 


232 Ueber Proſelytenmacheren. 


wirkt. Wie? und der proteſtantiſche Glaube 
wäre allein nicht ſicher unter ihrem Schutze? 
Wenigſtens bey den Verſuchen katholiſcher 
Proſelytenmacher in wankend zu machen, 
ſollte ich meynen, daß wir ruhig ſchlafen koͤnn⸗ 
ten. Oder wollen wir erſt ſehen, durch welche 
Mittel die Macht der Gewohnheit menen 
und uͤberwaͤltigt werden kann? | 

Zwey Kräfte giebt es allerdings deren 
Wirkſamkeit die Gewohnheit nicht widerſteht: 


der Trieb der Selbſterhaltung, und das 


Beyſpiel. Ihre Art zu wirken iſt ſehr ver⸗ 
ſchieden: die erſte bringt ſchnelle, ploͤtzliche Re⸗ 


volntionen zuwege; die zweyte kommt unver⸗ 


merkt und langſam zum Ziel. Der Druck des 


Deſpotismus, wenn er zu gewaltſam iſt, weckt 


auch in einem anſcheinlich erſtorbenen Staats⸗ 


koͤcver das Selbſtgefaͤhl des Buͤrgers. Zum 
Selb ſtgefuͤhl erwachen heißt ſchon frey ſeyn; 
denn eig jeder Deſpottsmus iſt wie der naͤcht⸗ 


liche Alp verſchwunden, in dem Augenblick, 


wo das Volk zum ganzen Bewußtſeyn wie⸗ 
der erwacht. So ſchuͤttelt Frankreich itzt den 


Todesſchlummer ab, in welchem es verſunken 


lag, und wird frey. So befreyte auch ein 
ploͤtzliches Erwachen der Vernunft unſre Deut⸗ 


— 


9 — 2 


1 0 0 WW we e\ 


Ueber Proſelytenmacherey. 233 
ſchen Voreltern vom hierarchiſchen Joch; und 
nimmermehr wird dieſelbe Reformation, die fo 
ſchnell und unaufhaltſam jene aufs aͤußerſte ges 
triebenen Gemuͤther ergref, durch eine ahnliche 
Veränderung wieder plötzlich und auf einmal in 
den Limbus der geiſtlichen Alleingewalt zuruͤck⸗ 
finfen. Die einſtimmige Mißbilligung ſolcher 
Maßregeln, die auch nur dem leiſeſten Verdacht 
eines neuen Eingriffes in die Rechte der Gewiſ⸗ 
ſensfreyheit unterworfen find, beweiſet zur Ger 
nüge, daß die Tyranney einer proteſtantiſchen 
Unfehlbarkeit ſchwerlich in der Reihe der aus⸗ 
führbaren Dinge zu ſuchen iſt. Nichts gerin⸗ 
geres aber als der Druck einer ſolchen Tyran⸗ 
neh konnte die Proteſtanten auffordern, das 
Joch ihrer Kirche plotzlich abzuwerfen; — doch 
auch alsdann gewiß nicht, um ein ſchwereres 
ſreywillig wieder aufzunehmen. ) 
„Allein die Macht des Beyſpiels, dleſe 
langſam und ſicher wirkende, ſauft uͤberredende, 
ſich einſchmeichelnde Macht, kann unvermerkt 
die Wachſamkeit der Proteſtanten einſchlaͤfern 
und alle Stuͤtzen ihrer Kirche untergraben.“ 
Ich raͤume Ihnen ein, von dieſer Seite dro⸗ 
het den Proteſtanten noch die meiſte Gefahr. 
Wo katholiſche Fuͤrſten proteſtantiſche Staaten 

Q 


234 Ueber Proſelytenmacherey. | 


8 2 a — 


‘N 


beherrschen, und die Religion bey der Weſehung 


der Aemter ihnen mehr gilt als Geſchicklichkeit 


und Verdienſt; dort laſſen ſich die nachtheili⸗ 


gen Folgen des Beyſpiels leicht voraus ſehen. 


Dagegen hat man aber in ſolchen Staaten dem 


Miß brauche der oberherrlichen Gewalt ſchon 
vorzubeugen und alle Beſorgniſſe in Zukunft 

uͤberfluͤſſig zu machen gewußt. Im Kurfuͤrſten⸗ 
thum Sachſen iſt die Beſetzung der Landesſtel⸗ 
len mit Subjekten, die der Augsburgiſchen 
Konfeſſion nicht zugethan ſind, dem katholiſchen 


Regenten ganzlich unterſagt. In Heſſen 


mußte Friedrich II, unter der Garantie von 
England und Daͤnnemark, der Erziehung ſei⸗ 
ner Kinder entſagen, dem aͤlteſten Sohne die 


Grafſchaft Hanau abtreten und den verſam 


melten Ständen mit einem feyerlichen Eide be⸗ 
theuern, daß fein Uebertritt zur katholiſchen 
Religion keins der konſtitutionsmaͤßigen Rechte 


der herrſchenden reformirten Kirche ſchmaͤlern 


ſollte. Dieſen Maßregeln muß mon es zu⸗ 
ſchreiben, daß das Beyſpiel der regierenden 
Fuͤrſten in beyden Laͤndern ganz unſchaͤdlich ge⸗ 
blieben iſt. Allein dieſe Unſchaͤdlichkeit, muß 
ich bekennen, iſt die Wohlthat der Verfaſſung, 


welche zwar von ächtrexublikaniſcher⸗ Freyhelr 


n „ p K e e 


em * mee die genug gewe⸗ 
ſen tft, um der Willkuͤhr des Fuͤrſten Pen: 
zu ſetken. 

„ Ganz anders und ohne allen Vergleſch 35 
führlicher muͤßte es um die Sicherheit der 
proteſtantiſchen Kirche in ſolchen Ländern -fier 
hen, wo alles von der unumſchraͤnkten Gewalt 
eines Einzigen abhaͤngig iſt. Geſetzt einmal, 


der Beherrſcher einer proteſtantiſchen Deſpotie 


traͤte Öffentlich. zum katholiſchen Glauben uber; 
er beſetzte die Öffentlichen Aemter mit Katholi⸗ 
ken; er ſuchte dure eine Verordnung nach der 
andern den Geiſt der proteſtantiſchen Kirche 
umzumodeln, katholiſche oder eigentlicher papi⸗ 


ſtiſche Grundſaͤtze in denſelben uͤberzutragen, 


die Denk⸗ und Gewiſſensfreyheit einzuengen, 
kurz alles dahin einzuleiten, daß der große 
Schritt einer feyerlichen Wiedervereinigung 
mit Rom zuletzt weder auffallen noch empoͤren 
koͤnnte; geſetzt, er waͤre ſchlau genug, das 
ſinkende Auſehen des Papſtes in Deutſchland 


unter einem politiſchen Vorwande aufrecht zu 


erhalten; er legte endlich dem aufgeklärten Da: 
triotismus der katholiſchen Erzbiſchoͤſe neue 
Hinderniſſe in den Weg, und hemmte dadurch 
die Fortſchritte der deutſchkatholiſchen Kirche 


\ 


236 Ueber Proſelytenmacherey. 

— sau ehe — 
zur Läuterung und Independenz: — unter 
Biefen, freylich hoͤchſt unwahrſcheinlichen, Vor⸗ 
ausſetzungen den Erfolg bezweifeln zu wollen, 
verriethe doch eine gänzliche Unbekanntſchaft 
mit den Geſetzen der Analogie. Nur ſcheint es 
mir aus dieſem eventuellen Falle, wie aus al⸗ 
lem bisher Geſagten, bis zur unleugbaren 
Evidenz zu erhellen, daß nicht der Katholicis: 
mus an und fuͤr ſich, ſondern einzig und allein 
in Verbindung mit den Graͤueln einer deſpotl⸗ 
ſchen Regierungsform, der proteſtantiſchen 
Kirche furchtbar iſt. Nehmen wir den Katholi⸗ 
eismus ganz hinweg aus der Relhe der Dinge, 
ſo koͤnnen Sklaven immer noch durch irgend ein 
andres geiſtliches Zwangsſyſtem, irgend ein 
ſymboliſches Formular, in Laſtthlere verwan⸗ 
delt werden, an denen, wie an den eee 
Leibeigenen, die menſchliche Geſtalt, das 
Ebenbild der Gottheit, und folglich das Siegel 
der Freyheit, kaum noch kenntlich iſt. 

Es iſt keine neue Lehre, die ich hier vor 
trage; man hat ſchon laͤngſt geſagt, ſchon 
laͤngſt, vielleicht mit kraͤftigern Gruͤnden, die 
Ohnmacht des hierarchtſchen Deſpotismus, 
außer in Verbindung mit dem weltlichen, er⸗ 
wiefen; den letztern hat man vielfältig vor dem 


Ueber Brofinenmaden 237 


n Tribunale der Menfäpeit aller 8 
ſtaͤts verbrechen angeklagt und ſchuldig erfun⸗ 
den. Seine Tuͤcke ſey indeß noch ſo gefaͤhr⸗ 
lich, ſo koͤnnen Umſtaͤnde eintteten, welche ihn 
in gewiſſen Schranken halten, und ihn noͤthi⸗ 
gen, ſeinen weitausſehenden Projekten, wenig⸗ 
ſtens auf einige Zeit, zu entſagen. Wenn unter 
mehrern Staaten von verſchiednem Intereſſe 
und verſchiedner Verfaſſung, die aber durch 
Sprache, Sitten, Handel und Litteratur im 
engſten Verkehr mit einander ſtehen, einer 
oder der andere ſich der uneingeſchraͤnkten Re⸗ 
gierungsform naͤhert; ſo ſcheuet doch daſelbſt 
die Ungerechtigkeit die von jenem Verkehr un⸗ 
zertrennliche Publicitaͤt. Der gewöhnliche 
Deſpotismus ſchaͤmt ſich, wie die niedrigen 
RNaubthiere, wie Tiger und Panther, wenn 
man ihn auf ſeinen Schlichen ertappt. Der 
Blutdurſt muß wirklich ſo hoch ſteigen, wie 
bey den Nachfolgern Auguſts auf dem Roͤmi⸗ 
ſchen Kaiſerthron, ehe er fich uͤber dieſe Furcht 
hinausſetzt. Wäre demnach der Fall möglich, 
daß irgend ein Alleinherrſcher den Katholieis⸗ 
mus in proteſtantiſchen Staaten beguͤnſtigte, 
ſo ſcheint mir wenigſtens in der Publicitaͤt 
ein ſichres Zufluchtsmittel für, die bedruͤngte 


238 Ueber Proſelytenmacheren. 
Kirche zu liegen; die Beſorgniſſe der Untertha⸗ 
nen und der Nachbarn wuͤrden vereinigt bis 
zum Throne dringen, und vielleicht waͤre es 
nicht einmal noͤthig, die Stimme des Tadels 
und der Miß billigung zu erheben. Denn 
oft fuͤllt auch ein ſanfter, gutmuͤthiger Fuͤrſt 
den Deſpotenſitz; in dieſem Falle wuͤrde man 
auch durch Anſpielungen ſeinen Endzweck errei⸗ 
chen, und die Proſelyteumacherey koͤnnte 
dann der kleine Huſar ſeyn, den nnn . * 
neee peitſchte. 
Eine ſolche Metonymie hätte — — 
de Graͤnzen. Es waͤre doch unter dieſen 
umſtänden unbillig, Scherz in Ernſt zu ver⸗ 
wandeln, und auf die Proſelytenmacherey ſo 
aus allen Kräften loszuſchlagen, als ob ſie 
wirklich etwas verſchuldet haͤtte. Am wenig⸗ 
ſten duͤrfte es in einem ſolchen Falle — dem 
einzigen, wo es uͤberhaupt zu entſchuldigen 
ware, gegen die Bekehrer Zeter! zu ſchreyen — 
am wenigſten duͤrfte es da noͤthig ſeyn, die 
Handlungen, Meinungen, Briefe, auch wenn 
Sie wollen, die Thorheiten und Inconſeguen⸗ 
zen irgend einer Privatperſon von ubrigens 
unbeſcholtnem Rufe, oͤffentlich zur Schau zu 
ſtellen, und der Mißdeutung oder gar der 


Ueber Proſelytenmacheren⸗ 239 
B K 
Verachtung Preis zu geben, bloß weil ſie mit 
unſerm Gemiſch von Ahndungen, Fertigkei⸗ 
ten, Ueberzeugungen und Syllogismen, wel⸗ 
ches wir 1 Religion weren n er rel 
zn. ſind. | 

Beſchamung! — ja! Weſch mung 0 960 
sBriefftellers nennen Sie aber die andere Abr 
ſicht, welche Sie bewogen hat, das Schreiben 
des Herrn Hofgerichtsraths Bender in Ihrer 
Monatsſchrift abdrucken zu laſſen. Sollte 
wohl ſein Betragen dieſes harte Urtheil von 
Ihnen in einer oͤffentlichen Schrift verdienen? 


Er, ein Katholik, raͤth feiner Glaubensgenoſſin, 


ihre Kinder katholiſch zu erziehen, aus Pflicht 
zu ſeiner Religion und als Freund. Seit wann 
iſt es ein Verbrechen, nach feiner Ueberzeugung 
zu handeln 2 Seit wann darf eln Freund keinen 
wohlgemeinten Rath ertheilen, der die Gewiſ⸗ 
ſensruhe und die Annehmlichkeit der aͤußern 
Verhaͤltniſſe der ſo berathenen Perſon zur Ab⸗ 
ſicht hat? Allerdings ein großes, unverzeihliches 
Verbrechen, daß ein katholiſcher Beamter in 
einem katholiſchen Lande katholiſche Grundſuͤtzt 
hat; daß er den Satz vom einzig ſeligmachen⸗ 
den Glauben ſteif und feſt annimmt und dar⸗ 
60 handelt; daß er von. feinen: Aeltern, in 


der Schule, o von ee Eee ſeiner 
Kirche dieſe Meinung mit der Muttermilch und 
mit der erſten Milch des Unterrichts: eingeſo 
gen hat! Ich muͤßte mich ſehr irren, oder dit 
Katholiken duͤrfen ſich wohl uͤber proteſtantiſche 
Jutoleranz beſchweren, wenn dasjenige, was 
nach proteſtantiſchen Grund faͤtzen hoͤchſtens ein 
bedauernswerthes Ungluͤck iſt, einem Men 
ſchen zum Verbrechen und zur Schande ange⸗ 
technet wird. Iſt es aber in den Augen einet 
Proteſtanten ſchaͤndlich, ein Katholik zu ſeyn, 
und feinem; Glauben gemäß zu handeln; ſo 
wird man ſich auch nicht wundern muͤſſen, 
wenn Katholiken den Proteſtantismus verabr 
ſcheuen, und von den Handlungen der Prote⸗ 
ſtanten, die aus ihrem Lehrbegriffe fließen, 
manches liebloſe Urtheil füllen ſollten. Wahr⸗ 
lich. dieſe gegenſeitige gute Meinung bereitet 
die beyden Partheyen zu einer gar bruͤderll 
chen — we en n mn 

leute var! 
Mit ee nicht Ame das aba 
beißt es ferner: der Rath dieſes Mannes ſey 
auf das hinterliſtigſte motiwirt; und: gleich 
wohl hatte er nicht den Schaden, ſondern des 
2 der Wittwe zur Abſicht. Wenn ich 
mir 


ueber Proſelytenmacherey. 241 


Gm aa KZ —— 
mir Sie ſelbſt, meine Herren, an dem Platz 
des Briefſtellers denke, der ſich in ſeinem Ge⸗ 
wiſſen verpflichtet glaubt, ſeiner Kirche die 
Kinder der Amtmannswittwe als Proſelyten 
zuzuſichern, ſo begreife ich wohl, daß ſie uͤber⸗ 
zeugender, eindringender, pathetiſcher ge⸗ 
ſchrieben; allein ich kann mir nicht vor⸗ 
ſtellen, daß Sie, als Katholiken, andre 
Beweggruͤnde gewaͤhlt haͤtten, oder bey deren 
Erwaͤhlung ſich einer Hinterliſt bewußt geweſen 
waͤren. Der Bekehrungseifer, den der allein⸗ 
ſeligmachende Glaube nothwendig zur Folge 
hat, ſuppeditirt alle in dem Schreiben vor⸗ 
kommende Argumente, und macht es begreif⸗ 
lich, daß der Briefſteller ſogar geglaubt haben 
koͤnne, ein Verſprechen duͤrfe gebrochen wer⸗ 
den, wenn nur der Kirche die Knaben nicht 


entgingen. Die Taͤuſchung laͤßt ſich leicht ers, 


klaͤren, vermoͤge deren man widerrechtlich han⸗ 
delt, und dennoch ſein Gewiſſen dadurch zu 
beruhigen glaubt. Kennen wir nicht die Macht 
religioͤſer Meinungen über die Gemuͤther? 
nicht die traurigen Wirkungen der Vorurtheile 
und Autoritaͤten, zumal einer vermeintlich 


- göttlichen Autorität? Dieſe rechtfertigte ja 


ſogar vor Zeiten jeden Angriff auf leibliche 
G. Forſters tl. Schr. zr Th. R 


7 


242 Ueber Proſelytenmacherey. 


Freyheit und materielles Eigenthum der An⸗ 
dersgeſinnten; und noch itzt wird die Uſurpa⸗ 
tion, womit ſie ihre Ausſpruͤche jeder Ver⸗ 
nunft aufdringen und bey einem jeden Raͤſon⸗ 
nement vorausgeſetzt wiſſen will, uͤber den gan⸗ 
zen Erdball theils fuͤr rechtmaͤßig anerkannt, 
theils des verjährten Beſitzes wegen tolerirt. 
„Gott“ — ſo lautet der gewöhnliche Aus: 
druck: — „Gott ſelbſt hat geredet; hier ver⸗ 
ſchwinden alle Einwuͤrfe der Vernunft.“ So 
urtheilt der gewiſſenhafte Mann nach den Po— 
ſtulaten ſeines Glaubens. Daß dadurch ein 
Menſch, der vielleicht auch mit unuͤberwindli⸗ 
cher Stärfe des Vorurtheils an feinen Glau⸗ 
bensmeynungen hing, und von ihrer aus⸗ 

ſchließenden Wahrheit nicht weniger uͤberzeugt 
ſeyn mochte, in feinen Erwartungen hinter⸗ 
gangen, daß ein feyerlicher, freywilliger Ver⸗ 
trag gebrochen wird: — von der Unredlich⸗ 
beit dieſes Schrittes, die Sie ihm vorwerfen, 
hat er keinen Begriff. Immerhin mag die 
Froͤmmigkeit mit der Jurisprudenz davon ge⸗ 
laufen ſeyn; unredlich kann der Briefſteller 
nur alsdann erſt heißen, wenn er von der Un⸗ 
guͤltigkeit ſeiner Gruͤnde ſchon voraus uͤber⸗ 
zeugt gewegen iſt, wenn er die Wittwe (die 


Ueber Proſelytenmacherey. 243 
bey Ihnen wohl nur in Konformitaͤt einer ge⸗ 
wiſſen Terminologie eine ſchwache und ber 
truͤbte Perſon heißt) mit Vorſpiegelungen, 
die ſeiner eignen Ueberzeugung nicht ge⸗ 
nuͤgten, aufgefordert haͤtte, den Schatten 
thres verſtorbnen Ehemannes noch im Grabe 
zu beleidigen. 

Sie ſcheinen mir in dieſem Falle von einem 
Katholiken proteſtantiſche Grundſaͤtze zu fors 
dern, wenigſtens ſeine Handlungen und Ab⸗ 
ſichten nicht aus ſeinem Geſichtspunkte zu be⸗ 


urtheilen, und auf diefe Weiſe zu jenen harten 


Ausdruͤcken gekommen zu ſeyn, womit nur 
vorſetzliche Verbrechen, keinesweges aber die 
Verirrungen, die aus religioͤſen Meinungen 
entſpringen, geahndet werden duͤrfen. Da⸗ 
durch geben Sie manchem Leſer, ganz wider 
Ihre Abſicht, eine hinreichende Veranlaſſung, 
Ihre Darſtellung des katholiſchen Bekehrungs⸗ 
eifers in die Klaſſe gewöhnlicher Kontrovers 
ſchriften zu ſetzen und den Vorwurf der Proſe⸗ 
lytenmacherey zu retorquiren. Ihre gewiß 
verdlenſtliche Bemuͤhung, dem Heer von Bes 
triegern aller Art entgegen zu arbeiten, und ſo⸗ 
wohl das geiſtige Eigenthum unſrer klaren Be⸗ 
griffe als auch das materielle unſrer Baar⸗ 
R 2 


244 Ueber Proſelytenmacherey. 
m th ne nd 
ſchaften vor jenem Raubgeſindel zu fichern, 
macht den Wunſch in mir rege, daß nichts in 
Ihren Auffäpen vorhanden ſeyn möchte, was 
die Beſchuldigung des Partheygeiſtes auch nur 
von fernher beguͤnſtigen koͤnnte. Es iſt aber 
unmöglich, bey der Wahrheitsliebe, die aus 
Ihren Aufſaͤtzen hervorleuchtet, nicht zugleich 
zu bedauern, daß darin ein etwas leidenſchaft⸗ 
licher Synkretismus zuweilen ſichtbar wird, 
welcher über wiſſentliche Betrieger, und über‘ 
die treuherzigen Anhaͤnger an Vorurtheile der 
Erziehung und religioͤſe Autorität gleiche Vers 
dammniß ergehen läßt: ein Synkretismus, 
welcher die edelſten Menſchen, wenn ſie eine 
Ihnen verdaͤchtige Sache aus einem andern 
Geſichtspunkte anſehen, ſogleich fuͤr Mitſchul⸗ 
dige erklärt, und als ſolche zu zuͤchtigen ſucht. 
Ich darf wohl ſagen, daß dieſes Verfahren 
dem Nutzen, welchen: Ihre Monatsſchrift 
ſtiften kann, ſehr weſentlichen Abbruch thut, 
ohne, ſo viel ich einſehe, den mindeſten Erſatz 
zu liefern. 5 
Es raubt Ihnen erſtlich ales Sühne der 
Katholiken: nicht allein der ſo genannten 
rechtglaͤubigen, die jeder Widerſtand, wenn 
es möglich wäre, zu größerer Anſtrengung ger 


Ueber Proſelytenmacherey. 245 


gen den Proteſtantismus reitzen muß; ſondern 
auch derjenigen, die mit redlicher Unverdroſſen⸗ 
heit unter ihren Glaubensgenoſſen die Maſſe 
von Kenntniſſen zu vermehren, den Geiſt der 
Duldung und feine. wohlthätigen Wirkungen 
immer mehr zu verbreiten, und ihre Volksreli⸗ 
gion nach und nach von allem papiſtiſchen 
Sauerteige zu reinigen wuͤnſchen. Dieſe gut⸗ 
denkenden Maͤnner muß es verdrießen, daß 
die Neckereyen der Proteſtanten und ihre Vor⸗ 
wuͤrfe den Eifer orthodoxer Katholiken gerade 
fuͤr diejenigen Saͤtze wach erhalten, deren 
Mißbrauch und ſchaͤdliche Mißdeutung ſie 
laͤngſt erkannt haben, deren Anſehen aber ein⸗ 
ſchlummern muß, eh es ganz geſtuͤrzt werden 
kann. Anſtatt alſo der Aufklaͤrung des katho⸗ 
liſchen Deutſchlands in die Haͤnde zu arbeiten, 
wirken Sie ihr gerade entgegen. In der That 
fehlt es den Katholiken weder an Scharfſinnig⸗ 
keit in Anſehung der Maͤngel, noch an Wett⸗ 
eifer mit den Proteſtanten, um ihnen abzu⸗ 
helfen; allein das Allgemeinwerden dieſer 
Denkungsart kann nur die Macht des Bey⸗ 
ſpiels bewirken: des Beyſpiels der bereits auf⸗ 
geklaͤrten Katholiken, die von ihren Fuͤrſten 
als fähigere Köpfe hervorgezogen werden und 
R 3 


246 Ueber Proſelytenmacherey. 
Gem ———— na Sue 
durch eigne Vortrefflichkeit des Charakters 
glaͤnzen muͤſſen; der Proteſtanten, indem ſie 
ihre Nachbarn den unendlichen Gewinn an 
Wohlſtand und innerer ſowohl als aͤußerer 
Proſperitaͤt aller Art, den ihnen politiſche und 
religioͤſe Freyheit verſchafft, in vollem Maße 
empfinden laſſen, und dadurch den Wunſch 
nach den Mitteln ähnliche Vorurtheile zu er: 
langen, im hoͤchſten Grade erwecken muͤſſen. 
Wie viel bleibt auf dieſem Wege nicht noch den 
Proteſtanten für ſich ſelbſt und ihre katholiſchen 
Bruͤder zu erringen uͤbrig? | 

Bon der Härte, womit Sie Sich gegen 
Andersgeſinnte äußern, beforge ich ferner eis 
nige unvortheilhafte Eindrücke auch für Ihre 
proteſtantiſchen Leſer. Eines Theils wird das 
durch die Abneigung gegen die Katholiken und 
der Religionshaß nur genaͤhrt; andern Theus 
aber, wo dieſes nicht der Fall iſt, hebt die Un⸗ 
billigkeit, die man Ihnen hier vielleicht Schuld 
geben moͤchte, auch die gute Wirkung auf, 
welche ſonſt Ihre oͤffentliche Schauſtellung 
der neuen Schwarzkuͤnſtler, Deſorganiſatoͤre, 
Goldkoͤche, Monddoktoren, Roſenfelde und 
andecer Betrieger unfehlbar in weit groͤßerem 
Umfange äußern müßte, Ward einmal der 


Ueber Proſelytenmacherey. 247 
leiſeſte Verdacht von Partheylichkeit in einer 
Ruͤckſicht veranlaßt, fo iſt man immer geneigt / 
in jedem Falle ſie wieder im Spiele zu 
vermuthen. 
Bey der hoͤchſten Achtung fuͤr die eigne 
Beruhigung, welche aus dem Bewußtſeyn ei⸗ 
ner guten Abſicht entſpringt, bleibt mir endlich 
der Wunſch noch uͤbrig, daß Maͤnner, die mit 
gleich redlichem Eifer mit mannigfaltigen Schaͤ⸗ 
tzen der Erfahrung und des Wiſſens, mit er⸗ 
leuchteter Vernunft und richtiger Empfindung 
auf dem Wege der Erkenntniß fortſchreiten, 
bloß um des verſchiedenen Ganges willen, der 
jedem eigen iſt, um eines Tones willen, den in⸗ 
nere und äußere Verhaͤltniſſe modifieirten, um 
der beſondern Anſicht willen, wodurch das 
Eine Wahre jedem anders erſcheint, doch 
nie vergeſſen moͤchten, daß wechſelſeitiges 
Wohlwollen ihre hoͤchſte Ehre iſt. Der Auf 
klaͤrung unſers Jahrhunderts ſcheint es un⸗ 
wuͤrdig, daß gelehrte Streitigkeiten zu perſoͤn⸗ 
licher Verbitterung fuͤhren. Wie lange wird 
dieſe Intoleranz, die gehaͤſſigſte von allen / 
noch dauern? Wann wird man aufhoͤren zu 
glauben, daß, weil dieſe oder jene Prineipien 
und Meinungen uns wahr und alleinguͤltig 
| 9 4 


248 Ueber Proſelytenmacherey. 
ſcheinen, ſie darum in eben dem Lichte von 
Andern geſehen werden muͤſſen? Sollte man 
nie dahin kommen koͤnnen, die Unabhaͤngigkeit 
der Vernunft, die jeder fuͤr ſich verlangt, auch 
allen Andern zuzugeſtehen; dergeſtalt, daß 
kein ens rationis den freyen Menſchen feſſeln, 
keine Vernunft der andern gebieten duͤrfe, daß 
die individuelle Vernunft eines jeden Menſchen 
allen andern vernünftigen Geſchoͤpfen das res 
ſpektabelſte Weſen ſey, und daß die wahre 
Aufklärung, welche nimmermehr den Ends 
zweck haben kann, gewiſſen allgemein guͤltig 
ſeyn ſollenden Prinelpien einen Deſpotenſitz zu 
erbauen, vielmehr der eignen Vernunft und 
dem Gefuͤhl eines jeden Menſchen freye unge⸗ 
hinderte Wirkſamkeit verſchaffe? 

Allein bey der Stimmung unſrer Zeitge⸗ 
noſſen, bey ihrem Wahlſpruch: nul n'aura 
d' elprit hors nous et nos amis, bey der 
traurigen Fertigkeit Andersgeſinnte fuͤr ehrlos 
zu halten, und dieſes Privaturtheil auch ſo⸗ 
gleich im Druck zu verkuͤndigen, bleibt die 
Denkfreyheit nur ein frommer Wunſch. Duͤr⸗ 
ſen wir wohl, wenn die Katholiken uͤber eine 
Abweichung von ihrem Religions ſyſtem noch 
hier und da das brutum kulmen einer zu⸗ 


ueber Proſelytenmacherey. 249 


kuͤnftigen Verdammniß herabſchleudern — 
duͤrfen wir da wohl von Unvernunft ſpre⸗ 
chen, ſo lange das mildere oder ſtrengere 
Urtheil, welches wir von dieſem Glauben faͤl⸗ 
len, hinreichende Veranlaſſung giebt, eine 
ſichere zeitliche Verdammniß, die Schaͤndung 
des guten Namens, uͤber uns zu bringen? 
Nach welchen menſchlichen, nach welchen an⸗ 
geblich goͤttlichen Geſetzen kann dieſes Ver⸗ 
fahren gerechtfertigt werden? Noch einmal; 
die Nichtanerkennung der Wahrheit bringt 
keinem Menſchen Schande, ſondern die 
Nichtbefolgung der erkannten Wahrheit. Wer 
ſich nicht belehren ließe, daß die drey Win⸗ 
kel eines Dreyecks zwey rechten Winkeln 
gleich ſind, dem wuͤrde man zwar mit Recht 
die Faͤhigkeit zur Mathematik abſprechen; 
aber ehrlos waͤre er darum nicht. Sind 
nun Begriffe von Ehre und Schande nicht 
einmal mit der Anerkennung oder Nichtan⸗ 
erkennung mathematiſcher Axſomen verbun⸗ 
den: wie wäre es billig, fie an fperulative 
Saͤtze oder gar an Glaubensſachen, deren 
Evidenz ſhlechterdiage nur ſubjektiv iſt, zu 
uͤpfen r 


R 7 


250 Ueber Proſelytenmacheren. 


Doch geſetzt, die Wahrheit waͤre das uns 
verfaͤlſchte, ausſchließende Eigenthum der eis 
nen Parthey: iſt Entehrung der andern das 
natuͤrliche Zeichen, woran man ſie erkennt, 
das Mittel, wodurch man ihr allgemeine 
Annahme verſchafft? Ich zweifle ſehr, ob 
man auch bey dem gluͤhendſten Bekehrungs⸗ 
eifer den Nutzen der Verunglimpfung bey 
dieſem Geſchaͤfte behaupten, oder ſich ſchmei⸗ 
cheln wird, ſeinen Gegner dadurch leichter 
zu gewinnen. Wo nun aber der Streit un⸗ 
terſchiedene Meinungen betrifft; wo es viel⸗ 
leicht niemals ausgemacht werden kann, 
auf weſſen Seite das Recht ſich befindet; 
wo vielleicht Wahrheit und Taͤuſchung auf 
allen Seiten unzertrennlich in und neben 
einander beſtehen; was nutzt es da, die 
Ehre ſeines Gegners anzutaſten? Ich er⸗ 
warte keine Antwort auf dieſe Frage; da 
hingegen die andre: was es ſchadet? leicht 
ſo beantwortet werden kann, daß ein behut⸗ 
ſameres Verfahren gegen Andersgeſinnte un⸗ 
gleich raͤthlicher erſcheint. Oder iſt der gute 
Name eines Privatmannes, der nach andern 
Grundſaͤtzen als die unſrigen handelt, ein 
Ding, womit man nach Gutduͤnken ſpielen 


RN * 


7 
5 
f 
N 
e 
. 
a 
t 


eee 


Ueber Proſelytenmacherey. 251 
de — ta es in 
kann? Daß Menſchen, die das Beduͤrfniß 
geliebt zu werden innig empfinden, ſo leicht⸗ 
ſinnig andern entziehen wollen, was ſie lie⸗ 
benswuͤrdig und achtungswuͤrdig macht! Daß 
Philoſophen ſich einer Handlung nicht ent⸗ 
halten koͤnnen, von welcher es, gelindeſtens 
zu reden, unentſchieden iſt, ob ſie gut oder boͤſe, 
nuͤtzlich oder ſchaͤdlich ſey! Daß der Wahr: 
heitseifer noch immer ſo verzehrend brennt, zu 
einer Zeit, wo die Verſchiedenheit der Meynun⸗ 
gen nicht groͤßer ſeyn kann; wo der freye Un⸗ 
terſuchungsgeiſt erſt anfaͤngt ſeine Fackel in die 
Gruft des Ungeheuers, Autoritaͤt, zu tragen; 
wo Scharfſinn und Tieffinn, Erfahrung und 
Selbſtgefuͤhl ſo dringend bitten, die Entſchei⸗ 
dung der immer noͤthiger gewordnen Frage: 
was iſt Wahrheit? zuvor abzuwarten! 

Dieſe Gedanken erwachten von neuem in 
mir bey der Leſung der wenigen Zeilen, womit 
Sie das Schreiben des Mainziſchen Beamten 
begleitet haben, und bewogen mich, Ihrem 
Carin geaͤußerten Urtheil uͤber den Briefſteller 
meine Meynung von der Nothwendigkeit, dem 
Nutzen und der Billigkeit Ihres Verfahrens 
entgegenzuſtellen. Ich will mir ſchmeicheln 
daß ich dadurch bey manchem Ihrer Kefer, 


252 Ueber Proſelytenmacherey. 
— — — 


der vermuthlich auf Ihr bloßes Wort den 
Briefſteller ſchon der Hinterliſt und Unredlich⸗ 
keit ſchuldig glaubte, eine Repiſion des Pro⸗ 
zeſſes veranlaſſen, bey einigen auch vielleicht 
Milderung des Urtheils bewirken werde. Dies 
iſt wohl die geringſte Entſchaͤdigung, welche 
man einem unbeſcholtenen Manne ) für die 
Kraͤnkung, ſich oͤffentlich beſchuldigt und ver⸗ 
urtheilt zu ſehen, verſchafſen kann; und mich 
duͤnkt, auch ohne in irgend einem naͤhern, per⸗ 
ſoͤnlichen oder unmittelbaren, Verhaͤltniſſe mit 
ihm zu ſtehen, wuͤrde keiner, dem meine Gruͤnde 
einleuchten, Bedenken tragen, damit vor dem 
Publicum aufzutreten. Sehr erfreulich wuͤrde 
es mir ſeyn, wenn dieſer Aufſatz ſo beſchaffen 
waͤre, daß Sie ſelbſt uͤber die darin verhandel⸗ 
ten Gegenſtaͤnde Ihre Geſinnung ein wenig 
mildern, und insbeſondre ſich dadurch uͤberzeu⸗ 
gen koͤnnten, in der Verurtheilung des Brief: 
ſtellers weiter gegangen zu ſeyn, als die Unbe⸗ 
kanntſchaft mit ſeiner Denkungsart, und die in 
ſeinem eignen Schreiben vorangeſchickten Re⸗ 
ligionsbegriffe es zu rechtfertigen ſcheinen. Auf 
keinen Fall, glaube ich, daß es ſchaden koͤnne, 

*) Diefen Ruf hat Herr Bender, den ich uͤbri⸗ 

gens gar nicht kenne. 


Ueber Proſelytenmacherey. 253 
r bs nk 
durch die Eröffnung einer Anſicht der Sachen, 
welche von der Ihrigen abweicht, weiteres 
Nachdenken und nähere Prüfung zu veranlafs 
ſen. Dem Ziele, auf welches ich nur hindeuten 
konnte, kommt dann vielleicht ein Andrer etwas 
naͤher; und was uns dabey an abſoluter Wahr⸗ 
heit verloren gehen moͤchte, das gewinnen wir 
an relativer Erkenntniß wieder. 

Beduͤrfte die oͤffentliche Bekanntmachung 
meines Aufſatzes dennoch einer Entſchuldigung, 
fo fände ich enen ſehr nahen Beruf dazu in 
dem Mißtrauen, welches Ihre Monatsſchriſt, 
durch wiederholte Angriſſe auf den Katholieis⸗ 
mus und mißbilligende Erwaͤhnung einzelner 


Auftritte in katholiſchen Ländern, bey dem hie⸗ 


ſigen Publicum gegen die von einem aufgeklaͤr⸗ 
ten Fuͤrſten hergezogenen Nichtkatholiken end⸗ 
lich doch erwecken koͤnnte. Diefer Schade wäre 
ſchon an ſich ſo groß, daß er in meinen Augen 
von keinem vermeintlichen Vortheil aufgewogen 
werden kann; denn er ginge zuletzt darauf hin⸗ 
aus, die wohlthaͤtige Abſicht, welche man durch 


die Anſtellung der Ausländer, ohne Ruͤckſicht 


auf ihre religioͤſe Meynungen, erreichen wollte, 
zu vereiteln. Wenn irgendwo gegen die Ber 
kenner andrer als der herrſchenden Glaubens 


FFP 


254 Ueber Profelytenmacheren. 

ſaͤtze ein ungegruͤndetes Vorurtheil obwaltet; 
fo ſcheint kein Mittel wirkſamer daſſelbe zu 
entkraͤften, als die Verpflanzung ſolcher Au⸗ 
dersgeſinnten in den Staat, damit: fie- als 
nuͤtzliche, rechtſchaffene und ruhige Buͤrger von 
jedermann erkannt und nach ihrem Verdienſte 
geſchaͤtzt werden koͤnnen. Wie aber, wenn 
es in proteſtantiſchen Ländern hinlaͤnglich ift. 
ein Katholik zu ſeyn, um ſchon Mißtrauen 
zu erwecken; wenn man es ſich dort erlaubt, 
unter dem Vorwande der Bekehrungsgefahr 
die Privatverhaͤltniſſe eines jeden Katholiken 
mit neugierig argwoͤhniſchen Augen zu durch⸗ 
ſpaͤhen; wenn Proteſtanten, nicht zufrieden 
dieſe Wachſamkeit, fie ſey nun uͤberfluͤſſig 
oder nicht, auf ihre eigene Heimath und 
Staaten, wo der Proteſtantismus herrſcht, 
vorſichtig einzuſchraͤnken, ihren Spaͤherblick 
auch uͤber die Graͤnze, gleichſam in Feindes 
Land — weil man dem Feinde keine Scho⸗ 
nung ſchulbig zu ſeyn glaubt? — umherirren 
laſſen, und dort ohne Ruͤckſicht auf die Ge⸗ 
haͤſſigkeit dieſer Rolle, das Innere der Fa 
milie, welches ſogar der Geſetzgebung heilig 
iſt, auskundſchaften, die willkuͤhrlichen Prir 
vatmeynungen der Menſchen vor ihren Nic 


Ueber Proſelytenmacherey. 255 


terſtuhl ziehen, und indem es die Sicherheit 


der proteſtantiſchen Kirche erheiſchen ſoll, mit 
elner Anmaßung, dle ſich bis itzt noch zu. ker 
nem Rechte hat legitimiren koͤnnen oder wol⸗ 
len, gegen vermeintliche Vergehungen die 
harte Strafe der öffentlichen Beſchaͤmung zu 
erkennen? Vielleicht koͤnnten auch billigden⸗ 
kende Katholiken in dieſen Schritten endlich 
einen unverſoͤhnlichen Religionshaß, einen zuͤ⸗ 
gelloſen Partheygeiſt zu erblicken glauben, 
und ſich dann ſelbſt den Vorwurf machen, 
daß fie zu frühzeitig angefangen hätten, ger 
gen Proteſtanten mit forglofem Zutrauen und 
unbefangener Offenheit zu handeln. Je weir 
ter ſich im Mainziſchen die Toleranz gegen 
Nichtkatholiken bereits erſtreckt, deſto mehr 
wird die Unbilligkeit daſelbſt auffallen muͤſſen, 
womit einzelne Beyſpiele von weitgetriebener 
Anhaͤngigkeit an den Tridentiniſchen Lehrbe— 
griff muͤhſam hervorgeſucht werden, um eine 
Beſchuldigung zu motiviren, die man hier ſo 
wenig verdient. Iſt es nicht auffallend, wie 
ſelten von einer Seite die Beyſpiele von far 
tholiſcher Intoleranz in hieſiger Gegend, und 
wie erpicht und verhetzt auf der andern manche 
Menſchen auf dieſe Jagd ſeyn muͤſſen, da der 


256 Ueber Proſelytenmacherey. 


im Grunde doch unbedeutende Vorfall in Elt⸗ 
vill von zwey verſchiedenen Einſendern auf⸗ 
geſchnappt worden iſt? In der That, wenn 
man katholiſcher Seits alles einraͤumen wollte, 
was Sie in Beziehung auf den Eltviller Brief: 
ſteller nur verlangen koͤnnen, wird ſich dann 
wohl mehr daraus ergeben, als die Intoleranz 
eines individuellen Menſchen? Man wird es 
bedauern, daß in einem, wie Sie ihn nennen, 
frey und beſſer denkenden katholiſchen Staate, 
Ausnahmen von der Regel anzutreffen ſind, 
und daß ein Beamter, der allenfalls Gelegen⸗ 
heit gehabt haben koͤnnte, redlichere Ausleger 
der katholiſchen Lehre als Bellarmin, Buſen⸗ 
baum und Conſorten, um Rath zu fragen, un⸗ 
gluͤcklicher Weiſe nicht gewußt zu haben ſcheint, 
daß man auch ohne den Probabilismus ein gu⸗ 
ter Katholik, und auch als Katholik zuerſt 
Menſch und Buͤrger ſeyn koͤnne. Aber mit 
dieſem einzigen Falle, oder auch mit mehrern 
ähnlichen, wenn ſich dergleichen finden ließen, 
es rechtfertigen wollen, daß dieſem Lande der 
rege Geiſt der Proſelytenmacherey zugeſchrie⸗ 
ben wird: dies hoffe ich, werden nicht allein 
Katholiken, ſondern auch Proteſtanten einer zu 
weit getriebenen Beſorgniß zuſchreiben, um 

ö Ihnen 


Ueber Proſelytenmacherey. 257 
Ihnen keinen Vorwurf daruͤber zu machen. 
Es verſteht ſich von ſelbſt, wenn man vom 
Geiſte eines Landes ſpricht, ſo ſpricht man 
nicht von einzelnen Ausnahmen; ſonſt wär 
ren die Katholiken berechtigt die Stimme ei⸗ 
nes Herausgebers der Berliniſchen Monats⸗ 
ſchrift fuͤr den Geiſt des Proteſtantismus zu 
halten. Wenn alſo die Ausnahmen nicht gel⸗ 
ten ſollen, fo ruhet al erdings der Geiſt der 
Proſelytenmacherey nieht nur in dem Mainzi⸗ 
ſchen, ſondern in den meiſten aufgeklaͤrteren 
deutſchkatholiſchen Staaten. Es werden von 
hier aus weder Miſſionare in proteſtantiſche 
Laͤnder ausgeſchickt, noch die hier wohnenden 
Proteſtanten durch Bekehrungsvorſchlaͤge be⸗ 

unruhigt. Proteſtanten koͤnnen hier zu aller⸗ 

ley weltlichen Aemtern gelangen; die hieſige 

Univerſitar hat ſogar das ruͤhmlichſte Beyſpiel 

einer uneingeſchraͤnkten Toleranz gegeben, und 

ohne Ruͤckſicht auf reli gioͤſe Meinungen einem 
Juden den medieiniſchen Doktorhut ertheilt: 

endlich, unter dem milden Einfluß eines weiſen 
Menſchenfreundes auf dem Kurfuͤrſtlichen und 
Erzbiſchoͤflichen Throne hat die aufgeklaͤrte 
Geiſtlichkeit einen proteſtantiſchen Gelehrten, 
meinem ſeligen Vorgaͤnger Dieze, in der bies 

G. Forſters kl. Schr. Ir Rh. S 


O 
N. \ e 
x Y 


V 


3? 


[2 


8 


* A 


N 
I 


RB 
1 
I 
1⁴ 
E 


2 


IMAGE EVALUATION 
TEST TARGET (MT-3) 


6* 


MN 


4 


ag Ueber Proſelytenmacherey. 

ſigen Johanniskirche eine ehrenvolle Grab, 
ſtätte bruͤderlich eingeräumt. In einem Lande, 
wo ich, wie alle proteſtantiſchen Gelehrten, 
der uneingeſchraͤnkteſten Gewiſſens Denk: und 
Preßfreyheit genieße; in einem Lande, wo 
man ſich der Uſurpation der Roͤmiſchen Cu⸗ 
rie und allen ihren Eingriffen in die Rechte der 
Menſchheit muthig widerſetzt; in einem Lande, 
wo alles von der Abſicht des Regenten, Vor⸗ 
urtheile hinwegzuraͤumen und eigenes Denken 
zu befoͤrdern, redende Beweiſe giebt: in die⸗ 
ſem Lande fuͤhle ich den Beruf, ſowohl den 
katholiſchen Einwohnern das Zeugniß einer 
wehren bruͤderlichen Duldung fremder Reli⸗ 
gions verwandten zu ertheilen, als auch im Na: 
men manches rechtſchaffenen Nichtkatholiken, 
welcher hier das freundſchaftliche Vertrauen 
wuͤrdiger Menſchen mit mir theilt, oͤffentlich 
zu verſichern, daß wir aus eigner Erfahrung 
und nach reiflicher Erwägung der Anklage, 
Ihrem Urthell über die Mainziiche Proſely⸗ 
tenmachereey nicht beypflichten konnen. Her⸗ 
berufen, nicht um feine beſondre Religions- 
meinung in Aufnahme zu bringen, ſondern 
um gemeinnuͤtzige Kenntnlſſe in Beſolgung ſei⸗ 
ner Amtspflichten anzuwenden, ehrt der Aus/ 


r 


Ueber Proſelytenmacherey. 259 
länder hier den moraliſchen Endzweck und die 
frommen redlichen Lehrer und Bekenner einen 
jeden Glaubens, ohne dasjenige was ihm 
Menſchliches jedem beygemiſcht zu ſeyn ſcheint, 
damit verwechſeln zu muͤſſen. Verehrungs, 
würdig aber iſt thm dasjenige Publieum, wel⸗ 
ches den apoſtaſirenden Proteſtanten unfehlbar 
mit Verachtung auszeichnen wuͤrde; und dieſer 
einzige Zug enthält einen Beweis von richti⸗ 
gem Gefuͤhl, der alle bisher bekanntgeworde⸗ 
nen vorgeblichen oder wahren Beyſpiele von 
Proſelytenmacherey, in fo fern fie eine allge; 
meine Stimmung darthun follen, zu Schan⸗ 


den macht. 


Um die Ueberſicht zu Mug, af 
ich itzt die Hauptpunkte meiner en zu⸗ 
ſammen. 


1. Der kathollſche Biteh enn hat 
ſelbſt unter den nachthelligſten Umftänden für. 
die proteſtantiſche Kirche, noch keinen beunru⸗ 
higenden Erfolg gehabt. 


II, Die Gewiſſensfreyheit iſt aber bey 
beſpotiſchen Reglerungen immer in Geſahe. a 


S 2 


* 


250 lleber Proſelytenmacherey. 
III. Aller Zwang bildet Maſchinen, und 
Pes Symbol iſt der freyen e ee des 


Menſchen nachtheilig. 


IV. Wenn Proteſtanten aboſtaſi ren, fo 
läßt ſich in den meiſten Faͤllen die Urſache auf 
Mangel an Einſicht und moraliſchem Gefuͤhl 
ite 


Ba 7 Das einzige fi chere Mittel dieſem Man 
gel abzuhelfen, . Ver peit. 


VI. Jedes audere Mittel ift gewalnhͤttg, 
unb ſchon darum unwirkſam. h 


VII. Denn feiner Meinung die Beyſum⸗ 
mung Andrer verſchaffen, (Proſelptenmache⸗ 
rey) iſt im Erkenntnißtriebe gegruͤndet, und 
an ſich tadelfrey. 


VIII. Nach der gewoͤhnlichen 1 
der katholiſchen Glaubenslehre kann der Be⸗ 
kehrungseifer ſogar eine Pflicht ſcheinen. 


IX. unredlichkeit findet nur Statt, wo 
man gegen beſſere Ueberzeugung handelt; und 
alſo nur in dieſem Falle kann der Bekehrer 
ies verdienen, 


Ueber Proſelytenmacherey. 26 


X. Die Befugniß aber, Privatverhaͤlt⸗ 
niſſe oͤffentlich bekannt zu machen, zu richten 
und zu beſtrafen, wenn ſie gegen die Meinung 
einer Privatperſon anſtoßen, iſt dieſer n 
noch nicht zugeſtanden. 


Xl. Auch ruhet wirklich der Geiſt der 
Proſelytenmacherey in den deutſchkatholiſchen 
Staaten, und einzelne Beyſpiele von intole⸗ 
ranten Menſchen beweiſen War wider dieſe 
Dehauptung. 


XII. Man iſt vielmehr in verſchledenen 


deutſchkatholiſchen Staaten eifrig mit der Laͤu⸗ 
terung der Religionsbegriffe, mit Erringung 
der Unabhaͤngigkeit von Rom, und mit der 
Einfuͤhrung der Denk⸗ und Gewiſſensfreyhelt 
beſchaͤftigt. 


Dieſe Saͤtze, habe ich geglaubt, gegen 
Sie, meine hochgeſchaͤtzten Herren, behaup⸗ 
ten zu koͤnnen. Itzt uͤberlaſſe ich fie, nebſt mei 
nen Gruͤnden, ihrem Schickſal, und bitte Sie 
nur nach um Erlaubniß, hier an ein paar 
Worte unſers verwigten Leſſing uͤber einen 
gewiſſen Ring zu erinnern. 


S2 


wo; 
2 


262 Ueber Proſelytenmacherey. 
Ve re ren 
Der rechte Ning 
Beſitzt die Munderkeafe beliebt su machen, 
Pep Gott und Menſchen angenehm. Das muß 
Eutſcheiden! Denn die falſchen Ringe werden 
Doch das nicht konnen! — Nun; wen lieben 
ö wen 
Bor Euch am meiflen? - — Macht, ſagt an! Ihr 
ſchweigt; 1 
Die Ninge wirken nur zurücr 7 und nicht 
Nach außen? Jeder liebt fich ſelber nur 
um meißen? — O, fo ſeyd Ihr alle drep 
Betrogene Beträgen! ) 


8 


IV. 


Leitfaden 
zu einer kuͤnftigen 


Geſchichte der Menſchheit. 


Fingere cinctutis non exaudita Cethegis 
Continget: dabiturque licentia fumta pu- 
denter. an. 


Hon. 


1 7. 8 9. 


Leitfaden 
zu einer 


künftigen Sen der water 


* 


a Neulich fiel mir Prior's Alma wieder in die 
Haͤnde. In dieſem Spottgedichte, wo er die 
Truͤume der Philoſophen uͤber den Sitz der 
Seele belacht, hat er den drolligen Einfall, die 
Seele durch die Zehſpitzen in den neugebildeten 
Körper dringen, und allmaͤhlich in verſchledenen 
Perioden des Alters, durch die Beine und 
Schenkel hinauf, zum Gürtel, dann zum Her 
zen, endlich in den Kopf ſteigen zu laſſen. 


Statt des Bewetſes, beruft er ſich auf die 
Erſcheinungen, die eine jede Lebensepoche ans⸗ 
zuzeichnen pflegen. Die Seele des Saͤuglings 
zum Beyſpiel, kann nach feiner Meynung nits 
gend anders, als in ſeinen Fuͤßen wohnen; 
denn mit dieſen ſtoͤßt und zappelt er ſchon lange, 
ehe er kriechen und andere Theile ſeines Koͤr⸗ 
pers bewegen lernt. Auch beym Knaben ver⸗ 
weilt ſſo noch in dieſen Extremitaͤten. Steht 

S 7 


366 Leitfaden zu einer kuͤnſtigen 
man nicht am Steckenreiten und Springen, 
an der Raſtloſigkeit, die es ihm unmöglich 
macht, einen Augen lick fill zu ſtehen, daß ſeine 
Beine in einem fort ſeinen Willen beſtimmen? 
Allein es kommt die Zeit, wo die Seele Hör 
her ſteigt: andere Organe bilden fü ich zu ih⸗ 
rem Thron, von wannen ſie den ganzen Koͤr⸗ 
per beherrſcht; und alle feine Handlungen ber 
zlehen ſich auf die Beſtimmung und Kraft die⸗ 
fer. Theile. Kindiſches Spiel und raſches Um: 
hertreiben ergößt den blühenden Jüngling nicht 
mehr; ein neuer Trieb erfüllt fein ganzes We⸗ 
fen, richtet alles Wirken feines Geiſtes auf el⸗ 
nen Punkt, und kettet ihn an den Guͤrtel der 
Liebe. So geht es nun weiter zur Charakte⸗ 
riſtik des männlichen und hoͤhern Alters. 

Die Ausführung dieſer Phantaſie, die zwar 
etwas unfein und deſultoriſch, in Prior's eis 
gener Manier, gerathen iſt, hatte wenigſtens 
Laune genug, um zu ihrer Zeit das Laͤcherliche 
eines nunmehr vergeſſenen gelehrten Streits 
aufzudecken und ſcherzhaft zu zuͤchtigen. Jetzt 
faͤngt man an, mit der Sache das Gedicht 
zu vergeſſen; denn die neuere Philoſophie 
hat wichtigere Sorgen, als dieſe, dem Wohn 
orte der Seele nachzuſpuͤren. Sie ſtehet am 


e e N N 


Gefchichte der Menſchheit. 267 
F , 
Rande jenes kritiſchen Abgrunds, den Mil, 
tons Satan einſt durchwanderte. Die Sub⸗ 
fangen, ſagt man, fliehen ſſe ſtaͤrker, je eifriger 
ſie ihnen nachforſcht; ſie hat nicht nur die Seele 
ganz aus dem Geſichte verloren, ſondern ſogar 
der Koͤrper ſoll ihr neulich abhanden gekommen 
ſeyn. Wenn es ſo fortgeht, und alles um fie 
her verſchwindet, To läuft fie wirklich Gefahr, 
im großen idealiſchen Nichts ſich ſelbſt zu vers 
lieren, wofern nicht das uralte Chaos fie eben 
ſo freundſchaftlich wie den Hoͤllenfuͤrſten lehrt, 
in jener „Unermeßlichkeit ohne Graͤnzen, 
Ausdehnung und Gegenſtand, wo Zeit und 
Raum unmöglich find,“ — ſich zu orientiren! 
Doch zuruͤck von dieſer Nacht des Ungrunds, 
des Zwiſts und der Verwirrung, wohin vielleicht 
keiner von meinen Leſern weder einem geſalle⸗ 
nen Engel noch einem exaltirten Denker Luft zu 
folgen bat, | 

Kaum hatte ich jenes Gedicht wieder gele⸗ 
ſen , ſo reihte ſich in meinem Kopf ein ganzes 
Syſtem der ſogenannten Geſchichte der Menſch⸗ 
heit daran. Das Bindungsglied war jener fe 
bekannte als gemißbrauchte Vergleich der ver⸗ 
ſchiedenen Lebensepochen des einzelnen Men⸗ 
ſchen mit den Stuſen der Cultuv bey ganzen 


263 Leitfaden zu einer kuͤnftigen 
7— —— —— 


Familien und Voͤlkern. Ich weiß, wie viel ich 
wage, indem ich dieſe Aehnlichkeit des Allgemei⸗ 
nen mit dem Beſondern wieder hervorſuche. 
Wie leicht ſind nicht Aehnlichkeiten uͤberall ge⸗ 
ſund n? Die Weisheit der alten Baſe entdeckt 
bey jedem jungen Ehepaare gleichfoͤrmige Zuͤge, 
deren Anziehungskraft, nach ihrer Phyſik, zu 
wechſelſeitiger Neigung die erſte Veranlaſſung 
gab. So bemerkt fie auch an jedem alteren 
Ehepaar immer fortſchreitende Veraͤhnlichung, 
und wundert ſich, daß deſſen ungeachtet die An⸗ 
ziehungskraft mit jedem Jahre ſich merklich vers 
mindert. Sollten, aller Vorſichtigkeit unge⸗ 
achtet, die Reſultate meiner Wahrnehmungen 
mit dieſer ehrwuͤrdigen Matronenphyſiogno⸗ 
mik eine ungluͤckliche Verwandtſchaft verra⸗ 
then, ſo werde ich mich gleichwohl, mit dem un⸗ 
vermeidlichen Schickſal aller meiner Vorgaͤnger, 
die den Ereigniſſen im Gebiete der Humanität 
nachgeforfcht haben, wie es einem nm 
ziemt, zu troͤſten wiſſen. 

Ohne Prior s dichteriſchen Apparat zu be⸗ 
nutzen, und ohne mich, mit wem es auch ſey, 
uͤber die Art und den Namen des wirkenden 
Prineips im Menſchen zu entzweyen, halte ich 
mich zuvoͤrderſt an die Erfahrung allein, und 


| A * 


Geſchichte der Menſchheit, 269 
betrachte Erſcheinungen oder Wirkungen, die 
unſern Augen täglich hund werden, die ſich taͤg⸗ 
Anmut laſſen. 

Die erſten Organifationseräfte, man nenne 
fe plaſtiſch mit den Alten, Seele mit Stahl, 


weſentliche Kraft mit Wolf, Bildungstrieb mit 


Blumenbach, u. ſ. w. wirken im Menſchen 
dahin, daß er ſich ſelbſt erhalten, und ſoin indi⸗ 
viduelles Daſeyn hier gegen alle äußern Ver⸗ 
haͤltuiſſe behaupten koͤnne. Die weſentliche 
Bedingniß zur Erreichung dieſes Endzwecks, iſt 
Wachsthum des Korpers, Feſtigkeit und 
Staͤrke der Glieder, vor allen derjenigen, die 


Jur Bewegung erforderlich find, der Knochen 


und Muskeln. Von der Empfaͤngniß an, bis 

zum Augenblick der natürlichen Auflöfung, be⸗ 
merkt man daneben einen allmaͤhlichen Ueber⸗ 
gang aus einem vollkommen fluͤſſtgen Anfang, 
in einen bis zur Verhaͤrtung feſten Zuſtand der 
meiſten Organe, und in eine zaͤhe Verdickung 
der Saͤfte. Die Federkraft des organifchen 
Stoffes nimmt ſo lange zu, als das Wachsthum 
dauert, und vielleicht noch laͤnger, indem die 
Vollkommenheit aller Theile des Koͤrpers in 
einem mittleren Verhaͤltniſſe zwiſchen ihren ſe⸗ 
ſten und fluͤſſigen Urſtoffen beſteht. Zuerſt alſo 


— 


ero Leitfaden zu einer künftigen 
ö ˖ 2 r 2 . 2 m 2 a 
iſt der Wirkungskreis der Krafte, die eine 
menſchliche Geſtalt beleben, auf ihte eigene 
Materie und desen Entwickelung eingefchräntt. 
So wie die ganze Organiſatton mehr Conſiſtenz 
erhält, erweitert ſich die Sphäre ihrer Mit 
ſamkeit auch jenſeits ihrer koͤrperlichen Gruaͤnzen, 
vermittelſt der willkuͤhrlichen Bewegungs dolh 
hat ſie außer der Selbſterhaltung, und der da⸗ 
mit verbundenen Vernichtung fremdartiger Or⸗ 
ganiſationen, noch keinem beſtimmteren Zweck. 
Bewegung iſt der Genuß des Knabenalters: 
fie entſpringt aus einem Gefühle der Kruͤfte, und 
iſt Wirkung ihres inneren Reitzes; auch befoͤr⸗ 
dert fie wieder das Wachsthum, die gleichföͤt⸗ 
mige Entwickelung und die Stärke des . 
pers: 4 

Eine Folge des dene eee 
aſt aber die Ausbildung der Organe und Abſon⸗ 
derung der Stoffe, welche zur Hervorbringung 
derſelben Form des Daſeyns in andern Indivi⸗ 
duen unentbehrlich iſt. Der Menſch wird zur 
Fortpflanzung faͤhig, ehe er zu ſeiner beſtimm⸗ 
ten Länge und Stärke gelangt, ehe er vollig 
ausgebildet iſt, ehe die Knorpel alle geſchwun⸗ 
den ſind. Mit der Entwickelung jener Organe, 
mit der Scheidung jener Säfte verbindet ſich 


Geſchichte der Menſchbeit. 271 
ein ſtarker Reitz, das Kennzeichen einer neuen 


Richtung der Organiſatlonskraͤfte, die auf ein 


Wirken außer ſich, und zwar nicht mehr auf 
Zerſtoͤrung, ſondern auf Vereinigung und Mit 
theilung hinauslaͤuft. Die Bluͤthezeit des 
Menſchen, die frohe Zeit des berauſchenden 
Genuſſes, der im Tauſche der Empfindungen 
und wechſelſeitiger Hingebung beſteht, iſt jedoch 
wie jede Bluͤthezeit, ein kurzer, FOREN varüber 
eilender Augenblick. 
Nach der Erſcheinung des Geſchlechtettte⸗ 
bes erreicht der Koͤrper ſein volles Wachsthum, 
ſeine hoͤchſte Reife. Der Widerſtand der Theile 
kommt mit der ausdehnenden Kraft ins Gleich: 
gewicht. Knochen, Sehnen, Muskeln gewin⸗ 
nen den hoͤchſten Grad ihrer Feſtigkeit, Spann⸗ 
kraft und Stärke: Das Blut, welches zur 
Ergaͤnzung, nicht mehr zur Vergroͤßerung des 
Koͤrpers ſeinen Kreislauf fortſetzt, iſt nicht nur 
in groͤßerer Menge vorhanden, ſondern wird 
ſeuriger, it: ſich ſelbſt lebendiger und beleben / 
der, als zuvor. Man iſt daher geneigt, ſchon 
im voraus eine wichtige Revolution im Mens 
ſchen, bey dieſem Stillſtand in feinem. Wachs⸗ 
thume zu erwarten. Wenn die Erhaͤrtung ge⸗ 
wiſſer Theile der bildenden Kraft nun Graͤnzen 


272 Leitfaden zu einer kuͤnſtigen 
ſteckt, und keine Ausdehnung mehr Statt finden 
läßt, ſo wuͤrde bald das Blut in allen Adern 
ſtocken, falls es kein Mittel gabe, daſſelbe in 
dem Maße, wie es aus den Speiſen bereitet 
wird, wieder zu verarbeiten. Dieſes Mittel 
bietet aber die Abnutzung der Organe dar, wel⸗ 
che jetzt um ſo ſchneller vor ſich. geht, je heftiger 
das Gefuͤhl ihrer Kraft zu anhaltender Bewe⸗ 
gung, zu gewaltſamer Anſtrengung, zur Thaͤ⸗ 

tigkeit im Aeußern reißt. Nie trug der Koͤrper 

größere Laſten, nie regten ſich die Glieder mit 

geringerer Erſchoͤpfung, nie vermochten die ge⸗ 

ſpannten Mus keln mehr als jetzt, da die Ergäns 

zung. aus dem reichen Blutsquell fo leicht von 

Statten geht. In der That ſteigt auch das Ge⸗ 

fühl der eigenen Kraft im Menſchen jetzt auf 

den höchften Punkt; er empfindet mehr als je⸗ 

mals den Trieb, außer ſich zu wirken, den maͤch ' 

tigen Willen, womit er ſich ein Herr der Schoͤp⸗ 

fung waͤhnt, und die zur Leidenſchaft verſtaͤrkte 

Begierde, wodurch er, ohne die Gefahr im 
Hinterhalte zu ahnden, ein Sklav der coexiſti⸗ 
renden Dinge wird. Nach dem Rauſch eines 
Augenblickes kehrt das Gefuͤhl der freyen Selbſt⸗ 
heit zuruͤck, zum Gebrauche der inwohnenden 
Kraft; aber milder iſt doch der Genuß in 
h dieſer 


Geſchichte der Menſchheit. 273 


dieſer langen Epoche des reifen Alters, welches 
auch im Erhalten die A feines Wirkens 8 


fuͤhlt. 


Das ſeuchteſte, weichſte zarteſte, eindruck | 
fäßigfte Organ, das Organ der Empfindung, 
der Erinnerung und des Bewußtſeyns, mit Ei⸗ 
nem Worte bas Sirn, empfaͤngt und ſammelt 
von Kindheit an die Einwirkungen der äußeren 
Gegenftände, vermittelſt der Sinneswerkzeuge, 
und des ganzen Nervenſyſtems. Seine Maffe 
bleibt weich, und erlangt erſt im ſpaͤteren Alter 
eine gewiſſe, jedoch immer ſehr geringe Feſtig⸗ 
keit. Kein Wunder alſo, daß erſt in der Pe⸗ 
riode des Stillſtands die Lebenskräfte des Hirns 
ihre hoͤchſte Regſamkeitkaͤußern / und durch die 
von ſolchen Aeußerungen unzertrennliche Reak⸗ 
tion die Klarheit des Bewußtſeyns erhöhen. 
Wenn bereits die Knochen ſproͤde, die Mus 
keln ſteif, die Sinne ſtumpf und die Nerven 
uͤberhaupt weniger empfindlich geworden ſind, 
erhaͤlt ſich noch die Wirkſamkeit dieſes bewun⸗ 
dernswuͤrdigen Organs. Zuruͤckgezogen aus 
feinem größeren Wirkungskrziſe, bleibt alsdann 
der Menſch ſich ſelbſt noch uͤbrig, und findet in 
dem zarten Gewebe feines Hirns das Weltall 
wieder, wenn es außerhalb deſſelben kaumemeht 
G. Forſters kl. Schr. zr Th. T 


274 Leitfaden zu einer kuͤnftigen 


für ihn exiſtirt. Herrlicher Genuß auch dieſer !: 
und vielleicht der herrlichſte von allen, dieſes ers. 
hoͤhte Bewußtſeyn des Menſchen, der in ſich, 
ſelbſt eine Welt beſchaut, und ſolchergeſtalt die 
letzten Hoͤhen ſeiner Ausbildung erſteigt! 

So ſind alſo die Hauptbeſtimmungen des; 
Menſchen, Selbſterhaltung, Fortpflanzung, 
Wirkſamkeit gußer, und Ruͤckwirken in ſich 
ſelbſt, von einer nach und nach erfolgenden 
Veränderung verſchiedener Organe abhaͤngig, 
und im genaueſten Verhältniſſe mit den Perio⸗ 
den des Wachsthums, der Pubertät, des Still⸗ 
fiandes und der Hirnerhaͤrtung. > 

Mit allen Thieren haben wir Erhaltung. 
are Fortpflanzung gemein; in ſo fern alſo ſind 
dieſe Funktionen mit den beſondern und aus⸗ 
ſchließenden Beſtimmungen der Menſchheit 
nicht zu. vergleichen. Das Daſeyn des Einzel⸗ 
nen und der geſammten Gattung hinge gleiche 
wohl an einem gar zu ſchwachen Faden, wenn 
die Periode des Wachsthums und des Ge⸗ 
ſchlechts triebes nicht vor der hoͤchſten Egtwicke⸗ 
lung der Tätigkeit, nach Außen und der Denk 
kraft vorherginge. Vor allen Dingen muͤſſen 
wir ſeyn; ſodann erſt koͤnnen wir auf eine 
beſtimmte Art und Weiſe unſere Kräfte aͤußern. 


Geſchichte der Menfchheit, Ayz 

82 | A nr en 
Da indeſſen das Wachsthum aller Organe 
gleichzeitig fortſchreitet, (wiewohl das zarteſte 
früher ausgearbeitet erſcheint) 3 da nur die Zeit 
punkte ihrer hoͤchſten Wirkſamkeit, ihrer 
Reife, verſchieden finds da auch das Handeln 
und Denken ſchon während: der Epoche des 
Wachsthums ſeinen Anfang nimmt: ſo darf 
man in gewiſſer Hinſicht behaupten, daß un 
ſere Exiſtenz zu keiner Zeit bloß thieriſch iſt. 
Was ſcheint nun wohl natuͤrlicher, als die 
Vorausſetzung, daß zwar keine Anlage im 
Menſchen unbenutzt und unentwickelt bleiben 
aber auch keine auf Koſten der übrigen aus⸗ 
gebildet und vervollkommnet werden dürfe? 
Die Natur bindet ſich jedoch nirgends an dieſe 
Regel. Waͤrr ſie unabaͤnderlich, ſo wuͤßten wir 
nicht, wie weit ſich die Perfektibilität jedes ein⸗ 
zelnen Organs erſtreckt, und in welchem Grade 


die Lebenskraft ſich darin äußern kann, ſobald 


fie ſich ganz derauf coneentrirt und die uͤbrigen 
Organe vernachlaͤſſiget. Nun wird aber dieſe 
Kraft durch geringe Anomalieen der Bildung 
und hinzutretende aͤußere Verhaͤltniſſe fo bes 
ſtimmt, daß einzelne Theile durch fie im Kör⸗ 
per gleichſam herrſchend werden, daß alles ſich 
auf dieſe zu beziehen ſchelnt; und zur Vetvlele 


T 2 


276 Leitfaden zu einer kuͤnftigen 


faͤltigung, Erleichterung und Vervollkommnung 
ihrer Funktionen dienen muß. Das unbaͤn⸗ 
digſte Kraftgefuͤhl, die unerſaͤttlichſte Salaci⸗ 
tät, die heftigſte Leidenſchaft und der goͤtt⸗ 
lichſte Tlefſinn koͤnnen nimmermehr in einem 
Menſchen vereinigt ſeyn; ſondern eine von 
dieſen Eigenſchaften, ſobald ſie in ihrem 
Grade hervorſticht, verdraͤngt die übrigen, 
und entzieht andern Organen die erforderliche 
Energie. Der Wolluͤſtling Sardanapel konnte 
nicht die Geſetze des Zuſammenhanges ergruͤn⸗ 
den, wie der Denker Newton; die enthalt⸗ 
ſamen Kornaren hatten nicht, wie Milo der 
Kaͤmpfer, einen Ochſen getragen, u. ſ. f. 
Gleichgewicht unter jenen Kigenſchaften ift 
alſo das Kennzeichen ihrer Mittelmäßigkeit, 
und beruhet auf einer ſehr vertheilten Lebens 
kraft; die Mannigfaltigkeit hingegen erfordert 
partielle Disharmonieen und Exeentrieitäͤten. 
Die urſache dieſer Abweichungen von einer 
gleichfoͤrmigen Entwickelung entzieht ſich unſeren 
Blicken. Verkettungen des Schickſals aufſtei⸗ 
gend in unabſehlicher Reihe, wirken im Mo⸗ 
ment der Zeugung unaufhaltſam, das Maß 
der Empfaͤnglichkeit der neuen Organiſation 
123 in allen ihren Theilen zu beſtimmen; ein geringe 


4 3 


Geſchichte der Menſchheit. 277 
ſuͤgiger, dem Anſchein nach unbedeutender Um⸗ 
ſtand, durch eine eben ſo lange Reihe vorher⸗ 
gehender Begebenheiten vorbereitet, ertheilt 
durch einen unmerklichen Stoß dieſer Mas 
ſchine eine Richtung, die ſie Zeitlebens be⸗ 
haͤlt; und jeden Augenblick des Daſeyns folgen 
ſich ſchnell dieſe Stöße und verruͤcken die Kreiſe, 
die unſere Philoſophen in Gedanken ziehen. 

Dieſe allgemein bekannten Erfahrungen 
ſcheinen ſich mir auch in der großen Maſſe 
des Menſchengeſchlechtes zu beſtaͤtigen, und 
ganze Voller ſcheinen jene verſchiedenen Stu⸗ 
fen der Bildung hinanzuſteigen, die dem ein⸗ 
zelnen Menſchen vorgezeichnet ſind. Die Na⸗ 
tur ſcheint anfänglich auch bey dieſen Haufen 
nur fuͤr Erhaltung zu ſorgen; ſpaͤterhin, wenn 
ſie reichlichere Quellen der Subſiſtenz ausfindig 
gemacht haben, kommt der Zeitraum ihrer Ver⸗ 
mehrung; ſodann entſtehen große Bewegungen, 
gewaltſames Streben nach Herrſchaft und Ge⸗ 
nuß; endlich entwickelt ſich der Verſtand, ver⸗ 
feinert ſich die Empfindung, und die Vernunft 
beſteigt ihren Thron. | 

Tanz und Kampf find die erften Fertigket⸗ f 
ten des Wilden, der ſich um eine einzige Stufe 
nur über das Beduͤrfniß der Thierheit erhebt. 

T 3 


* — — . anne en 
= en — — 


273 Leitfaden zu einer kuͤnftigen 
Er fuͤhlt feine Kraft im Vernichten; im Tau⸗ 
mel der Siegesfreude ſtampft er unwillkuͤhrlich 
die Erde mit ſeinen Fuͤßen; alles an ihm iſt un⸗ 
baͤndiger Knabenmuthwille und eee Was 
ben ohne Richtung. ' 

Der Ueberfluß, gleichviel ob 900 * Vieh; 


zucht oder Ackerbau ihn erzeugte, läßt in der bee 


haglichen Ruhe, die er veranlaßt, durch den 
fanfteren Reitz wuchernder Säfte den Ge: 
ſchlechtstrieb ſtaͤrker entflammen. Ein mildes 
Klima, ein fruchtbares Land, eine ruhige, un⸗ 
geſtoͤrte Nachharſchaſt, und wer mag beſtim⸗ 
men, welcher andere Zuſammenfluß von Orga⸗ 
niſation und aͤußeren Verhaͤltniſſen beſchleunigte 
das Wachsthum ſowohl der Chineſer und In⸗ 
dier als der Neger, entwickelte fruͤher ihren 
Geſchlechtstrieb, führte die Polygamie unter ih⸗ 
nen ein, und machte ſie zu den volkreichſten 
Nationen der Erde. Allein Erſchlaffung iſt das 
Loos einer zu uͤppigen Verſchwendung der Zeu⸗ 
gungskraͤfte. Im Herzen und Hirn dieſer BL 
ker ſchlief die belebende Kraft, ober zuckte nur 
eonvulſiviſch. Zur Knechtſchaſt geboren, ber 
durften ſie, und beduͤrfen noch der Weisheit ei⸗ 
nes Deſpoten, der ſie zu den Kuͤnſten des Fries 
dens anfuͤhrt, und mechaniſche Fertigkeit in ihr , 


nen weckt. 
wenn eine milde Hand ſie regiert, kann jedoch 


nnn a member. 279 


Die — des , auch 


nur das Menſchengeſchlecht auf dem Wege der 


Nachahmung und Gewohnheit in ewig einfoͤr⸗ 


migem Schritte vor ſich hintreiben, nicht eigen⸗ 


thuͤmliche Bewegung und erfinderiſche Kraft in 
ihm hervorrufen. Was iſt der hoͤchſte, aber 


geſchmackloſe und keiner Vervollkommnung faͤ⸗ 
hige Kunſtfleiß noch werth, bey jener ſtarren 
Unveraͤnderlichkeit der Sitten und Gebrauche, 
jener finſtern Schwaͤrmerey einer herz und 


ſinnloſen Religion, jener ſchwerfaͤlligen , kind 


ſchen Vernunft der Aſlatiſchen Volker? 
Unter einer andern Verbindung von Um⸗ 


ſtaͤnden begünftigte hingegen der Zeitpunkt, wo 
der ruhige Beſitz des Eigenthums eine ſtaͤrkere 
Bevoͤlkerung nach ſich zog, die Entwickelung ei⸗ 
nes Keims zu großen und erhabenen Leidens 


ſchaften, der ſchon im rohen, Zerſtoͤrung ath⸗ 
menden Barbaren liegt. Die beherzten Mäus 
berbanden in Griechenland und Latium ſchufen 
ſich eine Verfaſſung, wo Tapferkeit, Vater⸗ 
landsliebe, Freyheitsſinn, Edelmuth, Ehrgeitz 
und Herrſchſucht, ſchon lange bevot noch ein 
Strahl von wiſſenſchaftlicher Aufklaͤrung ihnen 
leuchtete, die Triebfeder großer eee 
T4 | | 


— — 


PPP 


e — — — Ic 
— — 2 r ET - Zn = 
— ir 
— — - 5 
„ 


215 N W 2 ehe 3 Bi 
a e e eee a eee err Se a 


280 Leitfaden zu einer kuͤnftigen 


waren. Weichlinge, ohne dieſes Loͤwenherz voll 


„Kraft, konnten nicht jenes hohen Gefuͤhls, 


nicht Einer jener Heldentugenden faͤhlg ſeyn 
Nur ſolche Volker, die in ihrer ‚früheren 
Periode der Wolluſt gluͤcklich entgangen, und 
in den Armen der Freyheit zu muͤnnlicher Stärke 
heran gewachſen find, konnen und muͤſſen zuletzt 
den hoͤchſten Gipfel der Bildung erſteigen, wo 
die ganze Energie unſeres Weſens ſich in den 
feiseren Werkzeugen der Empfindung und des 
Verſtandes am thütigſten erweiſet. Nur drey⸗ 
mal, nur in Europa, und jede mal in anderer 
Geſtalt, erblickte die Welt das Schauſpiel die: 
ſer letzten Ausbildungsſtufe. Einzig und uner⸗ 
reichbar erhob Athen zuerſt fein ſtolzes Haupt, 
da bluͤhende Phantaſie und reiner Schoͤnheits⸗ 
finn in ihm die Erſtlinge der Kunſt und Wiſſen⸗ 
ſchaft erzeugten. Rom war nicht mehr frey, 
und die Beute der halben Welt hatte daſelbſt 
bereits das zuͤgelloſeſte Sittenverderbniß ange⸗ 


zuͤndet, als es die Truͤmmer Attiſcher Cultur in 


ſeinen Schooß aufnahm, und glaͤnzender durch 
Ueppigkeit, als durch hohen Schwung des Ger 
nies, fuͤr feine kuͤnftigen Ueberwinder ſie aufs 
bewahrte. Schon war der ſanſte Fruͤhlings⸗ 
zauber von Duft und Bluͤthe dahin, und die 


Geſchichte der Menfchheit: 281 


Periobe Roͤmiſcher Aufklärung glich einem 
ſchwuͤlen Sommertage, den am Abend ein Don⸗ 
nerwetter beſchließt. Uns endlich, der Nach⸗ 
kommenſchaft eines gluͤcklich organiſirten Bars 
barenſtammes, bey dem hernach das romanti⸗ 
ſche Feuer des Rittergeiſtes ſo ſchoͤn aufloderte, 
uns bleibt der Herbſt mit ſeinen reifen Fruͤchten 
noch übrig; wir ernten und keltern und füllen 
unſre Scheuren, der Himmel weiß, für men 
bevorſtehenden / Winter! — | 

Doch es ſey für heute genug geträumt von 
dieſen vier Stufen der muskulariſchen, ſper⸗ 
matiſchen, heroiſchen und ſenſitiven Cultur. 
Die mancherley Schattirungen, welche zwiſchen 


einige dieſer Haupteintheilungen fallen, gehen 


mich hier nichts an, und laſſen ſich leicht klaſſi⸗ 


fſigiren. Ich verfpare die Ausführung meines 


Syſtems fuͤr ein dickes Buch, wozu ein Ocean 
von Citaten in Bereitſchaft liegt, der bey ſeiner 
Ueberſchwemmung alle Einwuͤrſe, wie unſichere 
Daͤmme, zu durchbrechen und zu vertilgen droht. 
Mit Citaten kämpft man ja gegen Citaten, und, 
wie die Erfahrung lehrt, auch nicht ſelten ſehr 
gluͤcklich gegen den Menſchenverſtand. Die 
meiſten alten Eintheilungen der Menſchengat⸗ 
tung * ohne dies ſchon laͤngſt verworfen. 

J T7 


282 Leitfaden zii einer kunft. Geſch. ꝛc. 

| e 122 
Noahs Söhne; die vier Welttheile; die vir 
Farben, weiß, ſchwarz, gelb, kupferroth: + 
wer denkt noch heut zu Tage an dieſe veral⸗ 
teten Moden? Ein anderes iſt es freylich um 
eine metaphyſiſche Eintheilung! Dem kuͤhnen 
Verſuch/ alle Voͤlker der Erde von einem guten 
und einem böfen Prineip abſtammen zu laſſen, 
ſehlt nichts als — ein Beweis, — ſo ſtreicht 
meine Hypotheſe die Seget, und ihr Urheber 
muß ſich noch allzu men geg e kein 
no re Bd | 


cr 7 


| | v. i } h 
Die Kunſt und das Zeitalter: 


— 


Vos exemplaria Graeca 


Nocturna verlate manu, verlate diurna. 
Ne Hon ATT. 


on“ 


RETTET AT. > 


[2 285 


Die Kunſt und das Zeitalter, 75 


— 


Von allen zarten Bluͤthen, welche den Garten 
des geſelligen Lebens ſchmuͤcken, von allen die 
zarteſte, die ſchoͤnſte, die vergaͤnglichſte, iſt die 
Bluͤthe der Kunſt. Vor dem Entfalten 
ſcheint ihre Knoſpe nur ein dunkles Chaos, 
welches ſich muͤhſam zu formen beginnt. Was 
auf den Augenblick ihrer Vollkommenheit folgt, 
iſt nur entſeelte Geſtalt. Vergebens wuͤnſcht 
man, dieſen glänzenden Moment zu verlaͤngern 
oder feſtzuhalten; nicht einmal ihn wiederzu⸗ 
bringen, ſteht in menſchlicher Hand. Unter er 
nem gluͤcklichen und in ſeiner Art einzigen Zu⸗ 
ſammenfluſſe von Umſtaͤnden erhoben ſich die 
Griechen gunz allein zur hoͤchſten Vollkommen⸗ 
heit des Ideals. Was von ihren goͤttlichen 
Werken der Zerſtoͤrungswuth der Jahrhunderte 
entgangen, oder auch nur in Nachahmungen 
den Spätlingen des Menſchengeſchlechts ers 
ſchienen iſt, bewahrt noch die heilige Gluth, an 
welcher der Genius der neuern Kunſt ſeine Fackel 
zu zuͤnden verſuchte. Allein was bleiben die 
Kunſtepochen dos alten und des neuen Roms, was 


286 Die Kunſt und das Zeitalter. 


— 


die eden Frankreichs und Großbritanniens, 
ſobald Griechenland ſeine Modelle zuruͤckfor⸗ 
dert, und ihnen nur ihr Eigenthuͤmliches 
uͤbrig laͤßt? Jede Abweichung von dem Eben⸗ 
maße, welches Polyklet in ſeinem Kanon oder 
Parrhaſius als anerkannter Geſetzgeber der 
Malerey gebot, jeder ungriechiſche Ausdruck 
der Koͤpſe, jede Geſtalt, die nicht ihren Cha⸗ 
rakter, ihre Harmonie von irgend einer Grie⸗ 
chiſchen Gottheit entlehnt, ſinkt unverzüglich 
in die Region der Verunſtaltung hinab. Giebt 
es nur eine erträgliche Statue neuerer Zeiten, 
wozu die Griechiſche Mythologie nicht den Ge⸗ 
danken, die Formen und Verhöͤͤltniſſe, Griechi⸗ 
ſches Coſtume nicht die Gewänder hergegeben 
haͤtte? Wo iſt ein Schnirkel unſerer Baukunſt, 
wenn er das Siegel des Schoͤnen an ſich trägt, 
deſſen Urbild nicht aus dem Kopf eines Griechen 
ſtammt? Warum endlich ſteht Raphael ein⸗ 
zig unter den Neueren? Warum hatte Guido, 
daß ich Mengs fuͤr mich reden laſſe, ſo viel Anlage 
zum großen Maler? Weil jener die hohe Idea⸗ 
liſtrungskunſt der Alten beſaß, und dieſer nach 
ihren ſchoͤnſten Werken kopirte. 
Unermeßlich iſt die Entfernung, in wel 
cher die moderne Kunſt hintet der alten zuruͤck / 


Die Kunſt und das Zeitalter. 287 
bleibt; unermeßlich! denn wer getrauet ſich 
die Kluſt zu meſſen, die das Wahre von dem 
Falſchen trennt? In dieſer ſchneidenden Be⸗ 
zeichnung ſcheint etwas Hartes, vielleicht ſogar 
Unbilliges zu liegen; allein retten wir in der 
Folge nur den relativen Werth neuer Kunſt⸗ 
werke, ſo wird man uns eine ſtrenge Wahr⸗ 
heit hingehen laſſen, für welche die Rekrimina⸗ 
tionen des Publieums und der Kuͤnſtler ſelbſt 
uns Buͤrgſchaft leiſten. Die Norm des Schoͤ⸗ 
nen liegt ſchon im Innerſten unſeres Weſens; 
fie beſtimmt des Kuͤnſtlers Wahl und Ausführ 
rung, wie das Urtheil des Kenners. Dieſes, 
der menſchlichen Natur angeborne Geſuͤhl 
zeigt ihnen untruͤglich in den Ueberreſten anti⸗ 
ter, Kunſtgebilde das Schöne des inneren Sin. 
nes, im Schönen der Geſtalt, den erhabenen 


Einklang, den man im glaͤnzenden Machwerke 


der Neuern faſt gaͤnzlich vermißt. Was be⸗ 
deutet anders die allgemeine, die laute Ber 
ſchuldigung, daß Gewinnſucht und Stolz den 
neueden Artiſten beherrſchen, nicht edle Ruhm⸗ 
begierde und reine Begeiſterung des Schoͤn⸗ 
heitsſinnes? Wohin anders zielt die bittere 
Gegenklage der Kuͤnſtler über Kälte der Zeltge⸗ 


noſſen, uber Verfall des Geſchmacks, über 


* 


288 Die Kunſt und das Zeitalter. 


Vervollkommnung mechaniſcher Gewerbe, wel⸗ 
che das Werk der hoͤheren Kunſt entbehrlich 
machen, indem ſie einem Luxus Genuͤge leiſten, 
der keines erhabenen Schwunges faͤhig iſt? 
Zu welchem andern Endzwecke tritt auch die 
Schiedsrichterin Philoſophie hervor, um den 
Streit des Zeitalters mit den Kuͤnſtlern zu 
ſchlichten? Beſchuldigt ſie nicht den rauheren 
Himmelsſtrich mit ſeinen verkruͤppelten Geſtal⸗ 
ten, ſeinen reitzloſen Verhuͤllungen und der ſtei⸗ 
fen Ehrbarkeit feiner gleißenden Sitten? Ja, 
ſie beſchuldigt auch jene finſtere Schwaͤrmerey, die 
aus Furcht vor dem Mißbrauche ſich von allen 
Naturbeſtimmungen losſagen, und aus Men⸗ 
ſchen ſinn⸗ und ſeelenloſe Maſchinen ſchaffen 
moͤchte; ſie beſchuldigt endlich noch jenen welt⸗ 
lichen Deſpotismus, wo ein trages Rad alle 
täder treibt, und, wenn dieſes ſtockt, fie alle 

ſtocken. Eine Wirkung, wovon man uͤberall die 
Urſache ſucht, muß wenigſtens vorhanden, und 
ihre Exiſtenz von allen Seiten anerkannt wor⸗ 
den ſeyn. Naͤhere Beſtimmung des Begriffes, 
den wir mit dem Endzwecke der Kunſt verbin- 
den, und Winke von demjenigen, was der 
heutige Kuͤnſtler uns gewaͤhrt, werden unſere 
Behauptung in ein helleres Licht ſetzen. 
| Das 


— * 


. Kunſt no dad Beate, | 28 


3 Kunſtwerk im Verhältniß zu ſeinem 
urheber iſt die Schöpfung feiner individuellen 
Kräfte in einer ſchon gegebenen Materie} um: 
wandlung derſelben nach den Bildern, welche 
ſeine Phantaſie, vom Anſchauen geſchwängert⸗ 
als ihre geiſtigen Kinder gebar; empfangenet 
Eindruͤcke Darſtellung im Aeußern. Dieſet 
ſittliche Bildungstrieb iſt, wie der phyſiſche, in in 
jedem einzelnen Menſchen von hoͤchſt verſchle⸗ 
dener Intenfion, und Überdies entwickelt er ſich 
anders in jedem, nach der mannichfaltigen 
Verſchtedenhelt des außeren Verhaͤltniſſes⸗ In 
manchem Griechen ging vieleicht ein Ayſander | 
oder Apelles nur darum verloren weil er 
nicht als Alexanders Zeitgenoſſe die Hallen 
und Tempel in Athen durchwandelte; da Hin’ 
gegen auch mitten im Genuſſe des Attiſchen 
Ideenreichthums ein ſchwacher Kunſttrieb in 
fruchtbarer Ruhe dahin ſtarb. Jntenſion der 
wirkenden Krafte, Zartheit und Schaͤrfe des 
aͤußern und innern Sinnes und hoͤchſte Perfek⸗ 


tibilitaͤt des dienenden Mechanismus der Glled⸗ 


maßen, mit Einem Worte, die ſittliche und 


phyſſche Bolkommenhelt des Künſtlers, ft. 


ſolglich nur das erſte Erforderulß der Kunfl 


Er empfinde lebhaft, empfange zahlloſe Eins f 


8. Forſterdel. Echr. u Th, u 


290 Die Kunſt und das Zeitalter. 


druͤcke, und ſetze ſie ſchoͤner zuſammen, ſeine 
kuͤnſtliche Hand gehorche willig dem ſchaffenden 
Triebe, und ihr materielles Gebilde verſinnliche 
treu und vollkommen das Geſchoͤpf ſeiner Phan⸗ 
taſie: wenn die Natur, aus welcher er ſchoͤpſen 
muß, ihm ihre ſchoͤnſten Formen voventhaͤlt, 
verloren iſt dann alle feine Muͤgee. 
Wir wollen nicht hinabſteigen in die Tiefen 
der Metaphyſik, um dort zu erfragen, was 
Schoͤn genannt zu werden verdiene. Das 
Weſentliche der Empfindung reicht uͤber die 
Graͤnze der meſſenden und vergleichenden Ver⸗ 
nunft hinaus. Die verſchiedene Brechbarkeit 
der Lichtſtrahlen erklart uns eben ſo wenig, 
wie die Vorſtellung ihrer verſchiedenen Farben 
in uns entſteht, als die logiſche Definition des 
Schönen jenes untheilbare, ihm immanente 
Wirken in einen fuͤr daſſelbe geſchaffenen Sinn. 
Mit dem Schoͤnen verbruͤdert ſind die Begriffe 
des Ganzen „ Harmoniſchen, Vollkommenen. 
Dieſe Verhaͤltniſſe beſchaͤftigen den Verſtand; 
er findet die Schoͤnheit in ihrer Mitte; aber 
lange zuvor fand ſie das Herz, und ſchmolz in 
namenloſem Entzuͤcken. So umſchweben Cy⸗ 
theren die Grazien und Nymphen; doch wehe 
dem, der nur an ihren Geſpielinnen die Goͤttin 


0 


Die Kunſt und. das Zeitalter. 291 


erkennt! Um die Schönheit zu empfinden, 
muͤſſen wir ſie anſchauen in der Natur oder 
im Werke des Kͤnſtlers; wenn wir hingegen 
von ihr reden, bezeichnen wir nur die Verhaͤlt⸗ 
niſſe der begleitenden Erſcheinungen. Dem zu 
folge iſt die Empfindung des Schonen die 
veinfte, wenn ihr Gegenſtand ein Ganzes bil 
det, dar durch feine inneren und aͤußeren Be 
ziehungen unſerer Vernunft vor allen anderen 
richtig iſt. Alſo nicht die ganze, unermeßliche, 
heilige Natur, denn wir erkennen ſie nur in ab⸗ 


geriſſenen Theilen; nicht die lebloſen Felſen⸗ 


maſſen des Erdballs, denn auch ihnen fehlt die 
weſentliche, beſtimmbare Einheit; nicht die ge⸗ 


flaulligeren Geſtalten des Pflanzenreiches, denn 


ihre Form hat noch kein ſtrenges Geſetz, und 
ſie ſind gefeſſelt an der Erde muͤtterlichen 
Schooß; ſelbſt thleriſches Leben nicht, des Da 
ſeyns unbewußt, an inneren Beziehungen arm: 
ſondern der Menſch, der ſich von allem Eos 


eylſtitenden unterſcheidet und gleichwohl außen | 


ſich nur Eorreläte feiner inneren Harmonie 
erblickt, — der menſch iſt der hoch ſtt 
Gegenſtand der ſchoͤnheitbildenden Kunſt, 

Was man auch uͤber den Urſprung der 
Menſchengattung waͤhnen mag; es ſey, daß je 


2 


2 


292 bes Kunſt und des Seine, 

des Land ſeine Bewohner als Autochthonen 
aus eigenem Schlamme hervorgehen ließ, oder 
daß von Einem gemeinſchaftlichen Stamm, 
oder von etlichen wenigen Uraͤltern das ganze 
Heer der Nationen entſproß und ſich allmaͤhlich 
uͤber alle Weltgegenden verbreitete: ſo mußte 
doch bey der vielfaͤltig verſchiedenen Beſchaffen⸗ 
heit der Länder und ihrem wirkſamen Einfluß 
auf innere und Äußere Bildung, die Gegend 
irgendwo zu finden ſeyn, wo die menſchliche 
Organiſation mit der Lage, den Erzeugniſſen, 
dem Himmelsſtriche, vor allen uͤbrigen harmo⸗ 
nirte, wo alles zuſammenſtimmte , fie zur hoͤch⸗ 
ſten Vollkommenheit und Schoͤnheit zu bilden. 
Es duͤrfte nicht ſchwer halten, nach den Merk⸗ 
mahlen, welche der Vernunft die Gegenwart 
des Schönen bezeichnen, mit uͤberfuͤhrender 
Klarheit darzuthun, daß Griechenland jenes be⸗ 
glückte Laͤndchen war, wg die ſchoͤnſten For⸗ 
men der Menſchengattung einſt entſtehen muß⸗ 
ten. Das milde, gemaͤßigte Klima, die zum 
Handel und Verkehr mit entfernten Voͤlkern, 
mithin zur Entwickelung der Kräfte und Ver⸗ 
mehrung der Kenntniſſe ſo bequeme Lage, die 
Freyheit der Verfaſſungen, das daraus entfter 
hende fööne Gleichgewicht ver phyſt ichen und 


Die Kunſt und das Zeitalter. 293 
ſittlichen Cultur, der Gedankenreichthum bey 
der hoͤchſten Reitzbarkeit des Gefuͤhls; kurz, al⸗ 
les deutet hin auf dieſes Ziel. 


Hier alſo vereinigten ſich jene Bedingniſſe, 
welche zur Schoͤpfung eines vollendeten Kunſt⸗ 
werkes unentbehrlich ſind. Der Kuͤnſtler, reich 
an innerer Vollkommenheit und Harmonie, 
fand um ſich her Geſtalten, die ſeinem Sinne 
für. das Schöne entſprachen, und durch ihre 
Nachbildung konnte er anſchaulich machen, 
wie er das Schöne empfände, Nun blieb er 
nicht mehr knechtiſch bey der einzelnen Form; 
von muͤhſamer Nachahmung ſchwang er ſich 
empor zur edlen Freyheit der Wahl; das 
Schoͤnſte erkohr er unter dem Schönen, So 
ſtellte Jeuxis die Toͤchter von Agrigentum in 
blendender Schoͤnheit vor ſich hin, um aus ih⸗ 
ren verſchmelzten Reitzen fuͤr den Tempel der 
Juno Lueinia fein bewundertes Gemälde zu ent; 
werfen. Denn ohne leiſen Mißton iſt keine, 
ſelbſt nicht die beblichſte, Form in der Natur; 
vielleicht, weil auch das vollendetſte irdiſche 
Weſen nur ein Accord iſt jenes großen Zuſam⸗ 
menklanges, in deſſen Menzer unſer Geiß 
verspüren, ' 


u.; 


294 Die Kunſt und das Zeitalter. 


Eine Stufe REN zu erſteigen übrig, und 
auch zu dieſer erhob ſich die Griechiſche Kunſt. 
Das Gefühl des Kuͤnſtlers war bereits vertraut 
mit jenen feineren Zuͤgen, in denen ſich die Le⸗ 
benskraft offenbart. Es genuͤgte ihm nicht laͤn⸗ 
ger, nur einen ſchoͤnen Leichnam zu formen; 
den ſchoͤnen Körper, belebte die ſchoͤnere Seele, 
und vor ſeinem Marmorbilde ahndete der Zu⸗ 
ſchauer zum erſtenmale, wie größere Menſchen 
empfinden „Dieſe Stirn birgt hohe Weis⸗ 
heit,“ rief man einander zu; „jener Blick er⸗ 
gruͤndet die Gedanken und entraͤthſelt die Zu: 
kunft; Weberredung fließt von ſolchen Lippen! 
Den Schleyer der Geſtalten durchſchimmern 
hier Leiden und Genuß; aber ſie ſtoͤren nicht 
das ſchoͤne Ebenmaß ihrer Zuͤge, entadeln nicht 
ihre Stellung:, fo leidet und fo genießt der 
Held und der Weiſe!““ Von gehaltener Wir⸗ 


kung iſt jeder Charakter, wenn Schoͤnheit ſeinen 


Ausdruck begraͤnzt. Die ernſte Jungfräulich⸗ 
keit ſcheuchet nicht mehr das Auge des Staunen⸗ 
den zuruͤck. Auch die reitzen en Formen der 
Liebe wecken nicht den Sturm unedler Begier⸗ 
den, ſondern floͤßen das ſtille Sehnen der Zaͤrt⸗ 
kichkeit in das Herz. Liſt und Trug werden im 
Sohn der Maja u anſchmiegenden Grazie 


7 en ee ˙ e ũ¶ M c... 


Die Kunſt und das Zeitalter. 195 
PPP 
der Jugend. Des Rebengottes Trunkenhelt 
iſt nur Frohſienn und Freude. Auf Apollons, 
des Fernhertreffenden, Lippe verſchwindet inn 
Siegeslaͤchein der Zorn. So gelang es den 
kuͤhnen Kuͤnſtlerphantaſieen, berauſcht von den 
Goͤttergeſuͤngen ihres Homers, eine Schoͤnhelt 
zu dichten, die fuͤr Sterbliche zu rein, zu wun⸗ 
derbar, zu göttlich iſt. Entfaſſelt von dem groͤ⸗ 
deren Korper, allwirkſam, ſtand die Lebenskraft 
vor ihnen da, in Atherifchen Umriſſen noch ſicht⸗ 
bar, wie ſie im Ichorſtrom die ſchöne Form ers 
fuͤlt. An der furchtbaren Graͤnze, wo bie 
Schoͤnheitsſinie wieder in Mißgeſtalt uͤbergeht, 
ergriffen ſie die moͤglichen Geſtalten des Er⸗ 
habenen, deren Urbilder die Natur nicht in 
ſich faßt, und ſchufen ahndungs voll das de 
Ideal! ; 

"Schön iſt der Lenz des Lebens, wenn die 
Empfindung uns begluͤckt und die freye Phan⸗ 
taſie in roſigen Träumen ſchwaͤrmt. Uns ſelbſt 
vergeſſend im Anſchauen des gefuͤhlerweckenden 
Gegenſtandes, faſſen wir ſeine ganze Fülle, und: 
werden Eins mit ihm. Nicht bloß die Liebe 
ſbpricht: gebt alles hin, um alles zu gewinnen! 
Bey jeder Art des Genuſſes iſt dieſe unbet 
fangen Hingebung der Kaufpreis des voll 

u 4 


296 Die Kunſt und das Zeitalter. | 
Eommenen Beſitzes. Aber auch nur was ſo 
innig empfangen, uns ſelbſt ſo innig angeeig⸗ 
net ward, kann wieder eben ſo vollkommen 
von uns ausſtroͤmen und als neue Schöpfung 
hervorgehn. Dieſen Urſprung erkennt man in 
den. Werken, die achtes Genle gebar; fie 
find die Kinder eines edlen, großen, umfaf⸗ 
ſenden Sinnes und einer Bildungskraft von 
unaufhaltſamer Energie. Das reifere Alter 
iſt ſelten jener Hingebung fähig; die Erkennt; 
niß des Mannigfaltigen, indem ſie das Selbſt⸗ 
bewußtſeyn ſchaͤrfte, hat ihm feine Unbefangen⸗ 
heit geraubt. Vergleich und Wahl gehen vor 
allen feinen Handlungen her; Selbſterhaltung 
iſt ihr Zweck und Selbſtverherrlichung. Der 
Genuß des eigenen Daſeyns ſchließt jedes 
Wirken aus, wobey die Individualität verläns 
gert werden muß; die Vernunft uſurpirt die 
Rechte des Gefuͤhls, und ihre Geſetze beſchraͤn⸗ 
ken die Thaten des Herzens. 
Weſſen Blick durchdringt die dunkle Ferne 
verflofiener : und kommender Jahrhunderte, 
um den Lebenslauf ganzer Nationen ſo zu 
fuſſen und in einem großen Zuſammenhange 
vor ſich aufgedeckt zu uͤberſchauen? Wer ver⸗ 
folgt den zarten Faden ihrer Schickſale vom 


Die Kunſt und das Zeitalter: 297 


Entſtehungspunkt an, von jener erſten Wild⸗ 
heitsepoche der faͤlſchlich fo genannten Will⸗ 
kuͤhr, wo ſinnliches Gefuͤhl die einzige un⸗ 
mittelbare Triebſeder ihres Handelns wat, 
zum jugendlichen Etwachen der Mittlerin 
Pernunft, die mit den Sinnen ſpielte, bald 
um die Herrſchaft mit ihnen rang und bald 


mit unumſchraͤnktem Zepter regierte; bis end⸗ 


lich auch ihre Kraft wieder erliſcht und der 
Mechanismus ihrer Vorſchriften allein uͤbrig 


bleibt, in deſſen lange gewohnten Banden die 


geſchwaͤchte Organiſation maſchinenmaͤßig ofı 

eillirt, gleichfern von eigener Empfindung und 
eigenem Denken? Wagt es jemand, dieſen 

Analogieen mit dem Einzelnen noch weiter 
nachzuſpuͤren, und die Dauer der geſammten 
Menſchengattung, als Einheit betrachtet, mit 
den Stufen unſeres individuellen Wachsthums 
und unſerer Abnahme zu vergleichen, des Kin⸗ 
des thieriſche Sinnlichkeit, des Juͤnglings ideen⸗ 
reiche Bluͤthe der Gefühle, des Mannes rich: 
tenden Ernſt und des Greiſes Gewohnheitsſpiel 
in jenem großen Zirkel wiederzufinden ? We⸗ 
nigſtens ware es nicht ungereimt, an endli⸗ 


chen Dingen die Punkte des Werdens und 


der Aufloſung heſtimmen, oder mit den Phaͤ⸗ 
u . 


298 Die Kunſt und das Zeitalter. 


nomenen der Geſchichte ein hypothetiſches Ge⸗ 
rippe bekleiden und zu einem moͤglichen Ganzen 
verbinden zu wollen. Doch es iſt mehr als 
Hypotheſe; dem Forſcher wird es wahr, daß 
auf jenen edlen Zeitpunkt, da das Feuer der 
Begeiſterung die Menſchheit ergriff, ihr Sinn 
ſich aufſchloß dem Schoͤnen, ſich naͤhrte von 
den Rhapſodieen des Dichters und des plaſti⸗ 
ſchen Kuͤnſtlers — die größte aller Veraͤnde⸗ 

rungen in ihr erfolgte. Die ec ward die 
Pflegerin der Wiſſenſchaft. Das ſchoͤne 
Ebenmaß ihver Bilder erzeugte jene abgezoge⸗ 
nen Begriffe, mit denen der Menſch das 
Sinnenall umfaßte und bald auch die unab⸗ 
ſehbaren Gefilde der intellektuellen Sittenwelt 
durchdrang. Wo der Kuͤnſtker iuaig gefühlt, 
kuͤhn geahndet und gluͤcklich dargeſtellt hatte, 
dort beſtimmte nun der Denker die Regeln des 
Vollkommnen, der Symmetrie und Ueberein⸗ 
ſtimmung, dort abſtrahirte er die ganze Kritik 
der Kunſt. Jetzt alſo demonſtrirte und be⸗ 
griff man die Tugend, das liebenswuͤrdige 
Sittlichſchoͤne, welches inan bis dahin in dem 
Rhytmus des Sängers, in des Bildhauers 
oder des Malers Zauberwerken empfand. 
Allein indem der menſchliche Geiſt fick feiner: 


! 


Die Kunſt und das Zeitalter, 299 


freyeſten Thätigkeit, und insbeſondere die Vers 
nunfſt ſich ihrer hoͤchſten Entwickelung nahte, 


sing unvermerkt die oͤſthetiſche Empfaͤnglichkeit 
verloren. Der geiſtreichſte Schrlftſteller unſe⸗ 
des Jahrhunderts hat irgendwo ſo fein als 


richtig bemerkt, daß auf ein gentereiches Zeit ⸗ 


alter nur ein ſchurfſinniges folgen kann, und 
modernes Verdienſt nur in der Berglieberung 


bi Verdienſtes der Alten beſteht. 


Griechische Weisheit hat ſich daher er⸗ 
Halten bis auf uns, indeß Griechiſche Kunſt, 
wie der Bluͤthenſchnee des Fraͤhlings, dahin 
ſchwand. Die Weltbeherrſcherin Rem vet: 
breitete in ihren entfernteſten Provinzen den⸗ 
ſelben Geiſt der Geſetze, der ihre Stifter aus 
Griechenland entlehnten; und die neue Neli⸗ 
gion, die mit der Schnelle des Wunderg uon 
Morgenland aus die ganze abendliche Welt 
uͤberzog, verſchmaͤhte nicht den Mantel der 
Griechſſchen Philofophie. Der Staez des 
Reiches, der eine unvermeidliche Folge des er⸗ 
ſtickten Schoͤnheits⸗ und Tugendſinnes war, 
vermochte nicht die Fortſchritte der Vernunft 
zu hemmen; ſelbſt Gothen und Sarmaten, 
Araber und Kreuzfahrer walten zur Aufbewah⸗ 
rung und Fortpflanzung Griechiſcher Wiſſen⸗ 


300 Die Kunſt und das Zeitalter. 
ſchaften beytragen, bis die erſchoͤpfte Frucht: 


barkeit des barbarenreichen Norden und die 


erfundene Buchdruckerkunſt ihnen ewige Dauer 
verhießen. 


Wo nun immer die Staatsverfaſſung die 


Kräfte des Bürgers in Thaͤtigkeit und Span⸗ 
nung verſetzte, wo nach den Stuͤrmen des 
Krieges ein Zwiſchenraum der Ruhe und des 
Wohlſtands eintrat, wo das Gluͤck den Voͤl, 
kern lächelte, dort zeigten ſich zugleich wieder 


die erſten Keime des kuͤnſtleriſchen Triebes. 


Allein uͤberall hatte die neuere Kunſt das Un⸗ 


gluͤck, daß die Wiſſenſchaft ihr laͤngſt zuvorgeeilt 


war, und anſtatt daß man ehemals von dem 
Kunſtwerke Regeln entlehnte, ward jetzt der 
Kuͤnſtler verurtheilt, in den Feſſeln der Theorie 
einherzugehen. Drum war es nicht mehr jene 
achte Kunſt der Alten, die jetzt auf den Brands 
ſtaͤtten Latiums gruͤnte und bald im rauhen 
Norden als eine kranke Treibhauspflanze in 
Blaͤtter und in bluͤthenloſe Zweige trieb. Die 
ſeelenvolle Tochter der Begeiſterung und des 
Gefuͤhls war verſchwunden; an ihrer Stelle 
wankte mit unſicherm Tritt eine Truggeſtalt, 
die Zeburt des ee und der ee 
nen heit. KB 


— 


1 


Die Kunſt und das Zeitalter. 301 


— — — 


Wie Aſtraͤens Sendung an die Menſchheit 
vollendet war, ſobald die blinde Gerechtigkeit 
mit Wage und Schwert vor dem duͤrren Worte 
des Geſetzes im Richtſtuhle ſaß, ſo war auch die 
erhabene Beſtimmung der Kunſt, die Lehrerin 
und Bildnerin der Menſchen zu ſeyn, in jenem 
Augenblick erfullt, da die Philoſophte dieſes 
Lehramt übernahm. Wen nimmt es Wunder, 
daß die Himmliſche ſo fruͤh der Schweſter 
nachzog auf den Olymp, daß ſie ſich nicht zum 
Zeitvertreib des verfeinerten Menſchen herab⸗ 


wuͤrdigen ließ, und feiner Ueppigkeit nicht 


froͤhnte? Wenn wir uns in Gedanken jenes 
frühere Weltalter vorftellen, welches noch von 
unſerm Apparat des logiſchen Wiſſens weit 
entfernt, aus unmittelbarem Anſchauen Be⸗ 
lehrung und Weisheit ſchoͤpfte; wenn wir die 
Jugendkraft der Menſchheit in jenem Volke 
trachten, das mit umfaſſendem Sinn der 
cawirkenden Natur entgegenkam. mit liebli⸗ 
cher Phantaſie die friſchgeſammelten Bilder 


verwebte , mit zartem Menſchengefuͤhl und ho⸗ 


her Einfalt des Geiſtes das Gute und Schöne 
uͤberall empfand, mit ungeſchwaͤchtem Triebe 


die Empfindung in That ſich aͤußern ließ; end⸗ 
lch, wenn wir dort, ehe noch ein Dialektiker 


302 Die Kunſt und das Zeitalter. 
die Symbolik der Empfindungen beſtimmte, 
ehe noch die Theorie erſonnen ward, welche 


Kunſt in Mechanismus verwandelt, dort die 


zahlloſen Kunſtgebilde erblicken, die jene Kraft, 
inſtinktaͤhnlich, zu Meiſterwerken ſtempelte; zu 
Meiſterwerken, denen nicht etwa nur ein 
ſelbſtſuͤchtiger Lucull in ſeinen Palaͤſten hub 
digen ließ, dern die mit dem Enthuſiasmus 
der Vaterlau sllebe und Vaterlandsehre zum 
Genuß und zur Erweckung Aller gebildet, das 
ganze Volk mit Ahndung des Sittlichſchoͤnen, 
mit edler Ruhmbegierde, mit dem Feuereifer 
fuͤr das Wohl des Staats, mit dem frohen 
Gemiſch von Ehrfurcht und Vertrauen zu ſel⸗ 
nen menſchenaͤhnlichen Goͤttern erfüllten: 
o dann! dann zweifeln wir nicht mehr, daß 
dieſer reitzende Augenblick im Leben der Men 
ſchengattung wie die Bluͤthezeit der Roſe ver; 
gaͤnglich ſeyn, und wie ein holder Morgen, 
traum zerrinnen mußte! | 

Wie ſtoſſen die Erſtlinge Griechiſcher Kunſt 
fo ſanft aus dem reichen Quell der Empfin⸗ 
dung! Die Liebe fuͤhrte dem Korinthiſchen Juͤng⸗ 
linge die Hand, als er das erſte Schattenbilb 
eutwarf. Bewunderung des Helden ruͤhrte dem 
Künfiler das Herz, als er die edle Geſtalt in 


Die Kunſt und das Zeitalter. 303 
Metall oder Marmor zuetſt verewigte. Dank⸗ 
barkeit gegen die „geahndeten, beſſeren We⸗ 
fen,‘ womit die Einbildungskraft den Olymp 
und das Empyraͤum bevoͤlkerte, ſchuf die erſte 
Bildſäule eines Gottes mit den Zuͤgen der vers 
Härten Menſchheit. Jetzt ergriff dieſe edle 
Schwaͤrmerey das ſtaunende Volk; es be⸗ 
lohnte die Tugend ſeiner Feldherren, ſeiner 
Geſetz geber, feiner Wohlthuaͤter und Retter 
durch öffentliche Denkmaͤhler und Statuen; es 
kieß den Delphiſchen Tempel und das Poͤeile 
von Polygnot verzieren, und Phidias mußte 
m feinen Donnerer und feine Minerva von 
old und Elfenbein bilden. Buͤder, Gym 
nafieh und Tempel, die der Stolz der Baur 
kunſt waren, erhoben ſich auf jener bezauber⸗ 
ten Erde; der Pinſel und der Meißel bildeten 
Wunderwerke, die der Aſiatiſche Luxus mit 
Lybiſchen Schaͤten aufwog; die Kuͤnſtler und 
das Volk uͤberließen ſich der Reitzbarkeit des 
Geſuͤhls, und beeiferten ſich in die Wette, das 
Verdlenſt ihrer Mitbuͤrger zu krönen, den 
Glanz ihrer Religion zu erhöhen; — und 
fern von ihnen blieb noch jene Seuche des 
Egoismus, der ſich am gemeinſchaftlichen Ge⸗ 
nuffe nicht genügen laßt. Vis iu das Zeitalter 


304 Die Kuuſt und das Zeitalter. 
des Perikles, da das ſtohe Athen an be Ver⸗ 
ſchoͤnerung der Stadt und an die Pracht der 
offen lichen Feſte mit jugendlichem Leichtſinne 
Millionen verſchwendete, blieb der Privatlu⸗ 
zus in engen Schranken; die Wohnungen; 
die Hausgeraͤthe, die Gewaͤnder, die Mahl: 
zeiten, alles verrieth noch Maͤßigkeit und Ha 
falt der häuslichen Sitten. 91 

Die moderne Kunſt hatte einen andern 
Urſprung und ein anderes Schickſal. Die 
Unfeinheit des Zeitalters war nicht mehr jene 
rohe Natureinfalt, aus welcher alles werden 


kann; tief in die Wurzel hinein waren bereits 


die Sitten verderbt, und zwar bey dem gaͤnzli⸗ 
chen Mangel des aͤſthetiſchen Sinnes, durch feu⸗ 
daliſche Tyranney und immerwaͤhrende Kriege) 
zur thieriſchen Luͤſternheit, zur eigennuͤtzigſten 
Selbſtſucht, zu allen niederen Leidenſchaften 
tief hinabgeſunken. Scholaſtiſches Scheinwiſ⸗ 
ſen, unheilbarer als Unwiſſenheit, thronte in 
den Lehrſtuͤhlen; gekettet an den todten Buch! 
ſtaben vertiefte man ſich in logiſche Spitzfindig⸗ 
teiten und metaphyſiſche Gruͤbeleyen, und fuͤhr⸗ 
te unverſoͤhnlichen Wortſtreit, indeß der Weg 
der Anſchauung und Erfahrung unbetreten 
blieb, und die Nacht der Verurtheile ihren 
dichten 


G Tu kr IES De 2 


Die Kunſt und das Zeitalter. 303 


dichten Schleyer um die beſten Köpfe zog. Mit 
vereinigter Macht wirkten geſchmackloſe Uep⸗ 
pigkeit und kleinliche Selbſtſucht in den Sit⸗ 
ten, Thorheit in den Wiſſenſchaften, und 
Wahn im Volksglauben, auf die Phantaſie 
des modernen Artiſten, und laͤhmten den Fitz 
tig, womit er ſich, ſtolz auf beffere mechaniſche i 
Huͤlfsmittel und beſeelt vom Anblick Atti 


ſcher Truͤmmer, den n We ranken 
N . 


Ein Gefuͤhl iſt es, aus welchem die Kunſt 
und die Tugend entſpringt; aber der kalte 
Hauch des Deſpotismus hatte es gewelkt. Va⸗ 
terlandsliebe konnte den nicht begeiſtern, det 
fein Vaterlund hatte, ſondern einen Herrm 


Keln befteytes Athen winkte dem Kuͤnſtler, 


feinen germodine für die Nachwelt zu bilden; 


keine Amphiktyonen erwieſen ihm Eyre im Nas 


men des großen Völkerbundes. Im Stahl der 
Ruͤſtung, unter den unfoͤrmlichen Wolken der 
nordiſchen Kleidung ſuchte fein forſchender Blick 
vergebens den Menſchen; die Helden feines 
Zeitalters bargen vergebens ihre Bloͤße in dies 
fen barbariſchen Huͤllen; Griechenkands Her 
roen waren edler und ſchoͤner in ihre Tugend 
gekleidet! Selbſt im Heiligthume der Tempel 
C. doerſtere tl. Schr. zu Th. E 


306 Die Kunſt und das Zeitalter. | 
— a N nn 
wartete des Künftlers kein belebendes Feuer, 
das ihn hoͤher als der Griechiſche Anthropo⸗ 
morphismus entzuͤckte. Im Schoͤnſten und 
Beſten alles Sichtbaren, in der menſchlichen 
Form, deren erhabenſte Reitze die Griechiſche 
Kunſt den Goͤttern verlieh, in idealiſchen Ver⸗ 
haͤltniſſen, die den Glauben an mehr als 
mmenheit verſiegelten, ſah 


in den unentwickelten Gliedern des Saͤug⸗ 
lings, in der Qual des gefolterten Dulders 
bleibt die Darſtellung des Goͤttlichen ein un⸗ 
aufloͤsbares Problem. Doch hinweg mit die⸗ 
ſen Spielen der Phantaſie, aus dem Ju⸗ 
gendalter der Menſchheit; hinweg mit jedem 
kindiſchen Verſuch, den reinen Vernunſtbe⸗ 


griff in ſinnliche Symbole zu bilden! Seit⸗ 


dem den Voͤlkern der vier Welttheile die 
hohe Offenbarung: Gott iſt ein Geiſt! ge⸗ 
predigt wird, entweihet ein Bild die heilige 
N W wo man reingeiſtiges Urweſen verehrt. 


S0 ſtieß die alternde Menſchheit mit ih⸗ 
rer vernuͤnſtelnden Kälte die neugeborne Kunſt 
in die Sphaͤre der Dienſtbarkelt hingb. Den⸗ 
voch ſtreben viele hinan den a Pfad 


* 


Die Kunſt und das Zeitalter. 307 
zum Küͤnſtlerruhme. Ihnen winkt das Ziel 
der uͤberwundenen Schwierigkeit. Nur durch 
das Thor der Wiſſenſchaft duͤrfen ſie heran⸗ 
nahen zum Tempel der Kunſt. Nach tauſend 
erlernten Regeln waͤhlen ſie ihren Gegenſtand, 
ordnen Stellungen und Figuren, charakteri⸗ 
ſiren die Affekten, und oft gelingt es ihnen, 
durch treue Nachahmung Natur eine Taͤu⸗ 
ſchung zu bewirken, die 5 grundgelehrten 
Kenner einen kalten Lobſpruch abgewinnt. Aber 
die Palme der Simplieitaͤt errangen die Grie⸗ 
chen, denen das beneidenswerthe Loos ge⸗ 
fallen iſt, im Chaos der unverdorbenen Na⸗ 
tur den Keim der Sittlichkeit zu entwickeln, 
den Denker zut Abſtraktlon zu geleiten, und 
die Ahndungen des Bilden, womit er ſich 
die Naturnothwendigkeit unter dem rohen 
Bilde algewaltiger, menſchenaͤhnlicher Weſen 
traͤumte, in die keitzende wohlthaͤtige Hülle 
der ldealiſchen Schönheit zu kleiden. 


Die ſchoͤnen Stunden des unbefangette 
Genuſſes find auf ewig entflohen! Traure, 
wer ſeiner Jugend nicht froh geworden iſt! 
Hohnneckend triumphire der finſtre Freuden⸗ 
ſtoͤrer, der nie empfand! Troͤſte ſich der 

* 2 | 


308 Die Kunſt und das Zeitalter. 


- Weife, der im wege der Dinge Bon Ziel 
herannahen ſieht ). 


3 Die RR diefes uüchti en 
Auffaßes wird man vielleicht eher Aas i⸗ 
gen wenn man erwaͤgt, daß er nur die ers 
en Anſichten der Manta ber einen Ges 
enſtand enthaͤlt, deſſen vollſtändige und be⸗ 
1155 1 Sıllar Bde Fan Si Ernſt er 
6 kennen die Verwi⸗ 


für kbelt Wi chriftſteller oft un⸗ 
ml brlich f | | 
17 05 . 1 Im Shader 


. mM. | 
ART 


das Ganze der Natur. 


Einleitung 
„ 


Anfangsgruͤnden der Thiergeſchichte. 


9080 


TEE EAU ET ERTEN 0 Vumersnn 


Ein Blick 
0% in | 
das Ganze der Natur 
Einleitung ui 
zu Anfangsgruͤnden der Thiergeſchichte. 


Da Wiſſenſchaft und Kunſt noch in der 
Wiege lagen, und der Trieb des Menſchen, 
feine phyſiſche Beſtimmung zu erfuͤllen, faſt als 
lein ſein Forſchen beſeelte: da faßte noch ein 
einziger Kopf alles menſchliche Wiſſen, da 
konnte derſelbe Mann zu gleicher Zeit ein Prie⸗ 
ſter Gottes, ein Koͤnig, ein Hausvater, ein 
Arzt, ein Ackermann und ein Schaͤfer ſeyn. 
Drey bis vier Jahrtauſende haben alles veraͤn⸗ 
dert. Wir find Aufbewahrer der unzähligen 
Begebenheiten, der Erfahrungen, der Erfin⸗ 
dungen und der Werke des menſchlichen Gei⸗ 
ſtes, welche jener große Zeitraum beſchließt. 
Ungeheuer iſt die Summe dieſer Kenntniſſe; ſie 
wachſt 15 immer fort, und bleibt in keinem 
X 4. 


Ebenmaße mit den engen Schranken dieſes Le⸗ 
bens. Zwar erwacht zuweilen noch ein vielfaſ⸗ 
ſender Kopf, der, in mehreren Wiſſenſchaften 
gleich groß, nicht an ihrer Flaͤche dahinſchwebt, 
ſondern ihre Tiefen verſucht und ergruͤndet. 
Allein wie ſelten wird der Welt ein ſolches Goͤt⸗ 
tergeſchenk? Oft iſt ausgebreitete Gelehrſam⸗ 
keit biefer Art ein bloßes Gedaͤchtnißwerk, wel⸗ 
ches die Urtheilss und Anſchauungskraͤfte ent / 
nervt. Der Heiligenſchein (nimbus) unſerer 
Polyhiſtoren zerflattert leicht, und laͤßt uns ſo⸗ 
dann nur lebendige Regiſter oder Wörterbücher 
zuruͤck. Statt des Verſtandes gilt noch oͤfter 
Witz, der nicht nach ſtrengen und bewährten 
Regeln ſchließt, der Reſultate ahnden und ers 
rathen will, ſich aber uͤbereilt und die Wahrheit 
öfter verſehlen als treffen kann ). Nur wah⸗ 
res Genie dringt in das finftre Chaos der Ge⸗ 
lehrſamkeit, und ſchafft es zur organifchen Ger 
ſtalt um: es verdguet gleichſam das Ganze, 
und bereitet aus feiner heterogenen Miſchung 
geſunden, gleichartigen Lebensſaft. Mit kuͤh⸗ 
nen aber ſichern Schritten nahet es ſich der 
Wahrheit, als ſeinem Ruhepunkte, und ver⸗ 
ſchwendet, um dahin zu gelangen, keine Kraft 
) S. Hemsterhuis Lottre sur l' homme etc, p. 9. 


in das Ganze der Natur. 313 
umſonſt: mit eigenthuͤm ichem Scharfſinn vers 
kettet es Erfahrungen, und ergreift die entfern⸗ 
teſten Reſultate eines gepruͤſten Saßes, faſt in 
dem Augenblicke des Anſchauens ja, ian 
ſchon ſympathetiſch die neue Wahrheit am Ende 
einer Reihe von Schluͤſſen, ehe noch der Fon 9 5 
des alltaͤglichen Denkers ein Glied dieſer 

Schluß folge berichtigen kann. Allein achtes 
Genie iſt am litterariſchen Horizonte noch ſel⸗ 
tener als Kometen und neue Irrſterne an der 
Buͤhne des Himmels: Jahrhunderte können 
verfließen, ohne daß ein ſo wohlthaͤtiges Phäͤ⸗ 
nomen fie der Vergeſſenheit entreißt, und die 

Nationen mit deen benen eiche be⸗ 
gluͤckt. „x a | 
Man zerſtuͤckte alfo die Wiſenſchaft, und 
glaubte, nun ſey jede Schwierigkeit beſuugt. Es 
entſtanden Facultaͤten, und in dieſen faſt unzaͤh⸗ 
lige Unterabtheilungen und Faͤcher. Jeder ein⸗ 

zelne Theil der menschlichen Kenntniſſe erhielt 
eigne Beobachter, die auf das ganze Verzicht 
thun, ſich nur dem Theile widmen ſollten. 
Da entwic dem ſchoͤnen Koͤrper die ſchoͤnere 
Seele, und jedes erſtarrte, abgeſchnittene Glied 

wuchs durch innerliche Gährung zum linholde 
von eigner Art. Ae 2 die Wish 8 
* 7 


314 Ein Blick 
. i nah D - h 0 b 
ſchaft, die er gewaͤhlt, und ſchien zu vergeſſen, 
daß ſie nur in Verbindung mit den andern 
das Gluͤck der Menſchheit befoͤrdert. So er⸗ 
gögt ſich das Kind noch an den Trümmern ſei⸗ 
ner kuͤnſtlichen Spielſachen, die es muthwillig 
zerſchlug. Die Folgen dieſer Sünde blieben 
nicht aus: ſie hemmte die Aufklaͤrung und den 
Wachsthum des nuͤtzlichen Wiſſens; fie ers’ 
ſchwerte die Anwendung neuer Erfindungen zum 
Beſten des Staats, und ſtreute eine reiche 
Saat von Vorurtheilen aus. 
Der unentbehrliche Zweig unſerer Erkennt⸗ 
niß, auf dem die Erhaltung und Pflege des 
phyſiſchen Lebens, und großentheils auch die 
Bildung des Geiſtes und Herzens fuͤr die Zu⸗ 
kunft, beruhet, die Kenntniß der Natur, 
entging keinesweges einem aͤhnlichen Schick⸗ 
fol Allmählich entriß man ihr jede Huͤlfs⸗ 
wiſſenſchaft, ſchraͤnkte fie auf die aͤußerlichen 
Geſtalten der Körper ein, und machte fie zu ek 
nem leeren Gewaͤſch von Namenverzeichniſſen, 
Kunftwörtern und Syſtemen. Phyſik — die 
Entwickelung der allgemeinen Geſetze, nach wei 
chen ſich das Weltall in ungeſtoͤrter Harmonie 
bewegt, und die Lehre von den lebenden, regen, 


wirkſamen Kraͤften der Natur; — dann Phys 


in dag 1 der mur. 418 


ſiologie, die — ee — 
dung und Verrichtungen eines jeden Theile, 
5 ik in des organiſchen Koͤr⸗ 
— Zesgliederungakunſt, der einzige 
wi Weg „den inneren Bau der Körper, 
und mit ihm den wundervollen Mechanismus 
des Ganzen, ſo wie den Sitz und Grund der 
Krankheiten zu enthuͤllen; — endlich Chymie, 
das Mittel, dem Grundſtoff eines jeden Dinges 
nachzuſpaͤhen / und deſſen Anwendung zu ent⸗ 
decken: — dies find lauten Wiſſenſchaften, die 
ſo mancher Naturalienmükler zucht kennt, der 
gleichwohl keck auf den (rwuͤrdigen Namen 
des Naturforſchers Auſpruch macht. Ihm 
iſt Naturkunde eine Wiſſenſcho für die Sinne 
allein. Ihr glänzendes Aeuße ne beftimme ſie 
in der That zum Spielzeuge der We er und 
Kinder, und ſolcher Maͤnner, deren Gevacht⸗ 
niß fuͤr die Namen vieler Schnecdenhärier und 
Schmetterlinge Raum genng enthält. Ich ei⸗ 
fere nicht wider den Liebhaber der Matur, der, 
ohne Kenner zu ſeyn, deunoch an der Ger 


ſchauung ihrer Produkte Wohlgefallen hat. 
Mag der Fleiß des arbeitſamen Buͤrgers ſich 


immer mit ſelbſtgewaͤhltem Genuſſe belohnen, 


wenn er anſchuldig wie We, it! Mag der 


Ein Blick 


Redliche, der alle Kräfte zum Flor des Vater: 
landes angeſtrengt, in Erholungsſtunden, im 
haͤuslichen Kreiſe der Seinen, oder beg ſtiller 
Einſamkeit) immerhin ſo glücklich ſeyn, als 
der Anblick einer endloſen Mannigfaltigkeit der 
Geſchoͤpfe, und der dabey erwachende Gedanke 
an des Schöpfers Allmacht, Weis dit und Liebe 
ihn machen kann! Veraͤchtlich iſt nur der 
Prahler, der feine Unwiſſenheit fuͤr baare Ge⸗ 
lehrſamkeit verkauft, und dadurch die nuͤtz⸗ 
lichſte Wiſſenſchaft um ihr Anſehen bringe. 
Daß der fleißigſte Forſcher der Natur alles 
mit eigenen Augen ſehen , jede Beobachtung 
wiederholen, und dennoch die Wiſſenſchaft mit 
eigenem Scharfſinn erweitern, und in Anwen 
dung auf das phyſiſche und ſittliche Gluͤck der 
Menſchheit benutzen koͤnne, iſt nach dem Maße 
ag Kräfte und Lebensjahre nicht zu erwar⸗ 
Allein die quverläffigen Entdeckungen An⸗ 
b. zu benutzen, und den ganzen gegenwaͤrti⸗ 
gen Zuſtand der Wiſſenſchaft lune zu haben, 
Wahrheit und Thatſache von Irrthum und 
Betrug zu unterſcheiden, die weſentlichen 
Grundlehren ganz zu verdauen, und dann den 
59 NMatuurkundige Verhaudlingen ve van Zee 
 Gatnper, ett. P. 23 ¼, ; 


—ͤ ne 


PPP 
* 


A a CTT 


in das Ganze der Natur. 37 
einzelnen: Theil, den Punkt der Wiſpenſchaſt, 


deſſen Aufklärung uns naͤher liegt, mit ſteter 


Mückſicht auf jene Grundlage genauer zu ſich⸗ 


ten und zu kultiviren: dazu iſt das Leben nicht 
nur, ſondern ſelbſt die Zeit der Bildung, uns 


ſere Jugend, lang genug. Mit Recht fordert 
man daher dieſe Vorkenntniſſe von jedem, der 
ſich um die Unſterblichkeit des Ruhms bewirbt, 


und etwas mehr als eigene Ergoͤtzung, naͤmlich 


das Beſte ſeiner Mitbuͤrger, am Herzen su ba, 
Im vorglebt. „ . 

Die achte Naturkunde in Ihrem gem 
Umfange verdient aber billig das Lob der Ge⸗ 
meinnuͤtzigkeit. Ihre Werke umgeben den 
Menſchen überall; er ſelbſt iſt das größte ihs 
rer Wunder; das einzige ſichtbare Geſchoͤpf, 
dem ein innerer Trieb beſtaͤndig zuruft: ſich 


ſelbſt zu erkennen, in dieſer Erkenneniß nirgends 


ſtille zu ſtehen, ſondern die Raͤthſel feines Das 
ſeyns von einer Auflöſung zur andern zu ver⸗ 
folgen und zu entwickeln. Dieſer heilige Trieb 


macht ihm alles wichtig und ſeiner Aufmerk⸗ 


ſamkeit wuͤrdig. Er kann fich ſelbſt die Wahr⸗ 


heit nicht verſchwelgen: was auf ihn wirke, 


ſtehe mit ihm in Verhältniß, habe eine beſtimmte 


Beziehung auch auf ihn; ohne Prüfung dieſer 


Ein Blick 


Berhälenife koͤnne feine, Ertenntnlß nicht voll⸗ 
kommen ſeyn, und ſeinem Verlangen nach 
Weisheit und Vollendung kein Genüge ger 


1 han \ 


‚Die, unterſuchung des Thierreichs — ei⸗ 
ned Tropfens aus jenem großen Meere ge⸗ 
ſchoͤpft — iſt zum Geſchäfte dieſer Stunden 
beſtimmt. Ehe wir aber dieſen Theil heraus⸗ 
heben, fuͤr ſich betrachten, und ſeinen Inhalt 
zergliedern, wollen wir ihn zuvor im Zuſam⸗ 
menhange mit dem ganzen großen Weltenbgu 
ſehen. Dieſer Blick ins Ganze der Natur, der 
fuͤr unſer Vorhaben ſeinen vielfältigen Nutzen 
hat, iſt zugleich Entſchaͤdigung für die Einfoͤr⸗ 
migkeit, welche bey ſpeciellen Eroͤrterungen ums 
vermeidlich iſt, wo alles auf kaltbluͤtige Ge⸗ 
duld, und Anſtrengung der Verſtandeskräfte 
ankommt, und nichts dem kuͤhnen Schwunge 
der Phantaſie geſtattet wird. An Buͤffons 
Hand ſey uns denn heute ein Blick ins Heilig⸗ 
thum vergoͤnnt! Dann erſt empfinden wir die 
Wuͤrde unſerer Wiſſenſchaft, wenn der ganze 
Reichthum der Natur und ihres groͤßern 
Schoͤpfers ſich unſerm mee Sinne wal 
ſttiſch abet! he 


in das Ganze der Natur. 319 


Wem fällt hier nicht zuerſt die Frage ein: 
Was iſt Natur! was iſt dieſe plaſtiſche 
Bildnerin, die alles veraͤndern, umbilden, 
auflöfen, entwickeln, erneuern, nur nichts 
erſchaffen und vernichten kann? Iſt fie, wie 
Plato und feine fpätern Schüler es ſich dach⸗ 
ten, ein verſtaͤndiges Weſen, eine Intelligenz, 
eine Seele der Welt? oder gar unmittelba⸗ 
res Wirken Gottes, ſeine lebendige Kraft, die 
a alles umfaßt und belebt, und die Materie um⸗ 
ſtaltet? — Wie ſchwer dieſe Frage zu entſchei⸗ 
den ſey, wird derjenige am beſten empfinden, 
der auch die Frage: was iſt Got r? oft und 
reiflich erwogen hat, u und dem dieſes Nachden⸗ 
ken das Bekenntiß bes Syrakuſers ablockt: je 
mehr er die Tiefen dieſes erhabenſten Weſens 
zu ergruͤnden verſuche, je unmoͤglicher finde er 
es, zu ſagen, was es ſey. Wir uͤberlaſſen 
ſpeeulativen Koͤpfen, geübten Metaphyſikern 
beyde Aufgaben zur Entſcheidung, und, falls 
ſie dieſelbe nicht loͤſen koͤnnten, zur Uebung ih⸗ 
rer Urtheils⸗ und Einbildungskraft. Uns 
genügt nichts Geringeres als Wahrheit, und 
dieſe bietet uns die Betrachtung der Schoͤp⸗ 
fung in uͤberſchwenglichem Maße dar. Je 
weniger wir im Stande ſind, eine einzige 


320 . Ein Bue 


Kraft 10 der Natur ganz zu begreifen, um f 
viel mehr finden wir zur ehrfurchtsnolleften.. 
Anbetung, zur feurigſten Dankbarkeit, zur 
kindlichſten Gegenliebe, die dringendſte Veran⸗ 
laſſung. Die Natur, es ſey als Wirkung 
oder wirkende Kraft, bleibt. allezeit dle erſte 
unmittelbare Offenbarung Gottes an einem je 
den unter uns. „„Sie iſt ein offenes Buch,“ 
ſagt der beredte Buͤffon, „in welchem mir leſen, 
als in einem Exemplare oder Abdruck der Gott⸗ 
heit. % Was wiſſen wir anders von unſerm 
unſichtbaren 9 unerforſchlichen Urheber, als 
was uns die laute Stimme dieſer Offenbarung 
durch ſo unendlich viele bewunderswerthe 
Krafte verkuͤndigt? Eben das Unbegretfliche, 
nicht bloß im Kreislaufe der Geſtirne 5 ſondern 
in der Entwickelung eines jeden Dinges aus 
feinem unſichtbaren Keime; das Urferfehöpfliche 
ſo vieler Millionen Zeugungen, die ſtets dem 
Urbilde aͤhnlich ſind; kurz, diefes beſtaͤndige, | 
jedoch faſt unerkannte Wunder, das nun ſeit 
einigen Jahrtauſenden währt und immer wie 
der vor unſern Augen ſich erneuert, — iſt 
Vorbereitung unſeres Geiſtes zu Wundern an⸗ 
derer Art, zum Glauben an jene nachfolgenden 
Offenbarungen, welche das Heil det Menſchen 
ge⸗ 


in das Dane 2 322 


gefätshtes alien. Pils 50 die Sof 
gen der Vorwelt erfüllten. . 

Wohin wir uns wenden, ſehen EN überall 
nur Wirkung in der Welt; den Wirker ſelbſt 
erblicken wir nie. Die thaͤtige, lebendige Kraft, 


die alles in der uns bekannten Schöpfung | 


wirkt, iſt geiſtig und unſichtbar. Eine er⸗ 
ſtaunlich große koͤrperliche Maſſe iſt der Steff, 
deu de bearbeitet, und den ſie, anſtatt ihn zu 
ierſchoͤpfen, unerſchoͤpflich macht. Zeit, Raum 
und dieſe Materie ſind ihre Mittel, das Wel⸗ 
tall ihr Schauplatz, ene und Leben 
ihre Endzwecke. 

Alle Erſcheinungen 10 der Kbrperwelt find 
Wirkungen dieſer Kraft. Alle Kräfte und 
Trlebſedern in dieſer Welt entſtammen von ihr, 


und fuͤhren wieder auf ſie zuruͤck. Vi lelleicht Ä 


ſind Anziehen, Fortſtoßen, Wärme und For⸗ 


men der Koͤrper uͤberall nur Modiſicationen 


jener allgemeinen „urſpruͤnglichen Kraft, wo⸗ 
durch fie. alles durchdringt und alles erfuͤllt. 
Koͤnnte fie vernichten und ſchaffen, alles würde 
fie: vermögen; allein Gott bat ſich dieſſr 


beyden Endpunkte der M acht nicht entaͤußert. ' 


‚Krfchaffen und Vernichten find. Eigenſchaf⸗ 


ten der Allmacht. Das Erſchaffene umgeſtab 
G. Forſtero tl. Schr. 3 Th. 9 


Ein Blick 


ken, aufloͤſen und wieder einkleiden: fo weit 
gehen die Veränderungen, denen es untetwor⸗ 
ſen iſt. Die Natur, als eine Dienerin der 
unwliderruflichen Befehle Gottes, und als Be; 
wahrerin feiner. unwandelbaren Nathſchluͤſſe, 
entfernt ſich nie aus dieſen Graͤnzen, aͤndert 
nichts an den ihr vorgezeichneten Entwuͤrfen, 
und trägt das Siegel des Hoͤchſten allen ihren 
Werken aufgedruͤckt. Dieſes goͤttliche Ge⸗ 
praͤge, das unwandelbare Urbild von dem 
was iſt, iſt das Muſter, nach welchem die Na⸗ 
tur arbeitet, deſſen Züge alle mit unausloͤſchli⸗ 
chen Merkmahlen ein fuͤr allemal ausgedruͤckt 
find: ein Muſter, welches durch die unzaͤhli⸗ 
den Nachbildungen beſtaͤndig ernouert wird. 
Wir wollen verſuchen, die Natur in einigen 
Punkten jenes unbeſtimmten. Raumes, wo fie 
bloß zwiſchen Erſchaffen und Vernichten ſchon 
ſeit Jahrtauſenden ſchwebt, du een und zu 
betrachten. a 
Wetche Gegenſtaͤnde! Welche Zurüſten ngen 
den lebloſen Stoff zu beſeelen, und in ſeine 
kleinſten Theile Lebenskraft zu legen! Millio⸗ 
nen leuchtender Kugeln in unbegreiflichen Ent: 
fernungen, als Grundfeſten des Weltgebaͤudes 
z hingeſtellt, die Sonne mit ihrem Heere von 


S e 2 mın . 


mn ao 


in das Ganze der Natur. 323 
Irrſternen und Kometen, gehorchen allzumal 
den allgemeinen Geſetzen der Bewegung. Zwey 
Urkrafte find es, welche dieſe großen Maſſen 


fortwaͤlzen, und nie aufhören zu wirken, ſon⸗ 


dern mit einer Genauigkeit und Beſtimmtheit, 
die wir uns kaum denken koͤnnen, ihre Bahnen 
unabaͤnderlich im leichten Aether beſchreiben. 


So entſpringt ſeloſt aus der Bewegung das 


Gleichgewicht der Himmels koͤrper, die Sicher⸗ 
heit und Ruhe des Weltalls. Die Anziehungs⸗ 
kraft, die erſte dieſer beyden Kraͤfte, iſt uͤberall 
gleichfſ mig vertheilt; die andere, die fortſto⸗ 
ßende Kraft, in ungleſchem Maaße. Auch 
giebt es Firſterne, und Planeten; Sphaͤren 
die bloß zum Anziehen, und wieder andere, 
die nur gemacht zu ſeyn ſcheinen fortjuftoßen, 
oder fortgeſtoßen zu werden; Weltkoͤrper, die 
zu gleicher Zeit einen gemeinſchaftlichen, und 
andre, die einen beſonderen Schwung erhalten 
zu haben ſcheinen; einſame Geſtirne, und fols 
che die mit Trabanten begleitet ſind; Lichtkoͤr⸗ 
per und finſtre Korper; Planeten, die in ihren 
verſchiedenen Theilen nur nach und nach er⸗ 
borgtes Licht genießen; Kometen, welche ſich 
in die dunkeln Tiefen des Raums verlieren 
und nach Jahrhunderten zuruͤckkehren, um ſich 
. | 


— ea — Fa Tu aueh ee re er 
- c — > 


En Ri on je 


mit 0 wir zu ſchmuͤcken; Sonnen, die 
zum Vorſchein kommen and verſchwinden, viel⸗ 
leicht wechſelsweiſe ſich entflammen und ver⸗ 
loͤſchen; andere, die ſich nur einmal zeigen, und 
hernach auf immer unſichtbar werden. Der 
Himmel iſt der Schauplatz großer Begeben⸗ 
heiten, die aber dem menſchlichen Auge kaum 
bemerkbar find. Eine verloͤſchende Sonne, 
die den Umſturz einer Welt oder Lines Welt 
ſyſtems verurſacht, thut auf unſere Augen 
keine andere Wirkung, als ein glaͤnzendes und 
bald verſchwundenes Irrlicht. Der Menſch 
klebt an dem irdiſchen Atom, auf dem er pflan⸗ 
zenähnlich leht, und ſieht ihn for eine Welt an, 
da hingegen er Welten als Atome betrachtet. 
Lambert, der große Lambert, wagte den 
Gedanken, daß ſich jene ungeheure Menge 
von Firfternen, und unſere Sonne mit ihnen, 
vielleicht alle mit einer Geſchwindigkeit, die ſich 
unſern Gedanken entzieht, um einen gemein⸗ 
ſchaftlichen Mittelpunkt wälzen; er ging noch 
welter, und hielt es für moglich, daß die 
Milchſtraße, welche durch gute Fernrohre als 
ein unermeßliches Sternenheer erſcheint, ein 
anderes dem unſrigen ähnliches Syſtem von 
Firſternen ſeyn, und daß jene entfernten Wolz 


* 
* . 


| 
{ 
{ 


ws. 


t 


in das Ganze der Natur. 325 
chen von Sternen, welche man am Himmel 


noch außerdem erblickt, noch mehrere große 
Syſteme dieſer Art bilden koͤnnten, denen 


dieſelbe Kraft Bewegung und Geſetze gäbes 
Die Gruͤnde, auf welchen dieſe Muthmaßung 
beruhet, gehoͤren nicht hierher; genug fuͤr 
uns, daß der menſchliche Verſtand Kraft ger 
habt hat, ſie zu faſſen. Wir kehren in den 
kleineren Raum zuruͤck, worin die Sonne als 
Regent erſcheint, und ſieben, oder, wie man 
jetzt will, acht Planeten, nebſt ihren Traban⸗ 
ten und einigen hundert Kometen, in leid 
gewicht erhält. 0 

Welch ein bewundernswuͤrdiger Korper m 
diefe Sonne! Welch elne unerſchöoͤpfliche, ſtets 
von ſich ſtromende, und gleichwohl nie verrin⸗ 


gerte Quelle des Lichtes? Und dieſes Licht, 


dieſes ſubtilſte Weſen, das wir nur an ſeiner 
Wirkung erkennen, das alles durchdringt, und 
uͤberall Bewegung und Leben ſchafft: was iſt 
es für eine uns unbekannte Subſtanz? Iſt es 
vielleicht eins und daſſelbe mit jener Anzie⸗ 
hungskraſt, der Urkraft des Weltalls? Wie 
unerklärbar iſt dieſes Beſtreben fo vieler großet 
dunkler Körper, fih der Quelle des Lichtes zu 


nähern) ſobann jener heftige Schwung, der 


Y 3 


3 — 
* 


— —— 


— . —— 


326 Eein Blick 
ſie ſtets aus eben dieſem Mittelpunkte ent⸗ 
fernt, und jene, aus beyden gegen einander 
wirkenden Kräften entſtandene, ſchnelle kreis; 
ahnliche Bewegung! Wie auffallend, und 
wichtig iſt es nicht, daß eben dieſes Phaͤno⸗ 
men ſich auf jeder dieſer Himmelskugeln, wel⸗ 
che ſich um die Sonne drehen, im Kleinen 
wieder darſtellt! Hier finden wir Ebenfalls 
eine anziehende Kraft gegen den Mittelpunkt 
zu,, welche alle Theile der Kugel feſt an ſich 
reißt, und eine ſchwingende aus dieſem Mit⸗ 
telpunkte hervor gehende Centriſugalkraft, wo⸗ 
durch die Kugel ſich um ihre Achſe bewegt, und 
ein Beſtkeden zeigt, alle hre Theile aus ein⸗ 
ander zu ſprengen, dem die Centripetalkraft 
der Schwere oder Anziehung des Gleichge⸗ 
wicht halt Die Sonne ſelbſt ſchwingt ſich in 
fünf und zwanzig Tagen um ihre Achſe, und 
vielleicht iſt die Bewegung der Planeten zin ih⸗ 
den Lauſbahnen nur eine Fortſetzung jener 
Sonnenſchwingungen. NER 

In einem Syſteme, wo) alles wechfelfeitig 
guet, und angezogen wird, kann nichts 
verloren gehen; die Menge des vorhandenen 
Stoffes bleibt immer dieſelbe, und folglich er⸗ 
licht auch nie die wohlthaͤtige Quelle des Fichte. 


3 
i 
7 


in das en der Natur. 327 


een gehen aberall t in e Stoff Ver⸗ 
aͤnderungen vor, welche zwar, wie es ſcheint, 


auf das Ganze keinen merklichen Einfluß haben, 
aber gleichwohl anſehnlich genug ſind, die 


Oberflächen der Weltkugeln auf eine ſehr 


ſichtbare Art umzugeſtalten. Die Anzie⸗ 


hungskraft des Lichtkörpers verurſacht eine 


Veränderung, eine Aufloͤſung in dem ange⸗ 
zogenen dunklen Koͤrper, welche ſtaͤrker, auf⸗ 


fallender, ſichtbarer, in dem Verhaͤltniſſe wird, 


in welchem beyde Körper ſich einander naͤhern. 


Dieſe Aufloͤſung nennen wir Waͤrme; in ſtaͤr⸗ 
kern Graden Sitze, und im heftigſten, wo fie 
ſichtbar iſt, Feuer. Dieſe Veränderungen 
wuͤrden aber nicht Statt finden, wofern die 
Bahnen der Planeten immer in gleicher Ent⸗ 
fernung von ihrem Mittelpunkte, nämlich; der 
Sonne, blieben. Allein dieſe Bahnen bilden 
nicht voͤllige Kreiſe, ſondern laͤngliche Figuren 
oder Ellipſen. Ueberdies ſteht die Achſe eines 


Planeten nicht ſenkrecht; auf ſeiner Bahn, ſon⸗ 


dern ihre ſchiefe Richtung verurſacht, daß bald. 
die eine, bald die andere Halbkugel der, Sonne 


näher iſt, Es kann demnach, ſo oft der Pla⸗ 


net auf ſeiner Bahn der Sonne näher kommt, 
jene Aufltſung Statt finden, welche die gröͤt 
Y 4 


3 


1 


S 
— 7 — 


————— — —.̃ . —————j5 


— er 


Ein Vllck 


ßere Wärme des Frühlings und Sommers 
verurſacht: So oft das Sonnenlicht mit vers 
mehrter Kraft in die Körper dringt, ſo oft er» 
neuert es das Leben ihrer eigenthůͤmlichen 
Kräfte Nicht nur die Schwungkraft des 
Planten ſelbſt wird ſtärker ; er bewegt ſich 
ſchneller als ſonſt in der ihm vorgeſchriebenen 
Bahn; ſondern auch die unendlich vielen 
Theile, aus welchen er beſteht, erhalten neue 
Kraft, und gewinnen andre Geſtalten“ Denn 
elne unermeßliche Menge von Geſchoͤpfen ver⸗ 
ſchledener Art, bilden das Ganze eines großen 
Erdkorpers- Mehr oder weniger Wirkſam⸗ 
keit ihrer Anztehungs⸗ und Stoßkraͤfte brin⸗ 
gen wahrſcheinlich das Phaͤndmen ihrer gro⸗ 
ßen Munnigfaͤltigkeit hervor. Die Graͤnzen, 
wo das Mineralreich aufhört, und die orga⸗ 
niſche Bildungskraft den Anfang nimmt, die 
Gränzen wo bloße Pflanzenempfindlichkeit, 
und thieriſches Wollen ſich ſcheiden, ſind un⸗ 
ſern Sinnen und Verſtandeskräften ſchwer⸗ 
lich offenbar. So viel ſcheint indeſſen gewiß, 
daß, wo die Anziehungskräfte der Koͤrper nicht 
oganiſche Geſtalten bilden, daß da alles ins 
Mineralreich gehort; daß Organiſatlon und Le⸗ 
dene zwar Pläne un 9 willkuͤhrliche 


t 


in das Ganze der Natur. 329 
Bewegung der Theile aber den letztern aus⸗ 
ſchließlich eigen ſey. Der Chymiker, der fie 
zerlegt, findet uͤberall nur ahnliche Grund⸗ 
ſtoſſe, uberall nur Licht und Luft und Waſſer 
und Erde, woraus alle Koͤrper beſtehen. Wie 
die unzaͤhlig verſchiedenen Miſchungen aus dies 
fen Elementen alle entſtanden find; begreift er 
anders nicht, als indem er eine, jeder Art von 
Geſchoͤpfen eigenthuͤmliche, weſentliche Kraft an⸗ 
nimmt, welche ſich dis Elemente aneignet, und 
nach ihrer jedesmaligen Beſchaffenheit bildet. 
Dies iſt derjenige Bildungstrieb, den Blumen, 
bach beſchreibt. Auch dieſe weſentliche Kraft, die 
fer jedem Geſchoͤpfe eingepflanzte, und in jedem 
ganz verſchiedene Bildungstrieb, erwacht gleich ⸗ 
ſam bey der Ruͤckkehr des Sonnenlichtes. 
Wie praͤchtig glänzt nicht alsdann die Nan 
tur auf unſerer Erde! Ein reines Licht ergießt 
ſich vom Morgen bis gen Abend, und vergol⸗ 
det nach und nach beyde Halbkugeln; ein durch⸗ 
ſichtiges und leichtes Element umgiebt ſie; eine 
fanfte, fruchtbare Waͤrme belebt und entwickelt 
alle Keime des Lebens. Friſches Waſſer dient 
zu ihrem Unterhalt und Wachsthum. Mitten 
durch die Lander gezogene Gebirgsketten hal: 
ten die Duͤnſte der Luft auf, und verſehen jene 

97 


* 


390 ⁵Ü Ein Blick 
RE, £: = — r VE nn me, 7 
nie verſiegenden, immer neuen Quellen; ner: 
meßliche Hoͤhlungen zu ihrer Aufnahme. bevel⸗ 
tet, theilen das feſte Land. Das Meer erſtreckt 
ſich eben ſo weit als das Land; es iſt kein todtes, 
unfruchtbares Element; ein neues Reich iſt es, 
eben fo ergiebig und volkreich als jenes. Bey⸗ 
der Graͤnzen hat Gottes Finger geſteckt; tritt 
das Meer über feine weſtlichen Geſtade, ſo wer⸗ 
den die oͤſtlichen Kuͤſten entbloͤßt. Zwar iſt die⸗ 
fer ungeheure Zuſammenfluß der Waſſer an ſich 
unthaͤtig; allein er folgt den Eindruͤcken, wel⸗ 
che die Bewegung der Himmelskoͤrper ihm er⸗ 
theilt, und regelmaͤßig abwechſelnde Ebbe und 
Fluth erhalten ihn im leichgewicht. Er ſteigt 
und allt mit dem Monde; noch mehr erhebt er 
ſich, wenn Mond und Sonne zuſammentreffen 
und zur Zeit der Tag⸗ und Nacht⸗Gleichen ihre 
Kräfte vereinigen. Wie auffallend, wie deut 
lich iſt nicht dieſes Zeugniß unſerer Gemeinſchaft 
mit. dem uͤbrigen Sonnenſyſtem. Aus dieſen 
allgemeinen und beftändigerm Bewegungen ent; 
ſpringen wieder andere, welche veraͤnderlich und 
eingeſchraänkter ſind. Verſetzungen des Erd⸗ 
reiches, Erhoͤhungen im Grunde des Meeres, 
die denen auf der Erdflaͤche ähnlich ſind; Stroͤ⸗ 
mungen, welche jenen Anhoͤhen folgen, ſie noch 


in das Ganze der Natur. 331 
mehr vertiefen, und im e das, was 1 
dem Lande die Fluͤſſe, ſind. | 

Ii Die : Luft, welche noch leichter und ffiger 
als das Waſſer if; gehorcht einer groͤßern An, 


zahlwoan Kräften. Der entfernte Einfluß der 


Sonne und des Mendes, die Uniwittelbare 
Wirkung des Meeres, verurſachen in ihr be⸗ 
ſtaͤndige Bewegungen; aufgeloͤſet und verdunnt 
wird ſie durch die Wärme, und verdickt durch 


die Abweſenheit der Lichtkvaft. Die Winde 
find ihre Stroͤme: fie treihen die Wolken zuſam⸗ 


men; fie, bringen die Lufterſcheinungen zuwege, 
und führen: die aus dem Meer aufſteigenden 
feuchten Duͤnſte über die trockne Oberfläche der 
Lander; fie beſtimmen das Ungewitter / ſie ver⸗ 


breiten fruchtbare Regenguͤſſe und wohlchätigen - 
Thau; ſie verwirren die Bewegung des Meeres 


und erſchuͤttern feine bewegliche Flaͤche; ſie hem 
men und beſchleunigen wechſelsweiſe den Lauf 
der Ströme, und zwingen fig, eine ungewohnte 
Richtung. zu nehmen; ſie thuͤrmen die Wellen 
himmelan, die ſich mit fuͤrchterlichem Getoͤſe 
an jenen unerſchuͤtterlichen Felſendämmen bre⸗ 
chen, ohne ſie je zu uͤberwaͤltigen. “m; 
Die Erdoberflache iſt vermoͤge ihrer höher 
N Loge vor den Ausbrüchen des Meeres geſichert. 


1 


33 Ein Be 
PPT 
Ihre Oberfläche iſt mit Blumen beſtreuet, mit: 
einem ſich ſtets verjuͤngenden Gruͤn geſchmuͤckt, 
mit vielen tauſend Thierarten bevoͤlkert; ſte iſt 
ein ſchoͤner freudiger Aufenthalt, wo der Menſch⸗ 
hingeſtellt um der Natur zu Huͤlfe zu kommen, 
vor allen Weſen den Vorrang hat. Gott 
machte ihn allein faͤhig, ein Beſchauer ſeiner 
Werke, ein Zeuge ſeiner Wunder zu ſeyn. Der 
göttliche Funke, der in ihm lebt / macht ihn die⸗ 
fer Geheimniſſe theilhaftig. Indem der Menſch 
die Natur, den Vorhof des Thrones goͤttlicher 
Herrlichkeit, betrachtet und ermißt, erhebt er 
ſich ſtuſenweiſe zum inwendigen Sitze der a 
er und Allgegenwart. 

Doch iſt hienieden keine Geſtalt/ fo en 
als der Menſch ſelbſt, beſtaͤndig. Unſterblich 
keit wäh die Natur keinem zuſammengeſetzten, 
zerbrechlichen Körper. Der Stoff, aus weh 
chem ſie beſtehen, iſt in beſtaͤndiger Bewegung. 
So iſt zum Beyſpiel in allen organiſirten Ge⸗ 
ſchoͤpfen das Wirken ihrer ihnen eingepflanzten 
Grundkraft, wodurch immer einige Theile «bs 
geſondert, neue dem Koͤrper angeeignet werden, 
zugleich die erſte Urſache ihrer endlichen Aufloͤ⸗ 
ſung. Allein unaufhoͤrlich vererben dieſe Grund⸗ 
kraͤfte ihre Wirkſamkelt auf neue Keime, welche 


K KX ne „/ 


in das Ganze der Natur. 933 
das altere Geſchlecht uͤberall erſetzen, und den 
ganzen Schmuck der Erde erneuern. Wie groß 
und praͤchtig iſt nicht das Schauſpiel dieſes im 
merwährenden Cirkels ! Schoͤnheit und Volk 
kommenheit des Ganzen ſind dabey der allge⸗ 
meine Endzweck der Natur. Umſonſt widerſetzt 
ſich die Zerbrechlichkeit der Geſchoͤpfe dieſer wein 
ſen Einrichtung. Die Natur erhält ſie nicht: 
aber fie ruft unzaͤhlige neue Geſtalten an ihrer 
Stelle ins Daſeyn. Die Erde muß ſich mit 


neuen Kräften ſchmuͤcken, die veralternden, ent⸗ 
kraͤfteten Koͤrper muͤſſen vollends verſchwinden, 


und Ueberſluß und Schönheit herrſchen wieder 
wie zuvor. Wen ergoͤtzt nicht dieſer Sieg der 
Natur in der blumenreichen Jahreszelt? Sie 
ſpottet alsdann des Todes, indem ſie ihm von 


ihren Schägen freygebig einen großen Antheil 
uͤberlaͤßt. Millionen und aber Millionen neuer 


Bluͤthen und Keime mag er immerhin verſchlin 
gen; es bleiben noch mehr als genug / um jeden 
Verluſt zu erſetzen und n neues Labem zu 
verbreiten. | | Ä 
Leben und Empfindung — fie find es „ die 
großen Zwecke der Natur, womit fie überall der 
fchäftigt des Schoͤpfers Willen verrichtet, und 


ſeine Gute verherrlicht. In der ganzen Anlage 


334 Ein Buck 
— . ᷑ — — 
dieſer Welt, die wir zwar mit Ehrfurcht be⸗ 
ſchauen, wovon aber kein endlicher Geiſt das 
Warum)? begreifen kann — in der ganzen 
Anlage dieſer Welt iſt alles auf Beweglichkeit, 
Veränderlichkeit, nicht auf Dauer und Unzer⸗ 
ſtoͤrbarkeit, eingerichtet. Auf der Erde, in der 
Luft, im Waſſer, uͤberall giebt es lebendige Kei⸗ 
me, welche ſich die ſichtbare Materie aneignen, 
ſie in ihr eignes Weſen verkehren, ſich in neue 
Keime von gleicher Art fortpflanzen oder ab⸗ 
zweigen, und den andern zur Nahrung dienen. 
Eben die Materie erſcheint immerfort unter 
einer andern Geſtalt. Das Thier, von Pflan⸗ 
zen genährt, die es in feine eigne Subſtanz vers 
wandelte, ſtirbt hin, wird aufgeloͤſt, und ſein 
Stoff wird wieder begierig von Pflanzenwur⸗ 
zeln eingeſogen; eben dieſelben Grundſtoffe find 
mineraliſch im Steine, vegetabiliſch in der 
Pflanze, animaliſch im Thiere. Die Anzahl 
dieſer plaſtiſchen Kräfte: iſt der Menge des 
Grundſtoffes angemeſſen: veraͤnderlich zwar in 
jeder Gattung, im Ganzen genommen aber im⸗ 
mer dieſelbe. Durch dieſes ſich immer gleiche 
Verhaͤltniß bekommt die Natur ſelbſt ihre Ges 
ſtalt; und da ihre Anordnung, was die Anzahl, 


Erhaltung und das Gleichgewicht der Gattun⸗ 


in das Ganze der Natur. 335 


gen betrifft, unwandelbar iſt, ſo wuͤrde fie ſich 
immer unter einerley Geſtalt zeigen, ſie wuͤrde 
zu allen Zeiten, und unter allen Himmelsſtri⸗ 
chen, durchaus und auch beziehungsweiſe die⸗ 
ſelhe ſeyn, wenn fie nicht in allen einzelnen 
Bildungen fo viel als moglich Veränderung und 
Abwechſelung liebte. Das Gepraͤge einer je⸗ 
den Gattung iſt ein Urbild, deſſen vornehmſte 
Züge mit unausloͤſchlichen und ewig bleiben⸗ 
den Merkmahlen eingegraben ſind; aber alle 
hinzugekommenen Pinſelſtriche find verſchieden. 
Kein Individuum gleicht dem andern vollkom⸗ 
men; es iſt keine einzige Gattung ohne eine 


ziemliche Anzahl von Abänderungen. Der 


Menſchengattung ward das Siegel der Gott⸗ 
heit am ſichtbarſten aufgedruͤckt; gleichwohl 
aͤndert ſich dieſes Gepraͤge vom Weißen ins 
Schwarze, vom Kleinen ins Große, ꝛce. Der 
Lapplaͤnder, der Patagonier, der Hottentot, 
der Europaͤer, der Amerikaner, der Neger, 
ſtammen zwar alle von Einem Vater her, ſind 
aber doch weit entfernt ſich als Bruͤder zu glei⸗ 
chen. Alle Gattungen ſind demnach dergleichen 
bloß individuellen Verſchiedenheiten unterwor⸗ 
fens aber die beſtaͤndigen Abweichungen, die 
ſich durch die Zeugungen fortpflanzen, kommer 


— 


— —— ͤſ; — —— 
3 N 8 
ER — 


336 Eein Blick 
nicht allen Gattungen in gleichem Grade zu. 
Je hoͤher die Gattung iſt, deſto weniger Ver⸗ 
ſchiedenhelten wird man darin gewahr. Da 


die Ordnung in der Vermehrung der Thiere 


ein umgekehrtes Verhaͤltniß zur Ordnung in 
Ahrer Größe hat, und die Möglichkeit der Vers 
ſchiedenheiten ſich gerade ſo verhält wie die 
Anzahl der Zeugungen, ſo mußten nothwendig 
mehr Abweichungen dey den kleinen als bey 
den großen Thieren ſeyn Aus eben der Ur⸗ 
ſache giebt es auch bey d. kleinen Thieren 
mehr unter einander nahe verwandte Gattun⸗ 
gen. Der Abſtand, der die großen Thiere von 
einander trennt, iſt weit großer. Wie viele 
Mannigfaltigkeiten und verwandte Gattungen 
haben nicht das Eichhorn, die Rabe, und die 
andern kleinen Thiere zur Begleitung, als Ge⸗ 
folge oder Vortrab; indeß der Elephant allein, 
‚und ohne feines, ee an m ene von 
‚allen einhertritt. 22 

Ein Indtuldunm, Re wache ae es 
auch gehoͤren mag, iſt in dem Weltalle gleich⸗ 
ſam für nichts zu rechnen. Hundert ſolche 
einzelne Geſchoͤpfe, ja tauſend, find noch 
nichts. Die Gattungen ſelbſt (collective), 
u bie einigen Weſen der Natur: immerwaͤh⸗ 


rende, 


A A „ Ba m a 


S 


I 


— di 


— 
der 


222 2 2 


2228 


2 


in das Ganze der Natur. 337 


F TTT 
rende, der Natur an Alter und an Dauer 
gleiche Kräfte, Am fie richtiger zu beurtheilen, 


muͤſſen wir eine jede Gattung nicht mehr als 


eine Sammlung oder auf elnander folgende 


Reihe einzelner ahnlicher Dinge, ſondern als 


ein Ganzes, unabhangig von Zahl und Zeit, 


immer lebend, nimmer daſſelbe, betrachten: ein 


Ganzes, das unter den Schoͤpfungswerken fuͤr 


Eins gezaͤhlt worden iſt, und alſo auch in der 


Natur nicht fuͤr mehr gelten kann. Die Men⸗ 
ſchengattung iſt die erſte von allen dieſen Ein⸗ 
heiten; die andern, vom Elephanten bis zur 
Milbe, von der Ceder bis an den Yſop, find 
in der zweyten und dritten Linie: und wiewohl 
jede verſchieden geſtaltet und von verſchiedener 
Beſchaffenheit iſt, ja ſelbſt eine eigne Lebens⸗ 
art hat, ſo nimmt ſie doch ihren Platz ein, be⸗ 
ſteht für ſich, wehrt ſich gegen andre, und macht 


zuſammen mit den andern die lebende Natur 


aus, die ſich erhalt, und wie bisher noch fer; 
ner erhalten wird, ſo lange die gegenwaͤrtige 
Einrichtung der Welt den Abſichten des Schoͤp⸗ 
fers gemäß iſt. Ein Tag, ein Jahrhundert, 
ein Menſchenalter, alle Zeitabſchnitte machen 


keinen Theil von ihrer Dauer aus. Die Zeit 


ſelbſt hat nut ein Verhaͤltniß zu den einzelnen 
G. Forſters kl. Schr. zr Th. 3 


Ein Blick 


Geſchoͤpfen, das iſt, zu ſolchen Weſen, deren 
Daſeyn vorüber gehend iſt. Das Daſeyn der 
Gattungen aber waͤhrt ununterbrochen ſort; 
folglich macht dies ihre Dauer, und ihre Ver; 
ſchiedenheit ihre Anzahl aus. Jede Gattung 
hat ein gleiches Recht an den Guͤtern der Na⸗ 
tur; alle find ihr gleich lieb: denn eine jede 
erhielt die Mittel von ihr, ſo lange als 0 ee 
zu ſeyn und fortzudauern. | 
Wit wollen nun einmal die Gattung an 
die Stelle des Individuums ſetzen, uns den 
ganzen Schauplatz der Natur, und zugleich 
den uͤberſchauenden Blick eines Weſens denken, 
das die ganze Menſchengattung vorſtellte. — 
Wenn wir an einem ſchoͤnen Fruhlingsrage alles 
gruͤnen ſehen; ſehen ‚wie Blumen ſich uͤffnen, 
alle Keime hervorbrechen, wie die: Bienen wie⸗ 
der aufleben, und die Schwalbe wiederkehrt; . 
wenn die liebefloͤtende Nachtigall ſich hoͤren 
laͤßt; wenn Liebe in den Spruͤngen des Wid⸗ 
ders, und in der Stimme des Stiers ſich Aus 
ßert; wenn alles was lebt, ſich ſu ot und 
paart, um neue Weſen hervorzubringen: — 
ſo herrſcht in dieſer ganzen Scene die Vorſtel⸗ 
lung einer neuen Belebung, Hervorbringung 
und Entſtehung. Sehen wir Dante in der 


* 


in das We der Natur. 


finfern Yahıspeit, wenn Frost und Reif die 
Oberhand gewinneſ daß die Geſchlechter 
gleichgültig werden, einander fliehen, anſtatt f 
ſich wie vorher zu ſuchen z daß die Luftbemohner 1 
unſer Klima verlaſſen, dle Waſſerthiere unter 1 
Gewoͤlben von Eis ihre Freyhelt verlieren; daß 
alle Inſekten entweder verſchwinden oder um; 
kommen; daß die meiſten Fhiere träge. und ſchlaͤf⸗ 
rig werden, und ſich Löcher graben, wohin ſi fie, ‚ihre 
Zuflucht nehmen; daß die Erde ſich verhärtet, 
die Pflanzen verdorren, die entlaubten Bäume, 


h ſich unter der Laſt des Schnee kruͤmmen und 

„ nieberfenfen; fo dringt ſich uns überalf der Be, 

— griff. von Entkraͤftung und Vernichtung auf, 

5 Allein diese Ideen von Zerſtaͤrung und Erneue⸗ 

N, rung, oder vielmehr die e Bilder von Tod und 

e⸗ Leben, 1: ‚fie mögen unt had ſo groß und allge⸗ 

t; mein vorkommen, find doch nur individuell und 

n einzeln. Der Menſch ſt jg ſelbſt ein Indivi⸗ 

d⸗ duum, und ſo beurtheilt er auch die Natur; da 

u⸗ hingegen das Weſen, welches nach unſerer obi⸗ 

nd gen Vorausſetzung die Stelle der ganzen Gat⸗ 

* tung vertraͤte, ein allgemeineres und vollſtaͤn⸗ 1 
el⸗ digeres Urtheil fällen wurde, Es ſieht in die ⸗ 1 
1g fer Zerſtoͤrung, fo wie in der Erneuerung — in 7 
er allen biefen Abwechſelungen und a ſieht es 


5 2. 


340 Ein Blick 


nichts als Bleiben und Daher! Die eine Johrs⸗ | 


zelt iſt fur ein ſolches Weſen mit der im vor⸗ 
hergehenden Jahre Kinerley; einerley mit den 
| Jahrszelten aller Jahrhunderte. In feinen Au⸗ 
gen ſind das tauſendſte Thier in der Reihe der 
Geſchlechter, und das erſte, eins und daſſelbe 
Thler. In der That aüch; wenn wie immer fo 
wie jetzt fortlebten, und dazu alle Weſen um 
uns her, fo wie fie jetzt ſind, beftändig blieben; 
wenn alles beftändig fo wäre wie heute! fo wuͤr⸗ 
de der Begriff, den wit uns von der Zeit ma⸗ 
chen, verſchwinden, und das Individuum zur 
Gattung werden. Warum ſollten wir uns das 
Vergulgen nicht goͤnnen, die Natur einige Aus 
genblicke aus dieſem neuen Geſichtspunkte zu 
betrachten? Wahtlich/ der Menſch , wenn er 


in die Welt tritt, kommt aus der Finſternis 


Seine Seele ift ſo nackt wie ſein Korper; er 
wird ohne Kenntniß, fo wle ohne Schutzwehr 
geboren; bringt nur leidende Eigenſchaften zur 
Welt; kann bloß die Eindruͤcke der äußerlichen 
Gegenſtaͤnde empfängen, und feine Sinnes⸗ 

werkzeuge ruͤhren laſſen. Das Licht ſchimmert 
lange vor ſeinen Augen, ehe er davon erleuch⸗ 

tet wird. Im Anfange empfaͤngt er alles von 
der Natur, und glebt ihr nichts zuruͤck; ſob ald 


— 


A e N n 22 . ei 


NN 


cr 


* 
— 


in das Ganze der Natur. 241 


PPP 
aber ſeine Sinne mehr Feſtigkeit erlangt haben, 
ſobald er ſeine Gefuͤhle mit einander vergleichen 
kann: ſo gehet er mit ſeinen Betrachtungen in 
die weite Welt; er macht ſich Begriffe, er be⸗ 
hält fie, erweitert und verbindet fie mit einan⸗ 
der. Der Menſch, und beſonders der unter⸗ 
tichtete Menſch, iſt kein bloßes Individuun 
mehr; er iſt, einem großen Theile nach, der 
Nepräfentant der ganzen Menſchengattung. 
Anfänglich theilten ihm feine Eltern die ihnen 
von ihren Voreltern uͤberlieferten Kenntniſſe 
mit. Dieſe hatten die goͤttliche Kunſt erfunden, 
Gedanken zu zeichnen, und ſie auf die Nachwelt 
zu bringen; dadurch ſind ſie gleichſam in ihren 
Enkeln wieder aufgelebt, und unſere Enkel wer: 
den einſt auf eben dieſe Art mit uns ſich ver⸗ 
einbaren. Dieſe in einem einzigen Menſchen 
vereinigte Erfahrung mehrerer Jahrhunderte, 
erweitert die Schranken ſeines Weſens unend⸗ 
lich. Nun iſt er kein bloßes Individuum niehr, 
nicht mehr gleich den uͤbrigen, auf die Gefuͤhle 
des gegenwärtigen Augenblicks, noch auf die 
Erfahrungen eines von ihm ſelbſt durchlebten 
Tages eingeſchraͤnkt; er it beynahe jenes We⸗ 
fen, welches wir uns vorhin an die Stelle der 
ganzen Gattung dachten. Er lieſt im Vergan⸗ 
33 


T BEE be ea 


Se — 


—̃ xx — 


genen, ſieht das Gegenwaͤrtige, urtheilt über 
das Zukuͤnftige; und in dem Strome der Zei⸗ 
ten, der alle einzelne Dinge in der Welt her⸗ 
beyfuͤhrt, fortzieht und verſchlingt, ſieht er die 
Gattungen beſtaͤndig, und die Natur unwan⸗ 
delbar. Da das Verhaͤltniß der Dinge immer 
daſſelbe bleibt, fo uͤberſieht er alle Zeitordnung: 
dle Geſetze, nach welchen die Dinge ſich er⸗ 
neuern, ſind in ſeinen Augen bloß ein Erſatz 
für dasjenige, was den Geſetzen ihrer Fortdauer 
fehlt; und eine ſtete Folge von Weſen, die alle 
einander gleich ſind, gilt in der That gerade ſo 
viel, als das immerwaͤhrende Daſeyn eines ein⸗ 
zigen von dieſen Weſen. 

Was bedeutet aber dieſes große Oiptögge 
immer wiederholter Zeugungen, dieſer faſt ver: 
ſchwenderiſche Aufwand, wenn gegen tauſend 
Keime, die verungluͤcken, kaum Einer fortkommt 
und ſeine ganze Beſtimmung erfuͤllt? Wozu 
dieſe Fortpflanzung und Vervielfaͤltigung der 
Weſen, die ſich doch unnufhörlich zerſtoͤren und 
wieder erneuern, die immer nur einerley 
Schauſpiel machen, und die Natur weder mehr 
noch weniger bevoͤlkern? Woher kommen dieſe 
Abwechſelungen von Tod und Leben dieſe Ge⸗ 
ſetze des Wachsthums und Erſterhens, alle dieſe 


in das Ganze der Natur. 343 


Veranderungen in einzelnen Dingen? woher 


alle dieſe erneuerten Vorſtellungen von einer 
und derſelben Sache? Ich antworte: alles 
dieſes gehort mit zum Weſen der Natur, und 
haͤngt von der erſten Einrichtung der Weltma⸗ 
ſchine ab. Das Ganze dieſer Maſchine iſt feſt; 
alle ihre Theile find beweglich. Die allgemei⸗ 


nen Bewegungen der Himmelskoͤrper ſind die 
AUrſachen von den beſondern Bewegungen der 


Erdkugel. Die durchdringenden Kraͤfte, wel⸗ 


che dieſe großen Körper beleben, wodurch fie 


auf entfernte Gegenſtaͤnde, und wechſelsweiſe 
auf einander wirken, beleben auch jedes Atom 


der Materie; und dieſe gegenſeitige Zuneigung ’ 


aller Theile unter einander iſt das erſte Band. 
der Weſen, der Grund vom Beſtande der 
Dinge, und die Stuͤtze der Harmonie im 
Weltall. Die großen Verbindungen haben alle 
kleinere, untergeordnete Verhaͤltniſſe hervor; 
gebracht, Die Umdrehung der Erde um ihre 
Achſe verurſacht die Abtheilung der Zeitraͤume 


in Tage und Nächte. Daher haben alle leben, 


dige Bewohner der Erde ihre gewiſſen Zeiten 
des Lichts und der Finſterniß, des Wachens und 


Schlafens. Ein großer Theil von der Einrich⸗ 


tung der thieriſchen Natur, die Wirkſamkeit 
F884 | 


der Sinne, BER bie Wee der Gliedmaßen 


beruhet auf dieſer erſten Verbindung. In eis: 


ner Welt, die in immerwaͤhrende Nacht ver⸗ 
huͤllet wäre, öffnete ſich ſchwerlich ein un fuͤr 
* Aae * 

Da dle ſchiefe Richtung der Erdachſe bey 
der e Bewegung der Erde um die 
Sonne, ſtete Abwechſelungen von Waͤrme und 


Kälte, nämlich die Jahrszeiten, hervorbringt; 


ſo hat auch alles was lebt und waͤchſt, im 
Ganzen genommen, und in einzelnen Fällen, 
ſeine beſtimmte Zeit des Lebens und des Todes. 


Das Abfallen der Blaͤtter und Fruͤchte, das 
Vertrocknen der Kraͤuter, der Tod der Inſek⸗ 


ten hangt gänzlich: von dieſer zweyten Verbin⸗ 
dung ab. In den Erdſtrichen, wo dieſe Ver⸗ 
bindung nicht Statt findet, wird das Leben 


der Gewächſe niemals unterbrochen; jedes In⸗ 


ſekt durchlebt ſein Alter. Und ſehen wir nicht 
aus eben dieſem Grunde unter der Linie wo 
die vier Jahreszeiten in Eine zuſammen ſchmel⸗ 
zen, die Erde zu aller Zeit mit Blumen ge 
ſchmuͤckt, die Bäume immer grün, und die 
Natur in beftändigem Fruͤhlinge? 

Die beſondre Einrichtung in dem Bau der 
Thiere und der Pflanzen ſteht mit der Be⸗ 


F 
| 
| 
| 
| 


in das Ganze der Natur. 348 


vn 


ſchaffenheit der Luft auf dem Erdboden uͤber⸗ 
haupt in Verhaͤltniß, und dleſe letztere hangt 
von der Lage der Erde, oder ihrem Abſtande 
von der Sonne ab. In einer groͤßeren Ent⸗ 
fernung wuͤrden unſere Thiere und Pflanzen 
weder leben noch wachſen koͤnnen. Das Waſ⸗ 
ſer, der Nahrungsſaft, das Blut, kurz alle 
anderen Saͤfte wuͤrden ihre Fluͤſſigkeit verlieren. 


Waͤre die Erde weniger von der Sonne ent⸗ 


fernt, fo. wuͤrden dieſe Säfte verſchwinden 


und in Duͤnſte verfliegen. Das Eis und das 


Feuer ſind die Elemente des Todes, die ge⸗ 
maͤßigte Waͤrme iſt der erſte Keim des Lebens. 
Thiere und Pflanzen haben außerdem noch ein 
eignes Verhaͤltniß zur Luft. Die reinſte Luft, 
welche zur Reſpiration der Thiere am beſten 
taugt, iſt den Pflanzen toͤdtlich; im Gegentheil 
wachſen ſie am beſten in der von Thieren aus⸗ 
gehauchten verdorbenen Luſt. Noch mehr. Im 
Sonnenlichte, und uͤberhaupt bey Tage, geben 
die Pflanzen aus ihren Blättern jene reine Luft 
in groͤßrer Menge als eine Ausduͤnſtung von 
ſich. Abermals eine weiſe Einrichtung der Na⸗ 
tur, welche die Atmoſphaͤre gerade zu der Jahrs⸗ 
zeit, wo ſie von phlogiſtiſchen und brennbaren 
Daͤmpfen, welche haͤufig aus der Erde auf 
8 7 


346, Ein Blick 


ſteigen, und ſie für Thiere toͤdtlich machen 


würden, durch dieſes Mittel wieder veinigen, 


oder wenigſtens mit reſpirablen Sri mir 
ſchen läßt. 

Die in allen eesaniſchen Koͤrpern befnd⸗ 
lichen Lebenskraͤfte, ſtehen mit dem Licht in 
genauem Verhaͤltniß. Ueberall, wo die Son⸗ 
nenſtralen die Erde erwaͤrmen koͤnnen, wird 
die Oberfläche lebendig, mit Grün bekleidet, 
mit Thieren bevölkert. Das Waſſer iſt noch 
fruchtbarer als die Erde. Es empfaͤngt mit 
der Waͤrme Bewegung und Leben. Das 
Meer bringt in jeder Jahrszeit mehr Thiere 
hervor, als die Erde ernaͤhrt, aber weni⸗ 


ger Pflanzen; und da alle Thiere, die auf 


der Oberfläche des Waſſers ſchwimmen, oder 
deſſen Tiefen bewohnen, nicht, wie die Land⸗ 
thiere, zu einem hinlaͤnglichen Vorrathe von 
Gewaͤchſen angewieſen ſind: ſo ſind ſie ge⸗ 
zwungen, unter ſich, das eine auf Unkoſten 
des andern zu leben; und in dieſer Verbin⸗ 
dung liegt der Grund ihrer ungeheuren Ver, 
mehrung. Allein auch auf dem Lande ſind 
die Gattungen der Thiere ungleich zahlrei⸗ 
cher, als die Gattungen der Pflanzen: ſyo 
getreu iſt die Natur ſich ſelbſt in allen ihren 


Be n „ e 2 „ 


in das Ganze der Natur. 347 


Werken, fo ſicher erreicht fie auch in dieſem 
Verhaͤltniß ihren Endzweck, und verbreitet 
nicht nur überall lebendige Geſchoͤpfe, ſondern 
auch ſolche, die eines hoͤhern Grades von Em⸗ 
pfindung, eines willkuͤhrlichen Triebes, kurz 
des thieriſchen Lebens fähig ſind. "Unzählige 
Inſektenarten naͤhren ſich oft von einer ein⸗ 
zigen Pflanzengattung; ihre zahlreichen Hee⸗ 
re, die in der Luft, auf der Erde, im Waſ⸗ 
ſer umherziehen, ſind eine Nahrung der Voͤ⸗ 
gel, Fiſche und kriechenden Thiere. Bey 
dieſem Kriege der Thierarten unter ein⸗ 


ander iſt file ihre Erhaltung dennoch ger 
ſorgt. Bald muß eine unzahlbare Menge 


von Zeugungen, eine unbeſchreibliche Frucht⸗ 


barkeit, die Fortdauer der Gattung ſichern; 


bald hat die Natur ſo viele kuͤnſtliche Triebe 
in das Thier gelegt, die alle auf ſeine Be⸗ 
ſchuͤtzung und Erhaltung zwecken, daß es 
ſicherlich fo lange ſeinen Feinden entgeht, 
bis es fuͤr die Fortpflanzung ſeiner Gattung 
geſorgt, und ſeine Nachkommenſchaft im 
Keime hinterlaſſen hat. Der Vermehrungs⸗ 
trieb, der ſo heftig und unwiderſtehlich iſt, 
daß er die Natur der Thiere auf eine Zeitlang 
ümündert, und die furchtſamſten grimmig 


9 —— 


— 
— — 


. — 


— 


—— in 


Ik A 
0 


Ein Blick 


der bis zum Heldenmuthe, bis zur Aufopfes 
rung fuͤr die Jungen geht, ſind kraftige und 
fichere Mittel zur Erhaltung der Gattungen, 
und entſtammen vielleicht der erſten Urkraft, 
der wechſelſeitigen Anziehungskraft gleicharti⸗ 
ger Weſen, ſo wunderbar, ſo nahe graͤnzend 
an Vernunft ihre Wirkungen ſind. 

Doch dieſer Vorzug iſt dem Menſchen aus⸗ 
ſchließend eigen. Zur Anbetung des Schoͤp⸗ 
fers gemacht, gebietet er uͤber alle Geſchoͤpfe; 
als Vaſall des Himmels, und Koͤnig der Erde, 
veredelt, bevoͤlfert, und bereichert er ſie: er 
zwingt die lebenden Geſchoͤpfe zur Ordnung, 


Unterwuͤrſigkeit und Eintracht; er ſelbſt ver⸗ 


ſchoͤnert die Natur; er bauet, erweitert und 
verfeinert ſie. Er rottet Diſteln und Dornen 


aus, pflanzt Weinſtoͤcke und Roſen an ihre 


Stätte. Dort liegt ein wuͤſter Erdſtrich, eine 


traurige, von Menſchen nie bewohnte Gegend, 
deren Höhen mit dichten ſchwarzen Wäldern, 


überzogen ſind. Baume ohne Rinde, ohne 
Wipfel, gekruͤmmt, oder vor Alter hinfällig 
und zerbrochen; andere in noch weit groͤßrer 
Zahl, an ihrem Fuße hingeſtreckt, um auf be⸗ 


macht; der Trieb der muͤtterlichen Zärtlichkeit, 


J 1 . ee et u Zr 


reits verfaulten Holihaufen zu modern, — 


in das Ganze der Natur. 349 


erſticken und vergraben die Keime, die ſchon 
im Begriff waren, hervorzubrechen. Die Nas 
tur, die ſonſt uberall fo jugendlich glaͤnzt, ſcheint 
hier ſchon abgelebt; die Erde, mit den Trüms 
mern ihrer eigenen Produkte belaſtet, trägt 
Schutthaufen, anſtatt des blumigen Gruͤns, und 
abgelebte Baͤume, die mit Schmarotzerpflan⸗ 
zen, Mooſen und Schwaͤmmen, den unreinen 
Fruͤchten der Faͤulniß, beladen find, In allen 


niedrigen Theilen dieſer Gegend ſtockt todtes 


Waſſer, well es weder Abfluß noch Richtung 
erhält; das ſchlammige Erdreich, das weder 
feſt noch fluͤſſig, und deshalb unzugänglich iſt, 
bleibt den Bewohnern der Erde und des Waſ⸗ 
ſers unbrauchbar. Sümpfe, die mit uͤbel rie⸗ 


chenden Waſſerpflanzen bedeckt ſind, ernähren 


nur giftige Inſekten, und dienen unreinen Thie⸗ 
ren zum Aufenthalt. Zwiſchen dieſen Moraͤſten 
und den verjährten Wäldern‘ auf der Höhe, 
lege eine Art Heiden und Gräfereyen, die uns 
ſern Wieſen in nichts ahnlich ſind. Die ſchlech⸗ 
ten Kraͤuter wachſen dort uͤber die guten weg, 
und erſticken ſie. Es iſt nicht der feine Raſen, 
den man den Flaum der Erde nennen koͤnnte, 
nicht eine bebluͤmte Aue „die ihren glaͤnzenden 
Reichthum von fernher verkuͤndigt; es ſind 


ee eig 


850 Ein Blick | 

rauhe Gewächſe, horte ge Dan durch en 
ander geſchlungene Kräuter, „die nicht ſowohl 
ſeſt gewurzelt als unter ſich verwirrt zu ſenn 
ſcheinen, nach und nach verdorren, einander 
verdraͤngen, und eine grobe, dichte, und meh⸗ 
rere Schuhe dicke Watte bilden. Keine Stra; 
ße, keine Gemeinſchaft, nicht einmal die Spur 
von einem verſtaͤndigen Weſen zeigt fü ch in die⸗ 
ſer Wuͤſteney. Will der Menſch ſie durchwan⸗ 
dern, ſo muß er den. Gängen wilder Thiere 
nachſpuͤren, und ſtets auf ſeiner Hut ſeyn, 
wenn er ihnen nicht zum Raube werden ſoll. 
Ihr Gebruͤll erſchreckt ihn; ein Schauder Ä 
uͤberfaͤllt ihn ſelbſt bey dem Stlllſchweigen die; 


ſer tieſen Eindbe. Plötzlich kehrt er um, und 


ſpricht: die Natur iſt ſcheußlich, und liegt in 
ihren letzten Zuͤgen; ich, nur ich allein, kann 
ihr Anmuth und Leben ſchenken. Auf! laßt 
uns jene Moräfte trocknen, jenes todte Waſſer 
beleben, fließend machen, Bäche und Kanäle 
damit anlegen! Laßt uns von jenem wirkſamen, 
und verzehrenden, vorher verborgenen und 
bloß durch unſer Nachſorſchen entdeckten Ele; 
mente Gebrauch machen! Laßt uns dieſen 
uͤberfluͤſſigen Unrath, jene ſchon halb vergan⸗ 
genen Wälder mit Feuer verbrennen, und, 


in das Ganze der Natur. 351 


was das Feuer nicht aufreibt, vollends mit der 
Art zerſtoͤren. Bald werden wir, anſtatt der 
Binſen und Waſſerlilien, unter denen die Kroͤte 
wohnte, Ranunkeln und Klee nebſt andern ſuͤ⸗ 
ßen und heilſamen Kräutern hervorkommen ſe⸗ 
hen. Huͤpfende Heerden ſollen dieſen vor⸗ 
mals unwegſamen Boden betreten, dort reichli⸗ 
chen Unterhalt, eine immergruͤne Weide finden, 
und ſich immer ff weer vermehren. Diefe neuen 
Huͤlfsmittel nutzen wir zur Vollendung unferes 
Werkes; wir beugen den Ochſen unter das 
Joch, und laſſen ihn das Land mit Furchen 
beziehen; bald gruͤnt die neue Saat auf unſern 
Aeckern, und eine neue, verjuͤngte Natur geht 
aus unſern Händen hervor! | 

Wie ſchoͤn iſt ſie nicht, dieſe gebaute Nas 
tur! Wie hat Die Sorgfalt des Menſchen ſie 
ſo glaͤnzend und praͤchtig geſchmuͤckt! Er ſelbſt, 
der Menſch, gereicht ihr zur vornehmſten 
Zierde; er iſt das edelſte Erdeugeſchoͤpf; er 
pflanzt ihre koſtbarſten Keime fort, indem er 
ſichl ſelbſt vermehrt. Auch ſie, die Erde ſcheint 
mit ihm ſich zu vermehren. Alles, was ſie in 
ihrem Schooße verbarg, bringt er durch ſeine 
Kunſt an das Licht. Wie viele Schaͤtze, die 
man ſonſt nicht kannte! Welche neue Reich⸗ 


* 


5 ** 
„* 


IMAGE EVALUATION 
TEST TARGET (MT-3) 


IE 


14 


1.25 


graphic 


Photo 


ell 


Sci 


= 
= 
5 


332 Ein Bllck 
TT. . ¼²— 


thuͤmer! Blumen, Fruchte, Getrelde, alles 


wird zur Vollkommenheit gebracht, und bis 
ins Unendliche vervielfältigt, Die nuͤtzlichen 
Gattungen von Thieren werden vermehrt, 
die ſchaͤdlichen vermindert, eingeſchraͤnkt und 


verwieſen. Gold, und Eiſen, das noch un⸗ 


entbehrlicher tft als Gold, wird aus dem In⸗ 
nerſten der Erde hervorgeholt. Stroͤme 
werden in ihren Ufern gehalten, Fluͤſſe gelei⸗ 


tet oder eingeſchraänkt; ſelbſt das Meer hat 
man ſich unterwärfig gemacht, ausgekundſchaf⸗ 


tet, und von einer Halbkugel zur andern 
durchſegelt. Das Erdreich iſt uͤberall zugaͤng⸗ 
lich, uͤberall ſo belebt als fruchtbar geworden; 
in den Thaͤlern findet man lachende Wieſen, 
auf den Ebenen fette Weiden und noch fettere 
Aecker; die Huͤgel find mit Reben und Obſt⸗ 
baͤumen, und ihre Gipfel mit nuͤtzlichen Fot⸗ 
ſten bekraͤnzt. Aus Wuͤſteneyen find volkreiche 
»Stuͤdte geworden, deren Einwohner ſich in 
einem beftändigen Kreislaufe aus dieſen Mit⸗ 
telpunkten in die entfernteſten Gegenden vers 
breiten. Die Landſtraßen, und das Verkehr 
mit den Nachbarn, find Zeugen von der Staͤr⸗ 
ke und Vereinigung der Geſellſchaft. Tauſend 


andere Denkmüͤhler der Macht und des Ruhms 


bewei⸗ 


* = . — N => 
Be 3 u = * 
— — ———U— — — — 

— 5 5 — — — 


nen 
— 5 


in das a One: der W 353 


n dt Genäge) daß der Menſch als & 


genthumsherr der Erde ihre ganze Oberfläche 


verwandelt und erneuert, ja daß er von jeher 


die Herrſchaft mit der Natur getheilt hat. 
Indeſſen giebt ihm nur die Eroberung ein 
Recht zu regieren. Seine Reglerung iſt mehr 
Genuß als Beſitz; er muß feine Sorgfalt be⸗ 
ſtaͤndig erneuern, wenn er das Seinige behal⸗ 
ten will: ſobald diefe aufhört, To ſchmachtet, 
verdirbt und verwandelt ſich alles; alles kehrt in 
das Gebiet der Natur zuruck: fie tritt wieder in 
ihre Nechte, löſcht die Werke des Menſchen aus, 
bedeckt feine ſtolzeſten Dentmähler mit Staub 
und Moos, zerſtoͤrt ſi vollends mit der Zeit, und 
läßt ihm vichts Abrig, als den guzlenden Ver; 
druß / das muͤhſam erworbene But feiner Vor 


ſahren durch feine Schuld verloren zu haben. 


Dieſe Zeiten, wo der Menſch ſein Ei⸗ 
genthum verliert, die Jahrhunderte der Bar, 
barey, da alles zu Grunde geht, werden im; 
mer durch Kriege vorbereitet und bringen in 
ihrem Gefolge Hungersnoth und Entvolkerung. 
Der Menſch, der nichts vermag, als durch 
feine Anzahe, der ohne Vereinigung mit an⸗ 
dern keine Starke beſitzt, und nur durch den 
Frieden gläͤcklich leht, — der Menſch iſt un⸗ 
ſinnig genug, zu ſeinem Unglück die Waffen zu 

G. Fordere kl. Echt. 31 b. Aa 


einne ſich wen ER zu ne 
Gereltzt von unerſaͤttlicher Begierde, und geblen⸗ 
det von dem noch unerfättlicheren Ehrgeitz , ent⸗ 
ſagt er den Empfindungen der Menſchheit, ge: 
braucht alle ſeine Krafte gegen ſich ſolbſt, ſucht 
ſich gegenſeltig zu zerſtören, und zerſtört ſich i 
der That. Wenn nun die Tage des Mordens 
und Blutvergleßens voruͤber ſind, und der 
ODufaſt von Ehre zerſtattert tft; ſo ſieht er mit 
traurigen Blicken die Erde verwuͤſtet, die Kuͤnſte 
begraben, die Voͤlker geſchwaͤcht und zerſtreuet) 


fein eignes Gluͤck zu Grunde geübt und 


feine wirkliche Macht zerſtort . 
Wer kann eine unendliche Wenge von Ge⸗ 


genſtänden ordnen? oer kann ihre Beſthrel! 


bung in wenige Worte zuſammendrängen? 
wer vermag es, einen Blick in das Weltall zu 
thun, und ger ade das Merkwoͤrdigſte da her⸗ 
auszuheben, wo alles gleich wichtig und gleich 
wunderbar, wo der Schöpfer im ganzen Son⸗ 


Nen ⸗ und Sternenſyſtem nicht bewundernswuͤr⸗ 


Vier als im kleinſten Staͤubchen it? Wo iſt An⸗ 
fang, wo iſt Ende eines ſolchen Blickes? Einige 


Punkte, eintge frärker ins Auge fallende Gegen⸗ 


Hände verſprach ich zu haſchen, und vorzutragen. 
N und Wie nicht Wr ich 8 


51 5 „nn Hama 


a 2 


impfen. 


geblen⸗ 


swuͤr⸗ 
ſt An 
einige 
egen⸗ 
agen. 


—— 


5 um — en u cn 
re . RÄT N ER an TEE 


N. 
Fragmente 
i aus N 


Georg Jorſters Rah f. 


* 


1 
’ 
— — — — —— —ä— ng ꝙ—̃ — . un nn 
Re ® n „ le. en ehe an ge er ren 


A 


— 


387 


ewe 
aus W Forſters 10 10g 


een 


I, 


Ueber die Vernunft. 
in Beziehung auf das Gluck der Wenſthheit, 


Der Zeitpunkt, in dem wir leben, iſt, wie 
mich duͤnkt, beſonders dadurch merkwuͤrdig, 
daß die Verhaͤltniſſe der Menſchen unter einan⸗ 
der ſich vervielfältigen, daß die Extreme durch 
dazwiſchen gebrachte Mittel ſich beſſer verbins 
den laſſen, und daß, indem ſich das Heterogene 
nähert, ein Gedraͤnge entſteht, wodurch die 
Heftigkeit des Stoßes, welcher ſonſt ſo zerſtz⸗ 
rend wirkte, jetzt gebrochen wird. Dafuͤr ſcheint 
aber vermittelſt der Menge ſchnell auf einander 
folgender Beruͤhrungen und Attritionen jene 
milde genialiſche Waͤrme ſich zu erzeugen, welche 
die verborgenſten Kräfte der Menſchheit ent⸗ 
wickelt und neue Anſichten der Dinge eroͤffnet. 
Die Organe nenn und des Mitthei⸗ 
g 3 ö 


Fragmente 


leus ſind jetzt beyde mit ihrer hoͤchſten Reitzbar⸗ 
keit begabt; nie galt das große mechaniſche Ge⸗ 
ſetz der Staͤrke weniger, nie vermochten die in⸗ 
tellektuellen Kräfte fo viel; nie empfand man 
inniger die ſuͤße Wolluſt, über die Gemuͤther zu 
herrſchen, indem man ihre Phantaſie mit den 
Bildern der ſeinigen erfuͤllte, und nie wußte 
man beſſer, welche füße Wollust es ſey, mit har; 
moniſch geſtimmter Phantaſie die Geſchöͤpfe 1 
ner andern ganz zu faſſen. Es iſt vielleicht uns 
möglich zu errathen, wat dieſe allgemeine geiſtige 
Gaͤhrung in der Maſſe des Menſchengeſchbechte 
fuͤr Folgen haben, welche neue Miſchungen ſie 
geboren, wie fie, geſtoͤrt oder auch durch die Fort 


dauer in ihrem Grade verſtaͤrkt, anſtatt die Lau ⸗ 
terung des Ganzen zu befoͤrdern, ſeine enolſche 


Aufloſung vielleicht hervorbtingen könne. O, 
mein Freund! über dieſen unerſchoͤpflichen Ger 
genſtand unſeres Nachſinnens habe ich fo man 
ches Traumbild in der Seele, das ich gern auch 
vor der Ihrigen hinaufzauhern möchte! Ich 


will wenigſtens verſuchen, mich verſtaͤndlich zu 
machen. Sie wiſſen, an der Gränze, wo die 


menſchliche Vorſtellungsart ſich nur als eine 
Modifikation offenbart, dort bleibt une nur 
Ahudung, nur Stäckwerk, vielleicht gar nur 


Wr 


4 

aus G. Forſters Nachlaß. 389 
Taͤuſchung. Aber wenn die menſchliche Natur 
fo ruͤhrend ſich ein Ziel erſehnt, nach welchem 
fie hinarbeiten könne; wenn der Gedanke, daß 
dieſe blaue Ausdehnung, in welcher wir ſchwim⸗ 
men, nach allen Richtungen hin unendlich, uns 
ermeßlich ſey, mit undwwillkuͤhrlichem Schauer 
uns ergreift, und der Glaube an Zuſammenhang 


und moraliſche Conſequenz dieſes ſichtbaren 


Schöpfungsappargts ein fo heiliges Beduͤrfniß 
wird, daß ohne ihn die melſten Menſchen fi fi ch 
ſelbſt als ſittliche Beſtandthelle eines ſolchen 
Ganzen nicht ehren, und noch weniger ſo ge⸗ 
berden wuͤrden: dann laſſen Sie uns wenig⸗ 
ſtens der ee en 1 
r | 


Aa 4 


360 Fragmente 
2. N 
ueber die öffentliche Meinung. 
Fragment eineg Briefe) 


— u Sie ſehen alſo wohl, liebſter Freund, 
auch ich klammere mich aus allen Kräften an die 
troͤſtliche Vorſtellungsart eines zwar nicht abſo⸗ 
luten, aber doch bedingten Optimismus und ei⸗ 
ner wahrſcheinlich weiſen Cauſalverbindung der 
Schickſale unſerer Gattung. Gut ſeyn, weil 
das Gegentheil unſerer Empfindung und unſerm 
ſtolzen Bewußtſeyn zuwider laͤuft, ſey immer⸗ 
hin die Vollkommenheit des durch Philoſophie 
gereiften Mannes; der leidenſchaftliche Jung; 
ling, und mit ihm der gewoͤhnliche Menſch, 
will ein Ziel, worauf er hinarbeite, den Glau⸗ 
ben an Zuſammenhang und moraliſche Conſe⸗ 


* 


quenz dieſes ſichtbaren Schoͤpfungsapparats, 


um ſich ſelhſt als ſittlichen Beſtandtheil eines 
ſittlichen Ganzen ehren zu koͤnnen, und ſo ge⸗ 
berden zu muͤſſen — und wenn das Täufchung 
ift, fa laſſen fie uns wenigſtens ihrer hellſamen 
Wirkung huldigen. | 

Die fo oft gemachte, fo langweilig gewordene 
Beſchuldtgung, daß wir keine Nation, daß wir 


nd, 


die 


bſo⸗ 
d ei 
der 
peil 
erm 
ner⸗ 
phie 
ing; 
ſch, 
aus 
nſe⸗ 
ats, 
nes 
ge⸗ 
ing 
ien 


ne 
vir 


aus G. bete. dlachlaß. 402 


nur be und e nur Ober⸗ und 
Viederſachſen, oder gar uur Mainzer, Frank⸗ 
furter, Leipziger, Berliner, Hannoveraner, 
Göttinger, u. ſ. w. ſind; ach! ſie iſt leider ſo 
wahr, daß ſie mich zwingt, einen Geſichtspunkt 
aufgufuchen, wo eine ſolche Vereinzelung wenig⸗ 
ſtens für die Zukunft vorthellhaft ins Ganze zu 
wirken ſcheint. Eine große Hauptſtadt, die den 
Tom angiebt, kann zwar die Reife ihrer Nation 


befördern, allein wohl ſchwerlich anders, als 


auf Koſten ihrer reinen Univerjalitäg;. ‚Nom, 
Paris, London, geben den Dewels. Die ges 
theilte, rivaliſirende Cultur der griechiſchen 
Städte, wenn ſie auch zu diefer ertenfiven Voll: 
kommenheit nicht gelangte, blieb fihon darum 
der Natur getreuer, weil ſie immer etwas hat⸗ 
ten, wonach ſie ihre Abweichungen rorrigiren 
konnten. Die Vortheile unſerer geographiſchen 
Lage muͤßten uns billig noch weiter bringen; 
wir find zur vollendeten politiſchen Einheit gleich: 
ſam geſchaffen, und fie verbluͤhten ſchon in ihrer 
wettelfernden Periode. 

Das einzige, was mich irre macht, Ift der 
unläugbar weite Abſtand, in welchem wir hin⸗ 
ter den Laͤndern mit großen Hauptſtaͤdten zw 
ruͤckgeblieden find, und die beynahe unverbeſſer⸗ 


363 Fragm. aus G. Forſters Nachlaß. 


liche, mit ſelbſtgenuͤgſamem Duͤnkel verkinipfte 
Verwahrloſung, worin wle ſchon zu verfinfen 
ſcheinen; ſchon haben wir ſiebentauſend Schrift⸗ 
ſteller, und deffen ungeachtet, wle es keinen deut; 
Shen Gemeingeiſt giebt) ſvegiebt es auch keine 
deutſche öffentliche Meynung. Selbst dieſe 
Woͤrter ſind uns ſo neu ſo fremd daß jeder⸗ 
mani Erläuterungen und Definitionen fordert, 
Andeß kein Engländer den andern mißverſteht, 
wenn vom public ſpirit, kein Franzoſt den an⸗ 
dern, wenn von opinion publique die Rede iſt. 

ei res % eine 


A * 


5 N ... 
[En DU er * 
i 1 * 1 4 
v, 4 


\ 
I 
\ 
N 
N 


108 A 


. N g 0 N N 
EN ID 


IN 


7 


ARE 
hin — 


2 


| 
| 


wur wur Eee ne ¹ſ·—— — „ 


— 2 — ——[— —— — —— —— — — 


TE, des, nöruchten Aurkic A, 4 


! ET 


Az . e . eingetra er, 8283 
57 e ee nach de Be 
TR rer 789 e 


115 oder „Bownzs } 
Land 2 


; 


7 


* 
N el 
** 


e 


„ 
0 Kurz W * 5 
7 * 1 AR! 


— — — eakod 


— — 


ee re 
a ng a 


* 7 
L Te eee 


5 ö i 
7 1 eu u., „ { 


. 4 * 2 


Ja 


(UP Ze 


0 
gen 
n . 
* 
82 
7 4 


— 


‚Rother Hie 


er a der 
e 
> 


IM mr 


＋ 


SS . 
, > 
Ya Wu / 


8 


» N 
, . 


N. 


a 
N Bi 
95 * zn 


PN’ 9 Y 


1177 128 0 
eee 
N 5 N) 2 N AN 


N 
ve 


* 


(77 N e 
U bt ud 9 
— a hl bit) Han 
EN MOIN, Son ne DES 

25 95 > 3 „MN N 00 N N “in 

2 7 x 7 MM ele 
1b 


> 


WIV. W 


» 


NL 


x 


— 


(MV 


N 
W